Naimanové

Naimans (z Mong . Naiman ?,ᠨᠠᠶᠢᠮᠠᠨ?  - " osm ") - středověký kočovný národ Střední Asie . Jazyková a etnická identita Naimanů je diskutabilní záležitost.

Naimani se podíleli na etnogenezi Mongolů (kmen Naimanů žijících v Mongolsku a také tvořících Naiman khoshun ve Vnitřním Mongolsku ), Kazachů (kmen Naimanů ze Středního Zhuzu ), Karakalpaků (pododdělení Naimanů z kmen Kongrat ), Uzbekové , Kirgizové (kmen Naimanů a klan Naimanů z kmene Bagysh ), Altajci ( kmen Maimanů ) , Nogaisové (oddíl praporu Naimanů v armádě Litevského velkovévodství; oikonym Naiman a Kara-Naiman v Budžaku ; druh Naiman Aknogai a Kundra Tatars , kmen Naiman Karanogai ), Burjati a Chazarové .

Původ a jazyk

V sovětské a ruské historiografii byli Naimani tradičně klasifikováni jako mongolsky mluvící kmeny [3] [4] ( G. N. Potanin , V. V. Bartold , B. Ya. Vladimirtsov , I. P. Petruševskij , N. N. Poppe , L. N. Gumilyov , V. V. Trepavlov ) . Takoví autoři jako N.A. Aristov , S.A. Amanzholov [3] , G. Hovors podpořili jejich turkickou identifikaci [5] . G. E. Grumm-Grzhimailo připisoval Naimanům počet kmenů, „jejichž původ nebyl zjištěn“ [6] . Jiní psali o složitém původu tohoto kmenového svazu [7] .

Existují dvě hlavní verze o původu Naimanů. Jednou z verzí je původ z turkicky mluvícího kmenového sdružení „Segiz-Oguz“. Etnonymum „segiz-oguz“ („segiz“ – „osm“ v turkických jazycích, „oguz“ – ve významu „klan, kmen“, tedy osmikmenový lid nebo „naiman“ v mongolštině ) je zmíněný v runových památkách éry Ujgurského kaganátu . V roce 747 se poprvé objevilo jméno „Segiz-Oghuz“ a „ Toguz-Tatars “, kteří se vzbouřili, neuznávajíce kaganskou moc Moyan-chur (tj. prince nebo prince z Moyan) z dynastie Yaglakar ujgurský kaganát.

... Pak se od něj odtrhla "část lidu -" Segiz-Oguzes "a" Toguz-Tatarové ", prohlásili jeho nejstaršího syna Tai Bilge-tutuka za svého kagana..." Grumm-Grzhimailo G. E. "Západní Mongolsko a teritorium Uryankhai"

Údaje runového monumentu naznačují skupinu kmenů žijících na stejných územích jako později Naimanové. Z geografického popisu míst obsazených Naimany (moderní Západní Mongolsko , Mongolský Altaj , Východní Kazachstán , Altaj ) je zřejmé, že zabírají země, které byly tradičně jádrem dřívějších státních útvarů, jako je tele / tegreg (Turk "Dělníci povozů", "voz lidí"), Turkický kaganát , Východoturecký kaganát , Ujgurský kaganát, Kyrgyzský kaganát . Zároveň v letech 907 až 1125 ovládaly tuto oblast mongolské kmeny Khitanů , které vytvořily stát Liao , rozkládající se od Japonského moře po Východní Turkestán . Kara-Khitanové zase vytvořili stát Západní Liao na území Střední a Střední Asie , který existoval v letech 1130 až 1212. Etnická formace Naimanů tedy přímo souvisí s již existujícími turkickými a mongolskými státními formacemi [8] .

Lingvisté poznamenávají, že většina turkických prvků je pozorována v osobních jménech Naimanů, kteří byli mimochodem také více ovlivněni starověkou turkickou kulturou, zejména prostřednictvím náboženství - někteří historici je připisují turkickým kmenům. V Tajné historii Mongolů jsou taková osobní jména Naimanů a Kereitů jako Altun-Ashuk (ze starověkého turkického altun ašuk „zlatý kotník“ nebo altun ašuk „zlatá přilba“), Kuchuluk-chán (ze starotureckého kyuch- lug „silný, mocný“), Yedi-Tubluk (ze starotureckého Yedi tugluk „sedmijmenný“), Inancha-Bilgekan (ze starotureckého Ynanchu bilge kan, srov. staroturecká osobní jména Bilge-Kagan, Kul bilge khan, Ynanchu bilge, Ynanchu chur atd.) [9] .

Podle druhé verze jsou Naimani mongolsky mluvící národ. L. N. Gumilyov naznačuje, že Naimani pocházejí z mongolsky mluvících Kara-Khitanů (Kara-Khitans), kteří se po pádu říše Liao přestěhovali do západního Mongolska a vytvořili spojení naimanských klanů nebo kmenů:

Khitans byl osmikmenový národ a slovo „najímání“ znamená v mongolštině „osm“. Z naimanského jazyka se dochovala pouze vlastní jména a „kulturní slova“. Oba se nejčastěji půjčují od sousedů. Na druhou stranu víme, že při konfrontaci s Keraity a Mongoly s nimi Naimani měli vynikající vysvětlení, což hovoří o jejich mongolské mluvě. A jak se mongolští nomádi mohli dostat na Altaj ve druhé polovině 12. století? Pouze společně s Khitany, ale spíše jako součást Khitanů, spolupracovníků Yelü Dashi [10] .

T. A. Akerov [8] píše o úzkých etnogenetických a etnopolitických vazbách Naimanů s kmeny Khitanů a Turků z oblasti Altaj ve svém díle . Zároveň je známo, že říše Khitan Liao opakovaně vstoupila do konfrontace s kmeny ze skupiny Zubu , mezi něž patřili Naimani, Kereité, Merkité [ 1] [2] , Jalairové a Tataři [1] [11] . Zubu jsou zmíněni v Liao shi , oficiální historii dynastie Khitan Liao. Podle G. O. Avlyaeva byli Zubu v 12. století mongolským kmenovým sdružením [2] . Podle L. N. Gumilyova a S. K. Chojta byli Zubu jednou ze tří větví mongolsky mluvících Shiwei , spolu se samotnými Khitany a stejnojmennou dálněvýchodní větví Shiwei [1] [12] .

L. N. Gumilyov uvádí skutečnost, že Naimani při srážce skvěle mluvili s Mongoly a Kereity. Lingvista M. Z. Zakiev se však domnívá, že tato skutečnost jen potvrzuje existenci mezinárodního jazyka, který rovným dílem vlastnili všichni kočovníci střední Asie. Je známo, že Mongolové mluvili stejně dobře s Kipčaky , když bylo nutné rozvrátit jejich spojenectví s Alany , s Oguzy a s Ujgury , kteří v jejich říši vykonávali duchovní funkce, což poznamenal i Rašíd ad . -Din [13] . Od doby turkického kaganátu až do zhroucení kyrgyzského kaganátu byl jazykem mezikmenové komunikace nadále turkický jazyk orchonsko-jenisejský , jediný literární jazyk (předialekt koiné) té doby [14] [15] . Právě přítomnost takového jazyka srozumitelného všem (turečtina) dávala důraz na výzvy ke všem kočovným kmenům vytesaným na památkách druhého turkického, ujgurského a kyrgyzského kaganátu [16] . Po odchodu Jenisejských Kyrgyzů z území Mongolska , poté s posílením Khitanů a později Mongolů pod vedením Čingischána však mongolština začala v regionu získávat stále větší význam . Ve stejné době byla známá vlastní jména a tituly Naimanů turkická. Spolu s tím řada výzkumníků poznamenává, že jména a tituly poměrně snadno přecházejí z jednoho jazyka do druhého [17] . Podle V. V. Bartolda se mongolská osobní jména stále vyskytují u Naimanů [18] (například Khori Subechi [19] [20] ; v mongolštině lze jméno naimanského velitele Kuchluka obnovit ze slova hyuchulug “ silný“ [21] ) , přičemž přítomnost turkických titulů vysvětluje kulturním vlivem Ujgurů [18] . Podle L. N. Gumiljova si Naimani pomocí turkických titulů zachovali mongolskou řeč [22] .

První spolehlivé informace o Naimanech pochází od Rašída ad-Dina (XIII. století), který je popisuje takto:

Tyto [naimanské] kmeny byly kočovné, některé žily na vysoce horských místech a některé na pláních. Místa, kde seděli, jak bylo zmíněno [?], jsou následující: Velký [Eke] Altaj, Karakorum , kde Ogedei-kaan , na tamní pláni, postavil majestátní palác, hory: Elui-Siras a Kok-Irdysh [Modrá Irtysh ] ... hory ležící mezi touto řekou a regionem Kirgiz a sousedící s hranicemi této země, s oblastmi zemí Moghulistan, s regionem, ve kterém žil On Khan - z tohoto důvodu měli Naimani neustále sváry a nepřátelství s On Chánem, - do oblasti Kirgiz a hranic pouští sousedících se zemí Ujgurů. Tyto naimanské kmeny a jejich panovníci byli respektováni a silní; měli velkou a dobrou armádu; jejich zvyky a zvyky byly podobné jako u Mongolů [13] .

Dále, popisující Naimany, Rashid ad-Din píše:

Z kmenů blízkých Naimanům , jejichž jurty s nimi byly v kontaktu, byl kmen Tikinů . Měl suverénního Kadyr-Buyuruka; Protože Mongolové toto jméno neznají, říkají Kajir Khan. Království tohoto Kadyr-Buyuruk-chána a jeho předků bylo větší než stát On-chán, Tayan-chán a další králové Keraitů a Naimanů a byli slavnější a čestnější než oni. Po nějaké době se zmínění princové stali silnějšími než oni. Čingischán přidal tento kmen Tikin ke kmeni Ongut a oni [od té doby] putovali společně. Vzal za jakési dívky z kmene Tikin a dal [je] také emírům [kmene] Ongut. Jejich dívky a naimanské dívky jsou známé svou krásou a půvabem.

Je těžké nerozpoznat u kmene Tikinů, blízkých Naimanům, popisovaných spolu s Naimany, starověký turkický „ tegin “, stav jejich předků „byl větší, slavnější a úctyhodnější“. Rashid ad-Din v tomto textu poukazuje na jediný kmen blízký Naimanům jazykem a krví. Jelikož ve svém díle Rašíd ad-Dín rozděluje kmeny podle stupně příbuzenství a blízkosti, je kmen Tikin zmíněn společně s Naimany. Nicméně, podle E.J. Pullyblanka, titul tegin pochází z Xiongnu titulu tu-qi (přeloženo z „ Han shu “ – „moudrý“ nebo „hodný“). Podle jeho názoru byl před Turky titul tegin běžný mezi Heftality a starověkými Mongoly Toba [23] . Podle Ayuudaina Ochiru je slovo tegin obecným pojmem pro altajské jazyky a pochází ze starého altajského jazyka. V mongolském jazyce je název znám ve formě „zhigin“ [17] .

Podle informací ze „ Sbírky kronik “ jsou zvyky a zvyky Naimanů podobné jako u Mongolů. Rašíd ad-Dín popisuje Naimany v kapitole o kmenech, které jsou Mongolům blízké „typem a jazykem“. Přitom ve vztahu k ostatním kmenům ( Manguts , Barlas , Tayichiuts ) je Rashid ad-Din specifický – přímo je nazývá Mongoly a o jejich původu z Bodoncharu a Alan-Goa mluví například ve vztahu ke Kereitům: „druh Mongolů; jejich sídlem je [podél řek] Onon a Karulen, země Mongolů“ [13] . Naimané jsou spolu s Kereity, Onguty , Tanguty jmenováni mezi kmeny, „které nedávno obdržely jméno Mongolové“ [24] .

