Kluger, Šlomo

Rabbi Shlomo ( Solomon ben-Ihuda Aaron ) Kluger ( Kliger [1] byl vyslovován v Galicii ) ( jidiš  קלוּגר שְׁלמה ‏‎) , nebo Magid z Brodu , nebo rabi Solomon Kluger z 54Charov, 54. Komarov [1 ] Tamuz 5629 podle židovského kalendáře nebo 1785  - 9. června 1869 ) - slavný rabín , talmudista , kazatel , komentátor a učitel zákona, jeden z největších znalců Tóry v Haliči 19. století .

Životopis

Rabi Šlomo se narodil ve městě Komarov ( provincie Lublin ) na západní Ukrajině , která byla v té době součástí Ruské říše , v roce 1785 (podle jiných zdrojů [1]  - v roce 1788). Jeho otec byl rabi Yehuda-Aaron, rabi z Komarova. Již v raném dětství projevoval pozoruhodné schopnosti učení, své první komentáře k Tóře napsal v šesti letech. Ve třinácti letech ztratil otce a přestěhoval se do města Zamość , kde několik dní studoval v ješivě rabiho Mordechaje Rabina, protože pořadí studia neodpovídalo jeho úrovni a rychlosti asimilace. materiálu, začal samostatně studovat v místní synagoze.

Brzy se pověst o moudrém mladíkovi dostala k rabimu Yosefu Ohgilrenterovi, příteli otce rabiho Šloma, který se, přesvědčený o hloubce znalostí mladého muže, rozhodl vzít ho do péče a zajistit jeho hmotné potřeby, aby mohl veškerý svůj čas věnovat pouze studiu Tóry. Ve stejné době začal rabi Šlomo studovat u rabína Yaakova Krantze, známého jako mág z Dubna . Když bylo rabi Shlomo patnáct let, zemřela mu matka a on zůstal sirotkem . V roce 1802 se oženil s dívkou jménem Liba-Malya a přestěhoval se do Rava-Ruska ( guvernorát Petrokovskaja ), kde žil se svým tchánem, který se o něj staral. Přes svůj nízký věk se již tehdy setkal s mnoha slavnými rabíny, ale sám se rabínem stát nechtěl. Po smrti svého tchána si otevřel obchod , kde neustále seděl a studoval. Když však viděl, že to v obchodě nejde, rozhodl se, že bude muset ještě nastoupit na pozici rabína.

V roce 1809 byl přijat jako rabín ve městě Kulikovo ( Galicia ) ao rok později se mu narodil první syn Chaim Yehuda, který byl od narození slabý a zemřel mladý, ještě za života svého otce. V roce 1817 se stal rabínem města Juzefov (provincie Lublin) a v létě 1820 byl přijat jako rabín brodský. V roce 1838 zemřela jeho první manželka a rabi Šlomo se podruhé oženil s Fridou, dcerou rabiho Aryi Margoliyot z Dubna , od níž měl syna, rabiho Avrahama-Binyamina, který nakonec zdědil otcovo rabínské místo.

V roce 1845 mu bylo nabídnuto místo rabína v Berezhany (Galicie) a přes přesvědčování brodské komunity rabín Šlomo souhlasil. Krátce po příjezdu do Berezhany rabi Šlomo vážně onemocněl tyfem a lékaři mu nedali šanci na uzdravení. Jeho situace se však brzy začala zlepšovat a on se zavázal, že pokud se uzdraví, vrátí se do Brody. Po nějaké době se skutečně vzpamatoval a splnil svůj slib tím, že se vrátil do Brody, kde už byl v té době jmenován jiný rabín. Tam se dožil vysokého věku a zemřel v roce 1869 [2] [3] [4] .

Náboženská kreativita

Rabín Kluger zaujímá zvláštní místo v rabínské literatuře východní Evropy a Ruska v první polovině 19. století . Jako vynikající talmudská a halachická autorita, disponující rozsáhlými znalostmi a mimořádnými morálními kvalitami, se Kluger stal nejoblíbenějším rabínem a obecně uznávanou autoritou v rituálních a halachických otázkách nejen v Haliči, kde většinou žil a pracoval, ale také v Rusku a Polsku. Jeho názor, což byl velmi vzácný případ, byl velmi citován jak Hasidimy , tak Misnagdimy .

Klugerovu vysokou autoritu podporovala mimo jiné jeho vzácná pracovní schopnost, díky níž dokázal za svůj život napsat 174 skladeb a počet jeho individuálních odpovědí dosáhl několika tisíc. Většina Klugerových spisů zůstala nepublikována a pouze 28 z nich bylo vytištěno.

Tato pracovní zátěž se odrazila v kvalitě spisů Rava Klugera. Současné veřejné záležitosti komunity a obrovské množství otázek na různá témata z celého Ruska a východní Evropy ho donutily urychleně odpovídat, kvůli čemuž se někdy ukázaly jako povrchní a rozporuplné, což vyvolalo výtky některých jeho současných židovských písařů [1] .

Události související s rabi Shlomo

Rabbi Šlomo se vyznačoval vytrvalostí a vstřícností, ve všech záležitostech týkajících se židovského práva pevně stál na svém místě a nebál se žádných hrozeb.

Pohřeb během epidemie cholery

V roce 1831 vypukla epidemie cholery , která si v Brodech vyžádala mnoho obětí. Epidemií trpěla především chudina, navíc kvůli mnoha úmrtím prudce vzrostly ceny rubášů , a tak se představitelé komunity rozhodli chudé pohřbít v jejich šatech. Když si to rabi Šlomo uvědomil, odešel do domu jednoho z místních boháčů a přes svůj vliv a velkou finanční pomoc komunitě, aniž by se bál, že s ním pokazí vztahy, ho za rozhodnutí pokáral a dosáhl jeho zrušení. .

Příběh řezníka

V roce 1843 se objevilo podezření, že porážeč v Berdičev dělá svou práci nezodpovědně, protože veškerý skot, který porazil, byl po kontrole prohlášen za košer (což je prakticky nemožné, protože zvíře je považováno za košer, když jsou všechny jeho vnitřní orgány neporušené, a například v kravských plicích jsou často díry). Reznik se těšil podpoře majitelů zdejších jatek, bohatých a vlivných lidí, kteří nechtěli rozhazovat peníze nadarmo.

Vedoucí komunity se obrátili na rabiho Šloma, aby posoudil mezi nimi a příznivci řezníka. Přijel do Berdičeva a pobyl tam asi tři týdny, během kterých nejen vyšetřoval incident na jatkách, ale řešil i soudní spory, vydával soudní příkazy a sestavoval soubor pravidel [5] pro místní jatka, která byla použita v r. Berdičev až do druhé světové války .

Již při prvním setkání si rabi Šlomo uvědomoval, že řezbář neplní správně svůj úkol. Udělal však ještě několik vyšetření, aby nebyl obviněn z toho, že vydal příkaz na základě povrchního vyšetření, a ani poté příkaz nevydal, protože se bál o svůj život. A skutečně, majitelé jatek úřadům nahlásili, že se je snaží připravit o velkou část daní, kvůli čemuž musel rabi Šlomo brzy ráno uprchnout z Berdičeva.

Až po svém návratu do Brody vydal rabi Šlomo jednoznačný soudní příkaz, který zabijákovi zakázal pokračovat v práci a nařídil vedoucím komunity Berdičev, aby jmenovali jiného zabijáka.

Majitelé jatek, když viděli, že přicházejí o svůj skutečný zisk, našli jiného rabína, který napsal dopis proti rabimu Šlomovi, ale galicijští rabíni, kteří znali pečlivý postoj rabína Šloma Klugera k zákonu Tóry, nevěnovali pozornost k tomuto dopisu.

Zákaz strojového macesu

V dobách rabiho Šloma byl vynalezen první stroj na pečení matzah . Rabi Shlomo zakázal použití takového matzahu na Pesach z několika důvodů - zejména proto, že těsto může uvíznout v částech stroje, což je obtížné si všimnout a je obtížné ho odstranit (po 18 minutách je těsto považováno za kynuté a není vhodné pro použití na Pesach). Rabi Šlomo vydal brožuru nazvanou „Modaa Rabbah LeIsrael“ (Důležité poselství Izraeli), ve které přísně zakazuje používání macesního stroje. Na druhé straně rabi Shaul Natanzon, rabín ze Lvova , povolil použití stroje a vydal dopis s odpovědí, který nazval „Bitul amodaa“ („Zrušení zprávy“), ve kterém argumentoval ve prospěch stroje. matzah.

Spor o matzah se táhne již mnoho let, a zatímco většina Židů dnes používá strojově vyráběný matzah, existuje mnoho těch, kteří se dodnes řídí pokyny rabína Shlomo Klugera. Rabín Šlomo přitom své názory hájil tak zarputile, že se tyto stroje prakticky neobjevily v celé Haliči [6] .

Bibliografie

(Seznam není úplný. Kromě toho jsou v dílech jeho současníků zachovány četné odezvy Rava Klugera.)

• "Sefer ha-Chajim" (romány pro Shulkhan Arukh , "Orach Chajim", Žolkiev, 1825);
• "Schenot-Chajim" (ohlasy, Lvov, 1860);
• „Tub-Taam we-Daat“ (odpovědi na „Terefot“ a další části „Jore Dea“, 1. vyd., Lvov, 1860; 2. vyd., Žitomir, 1871; 3. vyd., obsahující 246 odpovědí a 272 shrnutí, קצורי דינים, na terefotu, Lvov, 1884);
• "Bigde Jom-Tob" (romány k Betzovu pojednání, Lvov, 1891);
• "Já Niddah" (povídky k Nidově pojednání, Žolkiev, 1834);
• "Nidre Zerizin" (romány k pojednání Nedarim, ib., 1839);
• "Abodat-Abodah" (romány k pojednání Labor Zara , ib., 1865).

Viz také

• Židovská příjmení-zkratky (Marshak, Magarshak)

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 Kluger, Solomon ben-Judas Aaron z Komarov // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Brody, krajské město . Získáno 12. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 21. dubna 2021. (neurčitý)
3. ↑ viz encyklopedii " daath Archived 5. listopadu 2012 na Wayback Machine " (hebrejsky)
4. ↑ Článek archivován 13. října 2013 na Wayback Machine o Maarshak in Tog magazine (hebrejsky)
5. ↑ Tato pravidla jsou uvedena v knize „Torat Zevakh“ od rabína Shlomo Ganzfrieda
6. ↑ článek Archivován 13. prosince 2010 na Wayback Machine na téma strojově vyráběný matzah na webu Booknik

Literatura

• A. Yudasin. Naše jidiš jóga byla archivována 6. července 2020 na Wayback Machine
• Book of Todot Shlomo Archivní kopie ze dne 13. listopadu 2011 na Wayback Machine תולדות שלמה, (hebrejsky), Rabbi Yehuda-Aaron Kluger (vnuk Maarshaka), Lvov, 1888 - Biografie rabiho Shlomo Klugera
• E. Kohn, קינת סופרים, Lvov, 1892, pp. 108-109;
• I. Shmelkes, יצחק שיח, 1875; JE, VII, 525.

Doba působení rabína Šlomo Klugera v dějinách judaismu
páry tannai amorai Savorai gaons rishonim acharonymum