Kidduš (kidduš) ( hebr . קידוש - „posvěcení“) je v judaismu požehnáním , které se říká o svátku a sobotě . Modlitba díkůvzdání za dny sabatu a svátky zasvěcené a udělené Bohem lidu Izraele, hlásající svatost těchto dnů, jakož i obřad čtení této modlitby. Kiddušský obřad je považován za jedno z přikázání judaismu . [1] [2] Požehnání se obvykle říká nad sklenkou vína.
Text vznikl hlavně v době Gaonů a s výjimkou velmi malých změn byl nakonec založen Maimonidesem .
Formule kiduš se liší pro sobotu, 3 poutní svátky a Roš ha-šana , pro den před svátkem a pro den samotný.
Hlavní text se skládá ze 3 částí:
Kidduš je také povoleno dělat pouze na chlebu. [3]
Podle Talmudu existovala praxe recitování kidušu již v 1. století před naším letopočtem. e., podle legendy - již ve 3. století před naším letopočtem. E. [jeden]
Zdroj obřadu kiduš je ve čtvrtém z deseti přikázání : „Pamatuj na den sabatu, abys ho světil“ ( Ex 20:8 ). V Talmudu je toto přikázání vykládáno jako povinnost odlišit šabat od všedních dnů oslavováním šabatu na jeho začátku (kiduš) a na jeho konci ( havdala ). Podle některých názorů je pouze kiduš na začátku šabatu přikázáním Tóry a hawdala je ustanovením mudrců.
Protože kiduš byl domácím rituálem, nebyl od počátku přísně regulován [4] .
Učitelé Talmudu rozhodli, že kiduš by se měl provádět nad sklenkou vína a měl by se provádět nejen před večeří v předvečer sabatu a zavedených svátků (jak tomu bylo v dobách před Mišnou ), ale také před večerem. polední jídlo v těchto dnech samotných ( kiddush slave , což v překladu z judeo-aramejštiny znamená „velký kiduš“). [2]
Víno může být nahrazeno dvěma chleby ( challah ) nebo jiným nápojem, ale pouze v případě, že je tento nápoj v dané zemi hodnocen na stejné úrovni jako víno. Bylo považováno za velkou zásluhu mít vždy víno pro Kidduš. [5]
Hagada (Berakh., 43c; Šab., 113c) připisuje vínu léčivou vlastnost, nad níž se v synagoze vyslovuje kiduš; může zlepšit zrak, pokud se namaže na oči. Později se víra v tuto zázračnou moc rozšířila i na domácí kidušové víno. [5]
Podle Maimonidese je kiduš 213. normativním přikázáním.
Kidduš se musí vyslovit v místnosti, kde se podává slavnostní jídlo. Na začátku svátku nebo šabatu je zakázáno jíst, dokud se nekoná kiduš. V dávných dobách, když chudí lidé nacházeli přístřeší a jídlo v synagogách, se v synagogách říkalo kiduš; odtud je zvyk, kromě povinného kiduše před jídlem, číst v synagoze po modlitbě kiduš. Je-li přítomno více lidí, pak jeden (hlava rodiny) čte modlitbu a přítomní říkají „ amen “ po každém požehnání. Zatímco se nad vínem vyslovuje kiduš, na stole leží slavnostní chala, přikryté speciálním ubrouskem. Čtení Kiddush ve většině komunit je obvyklé poslouchat ve stoje. Na závěr hlava rodiny vypije pár doušků vína a předá sklenku členům rodiny a hostům. [2] [5]
O většině svátků je večerní kiduš zakončený požehnáním ona-heheyanu – vděčným požehnáním Boha, „který nám dal žít až do této doby“.
Večerní kiduš je přijímán v synagogách konzervativního judaismu i reformních Židů .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
židovské modlitby a požehnání | |
---|---|
Požadované podmínky | |
Osobní modlitby |
|
komunitní modlitby |
|