Shekty

Shekty

Tamga znamení rodiny shekty [1]
motto(a) doyt ( kaz. doyt )
Předek Shekty, syn Alim
Sourozenci karakesek , karasakal , kete , torkara , shomekey
Větve rodu ait, buzhur, ormanbai, zhakaim, zhrai, baikubek, dzhanglysh, oris

Shekty ( chekty , chikli [2] , chekli [3] ; kaz. shekti , chagat.  چکلی [4] ) je velká a početná kazašská rodina , která je jednou ze šesti divizí kmene Alimuly v rámci mladších Zhuzů . .

Etymologie jména a původu

Varianta pravopisu rodového jména, která byla v minulosti rozšířena jako chikli ( Tschikli u Vamberi [5] ), je dána tím, že bylo přepsáno nikoli v kazašské výslovnosti , ale v tatarštině [6] . Jméno chekli kromě kazašského klanu Mladších Zhuzů nosilo několik skupin z kmene Kypshak z kmene Middle Zhuz z Kazachů a kyrgyzského kmene Bagysh ( Uzun-chekli ). Chekli byli také součástí klanů Kipchak z údolí Zeravshan a Fergana . Argynové ze Středního Zhuzu mají klan chekli [3] ( zhogar-shekty a tomengi-shekty ).

Alimuls, spolu s Baiuls , být jeden ze dvou velkých kmenových skupin uvnitř Alshyns . Řada autorů argumentovala názorem na identitu Alshynů a Alchitatarů , kteří žili v Mongolsku až do 13. století [7] [8] [9] . Podle shezhire citovaného Zh. M. Sabitovem všechny klany Alshyn v Alimuly a Bayuly pocházejí z Alau z kmene Alshyn, který žil ve 14. století v době chána Džanibeka Zlaté hordy [7] .

Podle legendy měl Alim ( alimuls  - synové Alima ) šest synů, z nichž jeden se jmenoval Chikli ( Chekty ). Čikli byl zase otcem tří synů: Zhakaim ( Kaz. Zhakayym ; měl 6 synů), Orise ( Kaz. Oris ; měl 8 synů) a Dzhan-Kalych ( Kaz. Zhankylysh ; měl 6 synů) [10] . Podle Nikolaje Aristova pochází rod Chekli z národa Chik , o kterém se zmiňují starověké turkické památky [11] . Turci podnikli tažení proti Chiks v roce 709 . Žili pravděpodobně jižně od Sajanského pohoří [12] . Čikové byli blízcí příbuzní Karluků . Podle dokladů autorů z 8.-13. století měli Karlukové ze Semirechye pododdělení chigil (chik + il - lid ). Ve městech provincie Gansu žil kmen, který byl pravděpodobně větví Karluků [13] . Poslední zmínka o etnonymu „chik“ je zaznamenána na pomníku chána Moyun-chura, postaveného v roce 758 [14] .

První informace o kmenovém složení Mladších Zhuzů z roku 1748 obsahuje také zmínku o klanu Shekty. M. Tevkelev píše: „Alchin je silný klan a Alchin se dělí na dva, tedy karakisjak a bayuly. Karakisyak je nejsilnější ze všech, existuje šest rodů a jmenuje se: chekli , karakisyak, chumekey, dyurtkara, karakete, karasakal…“ [15] . Další zmínka je obsažena v díle P. I. Rychkova , který píše: „... klany nebo aimakové jsou v této hordě nejušlechtilejší: Alchin, Adai, Mashkar, Taminsky, Tabyn, Kitey, Kara-Kitey, Chumekey, Chiklin , Jagalbayly“ [16] .

Znamení tamga rodiny shekta je . Při analýze obecných znaků klanů Shekta si lze všimnout, že první ze tří hlavních tamgů (viz odpovídající ilustrace - tamgas č. 2, 10 a 12) je velmi blízký tamgům klanu Alash z Mladších Zhuzů a jeden z tamgů naimanského klanu Baganaly ze středního Zhuzu . Druhá hlavní tamga (č. 12 na obrázku) je podobná běžné naimanské tamze a její různé variace jsou podobné tamgům klanů Chomekey a Altyn z mladších Zhuzů. Pravděpodobně to naznačuje, že většina Šektinů pochází z kmene Naimanů. Sarsen Amanzholov na takovou možnost poukázal . Poslední z hlavních tamgů je podobný tamze z klanu Karakesek, který pochází z Karakeseků z kmene Argynů z Middle Zhuz. Je možné, že předkové Shekty větve ozhrai pocházeli z Argynů [1] .

Genetická data

Soudě podle haploskupiny C2 -M48 přímý předek Alshynů v mužské linii pochází z východní Asie (blízko Kalmyků a Naimanů rodu Saryzhomart), ale není blízký Nirun-Mongolům (podklad C2 hvězdokupa) [9] . Geneticky mají k bayatům žijícím v Uvs aimag na severozápadě Mongolska nejblíže kmeny Alimuly a Baiul z národů Střední Asie [17] . Hlavní haploskupina pro Shekta je C-Y15552 (což je také běžný Alshyn) [18] .

Obyvatelstvo a osídlení

Na konci 19. - začátku 20. století tvořily kmeny Alimuly, včetně Šektů, významnou část okresů Irgiz , Temir a Kazaly . I když průměrná délka nomádských cest u Kazachů během roku nepřesáhla 50-100 km, mezi Šektiny mohla dosáhnout 1-2,5 tisíce km [19] . Celkový počet klanů Alimuly byl 300-350 tisíc lidí, z toho 60-80 tisíc bylo z klanu Shekty [20] . Pokud jde o velký počet lidí Shekty, existuje přísloví „Shekti köp ne, shegirtke köp ne?“  - "Kdo je víc, shekty nebo kobylky?" [21] .

Region Turgai

Okres Aktobe

Na konci 19. století žila významná skupina Alimulinů v Aktobe uyezd v centrální části uyezd, podél řek Sholaksai, Pshensai, Tabynsai a Dzhailyausai. Jednalo se o zástupce klanů Kete a Shekty. Kromě toho byli Šektinové rozptýleni po všech okrajích hrabství – podél řek Or , Ilek a Ural a na horním toku Kara- Khobdy , kde žili mezi zástupci jiných klanů [22] .

Okres Irgiz

Šektinové z okresu Irgiz žili na území jihozápadních volostů - Kulandy a Ordakunganu. Většina zástupců rodu Shekty trávila zimu v rákosinách na pobřeží Aralského jezera, na poloostrově Kulandy a přilehlých ostrovech, dále v píscích velkých jezevců a v pohoří Choshkakul. Nevýznamná část zimovala na jihovýchodních výběžcích Mugodžáru [23] .

Turgay okres

Šektinové tvořili malou část populace okresu Turgai, kde žily hlavně klany Argynů a Kipčaků ze Středního Zhuzu. Žili na severním okraji jezera Sarykopa . Určitý počet Šektinů žil na severu hrabství, západně od jezera Sarmoin. Zimní ubikace klanu Shekty byly rozptýleny podél stepních jezer [24] .

Historie

První zmínka o klanu Šekta v ruských pramenech pochází z poloviny 18. století [1] .

Na přelomu 30. a 40. let 18. století byl hlavní sociální oporou chána mladšího Zhuz Abulkhair klan Shekty, který se potuloval převážně v severovýchodní oblasti Aralského jezera [25] . V roce 1748 za asistence sultána Batyra zabil sultán Barak z Middle Zhuz Abulkhair Khan [26] . Šektaové neuznali nástupce Abulkhaira Nuralyho , podporovaného carskou vládou, a prohlásili sultána Batyra Kayipulyho za svého chána . Mladší Zhuz se tak rozpadli na dva chanáty [27] .

V 19. století se Eset Kotibarov , který vládl jedné části klanu Shekty, a Dzhankhoja Nurmukhamedov , v čele další části klanu Shekty ( Kichkene Shekty  - malý Shekty ), stali vůdci národně osvobozeneckého hnutí Kazachů. v tomto regionu.

V 1806, Shektinians, spolu s Tortkarians , vzal město Kungrad [28] . V roce 1822 byli Shektinians nuceni uznat moc chána z Khiva Khanate , Muhammada-Rakhima [29] . Šektinové z Khiva Khanate se potulovali u jezera Dau-Kara, poblíž hor Sheikh-Jeli, v rákosí na východním pobřeží Aralského jezera a na Syrdarya. Každoročně platili zakat a vládli jim khivští úředníci z pevnosti Bish-Kala na Syrdarji. Zhankozha-batyr, který se ve skutečnosti stal chánem klanů Syrdarya a Aral, dokázal porazit jednotky Khiva v důsledku větší bitvy v roce 1830, do které bylo zapojeno několik tisíc vojáků z obou stran. Nějakou dobu se mu dařilo odvracet nájezdy Khivanů. Na podzim roku 1842 byla Bish-Kala zajata Kazachy a úředník Chivy byl zabit [30] .

