Shan Rong | |
---|---|
Typ | starověkých kočovných lidí |
Etnohierarchie | |
Závod | Mongoloidní |
skupina národů | Proto-Mongolové |
společná data | |
Jazyk | starověké mongolské |
Jako část | Rong |
příbuzný | xunyu , xianyun , donghu , xiongnu , quan-rong , wuhuan |
Historické osídlení | |
Čína Mongolsko |
Shan-Rong ( čínsky山戎) je starověký mongolský kmen, jedna z odnoží Rongů . Žili podél severních hranic čínských království a zabírali území moderní provincie Che -pej .
Sima Qian , autor knihy " Shi chi ", uvádí následující informace: "Ještě před dobou panovníků Than ( Tang Yao ) a Yu ( Yu Shun ) existovaly generace Shanronga, Hyan-yun a Hun-yu. " . Sima Qian tedy spojila nejstarší historii šan-junů a jejich předků s obdobím vlády „pěti starověkých císařů“ [1] .
V čínském textu chybí slovo „generace“ a komentátoři poskytují vysvětlení pro Shanrong:
Zheng-yi: Podle Zuozhuana v roce 30 [prince] Zhuanga bojovali lidé Qi proti Shanzhongu. Du Yu říká: „Shanrong, Beirong, Wuzhong, to jsou tři jména [Rongů]. "Todizhi" říká: "Yuzhou County Yuyangxian byl původně stát, majetek synů Beirong a Wuzhong" [1] .
Podle Shi Ji žily před Tang a Yu kmeny Shanzhong, Xianyun a Hunyu na územích severních barbarů a po pasoucím se dobytku putovaly z místa na místo. „Z domácího dobytka se více chovají koně, velký a malý skot; částečně chovají velbloudy, osly, hinnies a koně těch nejlepších plemen. „Při hledání vody a trávy se [stěhují] z místa na místo, a přestože nemají žádná města ohraničená vnitřními a vnějšími hradbami, žádné trvalé bydliště a neobdělávají pole, nicméně každý má také vyhrazený pozemek. .“ „Podle zvyklostí, které mezi nimi existují, v době míru sledují dobytek a zároveň loví ptáky a zvířata, čímž podporují jejich existenci, a v problémových letech je každý z nich cvičen ve vojenských záležitostech k provádění útoků. To jsou jejich vrozené vlastnosti“ [2] .
„Shi Ji“ také obsahuje informace o vojenských taženích Shan Jungů proti čínským královstvím. Šedesát pět let po kampani Qin Xiang Gong proti Quanzhongům „ Shanjunové prošli [královstvím] Yan a zaútočili na [království] Qi . Li-gong, vládce Qi, vstoupil s nimi do boje na okraji hlavního města Qi. Po čtyřiceti čtyřech letech Shanjunové zaútočili na [království] Yan. [Vládce] Yan se obrátil o pomoc na Qi. Huan-gong, vládce Qi, pochodoval na sever proti Shanjunům a ti odešli“ [2] .
A. S. Shabalov ve vztahu ke starověkým Zhongům i samotným Shan Zhongům zastává názor, že tyto národy byly mongolsky mluvící [3] . Podle D. D. Dondokové se Rongové rozdělili na Quan-Rongy a Shan-Rongy. Šan-juny označila za předky dong-hu , nepochybně geneticky příbuzné mongolské etnické komunitě [4] . Podle L. N. Gumilyova jsou Shanzhunové (horští Zhongové) nejvýchodnějším kmenem Zhongů, kteří žili na svazích Khinganu a Yinshanu . Shanjunové se částečně spojili s východními Mongoly - Dunhuy a částečně s Huny . Neméně intenzivně splynuli s Číňany a na západě s Tibeťany [5] .
Podle N. Ya . před naším letopočtem E. kteří žili na územích nyní obsazených aohany , naimany a kortsinovými imagy ve Vnitřním Mongolsku [6] . Yan Shy-gu, který žil v 7. století [7] , napsal, že generace shan-jungů a dong-hu byly předky starých Mongolů z Wuhuanu a Xianbi [8] [9] . LL Viktorova, mezi kmeny a národy geneticky spřízněnými s Mongoly, zmiňuje Quan-Rongy, Shan- Rongy , Beidi a Donghu [10] .
Podle čínských textů "Yuan-jian-lei-han" a "Xu-Wen-xian-tun-kaom" jsou Uryankhais potomky a nástupci starověkého šan-junu a později chi (kumohi) , kteří zabírají totéž země jako jejich předchůdci a předci. Wulyankha - vlastně (původně) země šan-žun (horských džunů) doby Chun-čchi ; dynastie Han z něj učinila vlastnictví hlavy (lidí) chi, které se během dynastie Hou-Wei nazývalo kumohi. Následně se Kumohiové podřídili Khitanům [ 11] .
Sima Qian ztotožňuje Huny se Shan Jungy [9] . Národy Zhongů a di (beidi) Šangové a Chouové nazývali společným názvem jundi , stejně jako guifang , hunyi, quanyi, quanrong, xunyu , xianyong . Po období Zhangguo se jim také říkalo Hu a Xiongnu (Xiongnu) [12] .
Wang Guo-wei , na základě analýzy nápisů na bronzu a také struktury hieroglyfů, v důsledku fonetického výzkumu a srovnání získaných údajů s materiály z různých zdrojů, dospěl k závěru, že kmenová jména nalezená v zdroje jsou Guifang, Hunyi, Xunyu, Xianyun, Rong, Di (beidi) a hu označovali tytéž lidi, kteří později vstoupili do dějin pod jménem Xiongnu [13] . Poměrně přesvědčivě rozpracovaná teorie Wang Kuo-wej našla zastánce mezi většinou čínských historiků. Xiongnuové jsou tedy v Číně dlouho známí pod různými jmény. Na křižovatce dynastií Shang a Zhou se jim říkalo: guifang, hunyi nebo xunyu, během dynastie Zhou - xianyun, na začátku období Chunqiu - zhong a poté di. Počínaje obdobím Zhan-guo se jim říkalo hu nebo xiongnu [14] .
V budoucnu tuto teorii podpořila i řada badatelů, kteří se domnívali, že kmeny, které byly součástí komunity Xianyun [15] , chunwei (shunwei) [16] , hunyi [14] [17] , quanyi [12] , xunyu , zhong , shan-zhong [18] , quan-jun, guifang, beidi (di) [19] , byli předci Xiongnuů. Podle N. Ya Bichurin jsou Hunyu, Khyanyun a Xiongnu tři různá jména pro stejné lidi, nyní známé jako Mongolové [20] .
Turecká teorie původu Xiongnu je v současnosti jednou z nejpopulárnějších ve světové vědecké komunitě. Mezi zastánce turkické teorie původu Hunů patří E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak a další [21] . Známý turkolog S. G. Klyashtorny považoval Xiongnuy za převážně turkicky mluvící kmeny [22] .
turkicko - mongolského původu | Etnózy a klany|
---|---|
Dagestánsky mluvící | |
indoíránská | |
historický |
|
kazašské klany | |
turecky mluvící |
|
* Etnický původ je diskutabilní. |