Podle Ayuudaina Ochiru se Naimani, kteří sjednocovali několik kmenů, během doby své existence nemohli skládat výhradně ze zástupců jednoho etnika. Dodává, že Naimani, kteří zahrnovali mongolskou a turkickou složku, byli svým původem smíšenou etnickou skupinou. Domnívá se však, že ve 13. století Naimani mluvili mongolským jazykem [17] . Mezi zastánce mongolské teorie o původu Naimanů patří L. N. Gumilyov [22] , V. V. Bartold [25] , Ch. Ch. Valikhanov [26] , L. A. Khetagurov, A. A. Semenov, S. P. Tolstov [27] , A. P. Okladnikov , S. P. Dylykov, I. S. Kazakevich, Sh. Bira, Sh. Natsagdorzh , H. Perlee [28] , Barbara A. West [29] . Řada badatelů je nazývá Mongolizovaní Turci [30] . T. A. Akerov se domnívá, že Naimanové jako etnická skupina měli Tumato - Kanglianský původ [8] .

B. Ya Vladimirtsov navrhl, že literárním mongolským jazykem dob mongolské říše by mohl být starověký naimanský dialekt [31] .

Haploskupina

Naimani z Kazachstánu mají nejčastěji dvě haploskupiny: O2a2b1-M134 [32] (42 %) a C2-M217 (37 %). Na úrovni klanu je haploskupina O2a2b1-M134 charakteristická spíše pro klan Tolegetai (70 %), zatímco haploskupina C2b1a2-M48 je častější u klanu Saryzhomart (61 %) [33] .

Geneticky jsou Naimani z Kazachstánu z asijských národů nejblíže Uzumchinům žijícím ve Vnitřním Mongolsku a na východě Mongolska [34] .

Soudě podle haploskupiny O pochází přímý předek Naimanů v mužské linii z východní Asie [35] . Podle Zh. M. Sabitova je haploskupina C2 spojena s obrovskou řadou mongolských kmenů 13. století, které tuto haploskupinu rozšířily po území Mongolské říše [36] .

Další haploskupiny: N* (3 %), N1a1a (2 %), N1a2b (2 %), O2a2* (2 %), D (1 %), C2c1a1a1 (1 %), G1 (1 %), I* ( 1 %), 11 (2 %), J2* (1 %), R1a1a* (2 %), R1b1a1a2 (2 %), R1b1a1a* (1 %) [37] . Haploskupina R1b1a1a*-P297(xM269) se nachází v klanech Tortkar a Baganali [33] .

Etymologie etnonyma

„Naiman“ v překladu z jazyků mongolské skupiny znamená číslici „osm“, která označuje mongolsky mluvící složku v etnickém složení středověkých Naimanů.

Podle Aristova pochází název „Naiman“ z názvu řeky. Naima , přítok Katunu , kde se podle jeho názoru nacházelo jejich původní stanoviště .

Podle jiného úhlu pohledu je „Naiman“ konglomerátem velkých kmenů Oghuzů „Segiz-Oguz“ („Segiz“ - „osm“ v turkických jazycích, „Oguz“ - ve smyslu „klan, kmen“, že je osmikmenný lid nebo mongolsky „Naiman “), který je zmiňován od 8. století a svou přezdívku „naiman“ dostal od svých mongolsky mluvících sousedů.

Příběh

Poté, co Ujgurský kaganát ve Střední Asii padl pod údery Kyrgyzů v roce 840, nastal vzestup kyrgyzského kaganátu a proces skládání konfederace kočovníků Střední Asie, známé v čínských zdrojích pod souhrnným názvem „ Tzubu “ - nomádi, začal. Severní Zubuové se nazývali Kereité a západní byli pravděpodobně Naimani. Na konci 9. a začátku 10. století se Zubuové dostali do konfrontace s říší Khitan Liao , jejíž centrum bylo v severní Číně. Násilné střety v roce 984 vedly k porážce Zubu. V roce 1069 Zubuové porazili vojska Liao, ale na konci 11. stol. stepní stát opět zeslábl. Další válka byla rozpoutána v roce 1092 a nakonec severní i západní Zubu uznali suverenitu říše Liao. Z geografické polohy míst obsazených Naimany a jejich sousedy Kereity lze vyvodit paralelu mezi „Segiz-Oguzes“ a „ Toguz-Tatars “, zmíněnými v runových památkách, dále mezi „Západní“ a „Severní Tzubu“. “ a později „Naimanové“ a „Kereité“. Podle L. N. Gumiljova a S. K. Chojta byli Zubu jednou ze tří větví mongolsky mluvících Shiwei , spolu se samotnými Khitany a stejnojmennou větví Dálného východu Shiwei [1] [12] . Podle G. O. Avlyaeva byli Zubu v 12. století mongolským kmenovým sdružením [2] .

Po pádu státu Liao v roce 1125 založili Naimanové svůj vlastní stát . V roce 1143 se jejich vládcem stal Inanch-Bilge-Buku Khan [38] . Naimanský stát zabíral země na západ od Kereites (čínsky pro „západní Zubu“), v Altaji , západním Mongolsku a východním Kazachstánu . Od samého počátku své existence zaujala nepřátelskou pozici vůči Kereitům a zpochybňovala jejich hegemonii nad kočovníky ve Střední Asii. Několikrát se Inanch Khanovi podařilo dosadit své stoupence na trůn ve státě Kereit, ale po jeho smrti na konci 12. - počátkem 13. století se samotný Naiman Khanate rozdělil na dvě části, v jejichž čele stáli dva synové Inanch-Tayan Khan a Buyuruk Khan . Rozkol oslabil Naimany a v roce 1201 byly oba majetky poraženy Kereitsko-mongolským spojenectvím. Kereité, kteří pomáhali Mongolům, byli také v roce 1203 poraženi a zařazeni do nového chanátu Mongolů z Čingischána . V roce 1204 Mongolové porazili Tayan Khan a v roce 1206 (podle "Tajného příběhu" a "Altan Tobchi" - v roce 1202) - Buyuruk Khan. Naimané spolu se svým chánem Kuchlukem , synem Tayanem, odešli z Khangaje na Altaj, kde se spojili se zbytky Merkitů a Kereitů, dříve poražených Mongoly. Po porážce Naimanů na Bukhtarmě byl Kuchuluk nucen konečně opustit území Altaj a se zbytky svého ulusu uprchnout do Semirechye. Značný počet Naimanů a Kereitů zůstal ve východním Kazachstánu a podřídil se Mongolům. Kuchluk, který shromáždil zbytky naimanských jednotek, se uchýlil do státu Kara-Khitans a oženil se s dcerou jejich vládce-gurkhána . Zde zaujímali dominantní postavení Naimani, brzy je však předstihli Mongolové, po několika porážkách byl chán Kuchluk zajat a popraven.

V XII-XIII století. Naimanská konfederace byla spolu s Kereity a Merkity velkým středoasijským státním sdružením. Naimani byli jedním z nejmocnějších nomádských kmenů ve Střední Asii. Jejich území se podle Aristova rozkládalo od řek Tamir a Orchon až po Irtyš . Mírové vztahy vystřídala období nepřátelství s nejmocnějšími a nejmocnějšími kmeny, když se Kereité sjednotili ve státě. Naimané měli zvykové právo, rozšířená byla kancelářská práce. Dokumenty byly zapečetěny. Pozice v elitní části společnosti se dědily. Byli považováni za nejkulturnější ze všech kočovných kmenů Střední Asie . Používali staré ujgurské písmo , na jehož základě se objevilo staré mongolské písmo .

Naimani, dobytí Mongoly, se stali součástí populace, hlavně Ulug Ulus (Zlatá horda) . Po jejím zhroucení se stali součástí různých států, a tedy i různých národů. Mnoho Naimanů se stalo součástí Chagatai ulus , kde si nadále pevně udržovali svou kmenovou a kmenovou strukturu [13] . Naimanské skupiny byly zaznamenány zdroji v Maverannahru již ve 14. století. Někteří sloužili v armádě Tamerlána . Mezi emíry Amira Timura byli Naimani: Timur Khodja, Yerkebulan, syn Aubakira, Latifallah, Ak-Buga, Ali Tutak a Saadat [39] . Během Timurových kampaní část Naiman Ulug Ulus spolu s Argyny obsadila území od řeky. Ishim na jihozápadě ke Karatalu a na západě k řece. Nury (Aristov).

Naimani jako součást mongolského státu

Po pádu Naiman Khanate se většina populace dostala pod vládu Velkého mongolského státu a v následujících historických obdobích byla ovládána potomky velkých chánů . Od konce XIV století. Naimani se stali součástí Chaharů . Na konci XV století. stali se poddanými nejstaršího syna Batumunkhu Dajan Khan Tur Bold a jeho nástupců, kteří na počátku 17. stol. spadalo pod kontrolu státu Qing .

V roce 1636 byli Naimani vyčleněni do jednoho khoshun , který byl součástí diety Dzu-Uda , a usadili se v jižní části soutoku řek Yangtze (Shar Muren) a Liaohe (Luuha), kde žijí. den. Někteří z nich, kteří se stali součástí Chalkhů , se usadili ve východní a střední části Mongolska a vytvořili klan Naimanů - velký (oni) a malý (baga) Naiman [17] . Naimani z Vnitřního Mongolska nyní žijí v Naiman-Qi khoshun , který je součástí okresu Tongliao . Dříve byl huoshun součástí provincie Rehe .

Khans

• Inanch-khan (Inanch-buka); OK. 1143-1190), aka Eniyat Khan, John Khan podle Gumilyova;
• Tayan-khan (Bai-buka nebo Taybuka), syn Inanch-chána; OK. 1190-1204;
• Buyuruk Khan , bratr Tayan Khan; odolat. OK. 1190-1202 nebo 1206;
• Kuchluk , syn Tayan Khan; 1204-1211, zabit 1218;
• 1211 – dobytí Mongoly [40] .

Moderní nositelé etnonyma

Mongolští Naimani

Samostatné rody Naimanů se nacházejí v celé Střední Asii , včetně mongolských aimaků v Mongolsku a také v autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko v ČLR . Ve Vnitřním Mongolsku podle starého územního členění existoval Seim, který zahrnoval kromě Baarinů , Khorchinů a dalších mongolských chošunů i chošuny Naimanů - Naiman-Tsi , kde žijí potomci středověkých Naimanů, kteří tvoří jeden z národů jižních Mongolů a mluví naimanským dialektem mongolského jazyka . Mezi Naimany z Vnitřního Mongolska jsou známé klany Naimanů a Daruu Naiman [41] [42] . Naimani jsou známí mezi Onniguty a Chahary [17] . Počet Naimanů v Číně a Mongolsku není znám.

Zástupci klanů Naiman a jejich Naiman žijí v soumech Khangai a Ikhtamir z Arkhangai imag ; somonakh Zag a Galuut z Bayankhongor imag; somonakh Bayankhutag , Binder , Muren , Batshireet , Kherlen [43] , Umnedelger z Khentei imag Mongolska [17] . Potomci klanu Naiman Bidegun [44] [45] navíc žijí v Mongolsku jako součást Khalkha Mongols [17 ] . Rod Bidegun (Bedegun, Biduun) byl zaznamenán na území Bayanbulag a Buutsagaan soums Bayankhongor imag [43] . Kromě Khalkha žijí ve skupinách v místech osídlení Kharchinů a Mongolů z Vnitřního Mongolska. Rod Bidegun byl také známý jako součást pravého křídla Ordos Tumen [17] .

V Mongolsku žijí nositelé následujících obecných příjmení:

• Naiman - registrován v Ulánbátaru a ve všech cílech Mongolska [46] ;
• Baga Naiman - v Ulánbátaru a Khentii imag [47] ;
• Baruun Naiman - v Ulánbátaru [48] ;
• Gөөgөө Naim - v Ulánbátaru a Bajankhongoru imag [49] ;
• Jejich najímání - v aijakech: Khentii a Dornod [50] ;
• Jejich Naiman - v Ulánbátaru a amakové: Orkhon , Tuva , Khentii a další [51] ;
• Najímání - v Ulánbátaru a cíle: Dornod, Darkhan-Uul , Bulgan a další [52] ;
• Naimaa - v Ulánbátaru a aimagy: Uverkhangay , Dornod atd. [53] ;
• Naimaan - v Ulánbátaru, v Khovdu a dalších amacích [54] ;
• Naimad - v Ulánbátaru [55] ;
• Naiman Taizh - v Ulánbátaru a Selenge imag [56] ;
• Naimanuud - v Ulánbátaru [57] ;
• Naimanguud - v Ulánbátaru a Dornod imag [58] ;
• Naimnuud - v Bayankhongor imag [59] ;
• Naimynkhan - v Ulánbátaru a amakové: Khovd, Khuvsgel , Uverkhangay a další [60] ;
• Bidgun - v Ulánbátaru cíle: Arkhangay, Darkhan-Uul a další [61] ;
• Bidgun - v Ulánbátaru cíle: Bajankhongor, Selenge a další [62] ;
• Bidegun - v Ulánbátaru a cíle: Bayankhongor, Sukhe-Bator , Tuva, Arkhangay [63] ;
• Bidegun - v Ulánbátaru a cíle: Bayankhongor, Darkhan-Uul, Gov-Sumber , Arkhangai, Selenge, Dundgov [64] ;
• Bedgun - in Selenge aimag [65] ;
• Bedegun - v cílech: Bayankhongor, Arkhangai, Uverkhangai [66] ;
• Bedegun - v Ulánbátaru [67] .

Buryat Naimans

Burjatští Naimani žijí mezi Tsongoly (Naiman [68] , Ukhin Naimantan [69] [70] , Naimantan [71] ), západní Burjati (klan Naimangut jako součást alarských Burjatů [ 72] , klan Naimadai jako součást Balagan Buryats [ 73] ), Khongodors (rod Naimanguud jako součást Darlekin Khongodors) [74] . Mezi Onon Khamnigans patří klan Naimanů ( Naimanguud , Naimantan); zvláště, Naimans byl známý jako součást Khamnigan klanu Uriankhai-Tugchin [75] . Klan Tsongol uhin naimantan [69] (үhyon naimantan) [76] [77] zahrnuje tyto větve: unagachitan, dagatan, zabtan, bunitan, shara dalaitan [69] [70] .

Jméno „baruun naiman“ bylo dříve jménem jednoho ze dvou křídel Selenga Buryats . Křídlo baruun naiman sestávalo z tsongolů , sartulů , ataganů, tabangutů , uzonů , khataginů , ashabagatů a andagai [78] [79] .

Altajské Naimany

Maiman  je jedním z nejpočetnějších altajských seoků . V altajském jazyce jsou fonémy n / m zaměnitelné, a proto se jedna část Altajců nazývá Naiman a druhá - Maiman, což znamená totéž. Nejčastěji Altajci říkají maiman. Maimani žijí hlavně v centrálních oblastech Altajské republiky: Ongudaysky, Shebalinsky, Ust-Koksinsky a hlavní město - Gorno-Altaisk . Etnogenetické legendy zmiňují pura / bura maimans.

Skládá se ze dvou exogamních divizí:

• Kara maiman (nebo „černí maimans“)
• Kogul maiman (nebo „modrí maimans“)

Kazašští Naimani

Podle zemědělského sčítání z let 1897-1911. V Rusku bylo 394,5 tisíce Naimanů, což představovalo 11,4 % kazašské populace Ruské říše, včetně 95,8 % kazašské populace okresu Usť-Kamenogorsk, 92 % Lepšinského, 88,3 % Zaisanského, 47 % Atbasarského, 34,4 % Kopalského, 24,8 % Semipalatinských krajů. Byli součástí Středního Zhuzu .

Kazašští Naimani měli toulky na Altaji a Tarbagataji, dzungarském Alatau, poblíž Balchaše, Ulytau a také na středním toku Syrdarji , značný počet se dnes usadil v Rusku (na Altaji), Mongolsku (v západních oblastech ) a Číně.

Ve složení kazašského lidu Naimanů je asi 940 000 lidí [80] .

Kazašští Naimani ze Středního Zhuzu se skládají z klanů:

• Tolegetai v regionech východního Kazachstánu a Almaty.
  • Karakerey
  • matai
  • Sadyr
  • Tortul [81]
• Ergenekti v oblastech východního Kazachstánu a Karagandy.
  • Bura
  • Saryzhomart
  • Kokzharly
• Teristamgaly v oblasti východního Kazachstánu.
• Baganaly na západě regionu Karaganda.
• Baltals v oblasti Kyzylorda, na západě oblasti Karaganda.

Kyrgyzští Naimani

Kyrgyzští Naimani žijí na samém jihu Kyrgyzstánu , v širokém pásu podél hranice s Tádžikistánem , a také v enklávě na severovýchod od města Sulukta .

