Diomedes

Diomedes
jiná řečtina Διομήδης
Starožitná římská kopie starověké řecké sochy Diomedes 440-430. před naším letopočtem E.
Mytologie starověké řecké mytologie
Podlaha mužský
Dynastie Biantidy
Otec Tydeus
Matka Deipila
Manžel Aegialea a Evippe
Děti Diomedes a Amphinamus od Evippe
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Diomedes ( starořecky Διομήδης ) - ve starověké řecké mytologii král Argos z dynastie Biantid, syn aetolského hrdiny Tidea a dcera krále Argos Adrasta Deipyla . V mládí se účastnil úspěšného tažení epigonů proti Thébám . Během útoku na město zemřel jeho strýc a Diomedes se stal dědicem trůnu Argos. Během neúspěšného dohazování s Elenou byl spolu s dalšími nápadníky nucen složit přísahu, že pomůže jejímu budoucímu manželovi. Poté, co Helena uprchla s Paříží , Diomedes se připojil k řeckým silám proti Tróji . Během trojské války se proslavil svou statečností a odvahou. Během jedné z bitev zranil Aenea a poté Afroditu , která chtěla zachránit svého syna před jistou smrtí. S pomocí Athény zasadil ránu i Aresovi .

Po skončení války a vyplenění Tróje se vrátil domů, ale kvůli intrikám své nevěrné manželky Aegialey byl nucen uprchnout z Argosu . Dorazil do Itálie, kde pomáhal králi Davnusovi v jeho válce s Messapy , ale později se podle Aeneid odmítl účastnit válek.

Podle hodnocení moderních starožitností byl Diomedes nejstarším vojenským božstvem Argolise . Učenci, kteří naznačují, že Homérova Ilias se původně skládala z několika knih, poté shromážděných do jediné básně, došli k závěru, že existují přinejmenším dvě paralelní Iliady – „Achilleid“ a „Diomedia“. Když se verze sloučily, Achilles zvítězil a Diomedes zůstal, byť důležitou, ale ve vztahu k němu vedlejší postavou. Řečtí kolonisté přinesli Diomedův kult na Apeninský poloostrov , což je důvodem pro vznik mýtů o italských toulkách hrdiny.

Diomedes v pre-archaických obdobích historie starověkého Řecka. Stvoření Iliady

Diomedes, podle představ antikváře V. N. Yarkho , byl nejstarším vojenským božstvem Argolise . V této oblasti se nacházela města jako Argos , Mykény , Tiryns a další, která v době trojské války a zničení Tróje na přelomu XIII-XII století před naším letopočtem. E. byli na vrcholu své moci. Tuto jeho funkci lze vysledovat v pozdějších obdobích, kdy je Diomedes uctíván na stejné úrovni jako Athéna na Kypru , nazývaná zakladatelkou jejích chrámů v různých částech Hellas, artefakty s ním spojené jsou umístěny na místech uctívání této bohyně . 1] [4] .

Řečtí kolonisté přinesli tento kult do Itálie, kde se proměnil v legendy o putování a smrti Diomeda mimo jeho vlast na Apeninském poloostrově [4] . Diomedův kult se rozvinul na pobřeží Jaderského moře : jemu zasvěcené svatyně zjevně vznikaly v místech, kudy od 6. století před naším letopočtem procházely obchodní cesty řeckých námořníků. před naším letopočtem E. Chorvatští archeologové potvrdili existenci takových chrámů na Palagruzských ostrovech (také známých jako Diomedes) a na mysu Diomeda (nyní Ploca), jižně od Šibeniku . Podle literárních zdrojů (včetně Strabóna ) je známo o velké svatyni Diomedes u ústí řeky Timava na severu Jadranu, na hranici mezi zeměmi Benátčany a Istrie . Jako oběť Diomedovi, známému jako „krotitel koní“, přinesli Veneti koně. Diomedův kult byl rozšířen i mezi Umbrijci na středním Jadranu. Jméno Diomedes bylo používáno jako zástěrka pro dobyvatele a kolonizátory, kteří se snažili prosadit svou moc v regionu, zejména syrakusský tyran Dionysius starší na konci 5. - začátku 4. století. před naším letopočtem E. a Alexander Molossky o 70 let později [5] .

" Iliadu ", ve které je Diomedes jednou z hlavních postav, podle legendy vytvořil Homér v VIII století před naším letopočtem. E. [6] Původně si jej z úst do úst předávali potulní zpěváci. Badatelé této památky starověkého řeckého eposu mají různé názory na její autorství, místo a dobu vzniku. Dílo, které se dochovalo dodnes, bylo sestaveno z mnoha písní předávaných v lidové tradici odbornou komisí, v níž byli Onomakritus , Zopir z Hérakla , Orfeus z Crotonu na pokyn athénského tyrana Peisistrata (560-527 př.n.l.), že je téměř dvě století po předpokládané době života Homera [7] .

V moderní literatuře existuje několik verzí, pokud jde o původ básně. Podle „unitářů“ měla Ilias jednoho autora a následně k ní byly přidávány jen nepodstatné doplňky [8] . Jiná skupina vědců dochází k závěru, že kniha se skládá z několika částí, které jsou vzájemně propojeny. Dokazují existenci nejméně dvou Ilias - "Achilleid" a "Diomedia". Ve složené knize je zjevně skrytá rivalita a paralelismus mezi Achillem a Diomedem. Tito dva hrdinové se nikdy (s výjimkou jedné epizody) neobjeví společně: Achilles zmizí - Diomedes se dostává do popředí, Diomedes mizí - začíná výčet Achilles exploitů [8] . Když byly verze sloučeny, Achilles zvítězil a Diomedes se stal, byť důležitou, ale ve vztahu k němu vedlejší postavou. Podle Unitarians, Diomedes byl představen jako hrdina kontrastu k Achilles [9] .

Mýty

Původ. Před trojskou válkou

Diomedes byl syn Tydeus a dcera krále Argos , Adrastus Deipyla [4] . Diomedův otec zemřel během tažení „ sedmi hrdinů proti Thébám “. O deset let později děti mrtvých, včetně Diomeda, znovu vyhlásily Thébám válku , známou jako „ kampaň epigonů “ [10] Město bylo vydrancováno. Během bitvy s Thébany zemřel Diomedův strýc z matčiny strany Aegiale , načež se stal následníkem královského trůnu Argos [11] . Podle Pausaniase se po smrti Aegialea Diomedes nestal králem, ale poručníkem a později regentem svého mladého bratrance Kyanippa [12] .

Diomedes byl jedním z několika tuctových nápadníků pro Helenu . Adoptivní otec nevěsty, spartský král Tyndareus , stál před těžkou volbou. Z mnoha slavných válečníků, králů, synů bohů mohl získat jednoho přítele, který se stal Eleniným manželem, a několik desítek rozhněvaných nepřátel. Na radu Odyssea Tyndareus zavázal všechny nápadníky, aby složili přísahu uznat Elenina budoucího manžela a hlavně, aby mu přišli na pomoc v případě nebezpečí a zášti [13] [14] [15] [16] [17] . V důsledku toho se Menelaus stal Eleniným manželem , ale Diomedes byl doživotně zavázán přísahou danou Tyndareovi. Když o deset let později trojský princ Paris s pomocí Afrodity unesl Helenu, byl Diomedes se svou armádou nucen vstoupit do armády Achájců, kteří se vydali k hradbám Tróje [18] .

Na začátku trojské války se již objevuje jako král Argosu, který má pod svým velením 30 až 80 lodí s vojáky z Argu, Tirynsu , Epidauru a dalších měst jihovýchodního Argolisu [19] [20] [21] [22] . Co do velikosti flotily je na druhém místě za Agamemnonem a Nestorem [4] .

Trojská válka

Během trojské války se Diomedes těšil zvláštní záštitě Athény [23] a nosil brnění vyrobené bohem kovářství Hephaestem [24] . Bohyně moudrosti a války ho léčí z jeho zranění a dává mu pokyn, aby nebojoval s bohy, u Afrodity udělal výjimku [25] . Podle Hygina zabil 18 trojských válečníků [26] , a Homéra - 17 jmenovaných jménem [k 2] a 12 bezejmenných Thráků spolu s jejich králem [38] .

V Iliadě se Diomedes utká s Hektorem [39] a Aeneem , kterého před jistou smrtí zachrání přímluva olympských bohů [4] [40] . Během bitvy s Aeneem ho pán z Argu zranil v koleni. Trojského hrdinu zachránila před nevyhnutelnou smrtí jeho matka Afrodita. Přímluva bohyně nezastavila Diomeda, který ji také zranil na ruce. Poté do bitvy zasáhl Apollón a zakryl Aenea a Afroditu černým mrakem [41] . To také nezastavilo Diomeda a třikrát se vydal do útoku, když chtěl zabít zraněného Aenea. Apollo třikrát odrazil jeho rány. Diomedova zuřivost však nebyla slepá. Vyslyšel slova Apollóna „Pamatuj na sebe, ustup a nemysli si být roven bohům...“ a ustoupil [42] . Apollo však nezůstal jen u toho a vyzval boha války Arese , aby Trojanům pomohl . Pod rouškou smrtelníka vstoupil do řad Trojanů. Podněcován Athénou, Diomedes vzal boj a zranil Arese. Krvácející bůh války byl nucen opustit bojiště [43] [23] .

V jedné z epizod Iliady se Diomedes chystal bojovat proti Glaukovi , ale před bitvou se dali do rozhovoru. Při vzpomínce na příběhy o přátelství jejich dědů Bellerophona a kalydonského krále Aenea, spoutané pouty proxenia předávanými potomkům , se postavy usmířily a dokonce si vyměnily brnění [44] [45] .

Spolu s Odysseem se Diomedes vydal na průzkum do trojského tábora. Cestou zajali nepřátelského zvěda Dolona , ​​od kterého se dozvěděli o situaci v Tróji, který přijel na pomoc obleženému městu thráckého krále Rese , načež Diomedes zvěda zabil. Pomocí obdržených informací pronikli Odysseus a Diomedes do tábora spících Thráků. Zatímco Odysseus rozvazoval slavné královské koně, Diomedes zabil 12 válečníků a samotného krále, načež se oba hrdinové bezpečně vrátili do svého tábora [38] [4] . Následně na vytěžených koních zvítězil Argolik v dostizích při pohřebních hrách podle Patrokla [46] . Trojnožku, kterou získal jako vítězství, poslal do Delf [47] . Ve stejných hrách Diomedes podle Homera s velkými obtížemi porazil v bitvě Ajaxe Telamonida [48] . Quintus ze Smyrny přenáší tuto patovou situaci do pohřebních her podle Achilla [49] , ve kterých podle Apollodora vyhrál závod také Diomedes [50] . Během obléhání Tróje Diomedes také pomohl Odysseovi při vraždě dalšího řeckého hrdiny Palaméda , k němuž král Ithaky choval nenávist. Podle Pausanias, Odysseus a Diomedes zabil Palamedes tím, že naláká jej do pasti [51] .

Spolu s Odysseem spáchal Diomedes dva činy, bez kterých by podle proroctví Trója zůstala nedobytná. Podle věštce Calhanta byl k dobytí města zapotřebí Herkulův luk a šípy . Oba hrdinové šli na Lemnos k Philoctetesovi , lstivě se zmocnili věcí, které si ponechal, a pak je přesvědčili, aby se s nimi vrátili pod hradby Tróje. Druhé proroctví, Helena , říkalo, že Trója bude nedobytná, pokud bude v jejích zdech uchovávána posvátná socha-amulet „ Palladium “. Diomedes a Odysseus pronikli do města a ukradli artefakt, čímž zpečetili osud Tróje. Existují dvě verze toho, jak Řekové sochu ukradli. Podle Conona , v určitém okamžiku, aby překonal překážku, se Diomedes postavil na ramena Odyssea, přelezl zeď a ukradl Palladium. Odysseus se ho chtěl zmocnit osobně, trochu zaostával a byl připraven zabít Diomeda, ale včas si všiml odrazu čepele a zbytek cesty donutil krále Ithaky jít vpřed. Podle jiné verze vstoupil Odysseus v přestrojení za žebráka do města, ukradl sochu a vrátil se na místo, kde na něj čekal Diomedes. Pak společně dopravili Palladium do jejich tábora [52] [53] [4] [54] [55] . Další osud Palladia v různých tradicích je popsán různými způsoby. Podle jedné verze (především Plutarcha ) Palladium přinesl Diomedes do Argu, kde zůstal po generace, dokud nebyl unesen jedním z jeho potomků Ergiei a Lacedaemonian Leagr, který ho přenesl do Sparty. Druhá verze (podporovaná Pausaniasem) říká, že socha byla ukradena již Diomedovi během jeho návratu do vlasti, když přistál na zemi Demophon . Konečně, podle třetí verze, dané v komentářích Servia k Aeneid , Diomedes předal Palladium a ostatky jeho otce Anchise k Aeneas poté, co orákulum předpovědělo nekonečné utrpení k němu jestliže toto nebylo děláno [55] .

Po smrti Paříže , stejný pár hrdinů, podle “ Deníku trojské války ”, byl poslán Achaeans k Tróji aby diskutoval o podmínkách míru [55] . Poté, co tato mise skončila neúspěchem, byl Diomedes jedním z bojovníků, kteří tajně vstoupili do Tróje na dřevěném koni , s jehož pomocí bylo město dobyto [56] [57] .

Paralely mezi Diomedem a Achilleem

Starožitnosti zaznamenávají zřejmý paralelismus dvou řeckých hrdinů. Tato podobnost se odráží v mnoha nuancích:

  1. Ze všech Řeků se Trojané se spojenci nejvíce bojí Achilles a Diomedes. V různých částech, v závislosti na tom, jaký druh hrdiny je přítomen, jsou důsledně nazýváni prvními v síle a odvaze [58] ;
  2. Pouze Athéna je osobně zaštiťuje. Drží Achilla za vlasy, aby zabránila neuváženému činu, a Diomedes dává radu a v jedné z epizod přebírá roli vozataje na svém voze [59] ;
  3. Athéna v různých částech knihy zažehne kolem jejich hlav plamen [59] ;
  4. Oba nosí brnění vyrobené Hephaestem [59] ;
  5. Oba hrdinové jsou verbálně poslušní bohům a zároveň s nimi bojují. Jak Achilles, tak Diomedes zahájí boj s Apollónem, ale po rozpoznání protivníka ustoupí [59] ;
  6. Oba trpí nespravedlivým Agamemnónovým hněvem a oba ho zahanbí před ostatními vojáky [59] ;
  7. Každý z nich si je jistý, že by mohl vzít Tróju jen s jedním přítelem [59] ;
  8. Oba vstoupí do bitvy s Aeneem a zraní ho. Olympští bohové zachraňují trojského hrdinu před hrozící smrtí [59] ;
  9. Hector považuje každého z nich za úhlavního nepřítele a také věří, že bitva s ním bude rozhodující [60] ;
  10. Achilles a Diomedes bojují s Hektorem. Protože však mohl Hektor jednou zemřít, v bitvě s Diomedem dostává pouze nesmrtící ránu kopím na helmě [60] ;
  11. Oba hrdinové jsou Paris zraněni na patě [61] .

Návrat do Argos

Po dobytí Tróje se Diomedes vrátil domů do Argosu . Podle jedné verze (podle Apollodora) proběhl tento návrat klidně a bez incidentů [62] [63] ; podle jiného, ​​stanoveného v Malém srovnávacím životě Pseudo-Plutarcha , bouře svrhla jeho loď ke břehům Lycie , kde se král Lycus chystal obětovat achájského hrdinu Aresovi. Královská dcera Calliroye se však nad Diomedem slitovala a zařídila mu útěk [55] . Podle mýtů postavil Diomedes na počest úspěšného návratu chrám Apolla Epibateria („Mořeplavce“) v Troezenu a také založil Pýthijské hry [64] . V tragédii Euripides “ Orestes ” on mluvil na obranu Orestes u soudu latter pro vraždu matky Clytemnestra a Aigisthus , kdo předtím zabil jeho otce Agamemnon [65] .

Podle jiné verze se Diomedovi po návratu na Argos podařilo pomstít její zranění poblíž Tróje, Afrodita. Inspirovala manželku Diomeda, Aegialeu, vášní pro milence a nenávistí ke svému manželovi. Aegialea, která získala podporu Aigistha, který krátce předtím zabil Agamemnona a zmocnil se královské moci v Mykénách, dokázala svrhnout svého manžela. Diomedes byl obviněn z toho, že chtěl z města vyhnat urozené občany a na jejich místo usadit příbuzné svého otce, Aetolany. Této pomluvě uvěřili a sesazeného krále odsoudili k smrti. Diomedes byl nucen uprchnout z rodného města [66] [63] .

Diomedes v Aetolii a Itálii

Plavba z Argolis se svými zbývajícími věrnými přáteli, Diomedes cestoval do vlasti svého otce Aetolia . Tam obnovil království svému dědečkovi nebo strýci, kterého Agria předtím sesadil . Podle jiné verze, Diomedes vykonal tento čin dříve - dokonce jako král Argos. Strabo, s odkazem na díla Ephora , vypráví příběh o tom, jak během Diomedova tažení v Aetolách Agamemnon snadno zajal Argos. Následně je nucen vrátit moc, aby neztratil spojence v nadcházející trojské válce [67] [68] [69] [63] .

Na cestě Diomedes zabil draka, který pustošil zemi Feacianů na ostrově Corcyra [70] [k 3] . Poté se loď s Diomedem dostala do bouře a byla převezena k pobřeží Itálie do oblasti Puglia . Tam se stane spojencem King Dawn a pomůže mu porazit Messapy . Jako vděčnost za pomoc přijal Achajec za manželku královskou dceru Evippu . Měli syny Diomeda a Amphina [71] [63] . V Itálii, kde zakořenil Diomedův kult zavedený řeckými kolonisty, bylo s jeho jménem spojeno založení řady měst ( Lanuvia [72] , Brundisia [73] , Argirippa [74] , Beneventa , Venusia , Canusia , Salapia [55] a další. ) a svatyně [63] .

Diomedes se usadil v Itálii a vyhýbal se účasti ve válkách. Tak, podle Vergiliovy Aeneidy , odmítl nabídku vyslanců Latina připojit se k jejich válce s Turnusem . Velvyslanci, kteří očekávali, že uvidí zuřivého hrdinu trojské války, čelí unavenému muži, pro kterého je zlatý věk  především absence práce, včetně vojenské [76] . Podle jiných zdrojů z období římské říše Diomedes navštívil svého bývalého rivala Aenea, se kterým se usmířil [77] .

Informace o smrti Diomedes v mýtech se liší. Podle starořeckých představ obdržel nesmrtelnost od Athény nebo byl spolu s Achillem převezen na ostrovy blažených [78] [23] . V pozdější tradici, kdy jeho kult zakořenil v Itálii, se objevily mýty o nespravedlivém zacházení s ním ze strany jeho tchána, o smrti Diomedových společníků po jeho přirozené smrti nebo o vraždě na příkaz Dauna , jehož duše Zeus se proměnil v ptáky [71] [79] [ 80] [23] . Ve verzích, ve kterých Dawn nebo jeho syn Yun hanebně zabijí Diomeda, vystupují jako ztělesnění lsti barbarů [5] .

Diomedova kletba

Podle jednoho z mýtů byl Diomedes při dělení kořisti obehnán svým spojencem Dawnem a kvůli němu nedostal zemi. Potom proklel toto území [do 4] . Právě na „Diomed Plain“ se to odehrálo v roce 216 před naším letopočtem. E. bitva u Cannae , kde Římané utrpěli nejdrtivější porážku v historii od založení města [81] [82] .

Obraz v umění

Kromě výše zmíněné tragédie Euripida „Orestes“ se v antické literatuře stal Diomedes protagonistou tragédie „ Res “, po dlouhou dobu mylně připisované stejnému autorovi [83] . Účinkuje v " Argonautice " od Apollonia z Rhodu  - v části věnované části cesty hrdinů, která se odehrála přes Jadran [5] .

Dante Alighieri v „ Božské komedii “ umístil Diomeda spolu s Odysseem do osmého příkopu osmého kruhu pekla jako nejvýznamnější představitele lstivých rádců. Dvě postavy antické mytologie byly obviněny z lstivosti, s jejíž pomocí byl Achilles odveden pod hradby Tróje (s níž podle mýtů neměl Diomedes nic společného), nespravedlivý hněv, se kterým oba přátelé šli do bitvy, krádež palladia atd. [84]

Diomedes je zobrazen v tragédiích Troilus a Cressida od Jeffreyho Chaucera a Williama Shakespeara , kde autoři velmi volně předávají starověké mýty a do textu uvádějí události, které v nich chybí. V Shakespearovi vystupuje Diomedes jako válečník, odkazující na osud Eleny z hlediska důsledků její lásky: „ Za každou kapku její zlomyslné krve / V jejím zkaženém těle dal život / Trojan nebo Řek. Věř mi, princi: / V životě sotva pronesla / Tato nevěstka má vlídnějších slov / Než dobré cíle jí padly! On je ten, kdo nakonec získá Cressidu. Žena je nucena podřídit se jeho moci nejen fyzicky, ale i duchovně, přičemž zapomíná na lásku k Troilovi [85] . Zranění bohyně lásky Afrodity Diomedem bylo v západoevropské literatuře vnímáno jako alegorie na cudnost a náboženský fanatismus, odmítající sílu lásky [86] .

Moderní spisovatelé sci-fi Andrey Valentinov a Oldie popisují Diomeda ještě volněji v knihách „Diomedes, syn Tydeův“ a „ Odysseus, syn Laertes “ [87] .

Ve starověkém výtvarném umění byl Diomedův únos Palladia znázorněn na malbě na aténské Akropoli ; jeho obraz od Polygnota zdobil leschu (budovu rady) v Delfách . Je známo o Diomedových sochách postavených v Metapontu , Sybaris , Argyrippe a dalších městech [55] . V pozdní antice se rozšířily drahokamy se zápletkou únosu Palladia ; jeden z nich je široce známý, tzv. drahokam Felix, vyrobený řeckým mistrem pro římského zákazníka v 1. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. Její podoba – kdy Diomedes opouštěl Tróju se sochou Athény v rukou a setkal se s ním s Odysseem – byl populární během renesance a byl opakovaně reprodukován různými autory. Kánon tohoto skvostu navazuje zejména na klenot rodiny Medicejských „Diomedes and Palladium“, je však možné, že obě díla měla společný vzor – obraz Polygnota v propylejích aténské Akropole nebo popsanou vázu od Plinia staršího od Pythea . Motiv Diomeda je použit ve dvou skicách Leonarda da Vinciho a na něj navazují pózy nahých mladíků ze stropu Sixtinské kaple [88] .

Obraz Diomeda jako bojovníka proti bohům – zejména epizoda jeho bitvy s Afroditou – se široce odrážel ve výtvarném umění od druhé poloviny 18. století (předtím bylo toto téma zřejmě považováno za příliš odvážné ). Mezi autory, kteří reprodukovali tento spiknutí, jsou Gabriel-Francois Doyen („Venus Wounded by Diomedes“, 1761) a Joseph Marie Vienne . Často obrazy nezobrazují samotnou bitvu, ale útěk zraněné Afrodity z bojiště ve voze řízeném Iridou [5] .

Ve vědě

Po Diomedovi je pojmenován velký trojský asteroid Jupiter (1437) Diomedes , objevený 3. srpna 1937 německým astronomem Karlem Reinmuthem [89] . Diomedes se také stal eponymem několika lodí v britském a americkém námořnictvu.

Komentáře

  1. ↑ Podle Pausanias založil chrám Athény „ostře vypadající“ v Argos [1] , chrám Athény Anemotis („Paní větrů“) v Mothonu v Messénii [2] . Prameny zmiňují také chrámy Athény založené Diomedem na Kypru [3] a v podkrovním městě Prasia [4] .
  2. ↑ Feges [27] , Astinoy [28] , král Gipenor [28] , synové Eurydama Abase a Polyida [29] , synové Fenopse Xantha a Thoona [30] , synové Priama Chromia a Echemona [31] , Pandara [32 ] , Axila [33] Calesia [34] Dolon [35] Fimbreya [ 36] Merenovi dva synové [37]
  3. ↑ Netvorem zabitým Achájci byl podle některých zdrojů kolchidský drak, který předtím hlídal Zlaté rouno a byl přiveden Kolchiány k Fajčanům [5] .
  4. ↑ Tato kletba může být také umírající - v tomto případě je Diomedes nejen zbaven země, ale také zrádně zabit [5] .

Poznámky

  1. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 24 (2)".
  2. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha IV. Kapitola 35 (8)".
  3. ↑ Korolev K., Laktionov A. Diomedes // Antická mytologie. Encyklopedie. — M .: Midgard, 2004.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Mýty národů světa, 1990 , Diomed, str. 314.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maria Cecilia d'Ercole. Návrat z Tróje: Diomedes a jiní hrdinové ve starověkém Středomoří // Středomořské mýty od klasické antiky do 18. století  / Editoval Metoda Kokole, Barbara Murovec, Marjeta Šašel Kos, Michael Talbot. - Znanstvenoraziskovalni center SAZU, 2010. - S. 23-35. - ISBN 978-961-254-178-1 .
  6. ↑ Ilias  / V.V. Fayer // P - Funkce poruchy. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2014. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 25). - ISBN 978-5-85270-362-0 .
  7. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 110.
  8. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 8-14.
  9. ↑ Klein, 1998 , str. 125-126.
  10. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha III. VII (2)".
  11. ↑ Mýty národů světa, 1990 , "Adrast", s. 39.
  12. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 30 (10)".
  13. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha III. X (8)".
  14. ↑ Gigin Myths, 2000 , "81. Eleniných nápadníků".
  15. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha III. X (9)".
  16. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha III. Kapitola 20 (9)".
  17. ↑ Mýty národů světa, 1990 , Elena, str. 356-358.
  18. ↑ Mýty národů světa, 1990 , „Trojská válka“, s. 999.
  19. ↑ Homer . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 567-568
  20. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Epitome III (12)".
  21. ↑ Gigin Myths, 2000 , "97. Kdo šel bojovat poblíž Tróje a na kolika lodích."
  22. ↑ Klein, 1998 , str. 74.
  23. ↑ 1 2 3 4 Slovník mytologie, 1990 , Diomed, s. 189.
  24. ↑ Homer . Osmý zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 194-195
  25. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 121-132
  26. ↑ Gigin Myths, 2000 , "114. Kdo zabil kolik, Achaeans".
  27. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 15-19
  28. ↑ 1 2 Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 144
  29. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 148-151
  30. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 152-158
  31. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 159-165
  32. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 291
  33. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 12
  34. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 18
  35. ↑ Homer . Desátý zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 446-457
  36. ↑ Homer . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 316-320
  37. ↑ Homer . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 329-333
  38. ↑ 1 2 Homer . Desátý zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 475-553
  39. ↑ Homer . Osmý zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 117-119
  40. ↑ Louden Bruce. Aeneas v Iliadě: Jediný spravedlivý muž  //  102. výroční zasedání Klasické asociace Blízkého západu a jihu. - Gainesville, Florida, 2006. - 6.-8. dubna.
  41. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 311-415
  42. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 431-444
  43. ↑ Homer . Pětý zpěv // ​​Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linky 814-887
  44. ↑ Homer . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 144-236
  45. ↑ Mýty národů světa, 1990 , Glavk, str. 253.
  46. ↑ Homer . Dvacátý třetí zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Řádky 509-514
  47. ↑ Athenaeus, 2003 , "Kniha VI. 21 (232d)".
  48. ↑ Homer . Dvacátý třetí zpěv // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linky 820-825
  49. ↑ Quint Smyrna, 2016 , "Po Homerovi IV. 100-101", s. 230.
  50. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Epitome V (5)".
  51. ↑ Mýty národů světa, 1990 , Palamed, str. 274.
  52. ↑ Conon . Vyprávění. 34 . Staženo 20. července 2019. Archivováno z originálu 17. srpna 2019.
  53. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Epitome V (8, 13)".
  54. ↑ Graves, 1992 , Věštci z Tróje (l), s. 434.
  55. ↑ 1 2 3 4 5 6 Schmitz L. Diomedes // Slovník řecké a římské biografie a mytologie  (anglicky) / William Smith (Ed.). - Boston: Little, Brown a spol., 1867. - S. 1024-1026.
  56. ↑ Quintus ze Smyrny, 2016 , "Po Homérovi XII. 316", s. 230.
  57. ↑ Gigin Myths, 2000 , "108. Trojský kůň".
  58. ↑ Klein, 1998 , str. 121.
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Klein, 1998 , str. 122.
  60. ↑ 1 2 Klein, 1998 , s. 123.
  61. ↑ Klein, 1998 , str. 123-124.
  62. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Epitome VI (1)".
  63. ↑ 1 2 3 4 5 Diomedes  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
  64. ↑ Pausanias, 1996 , "Popis Hellas. Kniha II. Kapitola 32 (2)".
  65. ↑ Euripides, 1999 , "Orest. 898-901".
  66. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , "Kniha VII. Fragment 3".
  67. ↑ Strabo, 1994 , "Kniha X. II. 25".
  68. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mytologická knihovna. Kniha I. VIII (6)".
  69. ↑ Gigin Myths, 2000 , "175. Fuhbq".
  70. ↑ Latyshev, 1947 , str. 268.
  71. ↑ 1 2 Antonín Liberal, 1997 , "Metamorfózy. XXXVII".
  72. ↑ Appian, 1994 , "Římská historie. Kniha XIV. Občanské války. (Kniha II) 20".
  73. ↑ Justin, 2005 , "Kniha XII. 20".
  74. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 592-593".
  75. ↑ Virgil, 1979 , "Aeneid. Kniha XI. 238-295".
  76. ↑ Papaioannou S. Vergilian Diomedes Revisited: The Re-Evaluation of the "Ilias"   // Mnemosyne . - 2000. - Sv. 53, č.p. 2 . - S. 209-212. Archivováno z originálu 14. srpna 2019.
  77. ↑ Plutarchos. Římské otázky 10; Dion. Trojský projev 143
  78. ↑ Pindar, 1980 , "Nemean Songs. X. 5-10".
  79. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 597-621".
  80. ↑ Strabo, 1994 , "Kniha VI. III. 9".
  81. ↑ Lycophron, 2011 , "Alexandra. 620".
  82. ↑ Tsirkin, 2000 , str. 413.
  83. ↑ Dějiny řecké literatury, 1946 , str. 400.
  84. ↑ Dante, 2019 , „komentáře k 26. zpěvu pekla“, s. 571-573.
  85. ↑ Nikola, 2015 .
  86. ↑ Brumble David. Diomedes // Classical Myths and Legends in the Middle Ages and Renaissance: A Dictionary of Allegorical Meanings  (anglicky) . - Chicago: Fitzroy Dearborn publishers, 1998. - ISBN 1-57958-020-3 .
  87. ↑ Milovanov V. V. Filosofické a mravní problémy achájského cyklu G. L. Oldi // Sborník Volgogradské státní pedagogické univerzity. - 2010. - č. 10 / ročník 54. - ISSN 1815-9044 .
  88. ↑ Riddick M. Felix Gem / Ulysses, Diomede and the  Palladium . Renesanční bronz . Získáno 14. srpna 2019. Archivováno z originálu 12. srpna 2019.
  89. ↑ Schmadel, Lutz D. Slovník jmen vedlejších planet  . — Páté opravené a zvětšené vydání. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - S. 115. - ISBN 3-540-00238-3 .

Literatura

Starověká literatura

Literatura 19.-21. století

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 králové z Argu
Inahides
Danaids
rozdělení království
na dvě části
AbantidesPret
AbantidesAcrisius
Abantides
rozdělení království
na tři části
Anaxagorides
Biantidy
Melampodes
Atrids
Heraklides
  • Temen
  • Deifont
  • případ
  • Medont
  • Maroon
  • Thestius (Festre)
  • Akoi nebo Merop
  • aristodamid (Aristomides)
  • erat
  • Fidon (I) (gip)
  • Damocratides
  • neznámý
  • Fidon (II)
  • Leoked (Laked)
  • Tát
  • Egon
(gip) - hypotetický král, jehož existence je založena na předpokladu, že prameny zaměňují životopisy dvou králů stejného jména
 Thébský cyklus, řecká mytologie
Sedm proti Thébám Argives Adrast Amphiarai Hippomedon Capaneus Parthenopaeus Polyneices Tydeus Thébané Menekey Eteocles Kreon
Kampaň epigonů Argives Alcmaeon Amphilochus Diomedes Euryal slečna, minout Sthenel Fersander Aegialei Thébané Laodamant