Ateismus v Rusku

Ateismus v Rusku zastupuje řada veřejných organizací a neformálních sdružení a také jednotliví občané, kteří si jsou vědomi své bezbožnosti .

Historie

Ateismus v Ruské říši

18. století

V Ruské říši začal v polovině 18. století pronikat ateistický světonázor kvůli rostoucí oblibě voltairovských myšlenek [1] , ale počet radikálních ateistů zůstával stále nepatrný [2] . Většina zastánců tohoto trendu se držela deistických názorů , protože podle ruského historika V. N. Tukalevského „ruská společnost v mase chápala deismus jako nepřítomnost Boha“ [3] .

Budoucí císařovna Kateřina II . se již ve 40. - 50. letech 18. století seznámila s původními díly Voltaira, které prakticky neobsahovaly propagandu materialismu a ateismu, k nimž se v té době teprve začal připojovat, ale následně její zájem o vybledly [4] . Spolu s tím, jako Voltaiřan [5] [6] [7] , se Catherine začala zajímat o čtení a analýzu „Historického a kritického slovníku“ ateisty [8] [9] Pierra Baylea , z něhož se naučila princip náboženské tolerance, která byla vtělena do života po celý její život. V roce 1767 se Catherine pokusila reformovat ruskou pravoslavnou církev a předložila k posouzení Svatému synodu následující změny poslaneckého příkazu : umožnit starým věřícím veřejně konat bohoslužby, jíst řadu jídel během půstu a také zkrátit dobu půstu , odstranit ikony z domů, odstranit řadu křesťanských svátků, nahradit dlouhé bohoslužby krátkými, večerní a celonoční vigilie  krátkými modlitbami s poučením, umožnit biskupům mít manželku, změnit uniformu duchovenstva k sekulárnějším, odstranit některé obtíže při nutných rozvodech, umožnit sňatky mezi příbuznými a představiteli různých vyznání a odstranit uctívání památky zemřelých a tak dále [10] . Členové synodu tyto dodatky ignorovali, protože si uvědomovali, že v důsledku jejich realizace by byla autorita císařovny a církve výrazně podkopána. Po smrti Voltaira císařovna objednala 100 kompletních děl myslitele, aby „sloužila jako lekce, aby je studovala, recitovala je zpaměti, aby se na nich mysl živila“, a dokonce plánovala postavit pomník filozofa v Petrohradě , po začátku Francouzské revoluce však byly Voltairovy busty, které stály v obývacích pokojích a chodbách Zimního paláce , zbourány, publikování jeho děl bylo zakázáno a stávající kopie byly zabaveno. V důsledku těchto událostí byla Kateřina II. zcela představena pravoslaví jako náboženství schopné zničit „pohanský, nemorální, anarchický, darebný, ďábelský, Bohu a apoštolům nepřátelský“ ateismus.

Mezi císařovninými dvořany byly po jistou dobu populární vtipy o náboženství, demonstrace bezbožnosti a vyvyšování Voltaira jako filozofa, který přišel na svět, aby jej osvobodil od pověr [11] . Sám Voltaire, když hovořil o postavení náboženství v Ruské říši , řekl: "... celý dvůr Ruské říše... se skládá z deistů, navzdory všem pověrám, které stále prostupují řeckou církev." Doktrína byla úspěšná nejen mezi představiteli vyšší třídy, jako byla princezna E. R. Dašková [12] , hraběnka E. P. Stroganová [11] , princ A. M. Beloselskij-Belozerskij [13] , A. R. Voroncov [14 ] , D. A. Golitsyn [15] , ale také průměr. S ohledem na názory císařovny a jejích příznivců však řada lidí ze střední i vyšší třídy vyjádřila nespokojenost, včetně prince M. M. Shcherbatova ( [Katherine] „... opojena bezduchým čtením nových spisovatelů, právo je křesťanské, i když předstírá, že je docela zbožná, nectí nic. Pokud své myšlenky neskrývá, ale v jejích rozhovorech se mnohokrát otevírají " ) a slavný spisovatel D. I. Fonvizin ( "... vstoupil jsem do úzké služby s jedním knížetem, mladým spisovatelem a vstoupil do společnosti, na kterou si dodnes bez hrůzy nevzpomínám. K lepší zábavě patřilo rouhání a rouhání. V první jsem se nijak neúčastnil a otřásl se, když jsem slyšel prokletí bezbožných a v rouhání jsem sám nehrál poslední roli... Tehdy jsem složil Šumilovovi epištolu, v níž některé verše ukazují můj tehdejší klam, takže z tohoto díla jsem měl pověst pro mnoho ateistů ).

K ruským ateistům té doby patřila většina zednářů , kteří se později zklamali ateismem a přestoupili k pravoslaví [comm. 1] .

19. století

Přinejmenším od roku 1899 nebylo dovoleno mít žádné náboženství [16] . „Zákon o trestních a nápravných trestech“ z 15. srpna 1845 za opuštění pravoslaví stanovil odpovědnost ve formě těžké práce po dobu osmi až deseti let [17] .

Slavní ateisté v Rusku v 19. století byli: V.G. Belinsky , A.I. Herzen , N.G. Chernyshevsky , N.A. Dobroljubov , D.I. Pisarev .

Ateismus v SSSR

V SSSR byl ateismus nezbytnou součástí státní ideologie [18] . V ústavě RSFSR (a následně v ústavě SSSR ) byla spolu se svobodou vyznání poprvé na světě zakotvena také svoboda protináboženské propagandy [19] [20] . Boj proti náboženství byl úkolem řady veřejných organizací ( Svaz militantních ateistů (1925-1947), Vědomostní společnost (od roku 1947). Protináboženská propaganda byla zpravidla prováděna souběžně s popularizací tzv. vědecké poznatky V roce 1964 byl vytvořen Institut vědeckého ateismu , který fungoval do roku 1991.

Aktuální stav

Počet ateistů

Odhady počtu ateistů se velmi liší kvůli různým výkladům pojmu „ateismus“.

Podle sociologického průzkumu provedeného v srpnu 2012 se 12,9 % Rusů označilo za nevěřící a ateisty [21] [22] [23] .

V průběhu studie Centra Levada v listopadu 2012 se 5 % respondentů označilo za ateisty, 10 % uvedlo, že se nehlásí k žádnému náboženství [24] .

Podle FOM se k červnu 2013 25 % Rusů nepovažuje za věřící [25] .

V rámci studie „Aréna: Atlas náboženství a národností“, kterou provedla středeční bohoslužba v roce 2012, 13 % Rusů uvedlo, že nevěří v Boha [26] .

Podle údajů celoruských průzkumů by ateisté častěji než průměrně chtěli žít v jiné zemi a častěji se stávají muži a nejvíce ateistů je v Přímořském kraji (35 %), Altajském kraji (27 %) ), Jakutsko (26 %), Novosibirská oblast (25 %) a Amurská oblast (24 %) [26] .

Deacon A. Kuraev v rozhovoru v roce 2005 uvedl:

Už jsem řekl, že v Rusku nezůstali téměř žádní ateisté. Dnešní ateista musí být zapsán do Červené knihy jako stvoření hodné péče a ochrany. <...> ve skutečnosti existuje nejmasivnější náboženství naší doby - okultismus . A pokud mluvíte s člověkem, který tvrdí, že není ortodoxní a není muslim, že nevěří v Boha, pak se ukáže, že ve většině případů jsou v jeho životě přítomny nějaké přesvědčení a dokonce i náboženská praxe. Ať je to zájem o horoskopy, apel na léčitele. Taková každodenní obyčejná magická religiozita je všudypřítomná. A proto je extrémně málo lidí, kteří by svůj život prožili nejen bez nahlížení do Bible či Koránu, ale také bez zohlednění oblíbených magických televizních pořadů a rad, včetně astrologických.

— Andrey Kuraev [27]

V roce 2020 provedlo centrum Levada sociologickou studii o postoji Rusů k nadpřirozenu. Podle zveřejněných výsledků se 26 % Rusů staví jako nevěřící [28] .

Práva ateistů v Rusku

Ústava Ruské federace zakládá sekulární povahu státu . Žádné náboženství nesmí být ustanoveno jako státní nebo povinné náboženství (článek 14). Článek 19 Ústavy zakládá rovnost náboženských společností před zákonem a jejich odluku od státu. Článek 28 zaručuje svobodu náboženského vyznání – právo vyznávat jednotlivě nebo ve společenství s jinými jakékoli náboženství nebo žádné nevyznávat , svobodně si volit , mít a šířit náboženské a jiné přesvědčení a jednat v souladu s nimi [29] .

Zákon „ o vzdělávání “ zavádí sekulární povahu veřejného vzdělávání. Vytváření a působení organizačních struktur politických stran a náboženských organizací (sdružení) ve státních a městských vzdělávacích institucích není dovoleno [30] . Pedagogičtí pracovníci nemohou v rámci vzdělávacích aktivit nutit studenty k přijetí politického, náboženského či jiného přesvědčení nebo se ho zříkat.

Zákon „ O svobodě svědomí a náboženském sdružování “ zakládá právo každého občana vyznávat jednotlivě nebo společně s ostatními jakékoli náboženství nebo nevyznávat žádné náboženství , svobodně si volit a měnit, mít a šířit náboženské a jiné přesvědčení a jednat v souladu s ním. , pokud to neodporuje potřebě ochrany práv a oprávněných zájmů občanů a bezpečnosti státu. Náboženská diskriminace není povolena. Nikdo není povinen zveřejňovat svůj postoj k náboženství a nemůže být nucen účastnit se nebo neúčastnit se náboženských aktivit. Je zakázáno zapojovat nezletilé do náboženských spolků, stejně jako vyučovat nezletilé náboženství proti jejich vůli a bez souhlasu jejich rodičů nebo osob, které je nahrazují [31] .

Ateistické organizace v Rusku

Obecným cílem ateistických organizací je chránit sekulární povahu společnosti , hájit zájmy nevěřících občanů, působit proti klerikalizaci společnosti, veřejně kritizovat náboženství obecně a chránit ateismus jako plnohodnotný světonázor , který má právo na existenci.

Charakteristickým rysem vývoje postsovětského mládežnického ateistického hnutí v Rusku bylo, že se hnutí nejprve formovalo ve svých virtuálních formách a teprve poté přijalo některé formy skutečné organizace [32] .

Politické organizace

Kirill Ganin stojí v čele politické strany „ Rusko bez tmářství “, registrované na Ministerstvu spravedlnosti Ruské federace [33] dne 4. dubna 2012 [34] [35] .

Aktivity

Ruské ateistické organizace nemají jediné řídící centrum a každá z nich si samostatně určuje úkoly, které se snaží řešit. Mezi nimi lze rozlišit určité typické úkoly.

Vzdělávací úkoly

Tato skupina úkolů je zaměřena na rozvíjení u co největší části populace logického myšlení a adekvátních představ o moderních vědeckých poznatcích i kritického přístupu k informacím neověřeným zkušenostmi .

Sociálně-politické úkoly

Tato skupina úkolů je zaměřena na ochranu sekulární povahy společnosti a proti diskriminaci ateistů . Vzhledem k tomu, že nejběžnějším náboženstvím v Rusku je pravoslaví a nejvlivnější náboženskou organizací je Ruská pravoslavná církev , hlavní činnost ateistických organizací je zaměřena na boj proti získávání vlivu ROC v různých sférách státní činnosti a veřejného života [38] . ] [39] .

Akční metody

Vzhledem k tomu, že většina ateistických organizací jsou internetová sdružení, jejich činnost probíhá na internetu [32] :

Existují však organizace, které vydávají i tištěné materiály [46] .

