Jom kipur

Yom Kippur Heb. ‏ יוֹם כִּפּוּר

Maurycy Gottlieb . Židé se modlí v synagoze na Jom kipur. Vídeň, 1878
Typ židovský
v opačném případě Soudný den
Taky Jom hakipurim
Význam den pokání a smíření za hříchy
Instalováno Přijetí druhých desek smlouvy / z Tóry
poznamenal Židé
datum 10 tišrei
V roce 2021 večer 15. září - večer 16. září
V roce 2022 4. října večer - 5. října večer
oslava synagoga
Tradice modlitba v synagoze, šofar ,
přísný půst,
zákaz práce
Spojený s Rosh hashanah
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jom kipur ( hebr. יוֹם כִּיפּוּר ‏‎, „Den smíření“ ; „Soudný den“ ; „Den odpuštění“ [ 1] ) je nejdůležitějším svátkem v judaismu , dnem pokání a půstu Slaví se desátého dne měsíce Tishrei , který uzavírá Deset dní pokání . Podle Talmudu v tento den Bůh vynáší svůj verdikt, hodnotí činnost člověka za celý uplynulý rok [2] .

Tradičně v tento den věřící Židé dodržují téměř 25hodinovou abstinenci od jídla, většinu dne tráví intenzivními modlitbami a bezesporu navštěvují synagogu .

Původ

Jméno „Yom Kippur“ (v aškenázské výslovnosti – Yom Kipʹper) je termín ve středověké rabínské literatuře ; v Tóře a Talmudu se nazývá Yom ha-Kippurim ( hebr. יוֹם הכִּפּוּרִים ‏‎, doslova „den smíření“ , v množném čísle), a v midraši je to někdy jednoduše kippur ( hebr . ״ּּ.ּ.

Protože Bible mluví o praktikách Jom Kipur, aniž by se zmiňovala o chrámu v Jeruzalémě , a knihy následující po Pentateuchu o Jom Kipuru vůbec nezmiňují, řada kritiků považovala zmínky o Jom Kipuru v Pentateuchu za pozdější zařazení. , odkazující na období návratu z babylonského zajetí . Odpůrci se také odvolávají na starobylost obřadu smíření za hříchy a také na spojení rituálu Jom Kippur s archou úmluvy . Podle nich se původ tohoto obřadu datuje do doby, kdy byly izraelské kmeny v pustině [3] . Rituály Yom Kippur pro Tabernacle jsou podrobně popsány v Pentateuchu . Bible ( Lv  16:31 , 23:32 ) nazývá desátý den sedmého měsíce podle židovského solárně-lunárního kalendáře „Sabat odpočinku“ , ačkoli může připadnout na kterýkoli den v týdnu. Zákon v tento den nařizuje „nedělat žádnou práci“ ( Numeri  29:7 ) a „pokořovat duši“ (podle většiny talmudistů se postit), protože „toto je den očišťování... před Hospodinem “ ( Lv  23:27–32 ).

Popisuje také činy velekněze , který je v tento den povinen vykonat spolu s obvyklými, speciálně stanovenými oběťmi: za očistu svatostánku (je třeba si myslet, že později byly vykonány pro očistu chrámu ) , svatyně svatých , oltář a posvátné náčiní, jakož i pro odčinění hříchů – jeho vlastních, jeho rodiny, třídy kohanim a celého lidu ( Lv  16:6-16 , 32 , 33 ). Vyhlásil také všeobecné pokání nad obětním beránkem , než ho vzal do pouště, kde byl podle Mišny (traktát z Jomy 6:6) kozel svržen ze strmé skály.

Tóra také stanovila, že jednou za 50 let se má po celé zemi zatroubit šofar , který ohlašuje začátek jubilejního roku , ve kterém byla přislíbená dědictví zdarma vrácena a členové komunity, kteří byli zotročeni, dostali svobodu. Bylo poukázáno na to, že je nutné oznámit příchod jubilejního roku přesně na svátek Jom kipur ( Lv  25:9 , 10 ).

„Jom Kippur“ se do ruštiny někdy překládá jako „Den očisty“ [4] nebo „Den odpuštění“ [5] . V některých případech je Jom kipur, jako nejposvátnější den židovského kalendáře, v souladu s biblickým textem (Vayikra / Leviticus 23:32, ruský překlad: "Sabbath of rest", originál: "Shabbat Shabaton" - "Saturday of Soboty") se nazývá "sobota sobot" [6] .

Tradice

V některých komunitách je rozšířen zvyk „ kaparot “ (obřad vykoupení), kdy se vyslovuje rituální formule „Toto je mé vykoupení...“ a nad hlavou se přetočí živé kuře nebo kohout. Symbolickým významem tohoto zvyku je přenesení neštěstí odsouzených člověku za hříchy v uplynulém roce na ptáka. Po obřadu je v některých komunitách pták označován jako shoihet (zabiják) a dáván chudým, v jiných je nahrazen penězi na distribuci chudým. Zvyk je znám již od 7. století našeho letopočtu. př. n. l., a přestože v ní mnoho náboženských autorit vidělo pohanskou pověru, postupem času se rozšířila. Kabalisté viděli v tomto rituálu mystický význam, jehož odhalení je věnováno určitým textům kabaly [7] [8] .

