Jalaladdin Rumi

Rumi
مولوی
Jméno při narození Muhammad ibn Muhammad ibn Husain Husaini Khatibi Bakri Balkhi
Přezdívky Jalal ad-Din, Khodavandgar, Mawlana, Hamush
Datum narození 30. září 1207( 1207-09-30 )
Místo narození Vakhsh [1] [2] [3] , moderní. Tádžikistán
Datum úmrtí 17. prosince 1273 (ve věku 66 let)( 1273-12-17 )
Místo smrti Konya , sultanát Konya
obsazení básník
Směr súfismus
Jazyk děl Peršan
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons [4]
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi Rumi ( perština جلال‌الدین محمد بلخی ‎‎; 30. září 1207 , Vakhsh , moderní Tádžikistán ,  6.73. – 17 . prosince , Turecko – 12.73. – 17  . prosince [6] Súfijský básník 13. století [7] , islámský teolog , faqih . Někdy se mu také říkalo Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi ( persky محمد بلخى ‎), podle názvu regionu Balkh , (současná část Afghánistánu a Tádžikistánu ), odkud pocházel [2] [3] . Rúmího vliv překračuje národní hranice a etnické rozdíly: Peršané , Tádžikové , Turci , Řekové , Paštuni a další muslimové ze střední a jižní Asie vysoce ocenili jeho duchovní dědictví za posledních sedm století [8] . Jeho básně byly přeloženy do mnoha jazyků světa a převedeny do různých formátů. Rumi byl popsán jako „nejpopulárnější básník“ [9] a „nejprodávanější básník“ v USA [10] [11] .

Rumiho díla jsou psána převážně v perštině , ale příležitostně při psaní poezie používal i turečtinu , arabštinu a řečtinu [12] [13] [14] . Jeho masnavi, složené v Konya , jsou považovány za jedny z největších veršů v perském jazyce [15] [16] . Jeho díla jsou dnes široce čtena v původním jazyce ve Velkém Íránu a v persky mluvícím světě [17] [18] . Překlady jeho děl jsou velmi oblíbené zejména v Turecku , Ázerbájdžánu , USA a jižní Asii [19] . Jeho poezie nejen ovlivnila perskou literaturu , ale také literární tradice osmanské turečtiny , čagatajštiny , urdštiny a paštštiny .

Ve století XIII. ve městě Konya založil jeho syn Sultan Walad řád Mevlevi Sufi , v jehož rituálech se používají díla Rumiho. Rumi je duchovním předkem dervišů tohoto nejvlivnějšího tariqa v osmanském Turecku a existuje dodnes .

Jméno

Často je označován jednoduše jako Rumi. Jeho celé jméno je Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ( persky جلال‌الدین محمد بلخى ‎) nebo Jalal ad-Din Muhammad Rumi ( persky جلال‎ ٌ؅نندٌال Jalal ad-Din - arabsky lakab , což znamená "Sláva víry." Balkhi a Rumi jsou jeho nisby , tedy „z Balchu“ a „z Rumu“ („Rum“ je to, co evropská historiografie nyní nazývá „Byzantium“ nebo „byzantská Anatolie“) [20] . Podle autoritativního životopisce Rumiho Franklina Lewise z Chicagské univerzity: „Anatolský poloostrov, který patřil Východořímské říši, byl poměrně nedávno dobytý muslimy, a i když se dostal pod kontrolu tureckých muslimských vládců, byl Arabové, Peršané a Turci dodnes znají jako zeměpisnou oblast.Rum. Existuje tedy řada historických postav narozených nebo spojených s Anatolií známých jako Rumi, slovo vypůjčené z arabštiny doslovně znamená „Říman“, v tomto kontextu římský odkazuje na předměty Byzance nebo jednoduše na lidi žijící v ní nebo na věci související. s Anatolií“ [21] .

Je běžně známý pod přezdívkou Maulana/Movlana [22] [23] ( perština مولانا ‎: perská výslovnost: [moulɒːnɒ]) v Íránu a Mevlana v Turecku. Mawlana ( arabsky مولانا ‎) je termín arabského původu a znamená „náš pán“. [24] .

