Isaac

Izák ( dr. ִצְִצְָ itshak dopisy. „Bude se smát“) je biblická postava, druhý z patriarchů Izraele, zázračně narozený syn Abrahama a Sáry , dědic Abrahamova svazu s Bohem. Otec Ezaua a Jákoba , prostřednictvím druhého předchůdce dvanácti kmenů Izraele .

Biblické vyprávění

Narození a dětství

Izák je jediným synem Abrahama ze Sáry, který se zázračně narodil [3] , když bylo Sáře 90 let, překročila svůj reprodukční věk a přestala menstruovat ( Gn  18:11 ) a Abrahamovi bylo 100 let.

Narození Izáka bylo zaslíbeno Bohem Abrahamovi:

... nechť se jmenuje: Sarah; Požehnám jí a dám ti z ní syna; Požehnám jí a vzejdou z ní národy a z ní vzejdou králové národů... Sára, tvá žena, ti porodí syna a dáš mu jméno: Izák; a ustanovím s ním svou smlouvu na věčnou smlouvu [v tom, že budu jeho Bohem a] jeho potomstvu po něm.

a později, během setkání v dubovém lese Mamre :

Je pro Pána něco těžkého? V určený čas budu s vámi příští rok a Sarah bude mít syna.

Jméno „Izák“ bylo předem určeno Bohem a jeho význam se odráží v řadě biblických epizod: když slyšel od Boha, že Sára porodí jeho syna,

... Abrahám padl na tvář, smál se a říkal si: Opravdu bude staletý syn? a Sarah, devadesátiletá, opravdu porodí?

Když Sára slyšela v dubovém lese Mamre předpověď o narození syna, směje se sama sobě a ujišťuje Boha, že se nesmála, a Pán trvá na tom: „Smál ses“ ( Gn  18:12-15 ), po narození Izáka, Sarah říká:

Bůh mě rozesmál; kdo o mně uslyší, bude se smát.

Když bylo chlapci 8 dní, byl obřezán ( Gn  21:4 ) a stal se prvním [4] obřezaným v tomto věku podle Božího přikázání:

Osm dní po narození nechť je obřezáno každé dítě mužského pohlaví ve vašich generacích...

Sára chránila svého syna Izáka [3] a požadovala od Abrahama, aby poslal pryč Ismaila , syna otrokyně Hagar ; Abraham se tomu nejprve bránil, ale pak na Boží příkaz souhlasil s přáním své manželky a jediným dědicem se stal Izák ( Gn  21:9-13 ).

Obětování Izáka

Kapitola 22 knihy Genesis ( Genesis  22:1-17 ) říká, že když testoval Abrahama, Bůh mu nařídil, aby obětoval svého syna na hoře Moria . Izák pokorně svého otce poslechl, dal se svázat a postavit na oltář. Když už byl nad ním zdvižen obětní nůž, držel anděl Abrahama za ruku a místo Izáka byl Bohu obětován beran [3] .

Pozdější život

Ve třicátém sedmém roce svého života Izák ztratil matku a krátce na to Abraham nařídil svému správci Eliezerovi, aby odešel do své vlasti, do Aramu, a tam vybral Izákovi manželku. Eliezer si vybral Rebeku , vnučku Abrahamova bratra Náchora . Izákovi bylo asi 40 let, když se oženil s Rebekou ( Gn  25:20 ). Po dvacet let byli Izák a Rebeka bezdětní, ale Izák si nevzal žádné další manželky ani konkubíny ; Nakonec byly Izákovy modlitby Bohem vyslyšeny a Rebeka porodila dva syny najednou - Ezaua a Jákoba [3] .

Bůh se zjevil Izákovi a potvrdil mu svou smlouvu s Abrahamem:

... rozmnožím tvé potomstvo jako hvězdy nebeské a dám tvému ​​potomstvu všechny tyto země; v tvém semeni budou požehnány všechny národy země...

Požadující neopustit zemi Kanaán; po obdržení Božího požehnání se Izák toulal po Kanaánu [4] , stal se majitelem stád malého i velkého dobytka a mnoha orných polí s nebývalou úrodou ( Gn  26:12-15 ); když Izák stál v Bersabé ( Beršebě ), Bůh se mu zjevil podruhé ve snu a znovu potvrdil smlouvu ( 26:24 ).

Kromě případu s požehnáním Jákoba se Izákův život po oběti obešel bez dalších mimořádných událostí [5] .

Izák zemřel v Hebronu ve věku 180 let a byl pohřben v jeskyni Machpelah vedle své manželky a rodičů [4] . Byl nejdéle žijícím ze tří židovských předků.

Požehnání Jákobovo

Kapitola 27 knihy Genesis říká, že ve stáří Izák oslepl a zeslábl; jeho synové byli mezi sebou v nepřátelství, což mu způsobilo velký zármutek.

Před svou smrtí se Izák rozhodl požehnat Ezauovu nejstaršímu synovi, čímž se stal dědicem. Jákobovi se však na radu Rebeky podařilo oklamat svého otce lstí a vydávat se za staršího bratra. Izák si nevšiml lsti pro svou slepotu a požehnal Jákobovi tak, jak měl Ezau [3] [4] .

Zmínky v textu

Izák je zmíněn 86krát v Genesis , 32krát ve zbytku Hebrejských písem a 20krát v Novém zákoně [6] . Ve vyprávění Bůh nazývá Izáka jednorozeným (jediným) synem ( 1M  22:12 , 16 ), ačkoli Abraham měl syna Izmaela z konkubíny Hagar a dalších 6 synů ( 1. Paralipomenon  1:32 ) z Ketury .

Varianty formulace „Abraham, Izák a Jákob“ se v Hebrejských písmech vyskytují 23krát [7] .

V židovské tradici

V biblickém příběhu o patriarchách se Izák neobjevuje ani tak jako samostatná postava, ale jako syn Abrahamův, dědic abrahámského zákona nebo otec Jákobův [8] .

Podle rabínské tradice byl Izákův věk v době oběti 37 let, na rozdíl od všeobecného přesvědčení o něm jako o dítěti; příčinou Sarahiny smrti je zpráva o plánované oběti Izáka [9] .

Aggadská literatura říká, že v době narození Izáka se všichni nemocní uzdravili, slepí viděli a hluší začali slyšet; jas slunce a měsíce se stal jasnějším a ve světě začal převládat duch spravedlnosti. Jeho jméno se vykládá jako „zákon se objevil“. O přípravě na oběť Izáka se v Hagadě hojně diskutuje, vykládá se jako zkouška a zásluha nejen Abrahama, ale i Izáka. Podle jedné z legend se Izák na cestě na horu Moriah setkal se Satanem , který se k němu obrátil se slovy: „... tvůj otec tě s lehkým srdcem jde zabít,“ načež Izák Satanovi vynadal a řekl, že nemyslel na odpor Stvořitelově touze a příkazu svého otce jeho. Na jiném místě se vypráví, jak Izák před obětí požádal svého otce, aby ho pevněji svázal, a řekl: „Jsem ještě mladý a z děsu při pohledu na nůž možná udělám takové pohyby, z nichž oběť se stanou nepoužitelnými."

Izák prý nejen dodržoval všechna přikázání, ale také obrátil pohany na pravou víru [3] .

Izák je v Hagadě představován jako prototyp židovských mučedníků pro víru, je nejhorlivějším přímluvcem za Židy u Boha než ostatní patriarchové. Je uznáván jako jedna ze tří osob, nad nimiž nemá anděl smrti žádnou moc, jeden ze sedmi, jejichž pohřbená těla nejsou zničena červy, jeden ze tří, na které „jezer ha-ra“ (pokušitel) neměl nic. vliv. On je připočítán s založením Mincha modlitba [3 ] .

V nahrazení oběti syna obětí berana viděli mnozí vykladači prototyp obětí v jeruzalémském chrámu [10] .

Téma oběti Izáka nabylo v židovské tradici a liturgii zvláštního významu.

Abrahámova připravenost obětovat svého syna Bohu byla vykládána jako zásluha, za kterou může Bůh odpustit hříchy Abrahamovým potomkům; odtud četné modlitby zmiňující tuto oběť [3] .

Kabala odhaluje korespondenci mezi Izákem (Jicchakem) a sefirou Gevura [11] .

Některé středověké prameny uvádějí, že Abraham skutečně obětoval Izáka, kterého pak Bůh oživil [10] .

V křesťanské tradici

Izák je v Novém zákoně zmíněn 20krát .

V křesťanském pojetí Izáka je jedním z důležitých témat jeho prvorozenství. Jedním z kontextů, ve kterých je zmíněn, jsou křesťané jako dědicové Boží smlouvy s Abrahamem a Izákem, dědici v duchu, jako Izák, což je důležitější než dědictví po krvi, jako Izmael ( Gal.  4:22-31 ) [ 12] .

Podle Židům ( Žd  11:19 ) je Izákovo vysvobození z oběti považováno za předobraz vzkříšení Ježíše Krista . Text Nového zákona přímo nekoreluje Izákovu oběť a obětní smrt Ježíše Krista , církevní otcové však vidí v Izákově připravenosti být obětován prototyp Kristovy oběti; Tertullianus tedy přirovnává Izáka nesoucího dříví k obětnímu místu s Ježíšem nesoucím svůj kříž na Golgotu . Oběť Izáka jako předobraz Kristova umučení zaujímala ústřední místo v teologii starověké církve a byla oblíbeným tématem středověkých teologů. Zástupná oběť berana a další podrobnosti příběhu o oběti Izáka dostaly christologické výklady. Podle tradice sahající až k Jeronýmovi se oběť Izáka a ukřižování Krista konaly na stejném místě [12] [10] .

Pro rané křesťany byla poslušnost Izáka jako jeho milovaného a jediného syna otci velmi důležitá; jeho ochota obětovat se ho odlišuje od ostatních patriarchů. Izák se stává příkladem skutečného spravedlivého muže, jehož život je naplněn vírou v Boha. Čistota, ctnost, cudnost a schopnost odpouštět jsou považovány za příklad pro každého křesťana [10] .

Důležitým trendem v křesťanské exegezi se stala christologická interpretace obrazu Izáka a hlavních událostí jeho života . Význam jména Izák ("smích") je tedy srovnáván s radostí, jako charakteristickým znakem křesťanství; zázračné narození z neplodné Sáry je přirovnáváno k zázračnému narození Krista od Panny Marie; mnoho detailů obrazu a historie Izáka dostalo alegorický výklad [10] .

V islámské tradici

Korán obsahuje sedmnáct odkazů na Ishaka -Izáka . Nejčastěji se o něm mluví v souvislosti s darováním potomků Ibrahimu -Abrahamovi (společně jsou zmíněni Ibrahim, Ishak a jeho syn Yakub -Yaakov) a jako jeden z jmenovitě jmenovaných proroků - poslové Boží (celkem, takových proroků se nazývá asi dvacet, včetně Ibrahima a Jakuba) [10] [13] .

Při popisu oběti Ibrahima (súra 37, verše 99-111) není uvedeno jméno jeho syna. Většina muslimských vykladačů Koránu považovala tohoto syna Izáka v souladu s biblickým textem. Od 10. století je však ztotožňován s Izmaelem; změna ve výkladu mohla být spojena s touhou Arabů postavit se proti Židům a Peršanům, kteří také odvozovali svůj rodokmen k Izákovi [10] .

Muslimové ctí Ishaka jako islámského proroka, věrného a spravedlivého služebníka Božího.

Je zdůrazněno, že Ishaq spolu s otcem, synem a praotcem Arabů - Ishmaelem nebyli ani židé, ani křesťané, ale opravdoví Hanifové ( monoteisté ).

Jeho popis v islámské literatuře obecně odpovídá židovským a křesťanským tradicím. Pozdější autoři tzv. dějin proroků ( al-Kisai a další) přidávají do biografie Izáka mnoho podrobností, které odpovídají tradici židovských vykladačů Tanachu [10] [13] .

V biblické kritice

Děj zázračného narození Izáka sleduje obecné schéma zápletek o narození dítěte neplodné matce nebo od starých rodičů, které se objevuje i v příběhu proroka Samuela a v Novém zákoně  – v příběhu o narození Panny Marie a Jana Křtitele [14] .

Mnoho biblistů konce 19.-1. poloviny 20. století vnímalo spiknutí s obětí Izáka jako důkaz přechodu od lidských obětí (charakteristických podle jejich názoru pro starověkou historii Izraele) k obětem zvířatům. Tento koncept není v současné době přijímán; poznamenává se, že to není v souladu s moderními znalostmi o obětech na starověkém Blízkém východě [10] .

Při rozboru legend o patriarchách (zejména 26. kapitola Genesis), a zejména rozboru dějových opakování v životopisech Abrahama a Izáka z pohledu dokumentární hypotézy J. Wellhausena a jeho následovníků, příběhy o Izákovi v kapitole 26 odkazují na takzvané Yahwista a paralelní příběhy o Abrahamovi v kapitolách 20 , 21  - na takzvaného Elohistu . Jako protiargument byl předložen názor, že paralely v příbězích Abrahama a Izáka nelze vysvětlit hypotézou o mechanickém přidání dvou původně nezávislých příběhů [10] .

Podle Ortodoxní encyklopedie byly v současnosti zcela zamítnuty hypotézy sahající až k Wellhausenově myšlence a zcela chybí konsensus jak o Pentateuchu jako celku, tak o původu příběhu o Izákovi [10] .

V umění

V evropském malířství je Izák nejčastěji zobrazován ve scéně obětování [14] .

Obrázek filmu

• " Abraham: Keeper of the Faith " (USA, Itálie, Velká Británie, 1994), režie Joseph Sargent  - televizní film o životě proroka Abrahama. V roli Isaaca ve věku 5 let - Timur Yusef, v 11 letech - Taylor Scipio.
• " Jacob " (TV), Německo, Itálie, USA, 1994, režie Peter Hall . Isaaca hraje Joss Ackland .

Viz také

• Abraham

Poznámky

1. ↑ Biblická chronologie . Elektronická židovská encyklopedie . Získáno 9. března 2021. Archivováno z originálu dne 3. dubna 2022. (neurčitý)
2. ↑ 3494 (3674) - 5509 = -2015 (-1835); viz chronologie Bible : Generace od Adama po Abrahama.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Izák // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
4. ↑ 1 2 3 4 Isaac  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
5. ↑ Isaac, biblický patriarcha // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIII. - S. 359.
6. ↑ James Strong . Strongova konkordance (1890). — Isaac, Isaac's, 3327, 3446, 2464. Získáno 9. března 2021. Archivováno z originálu 22. června 2012. (neurčitý)
7. ↑ Isaac // Eerdmanův slovník Bible . - Grand Rapids, Mich.: WB Eerdmans, 2000. - S. 647. - 1425 s. - ISBN 0-8028-2400-5 . - ISBN 978-0-8028-2400-4 .
8. ↑ Isaac – článek z elektronické židovské encyklopedie
9. ↑ Izák // Nová encyklopedie judaismu . - New York: New York University Press, 2002. - 856 s. — ISBN 0-8147-9388-6 . - ISBN 978-0-8147-9388-6 .
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Izák  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2011. - T. XXVI: " Josef I. Galiciot  - Izák Syrský ". — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .
11. ↑ Úvod do kabaly. Ten Sefirot (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. května 2014. Archivováno z originálu 3. května 2014. (neurčitý) 
12. ↑ 1 2 Isaac // Oxfordský slovník křesťanské církve / ed. F. L. Cross, A. Livingstone. - 3. vyd. - Oxford University Press, 2005. - S. 853.
13. ↑ 1 2 Cenap Çakmak. Ishaq // Islám: Celosvětová encyklopedie . - ABC-CLIO, 2017. - T. I: A–E. — S. 745–747. - 1813 p. — ISBN 1610692179 . — ISBN 978-1610692175 .
14. ↑ 1 2 Averintsev, 1992 , str. 566-567.

Literatura

• Izák, biblický patriarcha // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Izák // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Izák  // Ortodoxní encyklopedie .
• Isaac  // Elektronická židovská encyklopedie .
• Isaac  // Velká ruská encyklopedie  : ve 35 svazcích  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M. , 2008. - T. XI. - S. 708.
• Averintsev S. S. Isaak // Mýty národů světa / ed. S. A. Tokareva . - 2. vyd. - Sovětská encyklopedie , 1992. - T. 1. - S. 566-567. — ISBN 5-85270-069-X .

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron italština Stručná hebrejština okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Britannica (online) katolík (1997-…) Treccani Universalis
V bibliografických katalozích GND : 118555898 ISNI : 0000 0004 5875 8420 J9U : 987007311155505171 LCCN : n82057089 NKC : jx20090716014 VIAF : 143826097 Světová kočka VIAF : 143826097