Nejznámější organizace

  • Ateistické stránky (A-stránky) . Zřejmě první (vytvořený v roce 1996 ) vážný ateistický zdroj v ruském segmentu internetu. Velká knihovna materiálů o náboženství a ateismu, stejně jako fórum. Podporováno Novosibirskou vzdělávací sítí.
  • Moskevská ateistická společnost (ATOM) [46] . Alexander Nikonov , který byl založen na počátku roku 2000, je předsedou . Vychází časopis „ Nový ateista “.
  • Společnost ateistů Moskevské oblasti  je první ateistickou organizací v Rusku registrovanou jako právnická osoba [47] .
  • Webové stránky "Vědecký ateismus" . Velká knihovna materiálů o religionistice, přírodních vědách a současném stavu náboženství a ateismu v Rusku a ve světě.
  • Internetový portál "Science and Religion" , který hostí diskusní ateistické fórum.
  • Časopis Skepsis , který kritizuje činnost náboženských organizací v Rusku (především Ruská pravoslavná církev), stejně jako mnoho aspektů politiky ruských úřadů (například v oblasti vzdělávání), které s náboženstvím přímo nesouvisí. Některé publikace jsou věnovány historickým událostem [48] .
  • Časopis Common Sense vydává Ruská humanistická společnost (RGO) a Výzkumné centrum RGS na Moskevské státní univerzitě. M. V. Lomonosova za podpory Centra pro výzkum a Mezinárodní akademie humanismu (Amherst, USA), Ruské akademie věd, Ruské filozofické společnosti, Institutu pro svobodu svědomí a Humanity Foundation [49] .
  • Svaz militantních ateistů Ruské federace (jako vzor byl vzat název Svaz militantních ateistů , který působil v SSSR v letech 1925-1947 ) . SVB si podle charty klade za cíl sjednotit široké masy pracujícího lidu Ruské federace k aktivnímu, systematickému a důslednému boji proti náboženství ve všech jeho formách a formách a je organizací, která se zaměřuje na komunistickou ideologii [50] .
  • Sanity Foundation , která je členem Mezinárodní aliance ateistů ( angl.  Atheist Alliance International ) [51] .
  • ruští ateisté . Všeruská veřejná organizace pro zastupování a ochranu bez vyznání občanů Ruské federace. Vytvořeno v roce 2016.

Ateistické hnutí v Rusku nemá jediné vedoucí centrum. V listopadu 2008 byla za účelem koordinace činnosti ruskojazyčných ateistických internetových zdrojů vytvořena Runetská rada ateistů [52] , která za dobu své existence publikovala řadu veřejných prohlášení, vedla také kampaň za distribuci A. Kulikova kniha „Vědecký ateismus“ [53] . Tuto sbírku ateistických materiálů vydal autor v roce 2008 a je možná první ateistickou knihou v Rusku za celé postsovětské období.

Kromě toho se Ruská humanistická společnost zabývá ochranou práva na svobodu vyznání .

V září 2010 zahájilo svou činnost veřejné sdružení na podporu sekularismu v Rusku atheistcampaign.ru. Sdružení plánuje vytvořit právní subjekt formou veřejného fondu a vést kampaně podobné těm na Západě .

V roce 2011 umístila nadace Sanity v ulicích Moskvy několik reklamních plakátů s citacemi z těch článků Ústavy Ruské federace, které hovoří o sekulární povaze ruského státu, oddělení náboženských společností od státu a jejich rovnosti. před zákonem. V roce 2012 se pod záštitou Sanity Foundation a ATOM konala veřejná konference „Sekulární stát je garantem sociálního smíru“ [54] .

Viz také

Komentáře

  1. Včetně nejvýznamnějších zednářů Ruské říše I. P. Elagina (1725-1794) a I. V. Lopukhina (1756-1816)

Poznámky

  1. Voronitsyn, 1933 , M., s. 175.
  2. Voronitsyn, 1933 , M., s. 186-187.
  3. Voronitsyn, 1933 , M., s. 186.
  4. Voronitsyn, 1933 , M., s. 189.
  5. Voronitsyn, 1933 , M., s. 188.
  6. Kryuchkova M. A. Memoáry Kateřiny II a jejich doba. - M . : Letní zahrada, 2009. - S. 364. - 461 s.
  7. Trachevsky A. I. Ruské dějiny. - Nakladatelství K. L. Rickera, 1895. - T. II. - S. 316. - 642 s.
  8. Tazhurizina, 1979 , s. 185.
  9. Levine, Alan. Ateistická politika Pierra Baylea // Raně novověký skepticismus a počátky tolerance . - Lexington Books, 1999. - S.  197 . — 282 s.
  10. Voronitsyn, 1933 , M., s. 193.
  11. 1 2 Voronitsyn, 1933 , M., s. 194.
  12. Vorontsov-Dashkov A.I. Ekaterina Dashkova: život v moci a hanbě = Dashkova: A Life of Influence and Exile. - M . : Mladá garda, 2010. - S. 220. - 333 s. - ( Život úžasných lidí ). — ISBN 978-5-235-03295-8 .
  13. Ermichev A. A. „RUSKÉ MYŠLENKY“: Historický a metodický seminář v RCCA . rhga.ru (31. října 2008). Získáno 21. června 2015. Archivováno z originálu 21. června 2015.
  14. Boldyrev A. I. Problém člověka v ruské filozofii XVIII století. - M . : Nakladatelství Moskevské univerzity, 1986. - S. 64. - 117 s.
  15. Demidova A. Dmitrij Alekseevič Golitsyn (1734-1803) // Golitsynové. Hlavní statkáři. - M . : Ripol Classic, 2014. - S. 153. - 254 s. - (Dynastie). — ISBN 978-5-386-07757-0 .
  16. Politické oddělení a finance / Církev // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  17. Zákoník trestních a nápravných trestů 15. srpna 1845 // Ruská legislativa X-XX století / Chistyakov O. I .. - M .: Právní literatura, 1988. - T. VI. - S. 174-276.
  18. Glagolev, Evdokimov, 1970 .
  19. Typologie států v jejich postoji k náboženství
  20. Ústava RSFSR / 1918
  21. Olga Filina (Časopis Ogonek). Mapování náboženské krajiny Ruska . Zpráva Ruska a Indie. Staženo 24-09-2012 .
  22. Věřím – nevěřím . " Jiskra ", č. 34 (5243), 27.08.2012. Staženo 24-09-2012 .
  23. Arena (Atlas náboženství a národností Ruska) // Výzkumná služba Sreda
  24. V Rusku 74 % ortodoxních a 7 % muslimů Archivováno 31. prosince 2012. // Centrum Levada , 17.12.2012
  25. Hodnoty: religiozita // FOM , 14.06.2013
  26. 1 2 Aréna: Atlas náboženství a národností. Ateismus . Středa výzkumné služby (2012).
  27. Jáhen Andrei Kuraev: „Ateismus jako takový je prostě popření svatyně někoho jiného“ // Patriarchia.ru , 25. listopadu 2005
  28. Víra v nadpřirozeno . Centrum Levada (2020).
  29. Ústava Ruské federace
  30. Zákon o vzdělávání
  31. Zákon „O svobodě svědomí a náboženských společnostech“
  32. 1 2 http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/atheism/postsovetsky-ateism/ Archivováno 6. května 2005 ve Wayback Machine Geneze a formy postsovětského ateismu v Rusku
  33. Informace o aktuálních organizačních výborech politických stran Archivováno 19. října 2012. , Ministerstvo spravedlnosti Ruské federace
  34. Ministerstvo spravedlnosti již zaregistrovalo 167 žádostí o registraci stran . RIA Novosti . ria.ru (2. května 2012). Získáno 7. prosince 2012. Archivováno z originálu 11. prosince 2012.
  35. Dmitrij Volchek. Režisér Kirill Ganin - o straně "Rusko bez tmářství" . Rádio Liberty . svoboda.org (22. dubna 2012). Získáno 26. listopadu 2012. Archivováno z originálu 11. prosince 2012.
  36. Ruští vědci o víře a vzdělání
  37. Kryvelev I. A. Kniha o Bibli . — M.: Sotsekgiz , 1958.
  38. Manifest ateismu
  39. Seznam faktů o klerikalizaci
  40. 1 2 Ateistický web (A-stránka)
  41. 1 2 Stránka "Vědecký ateismus"
  42. 1 2 Internetový portál "Věda - o náboženství"
  43. Otevřený dopis členů ateistického klubu Dmitriji Medveděvovi
  44. Zákon o urážce citů nevěřících občanů Ruské federace
  45. "Vědecký ateismus" - skupina Vkontakte
  46. 1 2 Moskevská ateistická společnost Archivováno 23. dubna 2010.
  47. Společnost ateistů Moskevské oblasti . Archivováno z originálu 15. července 2009. .
  48. Skepse. Vědecký a vzdělávací časopis .
  49. Zdravý rozum. Časopis skeptiků, optimistů a humanistů .
  50. Charta Svazu militantních ateistů Ruské federace (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 2. července 2009. Archivováno z originálu 29. března 2009. 
  51. Život bez Boha: nevěřící v Rusku . RIA Novosti , Rusko.
  52. Rada ateistů Runet (nepřístupný odkaz) . Získáno 7. srpna 2012. Archivováno z originálu dne 7. srpna 2012. 
  53. Rada ateistů Runetu a webové stránky ateistů představují knihu Andreye Kulikova „Vědecký ateismus“ .
  54. Ivaneev S. V. Sekulární stát je garantem veřejného míru // Svaz ruského lidu, 04.12.2012.

Literatura

Odkazy