Životopis

Jalaladdin Rumi se narodil ve městě Vakhsh (dnešní Tádžikistán) na severních územích Balchu [2] [3] [1] . Khorasan, což byl v té době velký region státu Khorezmshahs Khorasan , v rodině oblíbeného dvorního učence teologa-právníka a súfijského kazatele - Muhammada bin Hussein al-Khatibi al-Balkhi, známého jako Baha ad-Din Walad ( 1148 - 1231 ).

Podle jeho otce byl Baha ad-Din Walad (aka Baha Walad , Bahauddin ) považován za potomka prvního chalífy Abu Bakra . Zdroje uvádějí následující genealogii: Abu Bakr - Abd ur-Rahman - Hammad - Mutahhar - Husayib - Mavdud - Mahmud - Ahmed Khatibi - Hussein Khatibi - Bahauddin Walad [25] .

Baha ad-Din Walad byl nucen uprchnout pod hrozbou mongolského útoku ze svého rodného města a po dlouhém putování se usadil v Malé Asii ( Rum ) na dvoře seldžuckých Turků ve městě Konya . Džalal ad-Dín získal dobré vzdělání nejen v teologickém a právním, ale i v oblasti exaktních věd, dokonale znal arabsky a řecky, korán a jeho výklad .

V roce 1231 zemřel Jalal ad-Dinův otec a Jalal ad-Din zaujal jeho místo u dvora. Dojmy z putování života, sociální nepokoj v Íránu , hrozící hrozba mongolské invaze prohloubily súfijské nálady Džalala ad-Dína a přivedly ho v listopadu 1244, po setkání se Shamsuddinem Tabrizim, do tábora extrémních súfijů, kteří byli obviněni z panteismu. , který způsobil střet s duchovními a vedl k smrti syna Jalala ad-Dina a přítele učitele Shamse Tabriziho . Rumi (Mevlana) se stal inspirátorem řádu dervišů Mevlevi , který po jeho smrti založil jeho syn. Poslední roky Jalal ad-Din byly věnovány literární tvořivosti a kázání.

Rúmího literární činnost není různorodá, ale velmi významná. Jalal ad-Din byl především básník. Jeho lyrický " Divan ", který ještě nebyl podrobně prostudován, obsahuje qasidy , gazely a čtyřverší - rubai . Básník v nich uskutečňuje myšlenku hodnoty člověka bez ohledu na jeho pozemskou velikost; protestuje proti umrtvujícímu formalismu náboženského ritualismu a scholastiky .

Tyto myšlenky, vyjádřené plamenným jazykem ve zvláštních formách, pod rouškou náboženského idealismu , mohly vytvořit a někdy vytvořily rozhodně revoluční náladu, schopnou se spojit (a spojit) se spontánním jednáním mas. Řada lyrických básní hovoří o praktických vymoženostech súfismu, světské a filozofické askezi .

Tato kombinace idealismu a praktičnosti také charakterizuje grandiózní epicko-didaktickou báseň (asi 50 000 veršů) od Jalala ad-Dina - "Masnavi" ( Pár ). Zde se v epické podobě poučných příběhů, doprovázených moralizováním či přerušovaných lyrickými odbočkami, uplatňují stejné myšlenky, ale v lidovější podobě. Obecně tyto příběhy tvoří jakoby encyklopedii súfismu.

V Masnevi není žádná dějová jednota; celé dílo je však prodchnuto jedinou náladou; jeho formou jsou rýmovaná dvojverší udržovaná ve stejném rytmu. V epických částech vystupuje Jalal ad-Din jako realistický umělec, někdy jako přírodovědec (jeho naturalismus je schopen šokovat evropského čtenáře, ale pro Východ je běžný).

„Masnavi“ Džalál ad-Dín částečně nadiktoval svému milovanému žákovi a nástupci (jakožto hlavě súfijců) Hasanu Husámovi ad-Dínovi , který pravděpodobně přiměl svého učitele ke kreativitě (nebo spíše k opravě ústní práce).

Masnavi je jednou z nejuctívanějších a nejčtenějších knih v muslimském světě. A ve světové literatuře lze Jalaladdina označit za největšího panteistického básníka. Známé jsou rukopisy jeho panteistického pojednání „Fihi ma fihi“ ( v něm, co je v něm ) psané prózou.