Jom kipur je považován za nejposvátnější a nejslavnostnější den v roce, jeho hlavním tématem je vykoupení a smíření. Podle náboženských předpisů je v tento den zakázána nejen práce (jako v sobotu a jiné svátky), ale také jídlo, pití, mytí, používání kosmetiky, nošení kožených bot a intimita („ pět zákazů “) [2] [9] . Půst - úplné odmítnutí jídla a pití - obvykle začíná půl hodiny před západem slunce v předvečer svátku a končí s nástupem večera o den později - po objevení třetí hvězdy na obloze.

Pro večerní bohoslužby muži nosí talit (jediný čas v roce, kdy se talit nosí na večerní bohoslužbu). Jomkipurská liturgie začíná pronášením modlitby Kol Nidrei (Všechny přísahy), kterou je třeba číst před západem slunce, poté se čte maariv (večerní modlitba), která zahrnuje další modlitby - slichot (prosby o odpuštění) . Zvláště věřící Židé zůstávají v synagoze celou noc, čtou žalmy a někdy se modlí jiné modlitby.

Půst o Jom Kippur dodržuje také mnoho sekulárních Židů. Mnoho z nich navštěvuje synagogu (o jiných svátcích ne), takže návštěvnost synagog je v tento den mnohem vyšší než obvykle [10] .

Mezi tradice přijaté i v sekulárním prostředí v předvečer Jom Kippur patří přání „dobrého záznamu“ v Knize života („Gmar Khatima Tova“), „lehký půst“ a zvyk žádat od každého o odpuštění. .

Závažnost zákazů Jom Kippur je diskutována židovskými náboženskými autoritami. Zejména slavný rabín Chaim Soloveichik se přikláněl k tomu, aby nemocní mohli jíst o Jom Kippur, přičemž toto rozhodnutí vysvětlil tím, že ohrožení života ( pikuach nefesh ) ruší téměř všechny zákazy [11] .

Podle Tóry ( Lv  23,26-32 ) je hlavním úkolem celého svátku Jom kipur náprava (pokora) a očista [12] i když samotná Tóra nikde nevysvětluje, [13] jak by se lidé měli pokořit.

Yom Kippur v Izraeli

V Izraeli není veřejné porušování Jom Kippur (např. jídlo, řízení auta nebo mluvení přes mobilní telefon) akceptováno ani mezi sekulárními Židy. V tento den jsou silnice obvykle prázdné (s výjimkou sanitek, policie a hasičů), takže děti volně jezdí na kolech po ulicích a dálnicích a Izraelci Jom Kippur vtipně nazývají „svátkem kol“. Také v Izraeli v tento den nefungují televizní a rozhlasové stanice MHD, letiště je uzavřeno [6] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Yoma // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 Grigorenko A. Yu Náboženství světa: slovník-příručka. - Nakladatelství "Peter" , 2009. - S. 150. - 396 s. — ISBN 9785388004666 .
  3. ↑ 1 2 Yom Kippur - článek z elektronické židovské encyklopedie
  4. ↑ Yom Kippur // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  5. ↑ Yom Kippur, Den soudu, Den odpuštění  // Ateistický slovník / Ed. vyd. M. P. Novíková . — M .: Politizdat , 1986.
  6. ↑ 1 2 Soudný den – Jom Kippur 5775 . Izraelské ministerstvo zahraničních věcí (3. října 2014). Staženo: 4. října 2014.
  7. ↑ Polonsky P. Jom Kippur v židovské tradici . Machanaim . Získáno 30. září 2006. Archivováno z originálu 4. září 2006.
  8. ↑ Kapparot - článek z elektronické židovské encyklopedie
  9. ↑ Židovské svátky  // Domácí poznámky. - 2003. - č. 1 .
  10. ↑ Zlobin N. V. Bez německých ovčáků // Amerika: Ďábel z ráje. - Litry, 2013. - 703 s. — ISBN 9785457347427 .
  11. ↑ Teluškin I. Židovský svět: Nejdůležitější poznatky o židovském národě, jeho historii a náboženství. - Litry, 2013. - S. 270-271. — 4912 s. — ISBN 9785457348486 .
  12. ↑ Rav Eliyahu Essas. Yom Kippur: Den očisty a nápravy . Jewish.com (evrey.com). Získáno 14. června 2015. Archivováno z originálu 31. března 2015.
  13. ↑ Jom kipur není v Bibli  , židovské knihy | judaismus | židovské náboženství . Archivováno z originálu 17. června 2021. Staženo 22. září 2017.

Odkazy


 židovské svátky
Náboženské svátky
Svátky a nezapomenutelné dny Izraele
měsíce židovského kalendáře
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie