Ázerbájdžánský koberec ( Azerbaijani Azərbaycan xalçaları ) je termín používaný pro označení různých typů nevláknitých a všívaných koberců. Mezi ázerbájdžánskými koberci jsou koberce Baku, Ganja, Kazakh, Shirvan, Shamakhi, Karabach , Cuban, Ardebil [2] a Tabriz [3] [4] . Většina západních autorů, včetně encyklopedií Iranianika a Britannica, zpravidla klasifikuje koberce tkané v íránském Ázerbájdžánu jako perské ( íránské ) a koberce tkané v Ázerbájdžánu a oblastech hustě osídlených Ázerbájdžánci v Arménii , Gruzii a Dagestánu jsou připisovány kavkazským [5 ] [6] [7] . Podle klasifikace přijaté především v Ázerbájdžánu a dříve v SSSR se jedná o jeden z typů orientálních koberců [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] .
Encyklopedie „Iranica“ poznamenává, že v 19. století na Kavkaze bylo tkaní koberců rozšířeno především ve východní Zakavkazsku, rodišti turkické populace, nyní známé jako Ázerbájdžánci . Tkaní koberců jiných národů mělo menší význam [15] . Jak napsal John F. Pyle, kavkazští tkalci koberců obecně následovali perskou praxi, ale „obecně používali výraznější a větší ozdobné prvky“ [16] . P. R. J. Ford ve své studii o historii a tradičních ozdobách orientálních koberců poznamenal, že „ačkoli se koberce nyní vyrábějí v Dagestánu , Gruzii a Arménii , Ázerbájdžán zůstává skutečnou vlastí ruských kavkazských koberců a dovednosti a nápady ázerbájdžánských tkalců jsou cítit na celém Kavkaze“ [17] . Ruský badatel M. D. Isaev také poznamenal, že koncem XIX - začátkem XX století se tkaní koberců soustředilo hlavně v Ázerbájdžánu [18] . Americký historik Ronald Suny poznamenává, že tkaní koberců je v Ázerbájdžánu jedním ze starověkých řemesel, které vzkvétalo ve středověku, díky němuž se ázerbájdžánské koberce staly široce známými v Asii i Evropě [19] . Podle sovětského etnografa S. A. Tokareva ázerbájdžánské koberce v mnohém připomínají arménské a od perských se liší výraznou stylizací obrázků a absencí zaoblených linií ornamentu [20] .
Tkaní koberců je jedním z tradičních, starověkých druhů dekorativního a užitého umění Ázerbájdžánu [12] [19] [21] [22] [23] [24] .
Starožitné ázerbájdžánské koberce jsou uloženy v Bílém domě , na ministerstvu zahraničí USA a v mnoha muzeích po celém světě, včetně Ázerbájdžánského státního muzea koberců a užitého umění v Baku , Metropolitního muzea umění v New Yorku , Muzea výtvarných umění. v Bostonu , Philadelphia Museum of Art , Louvre v Paříži , Victoria and Albert Museum v Londýně , Ermitáž , Vatikán atd. [25]
V roce 2006 byl s podporou Moskevské kanceláře UNESCO vydán disk s názvem „Ázerbájdžánské koberce“ s 215 obrázky, 15 videoklipy a několika články o umění ázerbájdžánských koberců. Disk obsahuje sekce o historii, technice, školách ázerbájdžánského tkaní koberců, ukázkách koberců, sbírkách v muzeích po celém světě [26] . V listopadu 2010 bylo „ Tradiční umění tkaní ázerbájdžánských koberců v Ázerbájdžánu “ zařazeno na Reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva UNESCO [27] .
V roce 2009 natočil ázerbájdžánský režisér Shamil Alijev dokumentární film „Ázerbájdžánský koberec“, který byl v témže roce uveden na filmovém festivalu v Cannes v kategorii krátkých filmů a v roce 2010 získal diplom „Za nejlepší obraz hmotné kultury " na mezinárodním festivalu "Dny etnografické kinematografie" v Moskvě , zúčastnil se V. Mezinárodního festivalu krátkých filmů konaného v Itálii a byl uveden v soutěžním programu Charkovského mezinárodního filmového festivalu "Crystal Lilac" [28] [29] .
Počínaje 16. stoletím , tedy se zformováním státu Safavid , kdy na trůn nastoupil Shah Ismail Khatai , dosahuje umění ázerbájdžánského tkaní koberců nebývalé dokonalosti a nabývá charakteru průmyslového průmyslu [30] [31] . Miniaturisté a kaligrafové té doby sehráli obrovskou roli při formování školy ázerbájdžánského ornamentálního umění, která později měla obrovský dopad na umění Východu a vytvořila jednotný styl „ tabrijské školy“ [32] [33]. .
Od druhé poloviny 16. století vzory afšán , lechek - turunj a gulbendlik , které pocházejí z jižního Ázerbájdžánu, později napodobili tkalci koberců ze severního Ázerbájdžánu (Karabach, Baku, Shirvan), kde místní řemeslníci preferovali geometrický tvar vzor na květinové pozadí koberců Tabriz [34] . V 17. století se proslavily koberce a modlitební koberečky z Kazachu , Bardy , Muganu a Jebrailu a od poloviny 18. století se proslavily koberce ze Šemakhy , Šuši a Šeki . Do stejné doby patří i malé a podlouhlé koberce tkané ve vesnici Amirjany u Baku, které byly vyrobeny výhradně na export.
Na počátku 19. století bylo Zakavkazsko připojeno k Ruské říši .
Podle statistik bylo jen v roce 1843 vyrobeno 18 000 koberců a koberečků v šesti kaspických oblastech Ázerbájdžánu . Koberce z Shirvan a Quba byly prodávány v Baku a koberce z Gazakh a Ganja byly prodávány v Tabriz a Istanbul [30] . V letech 1850 a 1857 byly na prvních mezinárodních výstavách v Tiflis oceněny unikátní výrobky ázerbájdžánských řemeslníků. Ázerbájdžánské koberce byly vystaveny také na Moskevské polytechnické výstavě v roce 1872 a Všeruské výstavě průmyslu a umění v roce 1882, kde byly vystaveny výšivky vytvořené slavnou básnířkou Khurshudbanu Natavan . Rychlý rozkvět ekonomiky regionu, spojený s počátkem průmyslové produkce ropy v Ázerbájdžánu na konci 19. století, ovlivnil i rozvoj tkaní koberců v Baku a dalších regionech Ázerbájdžánu, a pokud mezi nimi byli i Arméni mezi tkalci dominovali obchodníci s koberci, pak Ázerbájdžánci [35] . James Bryce ve svých poznámkách z cest v roce 1876 poznamenal, že bohaté koberce a vlněné látky tkané na jihozápadním pobřeží Kaspického moře, které Rusové nazývají „Tatarové“, se objevují na evropských trzích pod názvem „Peršané“ [36]. . Encyklopedie „Iranica“ poskytuje následující popis průmyslové politiky Ruské říše na Kavkaze v 19.
Expanze Ruské říše na konci 19. století otevřela Kavkaz na Západ a ze skromného místního průmyslu tkaní koberců se stal významný exportní artikl. Hlavní zóna tkaní koberců se nacházela ve východní Zakavkazsku, jižně od hor, které tuto oblast diagonálně protínají; toto území je nyní součástí Ázerbájdžánské SSR, která je rodištěm turkického obyvatelstva, nyní nazývaného Ázerbájdžánci. Jiné etnické skupiny také provozovaly tkaní koberců, některé z nich v jiných částech Kavkazu, ale měly menší význam. Od roku 1870 začala vláda Ruské říše realizovat program na podporu řemeslné výroby. [37]
Na konci 20. století se tkaní koberců v Ázerbájdžánu stává jedním z důležitých odvětví hospodářství. Dnes se tkaní koberců úspěšně rozvíjí v mnoha regionech Ázerbájdžánu, celkem je v Ázerbájdžánu přes 20 velkých a středně velkých továren na tkaní koberců. Zejména v Gubě, Gusaru, Kurdamiru, Ganja, Shamakhi, Devyachi, Gazachu, Tovuz, Sheki, Ardabil, Tabriz a Baku výroba koberců nadále rozvíjí starodávné tradice umění tkaní koberců. Mezi moderními ázerbájdžánskými koberci vynikají koberce se značkou Azer-Ilme, která se úspěšně účastnila prodejních výstav ve městech Atlanta (USA, 1997), Hannover (Německo, 1999) a Moskva (2003). Koberce tkané v podnicích společnosti zdobí soukromé sbírky v USA, Německu, Francii, Turecku, Rusku, Itálii, Austrálii, Japonsku, Švédsku, Norsku, Jižní Africe [38] [39] . Ázerbájdžánské koberce byly prezentovány na výstavě „Ázerbájdžán: Létající koberec do pohádky“ konané v listopadu 2010 v Londýně a na slavnostním ceremoniálu věnovaném 20. výročí nezávislosti Ázerbájdžánu, který se konal v únoru 2011 v Paříži [40] [41] .
Ázerbájdžánské koberce vynikají svou šťavnatou barvou, postavenou na kombinaci místních intenzivních tónů. Ozdoba ázerbájdžánských koberců se liší podle typu a místa výroby. Takže pro takové koberce jako "Kuba", "Shirvan", "Kazakh", "Zanjan" jsou charakteristické složité geometrické vzory, které zahrnují schematické postavy zvířat a lidí a tvarované polygonální nebo hvězdicové medailony umístěné podél jedné osy v centrální pole, jiné , jako je "Tabriz" a "Karabach", rozmanitý květinový ornament s množstvím květinových motivů je vlastní. Estetický princip ázerbájdžánského koberce je zakotven v plošném řešení „obrazů“, rytmu vzoru, tradičním rozdělení na středové pole a borduru a lakonické geometrii prvků. Podle známého amerického sběratele a uměleckého kritika J. Vaha lze ve zdobení ázerbájdžánského koberce zaznamenat úzké prolínání tradic a vlivu tureckých, perských a asijských motivů a také dědictví výroby koberců. prvky severozápadních kmenů Íránu [42] .
Geometrické tvaryNejčastěji se geometrické vzory nacházejí na kobercích škol "Baku", "Guba", "Kazakh" a "Ganja". Mezi těmito vzory převládá svastika a osmicípá hvězda . Svastika se vrací k náboženské víře mnohobožství , představuje střed oblohy, odkud vycházejí spirálovité vířící paprsky. Tento symbol pravděpodobně představuje slunce obklopené souhvězdími nebo konvenční obrázek víru létajících ptáků. Osmiboká hvězda, umístěná ve středu koberce, je nejčastěji orámována symbolickými postavami v podobě kosočtverců a čtverců, později, pod vlivem „tabrizské“ kultury tkaní koberců, jsou podél ní přítomny prvky rostlinného světa. okraje v kobercích jiných škol [43] .
Islámské symbolySymboliku islámu najdeme i ve vzorech ázerbájdžánských koberců. Patří mezi ně ruka Fatimy , beshbarmak - pět prstů, symbolizujících pět přikázání islámu a pět osobností uctívaných muslimy - prorok Mohamed , Ali , Fatima , Hassan a Hussein . Obraz architektonického islámského prvku „ mihráb “, výklenek ve zdi, který v muslimské mešitě vždy směřuje ke svatému městu Mekce , je také použit jako centrální vzor koberců [43] .
FloraMezi ázerbájdžánskými koberci vynikají koberce „Tabriz“ a „Ardebil“ nejbohatším ornamentem a bohatou barevností, která je předurčena jejich dvorním charakterem. Prvky rostlinného světa, které se nejčastěji vyskytují v „Tabrízu“ a později v některých „Karabašských“ kobercích, symbolizují oslavu přírodních sil a plodnosti. Hlavním vzorovaným motivem ústředního plátna mnoha tabrízských koberců je „ strom života “, který zosobňoval hojnost a vyzdvihoval vodu jako zdroj zavlažování pouští a symbol života obecně. Na kobercích jsou také obrazy zahrad s mnoha stromy, rostlinami a ptáky, které podle muslimů přinášejí štěstí a úspěch. Geometrická variace „stromu života“ je symbolickým obrazem „kotvy“, která ve tvaru připomíná šíp, a na kobercích „Kheris“ z éry Safavidů je často zobrazován strom „vag-vag“, na jejichž větvích je místo ptáků vetkán symbolický obraz hlav lidí. Dalším z oblíbených ikonografických motivů koberců „Tabriz“ a „Shirvan“ byl obraz granátového jablka , který symbolizoval zázrak přírody, který může růst na drsné a vyprahlé půdě pouště. Granátové jablko bylo uctíváno za vlády Sassanidů , hrálo velkou roli v zoroastrijském kultu, kde bylo považováno za symbol slunce, a již za Safavidů bylo široce používáno při navrhování koberců a miniatur. Někdy bylo granátové jablko znázorňováno v rozštěpené podobě, ve které bylo možné rozlišit jednotlivá zrna, což svědčilo o zručnosti tkalce. Právě tato inovace – obrázek semen granátového jablka v šachovnicovém vzoru – položila základ nové ikonografické tradici ve tkaní koberců. Později byl tento motiv v kobercích "Tabriz" doplněn o obrázek rozkvetlého stromu granátového jablka , kterému se říkalo "květ Šáha Abbáse". Pro změnu v lemování koberců byl použit obrázek korunních květin nebo vinné révy [45] .
Svět zvířatTéměř ve všech typech [46] ázerbájdžánských koberců jsou vyobrazení lidí, zvířat a ptáků [47] [48] [49] . Na ázerbájdžánských kobercích jsou často vyobrazeni ptáci, jmenovitě orel a páv . Orel se nejčastěji vyskytuje na kobercích paláce „Tabriz“ a symbolizuje v nich moc a královskou důstojnost. Později získal obraz orla na kobercích význam ochranného talismanu. Obraz páva byl spojen se slunečním božstvem, navíc se věřilo, že "paví oko" může chránit před hrozící katastrofou. V dekorech znázorňujících berana nebo kozu existuje souvislost s nomádskými kořeny určitých kmenů. Nejčastěji technické možnosti a rozměry koberců neumožňovaly umístit obraz zvířat v jejich celistvosti, proto byla domácí zvířata, jako jsou ovce a berani, zobrazena ve formě podmíněných rohů pomocí „S“ symbol v centrálních polích a okrajích koberců. Stejnou podobu měl i stylizovaný obraz draka ( dračí koberce ). Obraz draka, který měl sloužit jako talisman, se poprvé objevil na bujných kobercích vyráběných v palácových manufakturách Ázerbájdžánu od 17. století . Od té doby se tento motiv rozšířil a až do konce 19. století byl jedním z nejrozšířenějších kobercových zákresů a procházel velkými stylizačními změnami [50] .
Podle výrobní techniky a textury se ázerbájdžánské koberce dělí na dva výrazně odlišné typy: nepouštějící vlákna („palas“, „jejims“, „sumakhs“, „kilims“, „zili“, „return“ atd.) a nahromaděné (velké – „khali“ a relativně malé – „khalcha“) [51] . Kobercům, které nepouští vlákna, se také říká „životní koberce“. Palas, pražce, kilim, dzhedzhim, shadde, varni, zili, sumakh - představují počáteční fázi vývoje tkaní koberců, kdy koberce vznikaly pouhým navlékáním a vázáním osnovních a útkových nití.
Vlasové koberce jsou z hlediska techniky pletení nejsložitější: jsou vytvářeny metodou uzlování „Turkbaf“ (symetrický „turecký uzel“), kombinující širokou škálu vzorů, barev a kreseb. Na každé dvě osnovní nitě je navrstven vlasový uzel, což umožňuje přenést na koberec četné ornamentální obrazy libovolného tvaru a velikosti. Technika „turkbafského“ uzlu, poprvé použitá v Ázerbájdžánu, sahá až do starověku, byla zdokonalena v 15.–16. století a umožnila vyrábět hedvábné koberce velmi vysoké hustoty, které byly ve vazbě lesklejší [52] . Některé koberce školy "Tabriz" jsou tkané asymetrickým uzlem "Farsbaf" ("perský uzel"). Charakteristickým rysem ázerbájdžánského vlasového koberce je jeho velmi vysoká hustota. Hustota koberce je dána počtem uzlů na decimetr čtvereční, přičemž panuje všeobecně rozšířený názor, že čím větší hustota uzlů, tím je koberec hodnotnější. Někteří historici umění však takové kritérium pro hodnocení koberců považují za chybné [53] . V závislosti na oblasti výroby připadá na každý čtvereční decimetr výrobku od 1600 (40x40) do 4900 (70x70) uzlů vlasu. Vlasové koberce se také liší svou velikostí: malé - khalcha, gyaba, namazlyg, takht-ustu, doshanak a velké - dají chalcha, gyaba .
Íránský historik umění Karim Mirzai ve své eseji „Ázerbájdžánský koberec od Derbentu k Sarbandu prostřednictvím Shahsevenů“, zkoumající na základě prací Jana Bennetta, Latifa Kerimova a Nicholase Fokkera vliv etnografické skupiny Ázerbájdžánců – Shahsevens na vývoj tkaní koberců v Ázerbájdžánu od 17. století [54 ] dává poněkud odlišnou od obecně přijímané typické gradace ázerbájdžánských koberců na základě techniky provedení: typ " Borchali - Cossack " ; typ A - kubánský koberec "gumul" ; typ A-1 - "Koberec Mugan" ; typ A-2 - "koberec Zanjan" ; typ A-3 - "Sarband koberec" ; typ B - "Koberec Shusha Khan" ; typ B-1 - "Koberec Tabriz" ; typ B-2 - "Koberec Sarband Tabriz" ; typ B - "Koberec Kubánský Alpan" ; typ B-1 - "Zanjan-Alpan" ; typ G - "Derbent buta" [55] .
V Ázerbájdžánu se vzájemně ovlivňovaly a obohacovaly místní školy tkaní koberců. V současné době existuje podle uměleckých a technických znaků sedm uznaných kobercových škol: Baku, Quba, Shirvan, Ganja, Gazakh, Karabach a Tabriz [56] [57] [58] [59] .
Škola Shirvan zahrnuje města jako Shamakhi , Maraza , Akhsu , Kurdamir , Gazimammed (Hajigabul), Goychay a blízké vesnice. Škola Shirvan zahrnuje skladby jako Maraza, Gobustan, Bijo , Shirvan, Kurdemir, Shilyan, Shiliyan, Chukhanly, Sor-Sor, Hajigabul, Nabur, Israfil, Arjiman, Pirhasanli, Jagirli, Jemjemli, Shilyan, Sor-sor atd. [ 60 ] . Encyklopedie Britannica uvádí následující popis „koberců Shirvan“:
Koberce Shirvan ( angl. Shirvan rug ) jsou ručně tkané koberce v oblasti Shirvan v Ázerbájdžánu na jihovýchodě Kavkazu. Na rozdíl od koberců Baku je většina koberců Shirvan malých rozměrů, koberce tkané v jižní části regionu kolem města Salyan jsou dlouhé a úzké. V oblasti kolem města Maraza se tká mnoho modlitebních koberečků, včetně slavného typu s buta na modrém pozadí. Malé koberce Shirvan nelze jednoznačně identifikovat jako rustikální koberce, protože se liší rozsahem geometrických tvarů a okrajů. Jsou obecně méně jemně tkané než kubánské koberce, i když jsou jemnější než kazašské koberce vyrobené v západním Ázerbájdžánu. Koberce Shirvan jsou obvykle tkané z vlny, některé jsou lemovány bavlnou [61] .
Podle složení se „koberce Shirvan“ dělí do dvou kategorií. První zahrnuje koberce bez zdobených okrajů. Široké pruhy se vyznačují šestihrannými motivy nebo trojúhelníkovými tvary. Nechybí ani klikaté vzory. Jedním z nejběžnějších vzorů takových koberců jsou obrázky hvězdicových vzorů, které jsou často řazeny do řad. Hlavním materiálem, jako u většiny ázerbájdžánských koberců, je vlna [23] .
Bohaté složení a design „shirvanských koberců“ je široce známý již od středověku, informace o nich se k nám dostávají díky středověkým cestovatelům. Anthony Jenkinson , který navštívil Ázerbájdžán v roce 1562, popisuje dva hlavní typy ázerbájdžánských koberců vyráběných v Shirvan - halla (rouno) a dejimi . Podrobně také popsal luxus přijetí Abdullou Chánem, tehdejším vládcem Shirvánu, který ho zasáhl. Zmínil se jak o „stanu vyšívaném hedvábím a zlatem“, tak o tom, že „celá podlaha jeho stanu byla pokryta bohatými koberci a pod ní byl položen čtvercový koberec vyšívaný stříbrem a zlatem, na kterém byly polštáře odpovídající hodnoty. umístěna“, a že samotný Abdullah Chán byl „bohatě oblečen do dlouhých hedvábných a brokátových šatů, vyšívaných perlami a drahými kameny. Na hlavě měl špičatý turban, půl yardu vysoký, z bohatého zlatého brokátu, ovinutý kolem 20 yardů kouskem indického hedvábí a vyšívaný zlatem . „Koberce Shirvan“ byly také vyváženy do jiných zemí. Takže v roce 1648 byly podle M. Kh. Heydarova [23] zaslány do Ruska dva a v roce 1688 tři koberce Shemakha . "Shirvanové koberce" typu sumakh jsou vystaveny ve Victoria and Albert Museum v Londýně . Na jednom „shirvanském koberci“ z muzea je vyobrazen jezdec a velbloudi (jako na koberci „shadda“), na druhém geometrické vzory [63] .
Technické vlastnosti: tyto koberce se vyznačují speciálním tkaním, které umožňuje umístit až 3000 uzlů na decimetr čtvereční, osnova může být vlněná nebo bavlněná, člunek má dva až tři průchody útku, uzel je symetrický, vazba je tenké, koberce jsou obzvláště měkké na dotek.
Barvy: jsou použity tmavé i světlé tóny, charakteristické barvy hlavního podkladu těchto koberců jsou červená a modrá s kombinací zelené, někdy se na pole používá i žlutá, šafránová, modrá a slonová kost. Na pozadí zdrženlivých odstínů použitého centrálního pozadí získávají černé a tmavě zelené obrysy okrajů větší reliéf. Koberce tkané v Mugani se vyznačují polychromatickou škálou pastelů a sytých barev, nejčastěji se používá sytě modrá v kombinaci se žlutou a červenou, získávanou z košenil .
| Koberec "Ovchulug", škola Shirvan. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Modlitební koberec vydražený v Sotheby 's 29. dubna 2004. Širvanská škola. 1875 | Vlněný koberec "Sumakh" od Shamakhi . Širvanská škola. 19. století | Koberec od Shamakhi . 1850 . |
Karabachská škola pokrývá jihozápadní oblast Ázerbájdžánu. Zahrnuje takové osady jako Shusha , Malybeyli, Girov, Dashbulag , Dovshanly, Tugh, Tuglar, Muradkhanly, Hadrut , Gasimushagi, Kubatly , Gozak, Mirseyid, Bagirbeyli, Khanlyg, Tutmaz. Byly široce distribuovány v Jabrayil , Aghdam , Barda a Fuzuli . V mnoha vesnicích se koberce vyráběly a dávaly do prodeje. Koberce Zangezur a Nakhichevan jsou také součástí školy koberců v Karabachu . Takové kompozice jako Aran, Bakhchadagüller, Balyg, Buynuz, Barda, Bakhmanly, Karabach, Goja, Kasimushagy , Lambarany, Mugan, Talysh, Lamp, Malybeyli, Khangarvard, Khanlyg, Khantyrma, Celebi, Shabalydbuta , atd. jsou známé koberce z Karabů. popsané v Encyclopedia Britannica :
Karabašské koberce ( angl. Karabagh rug ) jsou ručně tkané koberce v Karabachu (Armény kontrolované území Ázerbájdžánu), severně od současné hranice s Íránem. Karabachské koberce jsou v ornamentální a barevné struktuře více podobné perským kobercům než kobercům z jiných částí Kavkazu a je velmi obtížné odlišit kity karabašských koberců od koberců v Karaj na jihu v Íránu. Rozhodně jsou karabašské koberce podobné kobercům ze Shirvanu na severu Ázerbájdžánu [64] .
Na konci 19. století J. Zedgenidze poznamenal, že Ázerbájdžánci se v Šuši zabývali především tkaním koberců [65] . Podle M.Kh.Hejdarova [23] svědčí o tkaní koberců v ázerbájdžánských vesnicích i epigrafická díla 16. století z oblasti Lachin v Ázerbájdžánu a z vesnice Urud v sisijské oblasti Arménie [ 66] .
Koberec "Shadda"Jedním z nejznámějších ázerbájdžánských koberců z Karabachu je koberec " Shadda " ( Azerb. Şəddə ). Známý je koberec Shadda, tkaný ve vesnici Lanbyaran poblíž Bardy . Koberec byl tkaný ve dvou listech, které byly na okrajích sešity. Bordury jsou obšity červenými pruhy, což dodává koberci zvláštní tón. Obrázky velbloudů jsou utkány ze speciální látky, bílé části jsou hedvábí [67] . Koberec typu Shadda je také uložen ve Státním muzeu Simona Janashii v Georgii . Jako výrobek z 18. století je to nejstarší exponát muzea mezi koberci. Koberec zakoupil v Ázerbájdžánu v roce 1866 zakladatel muzea Gustav Radde [68]
| Koberec "Mugan". Karabachská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Khanlyg". Shusha . 19. století | Koberec " Shabalyt buta ". XVIII století. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Vlněný dračí koberec "sumakh" z 19. století. Na koberci jsou vyobrazeni draci ve tvaru "S" [69] | Koberec "Sakhsydagyullar". Karabachská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění |
Kubánská škola pokrývá severovýchodní oblast Ázerbájdžánu. "Kubánská škola" koberců se dělí na následující typické podskupiny: horská zóna - město Kuba a jeho okolí - vesnice Kokhne Guba, Alpan, Khirdagul-chichi, Zohrami, Sumagobag, Gyumul, Khalfalar, Gedim Minare , Hadzhigayib a Alchagyulchi; a blízké vesnice Orduj, Afurdzha, Yerfi, Jack , Gryz , Arsalan, Khan; nízko položená zóna - město Divichi a vesnice Chay Garagashly, Hadži Garagashly, Mollakamal, Lezhedi, Pirabadil, Herat-Pirabadil, Zeyva, Zagly, Alikhanly, Biliji, Ugakh a Charakh. Na tuto školu se odkazují i derbent koberce . Kubánská škola měla silný vliv na vznik a rozvoj center tkaní koberců v okolí města Qusar a vesnic Qusar regionu Khil, Yasab, Imamkulikent [60] . „Kubánské koberce“ jsou popsány v Encyclopedia Britannica takto :
Kubánské koberce ( angl. Kuba carpet ) jsou koberce z Kavkazu, tkané poblíž Quba (dnes město Guba) v severním Ázerbájdžánu. Kubánské koberce z poloviny minulého století, tkané ve vesnicích soustředěných kolem měst Peredil, Devechi, Gonagkend, Zeyve, Karagashly a Qusar. Tyto koberce jsou nejobtížnější ze skupiny kavkazských koberců, zejména pak vyrobených v Peredilu, které zdobí mimořádný geometricko-květinový vzor na modrém nebo krémovém podkladu. Koberce Gonagkend se často vyznačují velkým středovým medailonem, zatímco koberce označené jako Karagashli obvykle obsahují některé izolované prvky vzoru perského koberce (větve rostlin a raků). Nejběžnější typ velkého červenopolního kavkazského koberce typu „sumak“ (soumak) byl utkán ve městě Qusar. V první polovině 20. století byla identifikována další skupina koberců ze 17. a 18. století, které byly tkané na Kubě. Tyto kavkazské koberce s obrazem draka dosahovaly někdy délky 6 metrů. Tyto koberce také používaly perské geometrické vzory, ale tyto koberce jsou nyní identifikovány jako vyrobené v Karabachu nebo Ganja. [70]
„Kubánské koberce“ bývají zdobeny složitými medailony, které jsou mezi tkalci této školy rozšířeny. Obvykle jsou medailony vyobrazeny v řadě po celé délce koberce. Zajímavými kompozicemi jsou zdobeny i okraje plátna, které jsou obvykle úzké. Velmi málo míst zůstává prázdných. Složení těchto koberců je velmi rozmanité. Barvy se pohybují od tmavých po jemné. Materiálem pro takové koberce je měkká vlna [23] . Ve výzdobě koberců kubánské školy jsou různé geometrické vzory a ornamenty, jsou zde obrázky zvířat a rostlin. Známé jsou skladby jako Gedim-Minare, Gimil, Alpan, Gollu-chichi, Pirabadil, Hajigayyb, Gryz , Jack a další [71] .
I. M. Kara-Murza, výzkumník kobercového řemesla v okrese Guba, poznamenal, že „místní řemeslníci zaznamenali nárůst řemesla, vyjádřený zvýšením počtu dobrých řemeslnic, ve zdokonalování vzorů“, což bylo vysvětleno „ rostoucí poptávka po kobercových výrobcích“ [72] .
Technické vlastnosti: vysoký sametový vlas, extrémně pružný a pružný, na dotek velmi hustá textura, která je daná vysokou pevností pomocí techniky lulbaf , čela postele jsou někdy vyrobena ve stylu škumpy , někdy ve formě voštin. Osnovní nitě jsou vlněné, útkové nitě jsou vlna a bavlna.
Barevné schéma: pozadí centrálního pole je jasné, někdy extrémně syté modré. Vzory výrazně vyniknou, často pomocí speciálních odstínů žluté a zelené. Často existují i jiné barvy - barva přírodní vlny, oranžová a slonová kost.
| Koberec " Pirabadil ". Kubánská škola. 1907 Soukromá sbírka | Koberec "Gimil". Kubánská škola. 1902 . Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Herat-Pirebedil". Kubánská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Lajadi". Kubánská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění |
Kazašská škola pokrývá kazašské , Agstafské a Tauzské oblasti v Ázerbájdžánu, Borchali v Gruzii a oblast Gokchi v Arménii . Encyklopedie Britannica charakterizuje „kazašské koberce“ takto:
Kazašské koberce ( angl. Kazakh rug ) jsou koberce tkané vesničany žijícími v západním Ázerbájdžánu a v mnoha městech a vesnicích v severní Arménii a přilehlé jižní Gruzii. Tkalci jsou pravděpodobně převážně Ázerbájdžánci, i když na výrobě těchto koberců se podíleli jak Arméni, tak Gruzínci. Kazašské koberce jsou většinou tkané z vlny, nahrubo svázané do symetrického uzlu s dlouhým lesklým vlasem. Kazašským kobercům dominuje červená, modrá a slonová kost v odvážných kombinacích s poměrně jednoduchými, ale dramatickými vzory. Koberce zřídka přesahují 2 metry, modlitební koberečky jsou menší. Mnohé jsou zdobeny třemi přibližně stejně velkými medailony, zatímco u některých koberců této školy se nachází jiný designový formát - centrální čtverec se dvěma menšími čtverci přiléhajícími v každém rohu [73] .
Škola koberců Gokchi pokrývala okresy Bambak, Lambali, Ijevan , Karakoyunlu a Gokchi (nyní Sevan ). Ruský kavkazský badatel M. D. Isaev tedy v knize „Výroba koberců v Zakavkazsku“ napsal, že „tkaní koberců se zvláště vyznačuje na severním břehu jezera Sevan , které zahrnuje turkické (ázerbájdžánské) vesnice“ [74] .
Škola koberců „Borchaly“ zahrnuje Borchaly, Garayazi, Garachop, Gachagan. Patří sem skladby jako Shykhly , Borchaly, Gaymagly, Garagoyunlu, Garayazi, Garachop, Gachagan, Dagkesemen, Demirchilyar, Kemerli, Gokchali, Salahly a další.
Mezi "kazašskými koberci" vynikají tzv. "hvězdné koberce" ( angl. Star-kazak rugs , německy Stern-Kasak Kaukasus ), které se zase dělí do čtyř skupin podle pozadí koberce a velikost vzoru hvězdy. Poprvé v roce 1980 takovou klasifikaci kazašských koberců navrhl anglický umělecký kritik, odborník na orientální koberce Robert Pinner [75] . Jedním z nejstarších "hvězdných koberců" je koberec "Develi" s vyobrazením velbloudů na bílém pozadí a zdobený četnými kosočtverci.
Německý badatel Fabio Formenton ve své knize „Oriental Carpets“ s odkazem na řadu dalších autorů píše o koberci nazvaném „Bitva Fénixe s drakem“ (polovina 15. století , Muzeum islámského umění , Berlín ), tkané v kazaštině [76] . Je také třeba poznamenat, že tento koberec má symbol draka ve tvaru S, podobný tomu, který se nachází na kobercích z Ázerbájdžánu [77] .
Technické vlastnosti: „Kazachské koberce“ jsou nejčastěji charakterizovány jako hrubé vlněné, vyráběné ve venkovských oblastech a jsou považovány za méně hodnotné než městské koberce, nicméně starožitné kopie těchto koberců jsou tkané z nejjemnější vlny, koberce ve většině malých rozměrů (1,5 * 2, 0 nebo 2,20 * 2,60 metru), vyznačují se vysokým účesem, symetrickým tkaním, průměrnou hustotou - 800-1000 uzlů na čtvereční decimetr, měkké na dotek, ale těžké, od dvou do osmi člunkových nití, vlněný základ , hrubé tkaní.
Barvy: vyznačují se bohatou barevnou škálou, používají se hlavně přírodní barviva, rozšířené jsou jasně červené barvy pozadí získané z madderu , modrá, tmavě modrá, slonová kost a chromatická paleta koberců je rozmanitá a bohatá: modrá, zelená, žlutá , světle modrá, béžová, hnědá a černá.
| Koberec "Shykhly". kazašská škola. XIX století. | Koberec "Fakhraly". kazašská škola. XIX století [78] . | Koberec ze soukromé sbírky Gregory Kimble. kazašská škola. 1900 [79] . | Koberec " Borchaly ". kazašská škola. 19. století | Koberec "Kazach". kazašská škola. XVIII století. Muzeum tureckého a islámského umění , Istanbul |
Absheronská škola zahrnuje vesnice Absheron: Goradil , Novkhani , Surakhani, Khilibuta, Nardaran, Bulbul, Fatmai, Mardakan, Kala, Khila [60] . Mimo Absheron zahrnuje region Khizi . Existují také taková centra tkaní koberců jako Gadi, Khil, Kesh, Fyndygan atd. V Encyclopedia Britannica jsou „koberce Baku“ popsány následovně:
Koberce Baku ( ang. Baku rug ) jsou ručně vyráběné koberce vyrobené v blízkosti města Baku v Ázerbájdžánu, hlavního přístavu na Kaspickém moři. Koberce se v Baku tkají od 18. století a pravděpodobně i dříve. Je těžké určit, které koberce se tkaly ve městě a které v sousedních Baku vesnicích Surakhani a Childag. V těchto vesnicích se pravděpodobně tkají takzvané "chilské" ("ziliské") koberce. Nejstarší z Baku koberců byly největší z celé skupiny kavkazských koberců, dosahovaly velikosti přibližně 1,5 x 3,6 metru. Nejčastěji byly koberce Baku zdobeny ornamenty v podobě květinových větví a krabů. V kobercích z pozdějšího období výroby je bavlna a vzor v podobě „buta“ a malého medailonku. Většina těchto koberců má modré pozadí [80] .
Koberce se vyznačují jemností a intenzitou barev, originálními geometrickými vzory. Dekorace těchto koberců jsou často načasovány geometrickými vzory, stejně jako obrázky rostlin. Centrální pozadí "baku koberců" je často zdobeno obdélníkovým nebo šesticípým medailonem, motivem protáhlých mnohoúhelníků se stupňovitým obrysem, často obsahujících esoterické symboly, například číslici "4" a osmicípý dlouhý " hvězdy“, se používá. V tradičnějších schématech se používá afshan a kharangi, jsou zde rostlinné motivy palmet, stonků a listů. V pruzích bordury lze nalézt ornament znázorňující běžícího psa, orlí zobák, vroubkované a miskovité listy. Někdy se jako ozdoba používají kosočtverce ve tvaru háku; tato tradice je vypůjčena od turkmenských tkalců koberců.
Většina koberců nese jména míst a vesnic, kde byly utkány. Příklady takových koberců jsou takové známé kompozice jako Khilabuta, Khila -Afshan , Novkhany, Surakhany, Kala, Baki, Goradil, Fatmai, Fyndygan, Gadi atd. Jedním z nejlepších děl Bakuské školy tkaní koberců je Zili koberec, tkaný podobným způsobem jako u koberce Shadda [81] .
Technické vlastnosti: střih koberců je spíše volný, tkaní střední jemnosti, podklad vlna a bavlna, vlna dobrá a měkká na dotek, člunek je vázán dvojitou nití, uzel symetrický.
Barvy: charakteristické bledými, téměř průhlednými barvami, harmonickými kombinacemi modré, světle modré, béžové, slonové kosti, žluté, čokoládové a čistě červené tóny.
| Koberec " Surakhany ". Absheronská škola. Počátek 20. století . Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Baku". Absheronská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec " Khila-Afshan ". Absheronská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Hila-buta". Absheronská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění |
Škola koberců Ganja pokrývá město Ganja a nejbližší vesnice a také oblasti Gadabay , Goranboy , Shamkir a Samukh . Centrem této školy je Ganja. Dokonce i v X-XI století. Ganja byla jedním z hlavních měst produkujících hedvábné, vlněné a hedvábné koberce. Encyklopedie Britannica uvádí následující popis „koberců Ganja“:
Koberce Ganja ( anglicky Genje carpet ) jsou ručně vyráběné koberce z Ázerbájdžánu, tkané ve městě Ganja (v sovětské éře - Kirovabad, v Ruské říši - Elizavetpol) a jeho okolí. Koberce se vyznačují jednoduchými, hranatými vzory a intenzivními barvami. Koberce Ganja mají nejčastěji ornamenty tvořené osmiúhelníky, hvězdami nebo třemi geometrickými medailony položenými podélně na koberci. Typické barvy jsou modrá, tmavě modrá a sytě červená. Staré koberce Ganja jsou vlněné, ale u novějších koberců jsou vázané hromádky hrubé vlny propletené bavlněným podkladem. Koberce Ganja absorbovaly některé rysy kazašských a karabašských koberců, protože region vyrábějící koberce Ganja se nachází mezi těmito regiony. [82]
Škola Ganja zahrnuje takové známé skladby jako Ganja, Gedim Ganja, Golkend, Fakhrali, Chaikend, Chaily, Shadili, Chiragly, Samukh atd . Modlitební koberec Fakhrali se vyznačuje svými uměleckými kvalitami a stylem šití.
Technické vlastnosti: vyznačuje se protáhlým tvarem, vysoce střiženým vlasem a symetrickým tkaním, textura je hrubá a volná na dotek, základ je vlněný, člunek je ve tvaru dvojitého útku a útku, tkaní je polo- jemné nebo hrubé.
Barvy: jasnější a sytější než "kazašské koberce", modrá v různých odstínech, často se vyskytuje červená, zelená, žlutá, béžová, černá a hnědá.
| Koberec "Fakhraly". Ganja škola. 1926 Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Kobercový palác. Ganja škola. 1880 . Aukce Sotheby 's , č. 07977. | Koberec "Gedabay" škola Ganja. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Ganja". Ganja škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Chirahly". Ganja škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění |
Geografie výroby koberců Tabriz pokrývá města - Tabriz , Ardabil , Maragha , Marand , Maku , Khoy , Urmia , Zanjan , Garaja, Heriz (Geriz), Sarab, Ahmedabad, Mirish, Ahar, Selmas , Goravan, Senna, Karadag a další.Široce známé skladby jako Tabriz, Bakhshayish , Geredzhe, Goravan, Geris, Lechekturunj, Afshan, Agajly , Ovchulug, Dordfasil ( Azerb. Dörd fəsil - Four Seasons ).
Území, které nyní patří Jižnímu Ázerbájdžánu, a zejména Tabríz , je již dlouho známé jako centrum výroby koberců nepouštějících vlákna (palas, kilims). Velmi známé byly zde vyráběné hedvábné koberce, hedvábné koberce bez vlasu a chlupu tkané drahými kameny, stříbrnými a zlatými nitěmi. Ještě v 5. - 6. století se zde vyráběly skvostné koberce, kraj proslul jako "centrum tkaní koberců", jak dokazují tehdejší cestovatelé [83] . Tkaní koberců, které se rychle rozvíjelo za Sásánců , upadlo na nějakou dobu s nástupem arabské nadvlády v 7. století , avšak znovu se začalo rozvíjet v 9. století , zatímco arabské období zanechalo svůj ornamentální otisk v podobě rozšířených živočišných a rostlinných vzorů.
Následně sehrál turkický vliv důležitou roli ve vývoji tkaní koberců v tomto regionu [84] . 11. a 12. století je považováno za období renesance tabrizské školy tkaní koberců. S vyhlášením Tabrízu jako hlavního města státu Velkých Atabeků Ázerbájdžánu se rychle rozvíjí řemeslná výroba obecně a zejména tkaní koberců. století , během mongolsko-tatarské invaze, tkaní koberců opět zaznamenalo určitý úpadek, nicméně přesídlení četných turkicko-mongolských rodin a potřeba oživení řemesel za účelem zvýšení výběru daní vedly k následnému rozvoji řemesel a koberců. tkaní. Obchod s ostatními zeměmi se intenzivně rozvíjí, janovští a benátští obchodníci nakupují místní koberce ve velkém a právě od této doby se počítá první výskyt tabrízských koberců v Evropě. V tomto období pronikají do umění regionu některé dekorativní prvky charakteristické pro čínské malířství Ujgurů. S novou vlnou migrace turkického obyvatelstva do Ázerbájdžánu ve XIV - XV století , konkrétně během invaze Timurových vojsk, vytvoření států Kara-Koyunlu a Ak-Koyunlu, se počet místních tkalců koberců mnohonásobně zvyšuje. přes, protože tam bylo mnoho mistrů tkaní koberců mezi novou Turkic-populace mluvení [85] .
