Zhuzhani

Ruzhan
Ostatní jména zhuanzhuan, zhuanzhuan, zhuanzhan, zhuyzhui, zhuzhu, datan, tantan, nirun
Etnohierarchie
skupina národů Mongolské národy
společná data
Jazyk Xianbei
Jako část xianbi
Předky donghu
Potomci Khamag-Mongols ( Darlekins a Niruns ), Avaři , Székelys , Zhunzhens
příbuzný wuhuan , qifu , tufa , shiwei , kumosi , khitan , tuyuhun , mujun , toba
státnost
Juan Khaganate (330–555)

Juan, zhuanzhuan, zhuan-zhuan, zhuan, nirun ( Mong. nirun , chinese柔然, pinyin róurán , pall. zhuuzhan ) je starověký mongolský kmen, který založil Juan Khaganate (330-555).

Etnonymum

Zhuanzhuan je přezdívka, kterou si Juiluhui přivlastnil a stal se vůdcem nomáda. Zpočátku to znělo jako rouzhan, ale pak to bylo změněno císařem Severního Wei Shi-zu (423-452) na zhuanzhuan [1] .

Džujany jsou v čínských pramenech zmíněny pod různými jmény. Ve "Wei-shu" vystupují pod jménem zhuanzhuan, v "Sun-shu" a "Lang-shu" - ruyzhui, v "Sui-shu" - zhuzhu [2] .

Etnonymum Zhujan vědci rekonstruují jako nirun (ze starověkého čtení hieroglyfů zhou zhan - niu nian). Mongolský výraz „nirun“ se překládá jako „hřeben“ [3] , „sacrum“ [4] .

Jurani byli také známí jako datatan a tantan [5] podle jména kagana Yujiului Datanya . Badatelé vztyčují jméno tatarského kmene na jméno Datan [6] .

Původ

Džudžané byli jedním z mongolských mluvících kmenů skupiny Donghu . Jako součást Donghu výzkumníci identifikovali tyto hlavní kmeny: Wuhuan , Xianbei , Qifu , Tufa , Shiwei , Kumosi , Kidan , Tuyuhun a Zhuanzhuan [7] .

A. V. Vovin předpokládal, že jazyk Juran by mohl být zdrojem výpůjček ve starotureckém jazyce z neznámého jazyka, který má rysy, které jsou zcela necharakteristické pro žádné altajské jazyky (například ženský indikátor -tu- ) . [8] Později se připojil k názoru, že rouranština patřila mongolské rodině; [9] nicméně P. K. Crossley tvrdí, že vztah Rourana zůstává záhadou a je možné, že by se mohlo jednat o izolát [10] .

Historie

Kmen Juanů vznikl na konci 3. století. Za jejich předka byl považován Jujulyu Muguluy , který sloužil jako válečník na koních v jednotkách dynastie Severní Wei . Za neuposlechnutí příkazu (opoždění) byl odsouzen k trestu smrti. Mugulyui uprchl a schoval se v prohlubních uprostřed rozlehlé pouště, kde shromáždil dalších 100 uprchlíků. Později přistál v nomádském táboře Shuntulin [11] (podle V.S. Taskina je místo hetulinský nomádský tábor chybně označen nomádský tábor Shuntulin) [12] a stal se jeho vůdcem [11] .

Po Mugulyuyově smrti se vůdcem tohoto nomádského tábora stal jeho syn Tszyuyluhui [11] . Autor „Wei-shu“ řadí Jiuluhui, prvního ze Zhuanzhuanů, který vedl nomádský tábor a dal přezdívku Rouzhan, k etnické skupině Donghu [2] .

Podle V. S. Taskina byl skutečným tvůrcem státu Zhuanzhuan, který zahrnoval četné kmeny a národy, Yujiulu Shelun (402-410) [13] . V roce 402 převzal Shelong titul Khagan , což v jazyce dynastie Wei (tj. jazyk Xianbei ) znamená císař. Tak se ve Velké stepi objevil nový titul , který nahradil titul shanyu [14] .

Shelun nejprve zavedl vojenské zákony, podle kterých 1000 lidí tvořilo oddíl (jun) vedený náčelníkem a 100 lidí tvořilo prapor (chuan) vedený vůdcem. Shelun, který organizoval jednotky podle desítkové soustavy, současně zavedl feudální vlastnictví pastvin [13] .

Shelong hluboce napadl majetek lidí Gaoju a podmanil si různé pastviny. V bitvě na březích Orchonu porazil bohatý a mocný majetek vytvořený zbytky Xiongnuů a připojil své země k sobě. V důsledku Shelongových aktivit se hranice státu Zhuanzhuan na západě dostaly do zemí oblasti Yanqi ( Karashahr ), na východě do oblasti Chaoxian, na severu pokryly písečnou poušť a dosáhly Hanhai (horní sahá Amur ), na jihu - do Velké pouště Gobi . Pod nadvládou Zhuanzhuanu bylo nejen území moderního Mongolska , ale také jižní Mandžusko a různé státní útvary v Tarimské pánvi [12] .

Potomci

Původ starověkého mongolského klanu Chonos je spojen s Rourany . Předpokládá se, že tato rodina pochází z kagana z Rouranů Chounu [15] [16] . Zástupci rodu Chonos [15] (Chino [17] , Burte-Chino [18] ) jsou potomky Juranů, kteří se přestěhovali na území Ergune-kun , rodového sídla Mongolů [17] [18] . Rod Chino ( nukuz ) byl hlavní ve složení Darlekinů . Korunu genealogického stromu, vytvořeného z klanu Chino, tvoří klany a kmeny Nirun [17] . Darlekini a Nirunové byly dvě odnože domorodých Mongolů známých v literatuře jako Khamag Mongols [19] .

Část Zhuanzhuan se přesunula na západ, do Evropy , kde pod jménem Avarů obsadili území v Panonii [7] [20] . Mezi národy, na jejichž základě se následně zformovali Maďaři , patřili podle V. S. Taskina Avaři, kteří s sebou přinesli kulturu středoasijských nomádů a altajské prvky v jazyce [7] . Avaři zanechali významnou stopu na archeologické mapě východní Evropy [20] .

Mezi potomky Avarů podle většiny maďarských učenců patří novodobí Székelyové , jedna ze subetnických skupin Maďarů [21] [22] . Székelyové jsou podle N. Erdeliho potomky Avarů, kteří v 6. století vtrhli do údolí Dunaje . [23]

Podle V. Popova jsou fragmentem starověkých zhuzhanů moderní zhunzhens žijící jako součást selenských Burjatů na území Burjatska . Zhongzhens jsou jedním z rodů v druhém Atagan klanu. Nyní žijí v Tapkhara, Atsai, v oblasti Crosses (podél silnice ze Zagustay do Selenginsku ), v Bain-Zurkhe, Akhura a Tamche [24] [25] .

Poznámky

  1. Taskin V.S. Materiály o historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 398. - 487 s.
  2. ↑ 1 2 Taskin V.S. Materiály o historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 47. - 487 s.
  3. Humanitární výzkum mladých vědců z Burjatska / L. E. Yangutov. - Ulan-Ude: Burjatský institut společenských věd, sibiřská pobočka, Ruská akademie věd, 1996. - S. 147. - 199 s.
  4. Ochir A. Mongolská etnonyma: otázky původu a etnického složení mongolských národů / doktor historie. E. P. Bakaeva, doktor historie K. V. Orlová. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 121. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
  5. Sukhbaatar G. Syanbi naryn ugsaa garal, soyol, již ahuy, niigmiin baiguulal: nen ertnees m.e. IV zuun  (Mong.) . - Shinzhlekh Ukhaany Akademian Hevlel, 1971. - S. 64. - 216 s.
  6. Ushnitsky V.V. Historický osud Tatarů Střední Asie  // Civilizace Zlaté hordy. - 2017. - Vydání. 10 . - S. 92-95 . — ISSN 2308-1856 . Archivováno z originálu 14. dubna 2021.
  7. ↑ 1 2 3 Taskin V. S. Materiály k historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 4. - 487 s.
  8. Alexandr Vovin. Ještě jednou v jazyce Ruan-ruan  (anglicky) . - 2010. Archivováno 24. května 2020.
  9. Alexandr Vovin. Náčrt nejstaršího mongolského jazyka: nápisy Brāhmī Bugut a Khüis Tolgoi  (anglicky)  // International Journal of Eurasian Linguistics. — 2019. — Ne. 1 . — S. 162–197 . — ISSN 2589-8825 . Archivováno z originálu 16. dubna 2022.
  10. Pamela Kyle Crossley. Hammer and Anvil: Nomad Rulers at Forge of the Modern World. - 2019. - S. 49.
  11. ↑ 1 2 3 Taskin V. S. Materiály k historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 27. - 487 s.
  12. ↑ 1 2 Taskin V.S. Materiály o historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 48. - 487 s.
  13. ↑ 1 2 Taskin V.S. Materiály o historii starověkých nomádských národů skupiny Donghu / N. Ts. Munkuev. - Moskva: Nauka, 1984. - S. 37. - 487 s.
  14. Klyashtorny S. G. Stepní říše starověké Eurasie . - Filologická fakulta St. Petersburg. Univerzita, 2005. - S. 50. - 345 s. - ISBN 978-5-8465-0246-8 .
  15. ↑ 1 2 Viktorova L. L. Mongolové. Původ lidí a původ kultury / D. I. Tichonov. - Moskva: Nauka, 1980. - S. 131. - 225 s.
  16. Handsuren Ts K otázce původu Rouranů a jejich hlavního města Mumo-chen. - Ulánbátar, 1973. - S. 204.
  17. ↑ 1 2 3 Zoriktuev B. R. Vznik mongolského klanu Borjigin  // Nové studie Tuvy. - 2014. - Vydání. 4 (24) . - S. 80-87 . Archivováno z originálu 2. srpna 2019.
  18. ↑ 1 2 Ushnitsky V. V. Účast mongolské složky na formování etnokulturní krajiny Jakutska  // North-Eastern Humanitarian Bulletin. - 2019. - č. 3 (28) . - S. 46-54 . — ISSN 2218-1644 .
  19. Společenské vědy v Mongolské lidové republice . - Nauka, 1977. - S. 47. - 227 s. Archivováno 24. října 2021 na Wayback Machine
  20. ↑ 1 2 Komissarov S. A., Shulga D. P. Avarské starožitnosti jako možný základ pro identifikaci archeologických nalezišť Juan  // Bulletin Novosibirské státní univerzity. Série: Historie. Filologie. - 2009. - T. 8 , no. 5 . - S. 186-188 . — ISSN 1818-7919 . Archivováno z originálu 21. dubna 2019.
  21. Alikberov A. K. Éra klasického islámu na Kavkaze: Abu Bakr ad-Darbandi a jeho súfijská encyklopedie „Raikhan al-khaka'ik“ (XI-XII) století) . - Moskva: "Východní literatura" Ruské akademie věd, 2003. - S. 170. - 847 s. — ISBN 978-5-02-018190-8 .
  22. Problémy archeologie a starověké dějiny Ugrů / A.P. Smirnov. - Moskva: Nauka, 1972. - S. 142-143. - 312 s.
  23. Problémy slovní zásoby a gramatiky jazyků národů Karačajsko-Čerkeska . - 1986. - S. 45.
  24. Materiály k dějinám a filologii Střední Asie . - Ulan-Ude: Burjatské knižní nakladatelství, 1965. - S. 106, 117. Archivní kopie ze dne 14. listopadu 2020 na Wayback Machine
  25. Výzkumný ústav Burjatského komplexu. Sborník. Svazek 16 . - Ulan-Ude: Burjatské knižní nakladatelství, 1965. - S. 106, 117. Archivní kopie ze dne 14. listopadu 2020 na Wayback Machine