Vzhledem k tomu, že Mevlevi tariqa byl nejvlivnější mezi aristokraty osmanského Turecka, lze bezpečně předpokládat, že na rozdíl od dalšího velkého básníka 13. století, Saadiho  , ideologa městské kupecké třídy, měl Jalal ad-Din blíže k feudální aristokracii než třídě vlastníků půdy.

Rúmího život je jednou z propletených zápletek v románech Orhana Pamuka Černá kniha ( 1990 ) a 40 pravidel lásky Elif Shafak.

Překlady do ruštiny

Z dědictví Rúmího byla do ruštiny přeložena pouze podobenství.

Nedávno přivezený z Indie,
Slon byl umístěn do tmavé stodoly,
Ale ten, kdo platil peníze hlídači,
vstoupil do ohrady ke slonovi ve tmě.
A ve tmě, nic neviděli, se
lidé prohrabovali rukama.
Sloni tu ještě nikdy nebyli.
A tak šlo mezi kuriózní spory.
Jeden, dotýkající se chobotu rukou:
"Slon je podobný odtokové rouře!"
Další se dotkl jeho ucha a řekl: "Lžeš,
tahle bestie vypadá jako vějíř!"
Dotkl se slonovy třetí nohy a
řekl: "Je jako tlusté poleno."
Čtvrtý, hladící ho po zádech: "Spor je prázdný -
Poleno, dýmka, jen to vypadá jako otoman."
Každý si toto stvoření představoval
různými způsoby, aniž by ho viděl.
Zrodily se jejich názory – absurdní, nesprávné –
Nevědomost.
A kdyby s nimi byly svíčky - při svíčkách,
A v projevech by nebylo neshod.

Jalal ad-Din Rumi

Sbírky:

Jednotlivá vydání:

Galerie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 William Harmless, Mystics , (Oxford University Press, 2008), 167.
  2. ↑ 1 2 3 Annemarie Schimmel, „Já jsem vítr, ty jsi oheň“, str. 11. Odkazuje na článek Fritze Meiera z roku 1989:Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Tádžikové a perští obdivovatelé stále raději nazývají Džaláluddina „Balkhí“, protože jeho rodina žila v Balchu, dnes v Afghánistánu , než migrovala na západ. Jejich domov však nebyl ve skutečném městě Balkh, od poloviny osmého století centrem muslimské kultury ve (Velkém) Chorasánu (Írán a Střední Asie). Jak ukázal Meier, spíše to bylo v malém městě Wakhsh severně od Oxu, kde Baha'uddin Walad, Jalaluddinův otec, žil a pracoval jako právník a kazatel s mystickými sklony.
  3. ↑ 1 2 3 Franklin Lewis Rumi: Minulost a současnost, Východ a Západ: Život, učení a poezie Jalâl al-Din Rumiho , 2000, str. 47-49: Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Lewis věnoval dvě stránky své knihy tématu Wakhsh, který, jak uvádí, byl ztotožněn se středověkým městem Lêwkand (nebo Lâvakand) nebo Sangtude, které je asi 65 kilometrů jihovýchodně od Dušanbe, hlavního města dnešního Tádžikistánu. Říká, že je na východním břehu řeky Vakhshâb, hlavního přítoku, který se připojuje k řece Amu Daryâ (také nazývané Jayhun a Řeky pojmenované Oxus). Dále uvádí: „Bahâ al-Din se mohl narodit v Balchu, ale přinejmenším mezi červnem 1204 a 1210 (Shavvâl 600 a 607), během které se narodil Rumi, Bahâ al-Din bydlel v domě ve Vakhsh (Bah 2:143 (Bahá' uddîn Waladova) kniha, „Ma`ârif.“) Vakhsh, spíše než Balkh, byl stálou základnou Bahâ al-Dina a jeho rodiny, dokud Rúmímu nebylo kolem pěti let (16.–35. května) (v v té době, asi v roce 1212 (AH 608–609), se Valadové přestěhovali do Samarqandu (Fih 333; Mei 29–30, 36) (odkaz na Rumiho „Rozpravy“ a na knihu Fritze Meiera – poznámka zde vložena), přičemž za Baâ al-Dinovou matkou, které muselo být nejméně sedmdesát pět let.
  4. ↑ https://www.kokanshakti.com/2019/12/what-do-i-know-about-rumi.html
  5. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī, Maulana, 1207-1273 . Získáno 17. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 17. prosince 2021.
  6. ↑ Lewis, Franklin D. Rumi: Minulost a současnost, Východ a Západ: Život, učení a poezie Jalala Al-Din Rumiho  . - Publikace Oneworld, 2008. - S. 9.
  7. ↑ Rumi, Jalal ad-Din. Poklady paměti / Per. L. Tiraspolský. - 3. vyd., dodat. — M.: Rieletiveb, 2010. — 208 s. ISBN 978-5-91049-003-5
  8. ↑ Seyyed, Hossein Nasr. Islámské umění a spiritualita  (neopr.) . - Suny Press, 1987. - S. 115.
  9. ↑ Charles Haviland . Rúmího řev – 800 let , BBC News  (30. září 2007). Archivováno z originálu 11. října 2007. Staženo 30. září 2007.
  10. ↑ Ciabattari, Jane . Proč je Rúmí nejprodávanějším básníkem v USA? , BBC News  (21. října 2014). Archivováno z originálu 16. ledna 2018. Staženo 25. prosince 2019.
  11. ↑ Tompkins, Ptolemaios . Rumi pravidla!  (29. října 2002). Archivováno z originálu 8. října 2016. Staženo 25. prosince 2019.
  12. ↑ Δέδες, Δ. 1993. Ποιήματα του Μαυλανά Ρουμή. Τα Ιστορικά 10.18-19: 3.-22.
  13. ↑ Meyer, G. 1895. Die griechischen Verse in Rabâbnâma. Byzantinische Zeitschrift 4: 401-411.
  14. ↑ Řecké verše Rúmího a sultána Walada . uci.edu (22. dubna 2009). Archivováno z originálu 5. srpna 2012.
  15. ↑ Gardet, Louis. Náboženství a kultura // Cambridgeské dějiny islámu, Část VIII: Islámská společnost a civilizace  (anglicky) / Holt, PM; Lambton, Ann K.S.; Lewis, Bernard. - Cambridge University Press , 1977. - S. 586.
  16. ↑ CE Bosworth, „Turkmenská expanze směrem na západ“ v UNESCO Dějiny lidstva, svazek IV, nazvaný „Od sedmého do šestnáctého století“, nakladatelství UNESCO / Routledge, s. 391
  17. ↑ Rozhovor: „Mnoho Američanů miluje Rúmího... ale raději, aby nebyl muslim“  (anglicky)  (9. srpna 2010). Archivováno z originálu 27. srpna 2016. Staženo 25. prosince 2019.
  18. ↑ Rozhovor: Mystická cesta s Rumi (downlink) . Asia Times . Získáno 22. srpna 2016. Archivováno z originálu 7. dubna 2016. 
  19. ↑ Dîvân-i Kebîr Jalāl al-Dīn Rūmī . OMI - Staré rukopisy a prvotisky . Datum přístupu: 22. srpna 2016. Archivováno z originálu 18. února 2009.
  20. ↑ Rumi. Vybrané básně  (neopr.) . - Penguin Books , 2015. - S. 350. - ISBN 978-0-14-196911-4 .
  21. ↑ Franklin Lewis. Rumi: Minulost a současnost, Východ a Západ: Život, učení a poezie Jalal al-Din Rumi  (anglicky) . - One World Publication Limited, 2008. - S. 9.
  22. ↑ Ritter, Bausani, 1991 .
  23. ↑ H. Ritter, 1991, DJALĀL al-DĪN RŪMĪ , The Encyclopaedia of Islam (II. díl: CG), 393.
  24. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī (Maulana), Ibrahim Gamard, Rúmi a islám: výběr z jeho příběhů, básní a diskurzů, anotovaný a vysvětlený , nakladatelství SkyLight Paths, 2004.
  25. ↑ leden 2008 , str. 67.

Literatura

 súfismus
Tarikats
Osobnosti
Terminologie
Hodnosti
  • Kategorie
  • Commons
  • Portál
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie