Henry Havelock Ellis | |
---|---|
Angličtina Henry Havelock Ellis | |
Jméno při narození | Angličtina Henry Havelock Ellis |
Datum narození | 2. února 1859 |
Místo narození | Croydon , Surrey , Anglie |
Datum úmrtí | 8. července 1939 (ve věku 80 let) |
Místo smrti | Hintlesham , Suffolk , Anglie |
Země | Velká Británie |
Vědecká sféra | sexuologie |
Alma mater | Kings College |
Známý jako | jeden ze zakladatelů sexuologie jako vědní disciplíny. |
Autogram | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Henry Havelock Ellis ( ang. Henry Havelock Ellis ), známý jako Havelock Ellis ( 2. února 1859 , Croydon - 8. července 1939 , Hintlesham ) - anglický lékař, který stál u zrodu sexuologie jako vědecké disciplíny. Jeho magnum opus , sedmidílná encyklopedie Studie psychologie sexu , vycházela v letech 1897 až 1928.
Ellisův otec byl námořní kapitán. V mládí budoucí vědec pracoval jako učitel v Austrálii . Od roku 1881 cvičil v londýnské nemocnici St. Thomas. V roce 1891 se oženil se sufražistkou Edith Lis, která se netajila svými lesbickými sklony . Ellis ve svých pamětech připustil, že jejich manželství bylo z velké části předstírané a že až do věku 60 let trpěl impotencí .
V roce 1897 vydal první lékařskou příručku o homosexualitě v angličtině , sepsanou dříve ve spolupráci s J. E. Symondsem (zemřel již v roce 1893).
První svazek Studií psychologie sexu, když vyšel ve Spojeném království, šokoval viktoriánskou veřejnost a stal se předmětem velkého soudního sporu. Soudce během schůzky rozhodl, že údajná vědecká hodnota knihy - "pouze záminka vymyšlená za účelem prodeje obscénností" [1] . Následující svazky vytiskla společnost Ellis v USA . V této práci jsou podrobně zvažovány aspekty lidského sexuálního chování, jako je přitažlivost k lidem stejného pohlaví , masturbace a sexuální deviace .
Ellis považoval sexuální aktivitu za přirozený a zdravý projev lidské přirozenosti. Za svůj úkol považoval zničit všechny ty vrstvy nevědomosti a předsudků, které se nashromáždily na začátku 20. století kolem „sexuálních tajemství“. S obecným skepticismem vůči psychoanalýze jako spíše estetickému než lékařskému jevu udržoval vztahy se Z. Freudem jako „jedním z největších mistrů myšlení“ [2] .
Ellis byl jedním z prvních (před Freudem), kteří zkoumali autoerotiku a narcismus . Vedl Galtonův institut - největší sdružení přívrženců eugeniky . Jako prezident Světové ligy pro sexuální reformy (od roku 1928) vyjadřoval na svou dobu radikální myšlenky, které předznamenávaly koncept sexuální revoluce [2] . Zejména se vyslovil pro rovnost pohlaví a pro systematickou sexuální výchovu mládeže. Obdivoval J. B. Shawa , vstoupil do Fabian Society a podílel se na projektu popularizace anglického dramatu 17.
V roce 1896 vyšla v Německu kniha napsaná o několik let dříve ve spolupráci s Johnem Eddingtonem Symondsem ., - "Sexuální inverze" ( Sexual Inversion ) [3] . O rok později vyšla i v Anglii , ale tam byla stíhána jako „chlípná, škodlivá, zlá, špinavá, skandální a obscénní“ [4] . To byla doba, kdy si Oscar Wilde naposledy odpykával trest za homosexualitu. Kniha obsahovala vědecký přehled všech tehdy známých faktů o homosexuálních vztazích mezi zvířaty , mezi "primitivními" (necivilizovanými) národy, ve starověku i v moderní éře Ellise. Sám Ellis popsal popis života svých homosexuálních současníků takto:
Tyto příběhy byly získány soukromě; jejich postavy nejsou obyvateli věznic a blázinců, ve většině případů se o svých ... instinktech nikdy neporadili s lékařem. Vedou životy obyčejných a někdy vážených členů společnosti [5] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Další případ patří do úplně jiné třídy než všechny předchozí historie. Tyto — všechny britské nebo americké — byly získány soukromě; nejsou vězni ve věznicích ani v azylových domech a ve většině případů se o svých abnormálních instinktech nikdy neporadili s lékařem. Procházejí životem jako obyčejní, někdy jako vážení členové společnosti. [6]Radikalismus této prezentace spočíval v tom, že homosexuálové byli vykreslováni jako normální lidé, kteří se od ostatních lišili především svými sexuálními preferencemi. Ellis odmítl myšlenku homosexuality jako „degenerativní nemoci“ [4] [7] , nemravnosti a zločinu. Homosexualitu považoval za nějakou vrozenou vlastnost [7] , která je aktualizována životní zkušeností. Ellis byl skeptický ohledně možnosti léčby homosexuality. Sňatky „vyléčených“ homosexuálů („převrácených“) považoval za neperspektivní a tvrdil, že:
Zdánlivá změna se ukazuje jako plytká, pozice převráceného se stává ještě nešťastnější než původní, a to jak pro něj samotného, tak pro jeho manželku [8] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Zdánlivá změna se neukáže být hluboká a postavení převrácence je nešťastnější než jeho původní postavení, a to jak pro něj samotného, tak pro jeho manželku. [9]Spolu s tím pro něj bylo uznání homosexuálních svazků jako alternativy k manželství příliš revoluční a pro homosexuála viděl ideální možnost dodržovat abstinenci:
Je to ideál čistoty, a ne normální sexuality, který musí stát před očima převrácených od narození. Možná nemá schopnosti obyčejného člověka, ale možná v sobě skrývá vlastnosti světce [10] .
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jak tvrdili Raffalovich i Féré, je to ideál cudnosti, spíše než normální sexuality, kterou by měl mít vrozený inverzní člověk před očima. Nemusí mít v sobě vytváření l'homme moyen sensuel ; může mít v sobě učinění svatého. [9]Mnoho údajů o homosexualitě je obsaženo v jiných Ellisových spisech, zejména v sedmidílné „Studie psychologie sexu“. Na konci svého života se Ellis začal těšit velkému vlivu v Anglii a Spojených státech . Jeho knihy umožnily diskusi o projevech sexuality, čímž porušily tabu viktoriánské éry .
Sexuologie | |||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|