• Baibol
• Boz
• Boz Torgoy
• Bөө naiman
• Kang naiman
• Kara Naimanová
• Kozho naiman [82]  - oblast Batken, okres Kadamzhai, okres Absamat Masalievsky aiyl - s. Kojo
• Cauchon
• Kon naiman [83]  - oblast Batken, okres Kadamzhay, okres Absamat Masaliev aiyl - s. Kon
• Koko naiman [84]  - oblast Batken, okres Kadamzhai, okres Absamat Masalievsky aiyl - s. Koko
• Kudaymende
• Otoy
• Sarybai
• Tentek
• Tuuma
• chirgoo

uzbecký Naimans

Některé klany Naimanů se staly součástí uzbeckého lidu. Naimani Uzbekové byli náboženstvím muslimové a v minulosti uzavírali manželství podle šaríi. Na rozdíl od Mongolů a Kazachů následovali endogamní manželství a vzali si bratrance a blízké příbuzné na mateřské a otcovské linii. Lišily se proto rodiny, systém práva atd. V genetické studii se nečekaně ukázalo, že skupiny Uzbeků-Naimanů z Uzbekistánu jsou kavkazské [85] . Podle některých badatelů se naimanští Uzbeci na začátku 20. století rozdělili do 17 klanů [86] :

• pulatchi
• alti ogul
• ilanli
• kushtamgali
• Karanaiman
• Kozák Naiman
• Burunsav
• kozayakli naiman
• karaguk
• agran
• matka
• saxyl
• chumchukli
• sadirbek
• ukresh-naiman
• zhagarbayli
• baganali
• baltali naiman

Hazara Naimans

V Afghánistánu je malá skupina Naimanů [87] . Patří k Hazarům žijícím v údolí Sheikh Ali. Šíitští muslimští věřící .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Gumilyov L. N. Při hledání fiktivního království. Trojlístek z ptačí perspektivy. 5. Broken Silence (961≈1100) Archivováno 27. října 2020 na Wayback Machine .
2. ↑ 1 2 3 4 Avlyaev G. O. Původ Kalmyků. - Knižní nakladatelství Kalmyk, 2002. - S. 124. - 325 s.
3. ↑ 1 2 Etnický nacionalismus a budování státu. - Moskva: Ústav orientálních studií RAS, 2001. - S. 326. - 430 s. — ISBN 978-5-89282-193-3 .
4. ↑ Masanov N. E. Historie Kazachstánu: národy a kultury. - Dyke Press, 2001. - S. 49. - 599 s. — ISBN 978-9965-441-31-8 .
5. ↑ Mukanov M. S. Etnické složení a přesídlení Kazachů ze středního Zhuzu / A. Kh. Margulan. - Alma-Ata: Nauka, 1974. - S. 39. - 200 s.
6. ↑ Grumm-Grzhimailo G. E. Západní Mongolsko a oblast Uryankhai. - Leningrad, 1926. - S. 532. - 898 s.
7. ↑ Ushnitsky V. V. Naimans: Turkický nebo mongolský původ?  // Problémy etnických dějin a kultury turkicko-mongolských národů. - 2009. - č. 1 . - S. 14-20 . — ISSN 2500-1531 .
8. ↑ 1 2 3 Akerov T. A. Naimani v XII-XIV století. (Aspekty původu a etno-politické souvislosti)  (Rus) , http://kghistory.akipress.org . Archivováno z originálu 8. listopadu 2018. Staženo 7. listopadu 2018.
9. ↑ Rassadinsko-türkické prvky v jazyce Tajné historie Mongolů . Získáno 8. září 2019. Archivováno z originálu 11. září 2019. (neurčitý)
10. ↑ Při hledání fiktivní říše  (odkaz není k dispozici)
11. ↑ Wittfogel KA a Feng Hsia-sheng. Historie čínské společnosti Philadelphia, 1949.
12. ↑ 1 2 Hoyt S. K. Kereites v etnogenezi národů Eurasie: historiografie problému. Elista: Nakladatelství KSU, 2008 . Archivováno z originálu 28. února 2020.
13. ↑ 1 2 3 4 FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SBÍRKA KRONIK->PUBLIKACE 1946-1952->SVAZEK I->KNIHA 1->ODDÍL 3 . Datum přístupu: 4. září 2011. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
14. ↑ Zakiev M. Z. "Původ Turků a Tatarů". - Kazaň: Insan, 2002. - 496 s. — ISBN 5-85840-317-4 .
15. ↑ Malov S. E. Památky starověkého turkického písma v Mongolsku a Kyrgyzstánu. - Moskva, 1959.
16. ↑ Kormušin I. V. Turkické jenisejské epitafy. Texty a studie. - Moskva, 1997.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ochir A. Mongolská etnonyma: otázky původu a etnického složení mongolských národů / doktor historie. E. P. Bakaeva, doktor historie K. V. Orlová. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
18. ↑ 1 2 Bartold V. V. Works. Svazek V. Práce o historii a filologii turkických a mongolských národů. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 274. - 759 s.
19. ↑ Tsybikdorzhiev D.V. Oirats před a po roce 1207  // Kulturní dědictví národů Střední Asie. Problém. 3. - 2012. - S. 120-148 . Archivováno z originálu 20. dubna 2019.
20. ↑ Tajná historie Mongolů. § 188 Archivováno 24. února 2020 na Wayback Machine . Překlad S. A. Kozin.
21. ↑ Ushnitsky V. V. Historický spor o etnicitu Naimanů a Kereitů  // Problémy orientálních studií. - 2011. - Vydání. 2 (52) . - S. 28-34 . — ISSN 2223-0564 . Archivováno z originálu 16. června 2019.
22. ↑ 1 2 [https://web.archive.org/web/20181020104423/http://gumilevica.kulichki.net/SIK/sik02f.htm Archivovaná kopie z 20. října 2018 na Wayback Machine Gumilyov L. N. In search of a fiktivní království. Trojlístek z ptačí perspektivy. 6. Prototyp hrdiny legendy (1100≈1143) [konec]].
23. ↑ Pullyblank Jazyk E. J. Xiongnu // Zahraniční turkologie. Problém. 1. Starověké turkické jazyky a literatury. M., 1986. S. 53-56
24. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> SBÍRKA KRONIK-> PUBLIKACE 1946-1952-> SVAZEK I-> KNIHA 1-> REJSTŘÍK JMEN NÁRODŮ . www.vostlit.info. Staženo 5. února 2019. Archivováno z originálu dne 20. srpna 2019. (neurčitý)
25. ↑ Bartold V.V. Works. Svazek V. Práce o historii a filologii turkických a mongolských národů. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 276. - 759 s.
26. ↑ Valikhanov Ch. Ch . Smrt Kukotai Khan . - Stážista. Abay club, 2001. - S. 51. - 250 s.
27. ↑ Rashid ad-Din. Sbírka letopisů. Svazek I. Kniha první. Z perštiny přeložil L. A. Khetagurov. Edice a poznámky A. A. Semjonov. Vedoucí redaktor S. P. Tolstov. - M. - L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1952. - 221 s.
28. ↑ Historie Mongolské lidové republiky. — Třetí vydání, upravené a rozšířené. - Moskva: Nauka, 1983. - S. 123-126. — 664 s.
29. ↑ Barbara A. Westová. Encyklopedie národů Asie a Oceánie . — Infobase Publishing, 2010-05-19. — 1025 s. — ISBN 9781438119137 . Archivováno 8. listopadu 2018 na Wayback Machine
30. ↑ Dietmar W. Winkler, Li Tang. Skryté poklady a mezikulturní setkání. 2. Auflage: Studie o východosyrském křesťanství v Číně a Střední Asii . - LIT Verlag Münster, 2009. - 399 s. — ISBN 9783643500458 . Archivováno 8. listopadu 2018 na Wayback Machine
31. ↑ Chuluun Dalai . Mongolsko v XIII-XIV století . - Moskva: Nauka, 1983. - S. 151. - 232 s.
32. ↑ Dříve označeno O3.
33. ↑ 1 2 Zhabagin M.K. Analýza vztahu mezi polymorfismem Y-chromozomu a kmenovou strukturou v kazašské populaci / O. P. Balanovsky. - Moskva, 2017. - S. 54. - 148 s.
34. ↑ Zhabagin M.K. Analýza vztahu mezi polymorfismem Y-chromozomu a kmenovou strukturou v kazašské populaci / O.P. Balanovsky. - Moskva, 2017. - S. 78. - 148 s.
35. ↑ Sabitov Zh. M. Etnogeneze Kazachů z pohledu populační genetiky  // The Russian Journal of Genetic Genealogy. - 2013. - č. 1 . - S. 29-47 . Archivováno z originálu 29. října 2019.
36. ↑ Sabitov Zh. M. O původu Kereeva z pohledu populační genetiky  // The Russian Journal of Genetic Genealogy (ruská verze). - 2012. - V. 4 , č. 1 . - S. 91-93 . — ISSN 1920-2997 . Archivováno z originálu 30. srpna 2019.
37. ↑ Zhabagin M.K. Analýza vztahu mezi polymorfismem Y-chromozomu a kmenovou strukturou v kazašské populaci / O.P. Balanovsky. - Moskva, 2017. - S. 51-52. — 148 str.
38. ↑ Gumilyov L. N. Hledání fiktivního království (Legenda o „státu Prestera Johna“) . Archivováno 24. prosince 2008 na Wayback Machine
39. ↑ Historie Kazachstánu v perských pramenech. T. 3. Mu'izz al-ansab (Oslavující genealogie). Úvod, překlad z perštiny, poznámky Sh. Kh. Vakhidova. Almaty: Dykpress, 2006, s. 118.
40. ↑ Erlikhman V. V. Vládci světa . 2009.
41. ↑ Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (v mongolštině)
42. ↑ Mongolský ovog aimguud . Datum přístupu: 4. ledna 2019. Archivováno z originálu 4. ledna 2019. (neurčitý)
43. ↑ 1 2 Taijiud Ayuudain Ochir, Besud Jambaldorzhiin Sergee. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. Ulánbátar, 1998. 67 h.
44. ↑ Haenisch E. Wörterbuch zu Monghol-un niuca Tobca'an (Yüan-Ch'ao Pi-shi). Geheime Geschichte der Mongolen. Lipsko, 1939 (II. Aufl.). Wiesbaden, 1962. 191 s.
45. ↑ Jimbadorji . Bolor toli // Ündüsün-ü keblel-ün qoriya, 1984. 589 h.
46. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Nyman . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 3. ledna 2019. Archivováno z originálu 15. července 2020. (neurčitý)
47. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Baga Naiman . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. ledna 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
48. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Barun Naiman . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. ledna 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
49. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Gөөgөө Najímání . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 3. ledna 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
50. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Najměte si je . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. ledna 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
51. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Jejich Nyman . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. ledna 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
52. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Najímání . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 3. ledna 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
53. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimaa . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
54. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimaan . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 4. srpna 2020. (neurčitý)
55. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimad . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 2. února 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
56. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naiman Taizh . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 17. ledna 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
57. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimanuud . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 2. února 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
58. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimanguud . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 12. ledna 2019. Archivováno z originálu 4. srpna 2020. (neurčitý)
59. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimnuud . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
60. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Naimynkhan . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 3. ledna 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
61. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bidgun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 4. srpna 2020. (neurčitý)
62. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bidgun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 4. srpna 2020. (neurčitý)
63. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bidegun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. února 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
64. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bidegun . Yndesniy statistik Khoroo. Staženo 3. února 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020. (neurčitý)
65. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Badgun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 4. srpna 2020. (neurčitý)
66. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bedegun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. února 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
67. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Bedegun . Yndesniy statistik Khoroo. Získáno 3. února 2019. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020. (neurčitý)
68. ↑ Tsydendambaev Ts. B. Burjatské historické kroniky a genealogie. Historický a lingvistický výzkum. - Ulan-Ude: Burjatské knižní nakladatelství, 1972. - 664 s.
69. ↑ 1 2 3 Jak se Selenga Songolové stali součástí Burjatů . zolord.ru Získáno 25. března 2019. Archivováno z originálu 15. května 2021. (Ruština)
70. ↑ 1 2 Natsagdorzh B. K problému etnogeneze Tsongolů // Noviny "Ugay Zam" (Cesta předků). Zvláštní vydání č. 13, květen 2005.
71. ↑ Proceedings of the Burjat Complex Research Institute / Tsydendambaev Ts. B., Buraev I. D. - Ulan-Ude: Burjatské knižní nakladatelství, 1965.
72. ↑ Malzurova L. Ts . Legendy a tradice Khongodorů. Abstrakt / S. Sh. Chagdurov. - Ulan-Ude: Nakladatelství Burjatské státní univerzity, 2004. - 28 s.
73. ↑ Badiev A. A. Rodokmeny unginských Burjatů // Světlo října: Noviny. - 1996. - 19. března ( č. 20 (5692) ).
74. ↑ Hongodori . IRKIPEDIA - portál regionu Irkutsk: znalosti a novinky. Získáno 7. 8. 2018. Archivováno z originálu 7. 8. 2018. (Ruština)
75. ↑ D. G. Damdinov. D. G. Damdinov je badatelem khamniganského etna. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2010. - 140 s.
76. ↑ Budajev Ts. B. Burjatské dialekty: zkušenost diachronního výzkumu . - VO "Nauka", 1992. - S. 18. - 216 s.
77. ↑ Monkhsaikhan S. Terénní studie dialektů Burjatů Mongolska  // Bulletin Běloruského vědeckého centra sibiřské pobočky Ruské akademie věd. - č. 1 (21) . - S. 62-70 .  (nedostupný odkaz)
78. ↑ Dorzhiev Bimba Ts., Erdyneev V. L., Budaeva N. P., Tsydypova T. P. Ivalga goldo huudaltay zone ugai besheg (rodokmen Ivolginských Burjatů) / Bimba lama Dorzhiev, gebhurevolginsky lama of the Ivolginsky datsan - Ulan-Ude, 2012. - 424 s.
79. ↑ Nimaev D. D. Selenginsky Burjati: Obecné informace, osídlení, kmenové složení  // Bulletin Východosibiřské státní akademie kultury a umění. - 2015. - Vydání. 2(9) . - S. 6-13 . — ISSN 2079-2697 .
80. ↑ Kazaši se počítali podle narození: nejpočetnější jsou Argynové a Duláti
81. ↑ Kuzembayuly A., Abilev E. Historie Republiky Kazachstán . - Astana: Folio, 2003. - S. 145. - 358 s. - ISBN 978-9965-612-06-0 . Archivováno 12. prosince 2021 na Wayback Machine
82. ↑ Olzhobaĭ Kubatbek uulu Karataev, Salaĭdin Nuralievich Ėraliev. Kyrgyz ėtnografii︠a︡sy boi︠u︡ncha sȯzdu̇k . - Biškek: Biyiktik, 2005. - S. 361. - 598 s. Archivováno 28. července 2020 na Wayback Machine
83. ↑ Olzhobaĭ Kubatbek uulu Karataev, Salaĭdin Nuralievich Ėraliev. Kyrgyz ėtnografii︠a︡sy boi︠u︡ncha sȯzdu̇k . - Biškek: Biyiktik, 2005. - S. 253. - 598 s. Archivováno 28. července 2020 na Wayback Machine
84. ↑ Olzhobaĭ Kubatbek uulu Karataev, Salaĭdin Nuralievich Ėraliev. Kyrgyz ėtnografii︠a︡sy boi︠u︡ncha sȯzdu̇k . - Biyiktik, 2005. - S. 41, 361. - 598 s. Archivováno 28. července 2020 na Wayback Machine
85. ↑ Chodzhayova G.K. Dermatoglyfy Uzbeků s kmenovými divizemi // Rasy a národy. Problém. 27. M.: Nauka, 2001, s. 138.
86. ↑ Valijev M. Naimanův dialekt uzbeckého jazyka (fonetické a morfologické rysy). AKD. Samarkand. 1963, str. 3-5, 26.
87. ↑ Projekt Gutenberg. Kmeny Hazara | Project Gutenberg Self-Publishing - eBooks | Čtěte elektronické knihy online . self.gutenberg.org. Získáno 22. 8. 2018. Archivováno z originálu 22. 8. 2018. (neurčitý)

viz také

• Mongolské státy
• Proto-Mongols
• mongolské kmeny
• Jalair (lidé)
• Ungirats
• Kereites
• Merkits
• Kuchluk
• Karakitai
• Khitan
• Naiman (hoshun)

Literatura

• „Sbírka kronik. Dějiny Mongolů, op. Rashid-Eddina", přel. Berezina (Petrohrad, 1858 );
• Aristov N. A. , „Poznámky k etnickému složení turkických kmenů a národností“ (Petrohrad, 1897 ; poskytl i literaturu).
• Rašíd ad-din. Sbírka letopisů. Svazky 1, 2, 3. Nakladatelství Akademie věd SSSR, Moskva-1960-Leningrad, per. Yu. P. Verkhovsky.
• Valijev M. Naimanův dialekt uzbeckého jazyka (fonetické a morfologické rysy). Abstraktní Ph.D. diss. Samarkand. 1963
• Karmysheva B. Kh. Eseje o etnické historii jižních oblastí Tádžikistánu a Uzbekistánu. M., 1976
• Malikov A. M. Uzbekové-Naimani ze středního údolí Zerafshan // Ethnos, společnost, civilizace: II Kuzeev Readings. Ufa, 2009

Odkazy

• FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->SBÍRKA KRONIK->PUBLIKACE 1946-1952->SVAZEK I->KNIHA 1->ODDÍL 3
• INDEX jmen turkických kočovných národů, kteří všichni pocházejí z potomků čtyř synů Dib-Yakuy
• E. Khara-Davan. Sjednocení jednotlivých kmenů do mongolského lidu
• Naimans // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Moderní shezhire (rodokmen) Kazachů - Shezhire Kazakhs
• Naiman-Qi - informace o území, obyvatelstvu a historii změn v administrativně-územním členění na webu 行政区划网 (čínština)
• Naiman Shezhiresi. T. A. Yensebajev

Slovníky a encyklopedie	Nový Britannica (online)