Kolonizace oblasti Aralského jezera Ruskou říší začala v roce 1845. Brzy na jaře roku 1848 přepadli Khivanové klany Shekty a Tortkar v dolním toku Syrdarji . To byla pomsta za to, že Rusům umožnili Raim a pomohli postavit pevnost. Shektintsy byly brutálně vydrancovány, nájezd se opakoval další zimu. Za dva tři roky se ze silné a bohaté rodiny proměnili v chudé lidi a přešli do kategorie iginchi (farmáři) [31] .

Pod vládou Ruské říše byl klan shekty rozdělen do mnoha volostů , aby se zabránilo jejich sjednocení proti úřadům [32] . Budování opevnění Rusy na jejich pozemcích bylo Šektinci vnímáno zvláště negativně [33] .

Ale navzdory skutečnosti, že Shektinians skutečně musel vést válku na třech frontách, bránili útočníky se zbraněmi v rukou. Nesouhlas Zhankozha-batyra se zástupci carské administrativy v řadě otázek a neochota poslouchat stoupence císařského dvora, sultána Arslana Dzhantorina, vedly v roce 1856 k rozsáhlému povstání . Povstání syrdarských Kazachů vedených Žankozhou se připojilo k odporu Kenesaryho Kasymova .

Pododdělení a významní představitelé

Šektiny se dělí do osmi větví: Ait, Buzhur, Ormanbai, Zhakaim , Ozhrai, Baikubek, Dzhanglysh, Urus. Podle Mukhamedzhana Tynyshpaeva jsou Šektinové rozděleni do tří divizí: arys, baubek a dzhakaim [1] .

Slavní lidé Shekty
  • Alaman-batyr (XV století) - kazašský batyr, velitel chána Abu-l-khaira .
  • Tleu Ait-uly (1630-1684) - kazašský biy a batyr.
  • Baktybay Toles-uly (1720-1780) - kazašský batyr a vojevůdce.
  • Kotibar Basendeuly (1757-1823) - kazašský batyr, hlava krčmy klanu Shekty.
  • Sankibay-batyr (XIX století) - kazašský batyr, biy.
  • Eset Kotibarov (1807-1888) - slavný kazašský batyr, biy, významný feudální pán.
  • Zhankozha Nurmukhamedov († 1857) – kazašský batyr, významný feudální pán, hlava klanu Kichkene-Shekty.
  • Abdizhamil Nurpeisov  (1924-2022) je známý sovětský kazašský spisovatel a překladatel.
  • Dimash Kudaibergen (narozen 1994) je kazašský zpěvák, skladatel a multiinstrumentalista.

V kultuře

V básni " Ayman - Sholpan " říká Bai Maman z klanu Tama Alibekovi - Aymanovu ženichovi:

