Období Nara


Historie Japonska

Období Nara (奈良 時代, - nara jidai ) je období v historii Japonska ( 710 - 794 ). Začalo to obnovením hlavního města státu ve městě Heijo-kyo (moderní město Nara ) a skončilo jeho přesunem do města Heian-kyo (moderní město Kjóto ). Rysy této éry jsou zrychlené sinifikace japonské společnosti, vytvoření prvních historických kronik a rozkvět kultury, zejména poezie, rozsáhlé šíření buddhismu ve všech vrstvách japonské společnosti a přeměna tohoto náboženství na mocné politická síla.

Až do 8. století nazývali Japonci svou zemi Yamato (大和). Ale v roce 702 se poprvé objevuje toponymum „Nihon“ ( Jap. 日本, Japonsko) . Svou zemi tak nazval japonský velvyslanec Awata no Mahito (粟田 真人), který navštívil Čínu. Čínské zdroje té doby hlásily: „Japonsko je jiné jméno pro Yamato. Tato země se nachází tam, kde vychází slunce, a proto dostala jméno Japonsko. Toponymum Yamato podle kronik Tang Japonci „nemají rádi“ [1] .

Etymologie

Podle kroniky Nihon Shoki pochází slovo „Nara“ ze starověkého japonského narasu ( 平す, hladký) a z místa na pláni povodí Nara ( ja: 奈良盆地). Moderní hypotézy spojují slovo s moderním korejským slovem kor. 나라 nara "země, království" [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] . Tato hypotéza je však sporná, protože „země“ v japonštině vždy bylo kuni , nikoli nara , a zdroje, kde se slovo „země“ používá, nebyly nalezeny.

Kromě toho moderní korejský nara pochází ze středokorejského narah , který je zase spojen se starověkým korejským narakem . Koncovka -ra < -rah < -rak může znamenat "země, území" a často se vyskytuje v jiných jménech míst, jako je Nara, Gara a Silla , z nichž poslední dvě se ve staré japonštině vyslovovaly s koncovkou -k (新羅, shiraki ). Nara se také někdy psalo jako寧楽a乃楽, což se má číst jako naraku , také s koncovým -k. [9] [10] . Původní japonská slova, yamato kotoba , však vždy končila na samohlásku a nikdy na souhlásky, včetně -k.

Sociálně-politický vývoj

Nový kapitál

Před přijetím hlavního zákonodárného zákoníku z let Taiho ( 701 ) existoval zvyk přenést hlavní město na nové místo v souvislosti s úmrtím císaře. Reforma japonské společnosti na počátku 8. století přispěla k vytvoření centralizované vlády s výkonným správním aparátem, což si vyžádalo vytvoření velkého a usedlého centra pro jejich činnost. Toto centrum se stalo v roce 710 novým hlavním městem Heijo-kyo ( Jap. 平城京 heijo: kyo:, moderní město Nara v oblasti Kansai ) . I když bylo hlavní město v letech 740 - 745 ještě přeneseno do měst Kuni-kyo ( Jap. 恭仁京 kunikyo:, moderní město Kamo) , Shigarakinomiya ( Jap. 紫香楽宮, moderní město Shigaraki) a Naniwa -kyo ( Jap. 難波京 naniwakyo:, moderní město Ósaka ) , se vrátila do Nary.

Heijo-kyo, neboli Nara, bylo prvním japonským městem navrženým podle tehdejších čínských standardů. Jeho prototypem bylo hlavní město čínské říše Tang , město Chang'an ( čínské cvičení 長安, pinyin Cháng'ān , pall. Chang'an ). Nara byl velký čtyřúhelník rozdělený na pravá a levá „hlavní města“. Město bylo také rozděleno na desítky malých čtvrtí. V severní části hlavního města byly soustředěny vládní budovy, nacházel se zde císařský palác. Od ní se táhla centrální tepna města - "Red Phoenix Street ", která dosáhla hlavní brány města na jihu. Populace Nara byla asi 200 tisíc, z nichž 10 tisíc bylo zaměstnáno v oficiálních službách.

Politická struktura

Období Nara je v ruských japonských studiích považováno za pokračování reforem započatých v 7. století, souvisejících s přejímáním čínské civilizační zkušenosti. Celá éra Nara, stejně jako začátek období Heian, se nazývá ritsuryō kokka (律令国家ritsuryō: kokka , období státu založeného na zákonech) . V této době existoval pevně centralizovaný stát vedený tenno (天皇tenno: , císař) , zatímco fungování složité byrokracie bylo založeno na japonských legislativních kodexech z 8. století Taiho ritsuryō (大宝律令taiho: ritsuryō:) a Yoro . ritsuryō ( japonsky: 養老律令 yo: ro: ritsuryō:) , napsané pod silným vlivem legislativy Tangské říše .

Tenno byl podle legislativních kodexů hlavou státu, měl na starosti veškeré vnější vztahy, velel armádě a řídil správní aparát. Ve skutečnosti se jednalo o posvátnou postavu, jejíž postavení nebylo specifikováno v legislativních kodexech. Semmyo ( dekret tenno) o císaři říká: "Jako zjevený bůh vládne velké zemi osmi ostrovů." Texty semmyo také zdůrazňují tenonův původ od bohyně slunce Amaterasu :

... Nějak to začalo od dob panovníka,
který se rozhodl sestoupit z pláně vysokého nebe,
a až dosud a napříště, všech dob, mnoho panovníků
na vysokém trůnu, kteří zdědili nebeské slunce,
vybaveni a hladili bohatá země Nebeské říše...Vyhláška o změně hesla představenstva na „Vado“. [jedenáct]

Ve skutečnosti však tenno nelze považovat za absolutního monarchu. Mezi tenno a byrokracií byl dadjokan ( 太政官, komora velké státní rady) , který se skládal z vysokých úředníků-šlechticů, státní rada, která výrazně omezovala její moc. Postup schvalování tenisových dekretů byl stanoven v zákonech. Kromě toho v Narském Japonsku zpravidla pod tennem působil jeho předchůdce na trůnu, který po abdikaci na trůn obdržel čestný titul dajo tenno (太 上天皇 dajo: tenno: ) . Toto dajo tenno mělo často ještě větší vliv na vládní záležitosti než samotné tenno. Takže za císařovny Koken (孝謙) byl skutečný vládce formálně penzionován, její předchůdce Shomu (聖武).

Tenové byli přímo podřízeni třem nejvyšším orgánům státní moci.

  1. Dajokan , vedený dajo daijinem ( Jap. 太政大臣, velký ministr) . Toto tělo nemělo v Tang Číně obdoby a během období Nara mělo obrovské síly. Uvnitř dajokanu existoval giseikan ( Jap. 議政官, nejvyšší politická rada) , který zahrnoval nejvýznamnější šlechtické rodiny centrální části Japonska.
  2. Jingikan ( jap. 神祇官, komnata nebeských a pozemských božstev) měl na starosti celonárodní náboženské obřady. Ve skutečnosti ji vedl sám tenno jako velekněz šintoismu .
  3. Danjotai ( jap. , Úřad inspekce cenzorů) dohlížel na výkon zákonů v hlavním městě a provinciích.

Dajokan byl ústředním vládním orgánem, bylo mu podřízeno osm ministerstev (ministerstvo centra, ministerstvo personalistiky, ministerstvo správy, ministerstvo lidových věcí, ministerstvo války, ministerstvo trestu, ministerstvo financí, ministerstvo soudu). Oddělení (shiki), oddělení (ryo), úřady (si) byly podřízeny ministerstvům.

Podle ruských japonských historiků A. N. Meshcheryakova a M. V. Gracheva byla populace Japonska v 8. století asi 6 milionů lidí. Všichni Japonci byli během období Nara rozděleni do dvou hlavních kategorií: ryomin ( Jap. 良民 ryo:min , laskaví lidé) a semin ( Jap. 賎民, zlí lidé) . Do první kategorie patřili funkcionáři (elita tehdejšího Japonska), svobodní členové komunity (byakute), shinabe a zakko (řemeslníci přímo závislí na tenisovém kurtu). Kategorie semmin sestávala z hrobových strážců; zločinci a jejich rodiny se proměnili ve státní otroky; otroci v soukromém vlastnictví. Podle japonských legislativních kodexů z 8. století byli všichni úředníci rozděleni na metropolitní a provinční. Pozice funkcionáře byla fixována systémem devíti hodností, které se zase dělily na starší a mladší; hodnost od čtvrté do deváté byla také rozdělena na horní a dolní stupeň. Čím vyšší místo v žebříčku úředník měl, tím více měl nárok na platy, výhody a privilegia. Kromě hodnosti zastávali úředníci také určité funkce se specifickými funkcemi ve správním systému.

Systém soutěžních zkoušek byl také vypůjčen z Tang China. Jeho uplatnění v praxi se však ukázalo jako omezené: při jmenování do funkcí a přidělování hodností byla hlavním kritériem příslušnost k urozené šlechtě, nikoli osobní schopnosti. Pro děti úředníka 6. a nižší hodnosti bylo prakticky nemožné dosáhnout 5. hodnosti (minimální hodnosti pro získání soudní funkce). První tři příčky v byrokratickém systému mohli obsadit pouze potomci nejvyšší aristokracie. Oproti čínské tradici navíc funkce guvernérů krajů a vesnic neobsazovali úředníci vyslaní z centra, ale místní šlechta. Správní systém vypůjčený z Číny a zafixovaný v japonských právních kodexech byl tedy přizpůsoben principům japonské politické kultury.

Japonský administrativně-územní systém se v 8. století skládal ze čtyř hlavních jednotek (okresy, provincie, kraje, vesnice) a ve formě opakoval vzory Tang. Zároveň, jak poznamenává ruská japonistka E. B. Sakharova, okresní úroveň rozdělení ve skutečnosti nefungovala a význam vesnic byl ve srovnání s Tang Čínou malý“ [12] . Bylo jich sedm: Tokaido , Tosando , Hokurikudo , Sanindo , Sanyodo , Nankaido , Saikaido , 68 provincií a 591 okresů. Právě provincie byly uznány jako hlavní jednotka vlivu centra na zemi. Podle japonských právních kodexů z 8. století vládce provincie soustředil ve svých rukou ty funkce, které byly podle zákonů říše Tang v rukou guvernérů krajů a hlav vesnic.

Socioekonomická struktura

90 % obyvatel Nar Japonska byli svobodní rolníci. Všechny pozemky byly zpočátku prohlášeny za státní majetek. Všechny lány národního pozemkového fondu byly rozděleny na ty, které byly ve vlastnictví státu a převedeny do soukromého užívání (prémiové lány úředníků, grunty rolníků, vychované nové a jiné). Počítalo se s pravidelným, jednou za šest let, přerozdělováním přídělů poskytovaných rolníkům.

Ekonomika období Nara byla plánována státem . Pro zefektivnění výběru daní byla položena síť silnic, která vedla do hl. U dvora se razily měděné a stříbrné mince, které měly spíše symbolický než užitkový význam. První japonské mince se objevily v roce 708. Celkem bylo v letech 708-958 provedeno 12 emisí mincí. Peníze byly použity na výplaty mezd úředníkům a dělníkům. Většina Japonců zůstala mimo sféru oběhu zboží a peněz. Ekonomika byla přirozená . Hlavní město mělo nejvyšší úroveň ekonomické aktivity, zatímco ekonomika regionů zůstala na primitivní úrovni Kofunského období .

V polovině 8. století se objevuje významná hospodářská instituce - panství shoenů ( Jap. 荘園 sho:en ) , které se s úpadkem státního hospodářství postupně stávají soukromým majetkem aristokratů a chrámů. Jejich vzhled je spojen s touhou ústřední vlády racionálně využívat půdu země. Ustavení hospodářského systému vedlo k soběstačnosti krajských správ.

Aby se zvýšily příjmy, stát podnítil rozvoj panenských pozemků, které výnosem z roku 723 slíbily, že těm, kdo je vychovali, poskytnou soukromý majetek po tři generace a zároveň vytvoří nový zavlažovací systém . Ti, kteří ovládli panenské země pomocí starých zavlažovacích zařízení, je dostali do doživotního vlastnictví. Již v roce 743 však byl vydán dekret zavádějící pravidlo „věčného soukromého vlastnictví rozvinutých panenských zemí“, kterým se ruší zákon z roku 723 „tři generace – jeden život“. Šlechtické rodiny a vlivné buddhistické kláštery toho okamžitě využily a vytvořily na neobdělávaných půdách silnou ekonomickou základnu. Vznik soukromého sektoru, který nebyl kontrolován státem, oslabil pozici centrální vlády. Stát se přitom bez většího úspěchu snažil bojovat proti růstu soukromých statků. V roce 765 byl vydán dekret zakazující šlechtě používat nucenou rolnickou práci na svých soukromých panstvích. Vydání dekretu bylo způsobeno tím, že rolníci při práci pro aristokraty věnovali méně času zpracování svých přídělů a tím se snížily daňové příjmy do státní pokladny. Ale již v roce 772 byl tento dekret zrušen. Vytvoření soukromého vlastnictví půdy bylo nejdůležitějším, i když ne jediným faktorem, který vedl k transformaci „ritsuryo kokka“. Vzhled prvního shoenu přitom nevedl k dezorganizaci japonského státu ani k jeho kolapsu.

Obecně se základní principy čínského politického a socioekonomického modelu v Japonsku neprosadily. Ve vnímání čínských vzorků byl proveden přísný výběr. Japonci zpočátku nepřijali čínský koncept „nebeského mandátu“, což umožňovalo změnit nespravedlivou dynastii. Ale i mnohé z vybraných nápadů byly přehodnoceny nebo zavrženy. Přísně centralizovaný stát podle čínského vzoru prošel hlubokými změnami již v období Nara a v době Heian vlastně přestal ve své dřívější podobě existovat. Neznamenalo to však zánik jediného státu.

Politický boj

Charakteristickým rysem období Nara bylo zintenzivnění boje mezi císařským domem (samotnými tenno a jejich nejbližšími příbuznými), šlechtickými rodinami (Fujiwara, Otomo , Tachibana , Saeki , Tajihi ) a buddhistickou církví o moc. I když císař zůstal formální hlavou země, jeho skutečný politický vliv byl omezený. Aristokraté a buddhističtí mniši soupeřili o dominantní postavení u dvora. V roce 729 byl princ Nagaya donucen spáchat sebevraždu (on a jeho děti mohli být kandidáty na následníka trůnu), v roce 740 bylo potlačeno povstání Fujiwara no Morotsugu , v roce 763 povstání všemocného Fujiwara no Nakamaro , který prohrál s mnichem Dokyem v boji o moc.

V polovině 8. století se buddhističtí mniši vedení Dokyem pokusili zorganizovat převrat a odstranit vládnoucí dynastii, ale zásah rodiny Fujiwara zachránil císařský dům. Díky tomu se Fujiwara stal velmi silným a byl schopen dodávat manželky japonskému panovníkovi, a tím ovládat trůn a moc v zemi. Ruští historici poznamenávají, že v éře Nara je možné hovořit o rozhodující dominanci Fudžiwary nejdříve koncem 50. let 8. století. [13] . Přitom pro dobu obrovského vlivu Dokia a vlády císaře Kammu není třeba hovořit o převaze Fudžiwary.

Pokusy císaře Kammu o obnovení vedoucí role japonských panovníků v politice selhaly. Císař , který se chtěl vymanit z područí buddhistických klášterů, které těsně obklopovaly hlavní město Naru , nařídil v roce 784 vybudovat nové hlavní město ve městě Nagaoka-kyo ( jap. 長岡京 nagaokakyo :) . Kvůli zpoždění stavby kvůli intrikám aristokracie a přírodním katastrofám však plán na přenesení hlavního města do Nagaoky selhal. V roce 794 se Kammu podařilo přesunout hlavní město do města Heian (dnešní Kjóto ), ale jeho stavba těžce zasáhla císařskou pokladnu. Vyčerpání veřejných financí vedlo k tomu, že moc císaře slábla, zatímco skutečná moc byla v rukou aristokratické rodiny Fujiwara .

Kultura

Během období Nara byly napsány první oficiální historické kroniky Kojiki (古事記, poznámky o záležitostech starověku) 712 ) a Nihon shoki ( Jap .日本書紀) , 720 ). Byly také sestaveny antologie poezie Manyoshu (万葉集manyo :shu: , sbírka nesčetných listů) , 759 ) a Kaifuso (懐風藻kaifuso : ) , 751 . V tomto období také vznikly prototypy japonských fonetických abeced hiragana a katakana .

Rysem této éry je naturalizace buddhismu . To bylo usnadněno politikou císaře Shomu ( 701 - 756 ), který osobně konvertoval k této víře a prohlásil se za "služebníka tří pokladů - Buddhy, Zákona a Společenství." Buddhismus byl prohlášen za „obránce státu“, tedy definován jako státní náboženství. Japonská elita si zvláště cenila těch buddhistických súter, které slibovaly prosperitu zemím, jejichž panovníci uctívají Buddhu. Tři sútry, které chrání zemi, byly považovány za sútru zlatého lesku , sútru spravedlivých vládců a sútru lotosu .

Konverze císařů k buddhismu znamenala uznání primátu buddhistické církve nad vládnoucí dynastií. Mniši zastávali mnoho vysokých administrativních funkcí. Buddhisté se dokonce pokusili uchvátit moc v zemi a pokoušeli se udělat z mnicha Dokia ( 700 - 772 ), oblíbence císařovny Koken, nového císaře. Aristokratická opozice v čele s rodinou Fujiwara však převratu zabránila a mohla všechny mnichy odstranit z vládních funkcí. Vzhledem k intimnímu vztahu Dokia s císařovnou a nebezpečí, které pro dynastii představovalo, Fujiwara pro budoucnost zrušila právo žen držet trůn japonských panovníků.