Koberce tkané v Tabrizu, hlavním městě íránského Ázerbájdžánu, a okolních městech a vesnicích. Koberce se tkaly pro potřeby „šáhova dvora“, jehož sídlem byl dlouhou dobu Tabríz, a proto se do tkalcovských dílen rekrutovali ti nejpřednější a nejzručnější řemeslníci. Od konce 17. století se „koberce Tabriz“ vyráběly především pro export do zahraničí, místní podnikatelé organizovali četné dílny na výrobu koberců na export. Na konci 19. století se většina tkalcovských dílen a dílen v Tabrizu dostala pod kontrolu dvou západních společností, které monopolizovaly prodejní trh "tabrizských koberců" - anglicko-švýcarské "Zigler" a německé "PETAG" ( "Persiche Teppiche AG"). Tradice tkaní koberců v Tabrizu se v naší době rozvíjí, ve městě a na předměstích působí četné továrny na tkaní koberců a Ázerbájdžánci z Tabrizu se proslavili jako tkalci schopní tkat koberce jakékoli kvality a složitosti, od jednoduchých vlněných koberců až po komplexní hedvábné koberce [86] .
| Koberec "Garáž". Tabrizská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění [87] | Koberec "Tabriz". Tabrizská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění [88] | Koberec "Geris". Tabrizská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění [89] | Koberec " Bakhshayish ". Tabrizská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění [90] |
Mezi koberce Ardabil patří koberce tkané na území současné íránské provincie Ardabil , z nichž nejznámější jsou kobercové kompozice Ardabil, Sheikh Safi, Shah Abbas, Sarabi, Zanjan, Mir, Achma Yuma . Známá jsou i klasická díla, jako Bag-behisht, Bag-meshe, Balyg, Buta, Dervish, Ketebeli, Gordest, Gollu-gusheli, Gyuldanly, Leyli a Majnun, Meshahir, Mun, Namazlyg, Nejagli, Servistan, Serdari, Sahand, Silsilevi Lechek, Farhad a Shirin, Khayam, Khatai, Heddad, Charkhi-gul, Jeyranly atd. [91] .
| Koberec "Sheikh Safi", 1539 . Ardabil School, Victoria and Albert Museum [22] | Koberec "Shahabbasy". Ardabilská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | Koberec "Mír". Ardabilská škola. Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a užitého umění | "Koberec Karadag". Začátek 19. století. Aukce Rippon Boswell. |
Koberec zobrazující klasika perské poezie Nizami Ganjavi
Koberec " Safiaddin Urmavi ". Škola v Baku. 1975 . Ázerbájdžánské státní muzeum koberců a lidového užitého umění .
Koberec s obrazem Lenina
Umění a architektura
Ázerbájdžánci jsou tradičně zruční řemeslníci a umělci... Jsou také renomovanými výrobci koberců... V ázerbájdžánských zemích byly slavné školy výroby koberců , včetně škol ve městech Baku, Shirvan, Gandja, Gazakh, Náhorní Karabach a Tabriz .
Tkaní koberců na Kavkaze sahá přinejmenším do středověku, protože v několika jeskynních komplexech v Gruzii byly odkryty fragmenty vázaného vlasového koberce ze 13. a 14. století. Existuje také důvod se domnívat, že perští Šáh ʿAbbové během 17. století založili manufaktury v okresech Shirvan a Karabagh, jejichž produkty zahrnovaly koberce, a přežívající skupina velkých koberců ze 17. a 18. století může klidně pocházet z tohoto podniku. Mezi použitými vzory byly avshan (geometrizovaný kalich a stonek), harsang (krab) a odvážný design mřížky se stylizovanými zvířaty, včetně draků, v mezerách. Téměř jistě byly tyto koberce založeny na perských prototypech, i když se vyznačují spíše odvážnými, energickými vzory než tradiční perskou jemností vazby.
Devadesát procent koberců, zejména plochých a plochých tkanin, které se proslavily jako Kavkaz (kavkazský), jsou ve skutečnosti ázerbájdžánské koberce, které výrazně ovlivnily jak technické, tak umělecké aspekty tkaní koberců na Kavkaze a v Turecku a Íránu.
„Ve světových muzeích jsou ázerbájdžánské koberce prezentovány jako kavkazské, což je chápáno jako arménské,“ řekl (vedoucí Asociace pro vědeckou a kreativní produkci „Azerchalcha“ Alisafa Nuriyev). "<...> Je povinností celého ázerbájdžánského lidu chránit starověké umění tkaní koberců před agresí jiných národů."
„Dnes není žádným tajemstvím, že koncepty „Ázerbájdžánský koberec“ a „Ázerbájdžánská kultura“ vyžadují jejich schválení. Ázerbájdžánská kultura byla dlouhá léta prezentována v rámci kavkazské a íránské kultury. Dnes, po získání nezávislosti Ázerbájdžánu, naše země může a musí deklarovat svou původní kulturu. (...) Sám jsem narazil na muzejní atribuce v různých muzejních sbírkách světa, ve kterých jsou ázerbájdžánské koberce prezentovány podle regionů (Kuba, Shirvan, Baku, Ganja, Gazach, Karabach atd.) se zkreslenou etnickou příslušností.“
„Všichni tito autoři, bez rozdílu mezi jednotlivými skupinami, sjednotili ázerbájdžánské, dagestánské a arménské koberce do jedné společné skupiny – kavkazské (...) Veškerá pozdější literatura zahraničních a sovětských badatelů, věnující se dějinám kobercového umění v zemích Východ, věnuje velmi malou pozornost ázerbájdžánským kobercům a často je míchá s íránskými, tureckými, dagestánskými atd.
„Ázerbájdžánské koberce jsou prezentovány ve světových muzeích jako kavkazské, perské nebo orientální... Udržujeme neustálý kontakt s mezinárodní muzejní komunitou, abychom jim sdělili, že kavkazské koberce jsou obecným pojmem, a jak řekl Latif Karimov, 98 % z nich jsou ázerbájdžánské koberce.
…obecně byly tyto koberce klasifikovány jako kavkazské koberce, což jsou, ale dále je klasifikuji jako ázerbájdžánské kavkazské koberce , abych zaznamenal jejich ázerbájdžánský původ… Navíc nejžádanější a nejcennější perské koberce ve skutečnosti nemají ani perský původ, ale jsou Ázerbájdžánci . Serapi, Tabriz, Heriz a Bakhshaish, obecně považované za nejdůležitější „perské koberce“, jsou regiony/města v jižním Ázerbájdžánu (také íránsky nazývané Ázerbájdžán), což není ta Persie/Írán, na kterou si dnes většina z nás myslí; ačkoli ještě dnes jsou tyto koberce nesprávně klasifikovány kobercovou komunitou jako „severozápadní perské“…
Z koberců východu jsou nejznámější íránské, turecké, turkmenské a ázerbájdžánské ... Ázerbájdžánské koberce, typově nesmírně rozmanité, se liší i místem výroby. Pro některé druhy („kostka“, „shirvan“, „kazakh“, „zenja“ atd.) jsou charakteristické složité geometrické vzory, které zahrnují schematické postavy zvířat a lidí a tvarované polygonální nebo hvězdicové medailony umístěné podél jednoho osa v centrálním poli, pro ostatní ("Karabach" atd.) - rozmanitý květinový ornament s množstvím květinových motivů. Ázerbájdžánské koberce vynikají svou zvučnou barvou, postavenou na kombinaci místních intenzivních tónů.
Ruská imperiální expanze na konci 13./19. století otevřela Kavkaz Západu a to, co bylo skromným místním tkalcovským průmyslem, se stalo hlavním zdrojem exportu. Hlavní oblast tkaní byla ve východním Zakavkazu jižně od hor, které oblast diagonálně půlí (viz obrázek 1), oblast nyní zahrnutá v Ázerbájdžánské SSR; je domovem turkické populace známé dnes jako Ázerbájdžán (viz ÁZERBAJDŽÁN vi. Obyvatelstvo a jeho okupace a kultura). Tkalcovství se věnovaly i jiné etnické skupiny, některé z nich v jiných částech Kavkazu, ale měly menší význam .
„Tkaní koberců je převážně soustředěno v Ázerbájdžánu, což představuje 19 867 tkalců koberců pracujících na trhu, neboli 70,9 % z jejich celkového počtu v Zakavkazsku. Podíl Arménie je 16,4 % (3 683 duší), Gruzie - 15,7 % (2 800 duší).“
Výroba koberců a textilu, což jsou starověká ázerbájdžánská řemesla, rozkvetla během středověku, a ázerbájdžánské výrobky se staly dobře známými v Asii a Evropě.
Ázerbájdžánské koberce v mnohém připomínají ty arménské. Liší se od perských v nepřítomnosti zaoblených linií ornamentu, silné stylizace obrazů.
Mezi ázerbájdžánskými koberci uchovávanými v největších muzeích světa a opakovaně reprodukovanými ve speciálních výstavních i reklamních katalozích je zaslouženě známý nádherný koberec Sheikh-Sefi z mešity Ardabil (Victoria and Albert Museum v Londýně). Pointa není jen v její velikosti, která byla v té době neobvyklá – 5,34 x 10,51 m. Speciálně utkaná pro tuto mešitu „Božím služebníkem Maksudem Kashanim“ v dílnách na tkaní koberců v Tabrizu , je obdařena rysy, které jsou ázerbájdžánštině vlastní. koberce, ale individuálně vyložené (obr. 118) .
Starožitné ázerbájdžánské koberce jsou v Bílém domě, na ministerstvu zahraničí a ve všech důležitých muzeích na světě včetně Metropolitního muzea umění, Muzea výtvarného umění v Bostonu, Filadelfského muzea umění, Louvru, Viktoriina a Albertova muzea, Vatikán a Ermitáž.
Nová digitální sbírka "Ázerbájdžánské koberce" byla právě vydána s podporou Moskevské kanceláře UNESCO. Kolekce CD obsahuje 215 fotografií, 15 videoklipů a několik článků o umění ázerbájdžánských koberců. CD "Azerbaijan Carpets" se skládá z následujících bloků:
• Historie ázerbájdžánského tkaní koberců • Ázerbájdžánské techniky výroby koberců • Ázerbájdžánské školy tkaní koberců • Figurativní koberce • Sbírky koberců světových muzeí
• Bibliografie, seznam-informace a informace o tomto CD
„Koberec v Ázerbájdžánské republice je tradiční textilní výrobek, který se vyznačuje různými velikostmi a hustotou textury. Vyrobené ručně, mohou být tkané nebo tkané a vzor každého z nich je charakteristický pouze pro jednu z mnoha oblastí, kde se ázerbájdžánské koberce vyrábějí. Tkaní koberců je součástí rodinné tradice, která se předává ústně i během praktických hodin.“
Od 15. století a zejména od druhé poloviny 16. století byly kobercové kompozice Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik a další kobercové kompozice, které byly vyvinuty v jižním Ázerbájdžánu, přejímány tkalci ve městech severního Ázerbájdžánu (Garabagh, Baku, Shirvan ). Květinový vzor, na kterém byly tyto návrhy založeny, se brzy přeměnil v geometrické vzory, které odrážely místní technické a umělecké preference.
Podle historických pramenů se v šesti kaspických distriktech Ázerbájdžánu v roce 1843 vyrobilo 18 000 koberců a kobercových látek. Koberce ze Shirvanu a Guby se prodávaly v Baku a koberce z Kazaku a Ganja v Tabrizu a Istanbulu.
„Obchod s hedvábím, na který měla vláda monopol, byl primárním zdrojem příjmů. Ismāʿīlův nástupce, Ṭahmāsp I (vládl 1524-76), podporoval tkaní koberců v měřítku státního průmyslu. ʿAbbās I. (vládl v letech 1588–1629) navázal obchodní kontakty přímo s Evropou, ale odlehlost Íránu od Evropy za impozantní osmanskou clonou činila udržování a prosazování těchto kontaktů obtížné a sporadické.
„Tabrīzská škola dosáhla svého vrcholu právě v době, kdy byli Il-Khanové poraženi Timuridy (1370–1506), dynastií islámského dobyvatele Timura. Škola byla v tomto období nadále aktivní, i když ji zastínily workshopy v Shīrāz a Herāt (viz škola Shīrāz; škola Herāt). Když se na začátku 16. století dostali k moci Ṣafavidové, vládce Shāh Esmāʿīl přivedl do Tabrīzu mistra herātské školy Behzāda a škola byla oživena radikální změnou stylu. Postavy byly spíše jednotlivci než typy a barvy byly odstupňovány v úžasně jemných odstínech. Po odstranění Ṣafavidského dvora z Tabrīzu začala škola upadat a kazvinské a eṣfahánské školy (viz eṣfahánská škola) se pak staly centry malby v Íránu.“
Od 15. století a zejména od druhé poloviny 16. století byly kobercové kompozice Afshan , Lachak-turundj , Goelbendlik a další kobercové kompozice, které byly vyvinuty v jižním Ázerbájdžánu, přejímány tkalci ve městech severního Ázerbájdžánu (Garabagh, Baku, Shirvan ). Květinový vzor, na kterém byly tyto návrhy založeny, se brzy přeměnil v geometrické vzory, které odrážely místní technické a umělecké preference.
Ruská imperiální expanze na konci 13./19. století otevřela Kavkaz Západu a to, co bylo skromným místním tkalcovským průmyslem, se stalo hlavním zdrojem exportu. Hlavní oblast tkaní byla ve východním Zakavkazu jižně od hor, které oblast diagonálně půlí (viz obrázek 1), oblast nyní zahrnutá v Ázerbájdžánské SSR; je domovem turkické populace známé dnes jako Ázerbájdžán (viz ÁZERBAJDŽÁN vi. Obyvatelstvo a jeho okupace a kultura). Tkalcovství se věnovaly i jiné etnické skupiny, některé z nich v jiných částech Kavkazu, ale měly menší význam. V 90. a 70. letech 19. století zahájila císařská ruská vláda trvalý program na podporu domácího průmyslu (kustarnaja promyshlennost').
Ornament s obrázkem zvířat . Zoomorfní a antropomorfní motivy nalezené na kobercích Ázerbájdžánu nejsou náhodné. Jsou úzce spjaty s různými hospodářskými a kulturními událostmi v životě lidí, jejich zvyky a tradicemi. Koberců s těmito vzory je velmi málo. Tkalci koberců častěji zahrnovali obrazy lidí, zvířat, ptáků a předmětů pro domácnost do kompozic s geometrickými a květinovými ornamenty. Tyto motivy se po staletí vyskytují v různých typech lidového umění. V každé historické etapě v každé umělecké formě jsou však zobrazeny svým vlastním způsobem. V kobercích s obrázky zvířat jsou různé druhy: býci, berani, buvoli, jeleni, zajíci, ovce, kozy, štíři, ptáci atd.
Vysoce stylizované obrazy lidí v ázerbájdžánských kobercích byly většinou umístěny pouze v jejich spodní části. Horní část koberců byla vyplněna květinovými a jinými kresbami. Často byly v okrajích koberce uvedeny lidské postavy. Tyto obrazy měly zpravidla konvenčně schematickou povahu a vypadaly spíše jako geometrický ornament než jako lidé. Střední pole takových koberců je obklopeno užším okrajem. Jako příklad můžeme uvést koberce Shirvan „El-elya“, „Sor-sor“ atd.Podle výrobní techniky a textury se ázerbájdžánské koberce dělí na dva výrazně odlišné typy: nepouštějící vlákna ("palas", "sumakhs", "kilims", "jejims", "zili", "return" atd.) a nahromaděné (velké - "khali "a relativně malé -" halcha ").
V četných dílnách v jižním Kermánu, v provincii Khorasan a na severovýchodě a v jejích městech Gonabad, Qain, tkadleny koberců pracovaly hlavně technikou Farsbaf, to je „perský uzel“. Koberce vyrobené ze silné nitě byly obvykle silné a hrubé. Stále jsou to ázerbájdžánští mistři řemeslníci, kteří v těchto dílnách pracují dodnes. Tkaniny, které vyrábějí, jsou nejvyšší technické a umělecké kvality. Věhlas těchto dílen není založen na počtu jejich tkalcovských stavů, ale na počtu jejich mistrů, kteří ovládají techniku Turkbaf a pocházejí z Ázerbájdžánu. Technika Turkbaf, jejíž počátky sahají do starověku, byla dále zdokonalována v průběhu druhé poloviny 15. století a první poloviny 16. století. Umožňuje tkaní jemných koberců, zejména hedvábných koberců s velmi vysokou hustotou suků. Technika Ghiordes, kterou používají turecky mluvící národy, by mohla být považována za odnož techniky Turkbaf.
"...zatímco Karim Mirzaee z Teheránu a Tabriz Art University v Tabrizu vystopoval vzhled konkrétního motivu viděného na kobercích od Derbentu v severním Ázerbájdžánu po Saraband v jižním Íránu."
Před čímkoli je nutné vyjasnit historickou a geografickou polohu oblasti. Místo, kde ázerbájdžánští šáhsavové působí již čtyři století. Jednou z hlavních oblastí našeho výzkumu je Darband… Trasa Shahsavans se táhne z Darbandu dolů na jih od Sarbandu. Jak vidíme na Raddehově zprávě, šasavané obývali oblast Sarband v sedmnáctém století a svým bydlištěm přinesli mnoho prvků a částí ázerbájdžánské kultury, přičemž jedním z nich může být tkaní koberců, které ukazuje zúčastněný bod od Darbandu po Sarband.
Vlasové koberce Ázerbájdžánu jsou rozděleny do skupin: "Kuba", "Shirvan", "Baku", "Ganja", "Kazach", "Karabach".
Podle výtvarných a technických rysů tvoří čtyři hlavní, stylově zcela jasně lokalizované skupiny - Kuba-Širvan, Ganja-Kazach, Karabach a Tabriz.
Koberec Shirvan - podlahová krytina ručně vyráběná v oblasti Shirvan v Ázerbájdžánu na jihovýchodě Kavkazu. S výjimkou skupiny koberců tkaných v okolí Baku se většina Shirvanů nachází v malých velikostech, přičemž příklady z jižní části oblasti kolem města Saliani budou pravděpodobně v dlouhém úzkém formátu popsaném v Západ jako běžci. Oblast kolem Marazy vyprodukovala mnoho modlitebních koberečků, včetně známého typu s figurami boteh (ve tvaru listu) na modrém poli. Většina malých koberečků Shirvan není konkrétně identifikovatelná, pokud jde o vesnický zdroj, protože sdílejí řadu vzorů geometrických polí a hranic. Jsou obecně méně jemně tkané než koberce ze severu v okrese Kuba, i když jsou jemnější než koberce kazašského typu vyráběné v západním Ázerbájdžánu. Koberce Shirvan jsou obvykle celé vlněné, ale některé mohou mít bavlněné útky a bavlněné okraje.