Ale vězte: Kotibar kdekoli,
byl vždy první ve sporech,
nebudeme ho bagatelizovat,
Šektinové jsou temperamentní horda [34] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 Vostrov V.V., Mukanov M.S., 1968 , s. 104-105.
  2. Lezina I. N., Superanskaya A. V. Onomastika. Slovník-příručka tureckých kmenových jmen, část 2 . — Ruská akademie věd, Ústav etnologie a antropologie. N. N. Miklukho-Maclay. - 1994. - S. 432.
  3. 1 2 Shanijazov K. Sh K etnické historii uzbeckého lidu. Historická a etnografická studie o materiálech komponenty Kipchak . - Fan, 1974. - S. 142. - 340 s.
  4. Khorezmi M. , Agakhi M. R. Firdavs-ul-ikbal . - Brill, 1988. - S. 857. - ISBN 9789004083141 .
  5. Vámbéry A. Das Türkenvolk in seinen ethnologischen und ethnographischen Beziehungen . - Elibron, 1885. - T. 1. - S. 286. - 638 str.
  6. Isin A., Erofeeva I., Gribanova E. M., Alimgazinov K. Sh., Zulkasheva A. S., Tevkelev A. I. Dějiny Kazachstánu v ruských zdrojích: Lidové legendy o historických událostech a významných lidech kazašské stepi, XIX —XX století . - Dike-Press, 2007. - T. 9. - S. 293.
  7. ↑ 1 2 Sabitov Zh. M. Alshins (Alchi-Tatars) v historii Povolží a Uralu v XIII-XIX století  // Historický osud národů Povolží a Uralu. - 2015. - S. 383-393 .
  8. Ushnitsky V.V. Tataři ze Střední Asie a problém původu lidu Sakha  // Severovýchodní humanitární bulletin. - 2017. - č. 3 (20) . - S. 30-36 .
  9. ↑ 1 2 Sabitov Zh. M., Akchurin M. M. Genealogie (shezhire) a genetická data o původu posthordské kmenové aristokracie  // Středověké turkotatarské státy. - 2014. - prosinec ( č. 6 ). - S. 127-139 .
  10. Kolkenov M., Zhylkyshev K. Bukeev Horde je 200 let. Země Kirghiz-Kaisaků Vnitřní a Transuralské hordy . - Olke, 2001. - T. 5. - S. 113.
  11. Geybullaev G. A. Toponymie Ázerbájdžánu. Historicko-etnografický výzkum . - Jilm, 1986. - S. 168. - 190 s.
  12. Bartold V. V. Works . - Ripol Classic, 2013. - S. 485. - 512 s. — ISBN 9785458530910 .
  13. Kyzlasov L.R., 1969 , s. 51.
  14. Kyzlasov L.R., 1969 , s. 114.
  15. Tevkelev M. Kazašsko-ruské vztahy v XVI-XVIII století. - 1961. - S. 406.
  16. Rychkov P.I. Topografie provincie Orenburg v roce 1762. - Orenburg, 1887. - S. 99-100.
  17. Zhabagin M.K. Analýza vztahu mezi polymorfismem Y-chromozomu a kmenovou strukturou v kazašské populaci / O.P. Balanovsky. - Moskva, 2017. - S. 51, 54, 78. - 148 s.
  18. Baymukhanov N., Baimbetov G. Genetický podklad ZQ5 haploskupiny C-Y15552 kmenového sdružení Alimuly  // Bulletin. Historická řada. - 2018. - č. 2 (89) . - S. 172 180 .
  19. Masanov N. E. Historie Kazachstánu. Národy a kultury . - Dyke Press, 2001. - S. 81-85. — 599 s.
  20. M. K. Kozybajev, Kh. Argynbajev, M. S. Mukanov. Kazaši. Historicko-etnografický výzkum / ed. G. E. Taizhanova. - Kazachstán, 1995. - S. 18. - 350 s.
  21. Tasibekov K. Situační kazašština. Kazašský svět . - Alma-Ata: Kaspi bank, 2015. - T. 1. - S. 262. - 270 s.
  22. Vostrov V.V., Mukanov M.S., 1968 , s. 210.
  23. Vostrov V.V., Mukanov M.S., 1968 , s. 214.
  24. Vostrov V.V., Mukanov M.S., 1968 , s. 218.
  25. Erofeeva I. Khan Abulkhair. Velitel, vládce a politik . - Sanat, 1999. - S. 232. - 334 s. — ISBN 9785709004085 .
  26. Nurmukhamedov M.K. Historie Karakalpak ASSR. Od starověku až po současnost . - Fan, 1986. - S. 66. - 364 s.
  27. Kamalov S.K. , Ubbiniyazov Zh.U., Koshchanov A.K. Z historie vztahů mezi Karakalpaky a jinými národy Střední Asie a Kazachstánu v 17. a na počátku 20. století. Esej o politických, ekonomických a kulturních vazbách . - Fan, 1988. - S. 30. - 106 s.
  28. Akademie věd Kazašské SSR. Zprávy. Veřejná série . - "Věda" kazašské SSR, 1969. - T. 7. - S. 56.
  29. Shalekenov U. Kh. Kazaši z dolního toku Amudarji. K historii vztahů mezi národy Karakalpakstánu v XVIII-XX století . - Fan, 1966. - S. 36. - 334 s.
  30. Danilevsky G.I. Popis Khiva Khanate . - Typ. Ministerstvo vnitra, 1851. - T. 5. - S. 95. - 159 str.
  31. Tolibekov S. E. Kazašská kočovná společnost v 17. - počátek 20. století. Politicko-ekonomická analýza . - Nauka, 1971. - 634 s.
  32. Kainazarov E.K., Kainazarova A.E. Historie Kazachstánu od starověku po současnost. Studijní příručka . - Ministerstvo vnitra Republiky Kazachstán, 1992. - S. 108. - 211 s.
  33. Shoinbaev T. Zh. Dobrovolný vstup kazašských zemí do Ruska . - Kazachstán, 1982. - S. 118. - 277 s.
  34. Auezov M. O. Souborná díla . - Beletrie, 1975. - S. 274.

Literatura