Zvláštní místo šintoismu ve státní ideologii je také jasněji definováno . V legislativních kodexech, v Kojiki a Nihonshoki, byly zaznamenány hlavní celonárodní šintoistické rituály a obřady, pořadí, ve kterém byly prováděny. Zároveň v zákonech není popsána role tenna jako velekněze šintoismu. Postavení tenona jako velekněze šintoismu se řídilo nepsanými zvyky. Do období Nary patří také aktivní rozvoj konfuciánských myšlenek přivezených z pevniny.

Období Nara bylo obdobím rozkvětu umění. Většina uměleckých děl přežívá dodnes v imperiálním úložišti Shosoin v areálu chrámu Tōdai-ji . Sbírka obsahuje předměty z Persie a Indie , což svědčí o účasti starých Japonců na mezinárodním obchodu podél Hedvábné stezky.

Představy historiků o Japonsku v období Nara byly radikálně aktualizovány poté, co byly ve druhé polovině 20. století objeveny japonské obdoby písmen březové kůry  - mokkan ( japonsky 木簡, nápisy na dřevěných tabulkách) . Tento typ epigrafických zdrojů také existoval v Číně a Koreji, ale takové tabulky byly vyrobeny z bambusu . Pokud bylo v Rusku nalezeno asi tisíc písmen březové kůry, pak v Japonsku již bylo nalezeno více než 200 tisíc jejich vzdálených analogů (nejstarší pocházejí z druhé čtvrtiny 7. století). V roce 1988, při výstavbě obchodu v Naře, byla objevena rozsáhlá akumulace tablet - více než 50 tisíc (všechny datované do let 711-716). Na místě nálezu se nacházel majetek vlivného dvořana, prince Nagaie (684-729), vnuka císaře Temmu . Mokkan byly nalezeny nejen v centru, ale také na periferii Nar Japonska. Mokkanské nápisy souvisejí především s fungováním rozsáhlého byrokratického aparátu období Nara, včetně korespondence mezi vládními resorty atd., a také s procesem školení úředníků (byly nalezeny mokkan s úryvky z čínských klasických textů). Na internetu je volně dostupná databáze  , která obsahuje obrázky a komentáře všech dosud nalezených Mochas.

Mezinárodní vztahy

Japonští císaři aktivně importovali čínskou státní zkušenost prostřednictvím svých velvyslanců a praktikantů do říše Tang . Japonští studenti, kterým dominovali buddhističtí mniši, studovali ve městech Chang'an a Luoyang . Jeden ze stážistů, Abe no Nakamaro , (阿倍仲麻呂) byl schopen složit těžké zkoušky z čínské klasiky a přijmout veřejnou funkci v Číně . V letech 761 až 767 sloužil jako guvernér dobyté oblasti Annam (moderní severní Vietnam ) . Byl ale výjimkou, většina cvičenců z Japonska se vrátila do vlasti, zastávali vysoké funkce na japonském dvoře.

Navzdory normalizaci vztahů s čínským Tangem po konfliktu v polovině 7. století zůstaly japonské vztahy s korejským státem Silla napjaté. To bylo usnadněno vytvořením na území moderního Mandžuska státu Bohai ( 698-926 ) , dědice severokorejského státu Koguryeo, zničeného sillanskými jednotkami . Japonsko a Bohai byli spojenci proti Sille , ale blízký vztah Silla s Tangem zabránil přímé spojenecké agresi.

Obecně platí, že japonská zahraniční politika období Nara nebyla aktivní.

Zároveň nesmíme zapomínat, že Narské Japonsko bylo z hlediska území mnohem menší než moderní Země vycházejícího slunce: Tenno úřady nebyly kontrolovány, respektive mnoho zemí, které byly součástí moderního Japonska, ještě nebylo dobyli - kmeny na jihu Kjúšú a s ním sousedící ostrovy („jižní barbaři“ – hayato , 隼人), jakož i národy severní části ostrova Honšú . Latter byl odkazoval se na ve zdrojích jako “ skrčkoví východní barbaři ” ( emishi , 蝦夷), kdo být považován za předky Ainu .