.Anglický obchodník Anthony Jenkinson, který navštívil Ázerbájdžán v roce 1562, podrobně popsal luxus přijetí Abdullou Chánem, tehdejším vládcem Shirvánu, který ho zasáhl. Jenkinson poznamenal jak „stan vyšívaný hedvábím a zlatem“, tak i to, že „celá podlaha jeho stanu byla pokryta bohatými koberci a pod ní (Abdullah Khan. - Auth.) byl položen čtvercový koberec vyšívaný stříbrem a zlato, na kterém byly položeny polštáře odpovídající hodnoty“, a že sám Abdullah Chán byl „bohatě oděn do dlouhých hedvábných a brokátových šatů vyšívaných perlami a drahými kameny. Na hlavě měl špičatý turban, půl yardu vysoký, z bohatého zlatého brokátu, ovinutý kolem kusu indického hedvábí o délce 20 yardů a vyšívaný zlatem.
Mezi zbožím vyváženým z Ázerbájdžánu do Ruska v roce 1684 byly dva a v roce 1688 „tři koberce Shemakhin“. Koberce Shirvan byly široce známé a byly vyváženy do jiných měst a zemí. V zahraničí se zachovaly koberce Shirvan ze 17. století. Victoria and Albert Museum (Londýn) zahrnuje mezi ostatní kavkazské koberce typ Shirvanských koberců „sumakh“. Jeden ze šivanských koberců, pojmenovaný „Kubán“, zobrazuje jezdce na koni a velblouda [typická shadda]. Další koberec má geometrické ornamenty.
Koberec Karabagh - podlahová krytina ručně vyráběná v okrese Karabach (Armény kontrolovaný Ázerbájdžán), severně od současných íránských hranic. Jak se dalo očekávat, vzory a barevná schémata Karabagh mají tendenci být více jako ty z perských koberců než ty, které jsou vyrobeny v jiných částech Kavkazu, a je obtížné odlišit běžce Karabagh od těch z Karaja v Íránu na jihu. Některé karabaghské koberce také připomínají koberce ze Shirvanu na severu Ázerbájdžánu.
Epigrafické pozůstatky — náhrobní kameny ve formě truhly na nářadí (sunduk) ze 16. století, nalezené v oblasti Lachinsku (Ázerbájdžánská SSR) a ve vesnici Urud ze Sisianské oblasti (Arménská SSR), také vypovídají o rozsahu tkaní koberců v Ázerbájdžánu vesnic.
Ázerbájdžánský drak súmak. Koberec s technikou ovinutí útku, znázorňující tvar „S“ představující draka, s očima nahoře a ocasem na spodním konci
Koberec Kuba - podlahová krytina z Kavkazu tkaná v okolí Kuby (nyní Quba) v severním Ázerbájdžánu. Ve vesnicích soustředěných kolem měst Perepedil, Divichi, Konaghend, Zejwa, Karagashli a Kusary se tkaly koberce Kuba z minulého a půl století několika hlavních typů. Jedná se o skupinu nejjemněji vázaných kavkazských koberců, zejména Perepedil, které vykazují vysoce geometrizovaný květinový vzor na modrém nebo slonovinovém poli. Konaghend se nejčastěji vyznačují velkým centrálním medailonem, zatímco ty koberce označené jako Karagashli obvykle obsahují izolované prvky z perských vzorů avshan ("snítka") nebo roughang ("krab"). Nejběžnější typ velkého kavkazského koberce soumak v červeném poli byl utkán v nedalekém městě Kusary. V první polovině 20. století se u Kuby předpokládalo, že se utká další skupina koberců ze 17. a 18. století. Mezi ně patřily kavkazské dračí koberce, které často dosahovaly délky téměř 20 stop (6 metrů). Stejné výrobní centrum také používalo geometrizované perské vzory, ale dnes se předpokládá, že tyto koberce mají původ někde v oblasti Karabagh nebo Genje.
Kazašský koberec - podlahová krytina tkaná vesničany žijícími v západním Ázerbájdžánu a v řadě měst a vesnic v severní Arménii a přilehlé jižní části Gruzie. Tkalci jsou pravděpodobně převážně ázerbájdžánští Turci, i když je zřejmé, že na výrobě těchto koberců se podíleli jak Arméni, tak Gruzínci. Kazašské koberce jsou všechny vlněné, hrubě zauzlované do symetrického uzlu s dlouhým lesklým vlasem a používají výraznou červenou, modrou a slonovinovou barvu v odvážných kombinacích s relativně jednoduchými, ale dramatickými vzory. Koberce zřídka přesahují asi 1,7 × 2 metry (5,5 × 7 stop) a mnoho menších kusů je v provedeních modlitebních koberečků. Mnoho z nich zobrazuje tři medailony přibližně stejné velikosti, zatímco jiný běžný formát zahrnuje centrální čtverec obklopující geometrické obrazce se dvěma menšími čtverci na každém konci.
"V roce 1980 Hali, sv. 3, číslo 1, zesnulý Robert Pinner a britský obchodník s koberci Michael Frances publikovali Star-Kasaks/Sternkasaks. Toto byl podrobný pohled na tehdy známé hvězdné Kazaky. Nejtrvalejší částí článku jsou čtyři skupiny, do kterých Pinner a prodejce koberců koberce rozdělili. Skupiny Hali Star Kazak typu A, B, C a D si dodnes dobře drží."
Raná vyobrazení „draka“ na kobercích, jako je koberec „Drak a Fénix“ v Islamisches Museum ve východním Berlíně, a koberce Draka ze 16. nebo 17. století ukazují dva typy dračích postav, z nichž oba jsou ve vývoji pozdě. obrazu draka. Koberec „Drak a Fénix“ má na hlavním okraji symbol draka ve tvaru S, podobný tomu na kobercích verneh z Ázerbájdžánu.
Koberec Baku — ručně tkaná podlahová krytina vyrobená v blízkosti Baku v Ázerbájdžánu, významného přístavu v Kaspickém moři. Koberce se v této oblasti tkaly přinejmenším od 18. století a pravděpodobně i dlouho předtím, i když je obtížné určit, které se tkaly ve městě a které v blízkých vesnicích, jako jsou Surahani a Chaildag. Téměř jistě se v této oblasti tkaly takzvané chilské koberce. Nejčasnější příklady jsou větší než většina kavkazských koberců, mají rozměry asi 5 × 12 stop (1,5 × 3,6 metru), často zobrazující design avshan („rozptýlená“ květinová ratolest) nebo roughang („krabí“). Příklady z pozdější výroby mohou mít v útcích trochu bavlny a je u nich pravděpodobnější vzor boteh (hruškový motiv), často s malým medailonem. Většina těchto koberců má modré pole.
Baku Zili lze považovat za nejlepší koberec, který byl kdy vyroben v Baku stejným způsobem jako Shadda.
Koberec Genje - podlahová krytina ručně tkaná v Ázerbájdžánu ve městě Gäncä nebo v jeho blízkosti (také psáno Gendje nebo Gänjä; v sovětské éře se jmenoval Kirovabad a za císařského Ruska Yelizavetpol). Koberce se vyznačují jednoduchými, hranatými vzory a sytými (intenzivními) barvami. Koberce Genje mají nejčastěji vzory složené z osmiúhelníků, hvězd nebo tří geometrických medailonů uspořádaných na podélné ose koberce. Typické barvy jsou modrá, tmavě modrá a šílenější červená. Staré Genjes jsou vyrobeny výhradně z vlny, ale novější příklady mají hromady hrubé vlny navázané na bavlněné podkladové vazby. Vzhledem k tomu, že region vyrábějící koberce Genje leží mezi oblastmi produkujícími kazašské a karabaghské koberce, vykazuje Genje rysy obou.
To, že se koberce používaly a vyráběly v Persii v 8.-9./14.-15. století, bylo nicméně odvozeno z písemných pramenů, současných i o něco dřívějších (např. Barbaro a Contarini, s. 119; Erdmann, 1962, s. 18; tamtéž, 1977, str. 14). Existence koberců a tkaní ze současné Anatolie a turkmanských kmenových konfederací a možná také z Egypta a dokonce Španělska (Spuhler, 1978, s. 27-32; Helfgott, s. 107-14), umožňuje usuzovat, že koberce byly vyráběné také v Persii. Konečně se tvrdilo, že „nejlepší dochované vázané koberce... z dynastie Safavidů... nemohly vzniknout spontánně“ (Spuhler, 1986, s. 698).
| Ázerbájdžánský koberec | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Typ Kuba-Shirvan |
| ||||||
| Typ Ganja-Kazach |
| ||||||
| karabašského typu |
| ||||||
| Typ Tabriz |
| ||||||
| Kultura Ázerbájdžánu | |
|---|---|