Válka s Emishi nebyla jednoduchá. Expanze Japonců na sever Honšú v 8. století narazila na prudký odpor Emiši. V roce 720 vznikla provincie Dewa. V letech 709 a 720 došlo k povstáním Emishi proti nově příchozím, která však byla potlačena. V roce 724 byla na severních hranicích japonské obrany proti „barbarům“ v provincii Mutsu založena pevnost Taga (多賀 城 tagajo:) . V roce 733 byl na severu vytvořen řetězec obranných struktur, které měly odrazit nájezdy noki Emishi Dewa (出羽柵) . V nově dobytých zemích, aby se vyloučila možnost povstání, byly provedeny rozsáhlé deportace dobytých Emishi do jiných provincií Japonska. Pod Fujiwara no Nakamaro , který se krátce ukázal být nejmocnějším hodnostářem u dvora v polovině 8. století, byl jeho syn Fujiwara no Asakari (藤原朝狩) jmenován místokrálem Mutsu v roce 757 . Na obranu proti „barbarům“ byly vybudovány dvě nové pevnosti, i když v roce 774 byla jedna z nich zničena Emishi. Kromě bojů s Emishi plánoval Fujiwara no Nakamaro dobýt Silla : poslat tam 47 tisíc pěšáků a 17 360 námořníků na 394 lodích. Odstranění Nakamara z moci zabránilo realizaci tohoto grandiózního plánu.

Období od roku 774 do roku 811 je v japonské historiografii známé jako „Válka třiceti osmi let “ ( japonsky: 三十八年戦争 sanju: hachinen senso:) , kdy se říše snažila podrobit si Emishi. V roce 776 byly vyslány jednotky k potlačení Emishi ve vesnici Siwa (provincie Dewa ) , ale v roce 777 byly poraženy „barbary“. Mezitím, v roce 780, se do čela dalšího povstání emishi postavil talentovaný vůdce Korehari no Azamaru (Jap. 伊治 呰麻呂), kterému se podařilo dobýt pevnost Taga no jo. V roce 780 byl Fujiwara no Oguromaro jmenován vyslancem Subduer of the East (征東 大使 , seito: taishi ) . Císař Kammu zorganizoval tři tažení proti Emishi (789, 794, 801). V roce 788 byl aristokrat Ki-no Kosami (紀 古佐美) jmenován Velkým podmanitelem Východu . Vydal se na tažení za pacifikaci Emishi, které však skončilo neslavně. V bitvě u Subuse (巣伏の戦い) v roce 789 s velitelem emishi Aterui (阿弖流爲) ztratila armáda tenno více než tisíc zabitých lidí (pravděpodobně 6 tisíc vojáků říše odolalo 1500 emishi, kterým se podařilo nalákat nepřátele do pasti). Boj mezi říší a Emishi pokračoval do Heian éry .

Hlavní události

Japonští císaři období Nara a hesla jejich vlád

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Citováno. podle publikace Dějiny Japonska / Ed. A. E. Žuková. - M . : Ústav orientálních studií Ruské akademie věd , 1998. - T. 1. Od starověku do roku 1868 - S. 167. - ISBN 5-89282-107-2 .
  2. ↑ Ōno (2002:3)
  3. ↑ Lewin (1974:26)
  4. ↑ Kiyose (1991:11)
  5. ↑ Beckwith (2004:176)
  6. ↑ 프라임경제 (21. 11. 2007)- [일본 속 한국의 정취]나라현 天理市를 찾아서 Archivovaná kopie Datum přístupu: 22. července 2011. Archivováno z originálu 22. července 2011.
  7. ↑ 朴 炳植«지금 그 지역 을 <나라 縣> 이라 고 부르는 까닭 도 우리 조상이 에 새 를 세웠기 때문 임 을 입증 해 주고 있다» арх $ 4 февраля 2009 .
  8. ↑ 裵学泰 "日本語の謎―韓国語で日本語にメスを入れる" ISBN 4-286-01646-3
  9. ↑ Lewin (1968:113)
  10. ↑ Anselmo (1974:593-646)
  11. ↑ Norito. Semmyo." Překlad ze staré japonštiny, výzkum a komentář L. M. Ermakové. M., 1991, str. 141
  12. ↑ Sakharova E. B. Provinční vláda v období Nara // Historie a kultura tradičního Japonska. Orientalia a Classica. Sborník Ústavu orientálních kultur a starověku. Vydání XVI. M.: RGGU, 2008, s.33
  13. ↑ Meshcheryakov A.N. Grachev M.V. Historie starověkého Japonska. Petrohrad: Hyperion. 2002, str. 229

Literatura

Odkazy