král Artur | |
---|---|
Angličtina král Artur | |
Charles Ernest Butler . " Král Artuš " (1903) | |
Legendární britský vůdce 5.–6. století. | |
Mytologie | |
Typ | kulturní hrdina |
Název v jiných jazycích |
|
Podlaha | mužský |
Otec | Uther Pendragon |
Matka | Igraine |
Sestra | márnice |
Manžel | Guinevere |
Děti | Mordred |
Související postavy | |
bydlení | Camelot |
Pohřební místo | Avalon |
Související pojmy | Svatý grál |
Družina | Rytíři kulatého stolu |
Zbraň | Excalibur |
První zmínka | Gododdine |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Král Artuš ( anglicky a Wall Arthur , irsky Artúr z keltského "medvěda") - podle legendy vládce království Logres , legendární vůdce Britů 5. - 6. století , který porazil saské dobyvatele . Nejslavnější z keltských hrdinů, ústřední postava britského eposu a četné rytířské romance . Podle legend se Artuš stal králem, aby se splnilo proroctví, bránil Británii před saskými nájezdy a shromáždil nejudatnější a nejušlechtilejší rytíře kulatého stolu na svém dvoře v Camelotu , ale nakonec zemřel v bitvě, když bránil svůj trůn před uzurpátorem. .
Ačkoli mnoho historiků připouští existenci historického prototypu Artura [1] [2] , obecně je ve vědecké komunitě považován za mýtickou postavu [3] . Několik zpráv o údajném historickém Arthurovi pochází z různých zdrojů, včetně Annals of Cumbria , Historie Britů a spisů starověké britské historičky Gildy Moudré . Arthurovo jméno se také objevuje v raných poetických zdrojích, jako je Y Gododdin [4] .
Tradiční spiknutí artušovské legendy se poprvé objevuje ve 12. století v pseudohistorické kronice Geoffreyho z Monmouthu Historie králů Británie . V budoucnu se objevily četné legendy a rytířské romány o skutcích Artuše a jeho rytířů , zejména o hledání svatého grálu a spáse krásných dam. V 15. století, různé legendy o Arthurovi byly shrnuty v jediném románu, Le Morte d'Arthur , Thomas Malory ; jeho verze legendy se stala všeobecně přijímanou. Epos o králi Artušovi a jeho rytířích sloužil jako základ pro díla literatury, malířství, filmu a dalších forem umění.
První zmínka o Arthurově jménu je ve velšské básni Y Gododdin [5] [6] tradičně připisovaná bardu Aneirinovi a datovaná kolem roku 600 [7] [8] . Báseň popisuje bitvu o Katraet mezi Anglosasy a králi " starověkého severu " ( Yr Hen Ogledd ) z klanu Koil the Old . Ve sloce CII, popisující vůdce Britů , jej básník přirovnává k Arthurovi.
Gododdin z AneurinuCII
Vrazil za tři sta, nejodvážněji,
seřízl střední a vzdálené křídlo.
On hodný, vedoucí ušlechtilé muže;
Na zimu dával ze svého stáda oře.
Přivedl černé vrány na
Zdi pevnosti, i když to nebyl Arthur.
Udělal ze své síly útočiště,
opevnění přední linie, Gwawrddur.
Další raná velšská báseň, ve které se objevuje Arthur, je Preiddeu Annwfn (Kořisti Annwn) [9] připisovaná bardu Taliesinovi (6. století n. l.). Báseň je věnována Arthurově cestě do Annunu, velšského podsvětí. Přesné datování doby, kdy byla báseň napsána, se ukázalo být obtížné, ale lingvistický rozbor ukázal, že text získal svou moderní podobu kolem roku 900 [10] [11] .
PREIDDEU ANNWNZpívám dobrému vrchnosti, Pánu této země,
že rozšířil svou vysokou moc na celou zemi.
Ponurý byl žalář Gweyr, ponurý Kaer Sidi,
V obavě ze zákeřné pomsty Puily a zloby Pryderi
do něj nikdo na světě před ním nepronikl.
Těžký modrý řetěz kolem krku,
Uprostřed výkřiků Annun zněl jeho chorál hořkým smutkem,
Ale i tam dokázal zůstat velkým bardem.
Bylo nás třikrát tolik, než se mohlo dostat do Prydwenu,
ale jen sedm se vrátilo z Caer Sidi.
Oh, nejsem hoden hlasité slávy, písní a chvály
Za to, že jsem sám byl čtyřikrát v Caer Peridvan?
Kdy zaznělo v kotli první slovo pravdy?
Když ho dechem zahřívalo devět panen.
Nepatřil snad dávnému pánu Annunu?
Podél okraje tohoto kotle se třpytí perly.
Nikdy neuvaří jídlo pro zbabělce a lháře.
Ale meč, který se nad ním blýská, vystřelí k nebi
A v silné ruce Lleminauga okusí mír.
U těžkých vrat Uffernu se trochu zatřpytí oheň,
Když jsme dorazili s Artušem - jaký to byl slavný den!
Jen sedm z nás se vrátilo domů z Caer Vedwid!
Nejsem hoden hlasité slávy, písní a chvály,
být zpíván v Caer Peridvan, na Ostrově dveří,
Kde se vždy schází svítání a temnota noci,
Kde majitel dává hostům drahé víno?!
Vyjeli jsme na moře třikrát více než těch, které pojmou Prydwen,
ale domů se z Caer Rigor vrátilo jen sedm!
Nedovolím, aby slavní bardové promarnili rozkoše;
Nedozrály Artušovy činy v Caer Vidir!
Na tamních zdech stálo ve dne v noci pět desítek set a
bylo velmi těžké oklamat strážce.
S Arthurem jich šlo třikrát tolik, než jich Pridwen dokázalo pojmout,
ale z Caer Kolur se vrátilo jen sedm!
Ne, nedovolím, aby průměrnost chrastila prázdnou chválou.
Neviděli tu bitvu a ty, kteří v ní bojovali , Neznají
ten jasný den, kdy se Gwi narodila,
Nevědí, kdo ho nepustil do Devvi.
Neviděli býka s obvazem na čele;
Jeho jho je přesně sto čtyřicet dlaní široké.
Oh, spousta z nás odešla s Arthurem! Je smutné si to pamatovat...
Ale z Kaer Vandvi se domů vrátilo jen sedm!
Nedovolím, aby zbabělí řečníci zpívali chvály: Neznají
den, kdy náš hrdina přišel na svět,
ani slavnou hodinu, kdy se narodil na svět,
ani stříbrnohlavého býka, kterého měli.
Ach, mnozí z nás šli s Arthurem ke slavným činům,
ale jen sedm se vrátilo z Caer Ohren.
Arthurova linie je pravděpodobně uvedena v genealogii Bonedd yr Arwyr („Původ hrdinů“) z rukopisu Mostyn MS 117 , který se konal v Národní knihovně Walesu. Rukopis pochází z konce 13. století a byl psán stejnou rukou jako Llyfr Taliesin („Kniha Taliesina“) a fragmenty Mabinogion v Peniarth MS 6.iv [12] . Kromě rodokmenů obsahuje rukopis kroniku Brut y Brenhinedd ("Kroniky králů"). Rodokmeny doplňují rukopis a najdete je na stranách 138 a 139. Arthur je zmíněn v první větvi v souvislosti s Maelgonem z Gwyneddu:
Maelgwn, y gwr a uu petweryd brenhin ar Ynys Prydein gwedy Arthur
Maelgwn, muž, který byl čtvrtým králem ostrova Británie po Artušovi
Maelgon, muž, který byl čtvrtým králem ostrova Británie po ArtušoviGenealogie z Mostyně čs. 117
Konkrétně, genealogie Arthura je uvedena v páté a šesté části:
5. Arthur m. Vthyr m. Kustenhin m. Kynuawr m. Tutwal m. Moruawr m. Eudaf m. Kadwr m. Kynan m. Karadawc m. Bran m. Llyr lletieith.
Arthur s. Uthyr s. Custenhin s. Společnost Cynfawr s. Tudwal s. Morfawr s. Eudaf s. Společnost Cadwr s. Kynan s. Společnost Caradawg s. Bran s. Llyr Poloviční řeč.
Arthur, syn Uthera, syna Custennina, syna Kinfaura, syna Tudvala, syna Morfaura, syna Eudafa, syna Cadora, syna Cynana, syna Caradoga, syna Brana, syna Llyra Tichého
6. Nonn mam Dewi oed verch y Anna verch Vthyr pendragon. Mam Anna oed verch Eigyr (verch) Anlawd wledic.
Nonn matka Davida byla dcerou Anny d. Uthera Pendragona. [Její] matka Anna byla dcerou Eigyrské dcery lorda Anlawda.
Nonn, Davidova matka, byla dcerou Anny, dcery Uthera Pendragona. Její matka Anna byla dcerou Aigira, dcery vládce Anloda.Genealogie z Mostyně čs. 117
Arthurova linieJméno Llyra je často spojováno s irským Learem, bohem moře. Přesto se Rachel Bromwich podařilo najít dvě varianty genealogie samotného Llyra:
Llŷr syn Ffaraona syn Dd. (Dandde) syn Maela Dicka syn Kryfa syn
Dyfnwal
Moelmud syn Keidio Bywrmwyn syn Arthan syn Meirion syn Gerient syn Graydiol syn Dyngad syn Albean Tirvad syn Anny syna( ?)
Galbea, syna Dingada, syna Albeana Tirvada, syna Anniho syna? Galbeana
překlad:
Bromwich , R. (ed. & trans.) (1961; nové vydání 1978; dotisk 1991; nové vydání 2006) Trioedd Ynys Prydein: The Welsh Triads University of Wales Press, Cardiff. Linie svatého DavidaJména prvního řádku jsou legendárního původu:
První historická kronika, ve které je Arthur zmíněn, je Historie Britů ( latinsky Historia Britonum ), sepsaná latinsky kolem roku 800 velšským mnichem jménem Nennius . Mnoho učenců věří, že Nennius založil vytvoření „Dvanácti bitev o Artuš“ na lidových tradicích Walesu. Vypráví o Artušovi, že vyhrál dvanáct vítězství nad Sasy a nakonec je porazil v bitvě u Mount Badon [23] .
The Annals of CumbriaV Annals of Cumbria (sestaveno ve 2. polovině 10. století [24] , nejstarší rukopis je z 1. třetiny 12. století ) je v souvislosti s bitvou u Badonu v roce 516 a bitvou u Badonu zmiňován jistý Artuš. Camlann v roce 537:
Bitva o Camlann, kde byli zabiti Arthur a Medrout
(an. Gueith camlann in qua Arthur et Medraut corruerunt).
Prostřednictvím tohoto nebo jiného zdroje se tento záznam téměř doslovně dostal do Španělských letopisů v Toledu (polovina 12. století) a Navarrských kronik (konec 12. - začátek 13. století ) [26] :
Král Situs bojoval s Modretem, jeho synovcem, v Camblence, éře |španělštiny| 580 [AD 542].
Historie králů Británie od Geoffreyho z MonmouthuPrvní konzistentní popis života krále Artuše se objevuje v Historii králů Británie ( latinsky Historia Regum Britanniae ), napsané ve 12. století Geoffreyem z Monmouthu ( anglicky Geoffrey z Monmouthu ). Toto dílo spojuje dílo Nennia a prvky velšského folklóru, proložené pozdějšími spisy. Zde byl Artuš poprvé nazýván „králem“, poprvé se objevují známé příběhy: o početí Artuše, o zradě jeho ženy a o smrti krále rukou jeho synovce Mordreda . Geoffrey psal o Artušovi jako o bezvýhradně historické osobě, ale autenticita jeho díla sama o sobě vzbuzuje mezi historiky pochybnosti.
Kronika TisilioV historických kruzích byla dlouho diskutována otázka pramenů, které Geoffrey používal při psaní svého díla. Jeden z nich je tradičně považován za „Kroniku Tisilio“ ( zeď. Brut Tysilio ). Kronika je připisována autorství biskupa a sv. Tisilia z Mayfodu , syna krále Powyse Brochvile the Tesáka , který žil v polovině 6. století. Nejstarší a nejuznávanější kopie kroniky se dochovala ve sbírce Jesus College, nyní známé pod kódem Jesus MS. LXI. Tento rukopis pochází z 15. století a je posledním dochovaným seznamem velšských „kronik králů“, které jsou nějak spojeny s Geoffreyho letopisy, ale zároveň jsou od nich nejvzdálenější. Rukopis byl poprvé publikován v originále Owenem Jonesem v roce 1801, [27] ; v anglickém překladu v roce 1811 Peter Roberts. [28] .
Rozsáhlou studii Tisiliovy knihy provedl Petri Flinders, který navrhl, že jak Geoffreyho dílo, tak rukopis Jesus College pocházejí ze zdroje datovaného nejpozději do roku 940. V roce 1995 vydal anglický historik a teolog Bill Cooper nový překlad Tisiliovy kroniky s předmluvou, v níž tvrdí, že tato kronika je lepší než Geoffreyova kniha. [29] . Tím diskuse o kronice Tisilio zdaleka nekončí.
Jako argumenty ve prospěch prvenství Tisiliovy kroniky jsou předloženy dva závažné argumenty. První je, že všechna velšská jména v rukopisu jsou předávána autenticky (dokonce i jméno Merlinus, tak zkomolené Galfridem, se v kronice objevuje původně - Myrddin, a ne pauzovací papír z latiny); druhá je poslední věta rukopisu:
Já, Walter, arciděkan z Riedichenu (Oxford), jsem přeložil tuto knihu z velštiny do latiny. A za starých časů jsem to podruhé přeložil z latiny do velštiny.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Já, Gwallter, arciděkan z Rydychenu, jsem tuto knihu proměnil z kymraec na lladina. A ve stáří jsem to podruhé proměnil z ladina na kymraec. — Peter Roberts, Kronika britských králů. Přeloženo z velšského opisu připisovaného Tysiliovi. Londýn, 1811.V tomto doslovu historici vidí Waltera z Oxfordu , přítele Geoffreyho (možná také přítele Henryho z Huntingtonu, kterému tento adresoval dopis „O pohrdání světem“, nalezený v 8. knize slavné „Historia Anglorum“), který mu dal velšský rukopis a který je více než jednou zmíněn na stránkách Historia Brittonum.
Narození ArtušePodle kroniky král Uther u dvora viděl Aigir , manželku Gorlois, a bláznivě se zamiloval. Gorlois si všiml vášně krále a spěchal opustit dvůr. Uther za ním poslal velvyslance, který požadoval návrat a hrozil trestem za neposlušnost. Ale Gorlois ignoroval hrozby a zamkl se v pobřežních hradech. Nechal Aigir v nedobytném Tyndagolu a sám stál v Tinboltu a čekal na Uthera. Král rychle shromáždil armádu a postoupil do války proti Gorlois. Rozprášil armádu Gorlois a obléhal hrady. Uther nemohl dlouho čekat, obrátil se k Ulfinovi kaer Gradaukovi a řekl mu o své vášni. Řekl, že je šílenství bouřit kvůli tomu na hrady, poradil mu, aby se obrátil na Mirddina ( Merlin ) a všechno mu řekl. Myrddin řekl, že pokud chce Uther získat Aigira, musí na sebe vzít podobu Gorlois, sám Myrddin na sebe vezme podobu svého milovaného panoše Gorloise Britela a promění Ulfina v Medafa z Tindagolu, pak všichni tři proniknou do hradu. . A tak to udělali. Když se blížili k hradu, oznámili, že dorazila Gorlois, a vrátný je nechal projít. Když Uther vstoupil do Aigir, řekl, že mu jeho žena chybí, a rozhodl se opustit armádu a strávit s ní noc. Mezitím se Utherovy jednotky, které zůstaly bez vedení, rozhodly svévolně zaútočit na Tinbolt a poté, co ukázaly tlak, dobyly hrad. Gorlois padl během útoku. Jeho muži poslali do Aigir posla se zprávou o tragédii. Uther, který byl v Aigir v přestrojení za Gorlois, se zasmál a řekl, že se není čeho bát a že je naživu. Druhý den ráno odešel ke svým vojákům. Když se dozvěděl podrobnosti o útoku, byl zarmoucen smrtí Gorlois, ale byl spokojen s časem stráveným s Aigir. Od toho dne pokračoval v soužití s Aigir, ze kterého se narodili Arthur a Anna. Arthur byl odebrán matce a předán Myrddinovi, aby ho vychoval, přesně jak Uther slíbil.
Artušova vládaO mnoho let později se anglosaští princové Octa a Azaf dozvěděli o Utherově nemoci, vyzvali Němce a vyhlásili mu válku. Ale Uther, volal o pomoc Lleu ap Kynmarch, pro kterého dal Annu, porazil Anglosasy. Pak se rozhodli Uthera otrávit. Když se Sasové dozvěděli, že pije vodu pouze ze studny poblíž Verulamia, studnu otrávili. Kromě Uthera zemřelo mnoho dvořanů, kteří pili stejnou vodu. Uther byl pohřben v Ring of the Giants, kde byl předtím pohřben Emrys Vledig (Ambrose Aurelian). Mezitím se německé jednotky vylodily v Británii pod vedením Colgrima. Vůdci Britů shromáždili nouzovou radu k vyřešení otázky následnictví trůnu. Na koncilu bylo rozhodnuto o převodu koruny na Arthura, kterému bylo pouhých 15 let. Dubricius , arcibiskup z Caerleonu, prohlásil Artuše králem.
Artušovy bitvyMezi Arthurovými bitvami jsou popsány:
Po porážce Frola dorazil k Artušovi velvyslanec císaře Lva, který požadoval poctu a hrozil válkou. Artur mu odmítl vzdát hold. Válka skončila porážkou císaře. Během bitvy byl zabit Artušův rytíř Caius. Po bitvě se Arthur dozvídá, že Medrod (v jiné verzi - Mordred ), syn jeho sestry Anny, kterou opustil jako guvernérku, si uzurpoval korunu a za manželku si vzal Arthurovu manželku Gwenhwyfar. Arthur shromáždil armádu a vyrazil proti Mordredovi. Během krvavé bitvy na řece Kamlan Arthur zabil svého synovce, ale on sám utrpěl smrtelnou ránu. Umírající požádal sira Bedivera, aby hodil meč Excalibur do jezera. Byl vzat přímo z bitvy o Avalon , aby byl vyléčen.
Kronika anglických králů od Williama z MalmesburySoučasník Geoffreyho z Monmouthu - William z Malmesbury - nepochyboval o existenci Artuše, ale jednal s ním velmi obezřetně a věnoval mu ve svém rozsáhlém díle " Kronika anglických králů " jen několik řádků spolu s Ambrosem Aurelianem, opakujícím Gilda a Nennius:
Ambrož, jediný přeživší z Římanů, který se stal králem po Vortigernovi, rozdrtil arogantní barbary s mocnou pomocí bojovného Artuše. To je ten Artuš, o kterém Britové naivně vyprávějí i dnes mnoho příběhů, muž, který si jistě zaslouží glorifikaci, nejen pro plané fantazie, ale pro skutečnou historii. Dlouhou dobu podporoval potápějící se stát a povzbuzoval zlomeného ducha svých krajanů k válce. Nakonec se v bitvě u Mount Badon, opírající se o obraz svaté Panny, který si připevnil na své brnění, vydal do boje s devíti sty nepřáteli sám a s neuvěřitelnou krutostí je rozprášil.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Ambrosius, jediný přeživší Římanů, kteří se stali panovníkem po Vortigernovi, potlačil troufalé barbary mocnou pomocí válečného Artuše. Právě o tomto Artušovi Britové s oblibou vyprávějí tolik bajek, a to až do dnešních dnů; mužem hodným oslavy nikoli planými fikcemi, ale autentickou historií. Dlouho podporoval potápějící se stát a vyburcoval zlomeného ducha svých krajanů k válce. Nakonec při obléhání Mount Badon, spoléhal se na obraz Panny Marie, který si připevnil na své brnění, zaútočil na devět blokovaných nepřátel, jednou rukou, a rozehnal je neuvěřitelnou porážkou. — Kronika anglických králů Viléma z Malmesbury. [31]Poté se William dotkne Arthura a mluví o objevu Olwenova hrobu. Zde se podrobněji zabývá osobností Artuše, ale opět je pouze synovcem velkého Ambrože:
V této době byla v provincii Wales, zvané Ros, nalezena hrobka Olwen, Artušovy vznešené neteře; on, nejproslulejší rytíř, vládl té části Británie, která se stále jmenovala Wolvert, ale byl vyhnán ze svého království Hengistovým bratrem a synovcem (o kterých jsem mluvil v první knize), i když museli za jeho vyhnání draze zaplatit. . Oprávněně sdílí se svým strýcem slávu záchrany své hynoucí země po dlouhá léta. Artušův hrob nebyl nikdy nalezen, a proto staré balady vymýšlejí, že se musí vrátit. Ale hrob jiného ( Ambrože? ) byl, jak věřím, nalezen za časů krále Viléma na mořském břehu, čtrnáct kroků dlouhý; tam, někteří říkají, byl zraněn nepřítelem a ztroskotal; jiní říkají, že byl zabit poddanými během veřejných podívaných. Pravda je tedy vágní; ačkoli žádný z těchto mužů nebyl menší než sláva, kterou získali.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] V té době v provincii Wales, zvané Ros, byl nalezen hrob Walwina, vznešeného synovce Artura; vládl, nejproslulejší rytíř, v té části Británie, která se dodnes jmenuje Walwerth; ale byl vyhnán ze svého království bratrem a synovcem Hengista (o nichž jsem mluvil ve své první knize), i když ne, aniž by je nejprve donutil draze zaplatit za jeho vyhnání. Po mnoho let se zaslouženě dělil se svým strýcem o chválu retardace neštěstí své padající země. Nikde není vidět Artušův hrob, odkud starověké balady vyprávějí, že ještě přijde. Ale hrob toho druhého, jak jsem naznačil, byl nalezen v době krále Wilhama na mořském pobřeží, čtrnáct stop dlouhý: tam, jak někteří vyprávějí, byl zraněn svými nepřáteli a utrpěl ztroskotání; jiní říkají, že byl zabit svými poddanými na veřejné zábavě. Pravda je tedy pochybná; ačkoli žádný z těchto mužů nebyl horší než pověst, kterou získali. — Kronika anglických králů Viléma z Malmesbury. [32] Zázraky svaté Marie z Lansca od Hermanna z TournaiVlámský kronikář a hagiograf Herman z Tournai z 12. století ve svém díle Miracula Sanctae Mariae Laudunensis ( latinsky Miracula Sanctae Mariae Laudunensis , 1142-1147) popisuje pouť do Anglie , kterou v roce 1113 podniklo devět pikardiských kanovníků v katedrále s cílem získat finanční prostředky na obnovu katedrály. Lane , spálený během nepokojů. Během své cesty, jejíž příběh je plný popisů zázraků, duchovní navštívili „Arthurovu zemi“ ( lat. terram Arturi ) v Dartmoorských bažinách, kde jim místní ukázali „Arthurův trůn“ ( lat. cathedram Arturi ) a „ Artušova pec“ ( lat . . furnum Arturi ) [33] . Moderní badatelé se ztotožňují s posledními megalitickými stavbami, včetně žulového torusu Crokernv národním parku Dartmoor, „Arthur's Hall“ v Bodmin Moor nebo severně od poslední lokality Warbstow Bury z doby železné . Herman z Tournai také vypráví, že když se jeden z poutníků odvážil pochybovat o existenci legendárního krále, obyvatel Bodminu s ním vstoupil do sporu a prohlásil, že „Král Artuš není mrtvý, protože Bretonci jsou v zvyk postavit se jeho jménem proti Francouzům“ [34] , a poté, co se zbožní tuláci, podporovaní místním duchovenstvem, snažili přesvědčit lid o opaku, ve městě málem vypuklo rozhořčení [35] . Hermanův odkaz na cornwallskou lidovou víru z počátku 12. století , že legendární král přežil, je ve skutečnosti první ve středověké literatuře [36] .
Anonymní zdrojeMéně podrobný popis Arthurovy historie se nachází v anonymní kronice mnicha z Llandaffu , ztělesnění historie Británie , uchovávané ve sbírce rukopisů Cotton . Rukopis MS British Library Cotton Titus D. XXII pochází z druhé poloviny 14. století. Autor zahodil většinu legendárních epizod Geoffreyho, ale přidal některé detaily (samozřejmě z klášterních kronik). Tak, on hlásí, že Arthur byl korunován v 506; Durbitius, který korunoval Artuše, byl arcibiskupem Llandoffu (města církví), a ne Caerleonu (města legií), jako v Geoffrey. Dále, na rozdíl od Galfrida, který Artuše okamžitě poslal do války, kronikář uvádí, že mladý král zahájil svou vládu velkolepou hostinou v Caerleonu, na kterou shromáždil šlechtu království, vyčerpanou válkami a občanskými spory. Artur obdařil zeměmi všechny, kteří přišli, a získal si tak mnoho příznivců. Poté se uvádí, že Arthur vládl 36 let. Nakonec byl poražen svým synem Mordredem a před svou smrtí přenechal trůn Konstantinovi, synovi Cadora z Cornwallu. On sám odešel do Avalonu, což je nyní Glastonbury .
Nejstaršími legendárními zdroji o Artušovi, jeho rodině a hrdinech Arturiany jsou takzvaná zeď „Triády ostrova Británie“. Trioedd Ynys Prydain - poetické tři linie, které vypovídají o rysech konkrétní postavy. Ve Čtyřech starověkých knihách Walesu se dochovalo celkem 96 tříverší. Nejstarší ze tří linií pocházejí z předsaského období [38] .
Dalším důležitým zdrojem pro artušovské legendy byla sbírka velšských legend, Mabinogion . Tak či onak, téměř všechny postavy sbírky jsou spojeny s Arthurem. Za nejstarší část sbírky je považován „Kilukh a Olwen“. Romantičtí hrdinové příběhu jsou odsunuti do pozadí a hlavní roli v příběhu ustoupí Arthurovi, kmenovému vůdci a impozantnímu vojevůdci. Další částí cyklu, na kterém se Arthur aktivně podílí, je Sen o Robanavy, kde již vystupuje jako feudální pán; tento díl je plný fantastických prvků.
Básnické kroniky Roberta Vasy a LayamonaPoetické kroniky Roberta Vasy a Layamona se objevily téměř současně s dílem Geoffreye z Monmouthu [39] [40] . Vliv posledně jmenovaného na Estorie des Bretons Roberta Vasa a jeho prostřednictvím na Layamonův Brut uznávají všichni učenci.
Robert Vas , původem z Jersey , sestavil svou kroniku kolem roku 1150, buď na základě vlastního díla Geoffreyho Gaymara, nebo na základě zaniklého normanského překladu Geoffreyho Gaimarda. Básnická kronika Roberta Vasy má 15 300 řádků. Podle osnovy Galfridovy kroniky doplňuje Robert Vas příběh o Artušovi první zprávou o Kulatém stole, zde Artušův meč poprvé dostává jméno – Excalibur (Excalibur).
O Layamonovi , synovi Leowenatha, je známo jen to, že byl ministrem církve v Ernley, poblíž Redstone, na břehu řeky Severn. Podle samotného Layamona při práci na své kronice použil kroniku Bede , knihu svatého Albina (nebo podle jiné verze Austina), která se k nám nedostala, a příběh o Vasovi, který tento představil královně Eleonoři Akvitánské . Layamonův Brut je mnohem širší než Vasova kronika, má 32 250 řádků. Dosud se kronika dochovala v plném rozsahu v rukopisech sbírky Bavlna pod kódy MS. Cott. Caligula A ix (počátek 13. století, text je psán na malých listech, což znesnadňovalo porozumění rukopisu) a čs. Cott. Otho C. xiii (období vlády Jindřicha III., psáno na listech plné velikosti, ale těžce poškozeno požárem - ztraceno až 10 % textu).
Dodatky, které Layamont učinil do své kroniky, ve srovnání s Estorie des Bretons Roberta Vasa, týkající se Artura a jeho rodiny (v závorkách na stranách v-ii nebo v-iii Layamonts Brut nebo Chronicle of Britain potenciální polosaská parafráze Brute of Wace , Londýn, 1847):
Datum sepsání kroniky se nepodařilo přesně stanovit, stejně jako doba autorova života; s dostatečnou jistotou lze pouze určit, že dílo vzniklo v letech 1155 až 1200.
Formace ArturianaVe středověku psali o Artušovi takoví autoři dvorských románů jako Chrétien de Troyes (XII. století), Wolfram von Eschenbach (XII. století) a anonymní autoři Vulgátského cyklu (XIII. století). Jejich díla, založená na ústním evropském folklóru, byla již bezpodmínečnou fikcí. Většina z nich používala království Arthura jako prostředí pro činy nových hrdinů-rytířů - Gawain , Lancelot , Galahad , Percival atd.; a sám Arthur byl odsunut do pozadí [41] [42] . (Podobnou roli v ruských eposech sehrál kníže Vladimír Rudé slunce ).
Sir Thomas Malory (XV. století) konečně upevnil obraz Artuše v literatuře a masovém povědomí ve svém rozsáhlém eposu „ Arturova smrt “, ve kterém spojil a literárně zformalizoval všechny nejběžnější legendy o Artušovi a rytířích. Kulatý stůl. Právě Maloryho kniha je hlavním zdrojem pro celou následující „Arthuriana“ [42] .
Děj legendy se obecně od dob Geoffreyho z Monmouthu nezměnil, i když jednotlivé detaily se u jednotlivých autorů liší. (Následující je z Maloryho Le Morte d'Arthur.)
Artuš je synem britského krále Uthera Pendragona . Uther se zamiloval do krásné Igraine , manželky starého vévody Gorloise z hradu Tintagel . Aby s ní král strávil noc, požádal čaroděje Merlina , aby mu dal podobu vévody Gorloise. Merlin jako platbu požadoval, aby mu dítě bylo dáno k výchově, až se narodí. Po vraždě vévody si Uther vzal jeho vdovu za manželku, čímž legitimizoval svého syna. Merlin chlapce začaroval a dodal mu sílu a odvahu. Čaroděj pak dal Artura, aby ho vychovával starý rytíř, sir Ector . O několik let později byl Uther otráven svými blízkými a země se ponořila do anarchie a občanských nepokojů.
O dvacet let později Merlin a biskup z Canterbury v Londýně darovali shromážděným rytířům „meč v kameni“ (meč ležel na kamenné desce, která se mohla vznášet na vodě, a nahoře byl přitlačen kovadlinou; v pozdější literatuře proměnil se v meč zabodnutý do kamene); na kameni byl nápis: "Kdo vytáhne tento meč zpod kovadliny, je podle práva narození králem nad celou anglickou zemí." Žádný z králů a baronů nedokázal tasit meč. Náhodou jej vytáhl mladý Arthur, který hledal meč pro svého jmenovaného staršího bratra sira Kaye. Merlin odhalil mladíkovi tajemství jeho původu a prohlásil Artuše králem. Vládci apanážních království, kteří mířili na Utherův trůn, ho však odmítli uznat a šli do války proti mladému Artušovi. Po přivolání pomoci zámořských králů-velitelů Bana a Borsu uhájil Arthur svůj trůn a začal vládnout.
Arthur udělal z města Camelot své hlavní město a u jednoho stolu shromáždil nejlepší rytíře světa. Aby mezi nimi nedocházelo k žádným sporům kvůli vysokým a nízkým místům, daroval Merlin králi Kulatý stůl . Artur si vzal krásnou Guineveru , dceru krále Lodegrance, ale jejich manželství bylo bezdětné.
Poté, co se Stone of Stone zlomil v Artušově souboji se sirem Pelinorem , Merlin slíbil mladému králi nový zázračný meč. Ukovali ho elfové z jezera Vathelin a Jezerní paní předala meč Artušovi pod podmínkou, že bude vytažen z pochvy pouze ve jménu spravedlivé věci a vrátí se jí, až přijde čas. Meč, zvaný Excalibur , sekl bez jediného zásahu a jeho pochva chránila lépe než jakékoli brnění.
80
...Tři nevěrné manželky z Isle of Britain:
tři dcery Calvanuida z Britannie:
Essilt světlovlasá [Tristanova milenka]
a Penarvan [manželka Owaina, syna Uriena]
a Bin [flamduinova manželka].
A jedna byla nevěrnější než tito tři:
to je Gwenüfar, Artušova manželka,
protože zneuctila lepšího muže
než kterýkoli [z ostatních tří].
Jednoho dne byla Guinevere na procházce unesena darebákem Melegante . Lancelot , jeden z nejlepších rytířů kulatého stolu, aniž by čekal na pomoc, vnikl do hradu Melegant, osvobodil královnu a zabil padoucha. Mezi ním a zachráněnou dámou propukl románek a Guinevere podvedla svého manžela.
Zrádný Mordred , synovec (a proslýchá se, že je nemanželským synem) Arthura, se o tom dozvěděl. Oznámil králi zradu. Arthur poslal Mordreda s oddílem, aby zatkl Lancelota a Guineveru. Královně za její hřích hrozila poprava na hranici , ale Lancelot královnu osvobodil z vazby a zároveň omylem zabil neozbrojené synovce krále Garetha Beloruchky a Gaherise . Lancelot a Guinevere uprchli přes moře, Arthur je pronásledoval a nechal Mordreda ve vedení. Zrádný bastard využil příležitosti, uzurpoval moc a prohlásil se králem. Sir Gawain , který se pokusil obnovit pořádek , byl zabit.
Když se Arthur dozvěděl o nepokojích v Británii, vrátil se zpoza moře. Vojska krále a podvodníka se setkala na Cammlanském poli k jednání. Ale během setkání had kousl jednoho z rytířů a ten vytasil meč, což byl signál k útoku na obě strany. Ve velké bitvě, která vypukla v Cammlan, celá armáda Británie zahynula. Zrádce Mordred padl, probodnut Artušovým kopím, ale on sám krále smrtelně zranil.
Umírající král požádal sira Bedivera , aby vrátil meč Excalibur Paní jezera. Smutnými dámami vedenými Morganinou mladší sestrou Morgiattou (v jiných verzích legendy samotnou Morganou, která litovala svých prohřešků) pak byl sám odvezen lodí na ostrov Avalon . Podle tradice (podobně jako proroctví o druhém příchodu ) Arthur dřímá na Avalonu a čeká na den velké nouze, kdy vstane ze spánku, aby zachránil Británii.
Gorlois _ | Igraine | C. Uther Pendragon | c. Lodegrans | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
k. Urien | Víla Morgana | k. Nantres | Elaine | k. Lot Orkneje | márnice | král Artur | Guinevere | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ywain | Sanam _ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gawain | Gaheris | Agravaine | Gareth | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Lionora | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mordred | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Borr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Historický Artuš byl zjevně "dux bellorum" - vůdce nebo velitel keltského kmene Britů, který obýval dnešní Anglii a Wales a žil na počátku 6. století. Během tohoto období zažila vysoce rozvinutá a pokřtěná keltská Británie zničující invazi barbarského kmene Sasů z pevniny. Invaze nakonec skončila v 8. století. zničení britské kultury a úplné dobytí jižní části ostrova, kterou dodnes obývají převážně Anglosasové, Sasy . Bylo to však na počátku VI. století. postup Sasů na západ se na čas zastavil. To může podle mnoha badatelů sloužit jako důkaz reálnosti Artušových vítězství nad Sasy. Sjednocení celé Británie a přilehlých ostrovů, jak praví legendy, však nepřichází v úvahu.
Nejstarší jmenná zmínka o Artušovi je obsažena ve velšské básni „ Y Gododdin “ [44] (7. století) – o jednom z hrdinů se říká, že prokázal udatnost v bitvě, „ ačkoli to nebyl Arthur “. Báseň neříká nic víc o Arthurovi.
Původ jména „Arthur“ zůstává předmětem debaty. Nejrozšířenější etymologie pochází z římského nomen gentile (rodinné jméno) Artorius [45] . Samotné jméno má kontroverzní etymologii, možná Messapian [46] [47] [48] nebo Etruscan původu [49] [50] [51] .
Lingvista Stefan Zimmer navrhne, že jméno Artorius může byli keltského původu, být latinization hypotetický * Artorījos , podle pořadí odvozeného ze staršího patronyma * Arto-rīg-ios , znamenat “syna medvěda/válečník-král”. Dřívější existence takového patronymu není potvrzena, ale kořen * arto-rīg , „medvěd/válečník-král“, je zdrojem staroirského osobního jména Artrí [52] . O jistém „medvědovi“ ( lat. ursus ) se zmiňuje i britský autor ze 6. století. Gilda ve svém díle O pádu Británie, i když bez jakékoli souvislosti s bitvou u Badonu [53] .
Další často navrhovaný původ z velštiny arth „medvěd“ + (g)wr „muž“ (dříve * Arto-uiros v Brittonštině) není moderními učenci přijímán z fonologických a ortografických důvodů [54] .
Existuje také verze, že se jedná o zkomolenou jinou řečtinu. Ἀρκτοῦρος „ Arcturus “, doslova „Strážce medvěda“ je jméno nejjasnější hvězdy v souhvězdí Kozy, vedle Velké medvědice [55] . Ve formě „Arcturus“ ( lat. Arcturus Uterii filius ), jméno je použito v knize ze 16. století „Historie Skotska“ („Rerum Scoticarum Historia“) od George Buchanana . [56]
Jedenáct dalších vítězství předcházelo bitvě na Mount Badon [57] :
Hlavní zásluhou Artuše je podle análů vítězství nad Sasy v bitvě u Mount Badon. O této bitvě se zmiňuje jak Gilda, když mluví o vítězství Ambrože, tak Bede Ctihodný , (odkazuje na 493) [58] , aniž by však řekl, kdo v ní velel. Nennius (IX století) poprvé nazývá velitele Keltů Arthurem [59] . Letopisy Cumbrie (X. století) také zmiňují vítězství Artuše u Badonu, datované do roku 516, a také zmiňují, že se on a „Medraut“ ( Mordred ) navzájem zabili v bitvě u Camlannu v roce 537 [60] . Arcibiskup James Asher z Armagu na základě údajů Matouše z Westminsteru určil rok bitvy u Badonu na rok 520 [61] . Jaká místa se ve středověku nazývala „Mount Badon“ a „Kamlann“, vědci spolehlivě nezjistili. Podle nejběžnější verze je Badon Bunnesdown poblíž Bath . Nicméně, Ritson pochybuje o této verzi, se odkazovat na Gildu, kdo ukázal, že bitva se konala blízko úst Severn (“prope Sabrinæ ostium”). [62]
Podle Nennia zničil Arthur u Badonu devět set šedesát saských rytířů. V boji proti pohanům nosil na zbroji obraz Panny Marie. Když mluvíme o bitvě u Badonu, William z Malmesbury nenaznačuje, že Artuš zabil Sasy, ale pouze se rozptýlil [63] .
Mnoho badatelů se přiklání k názoru, že Artuš jako samostatná osoba neexistoval a jméno Arthur bylo připisováno nějaké skutečné osobě známé v tradiční historii pod jiným jménem. Mezi možné prototypy Artura byly následující mytologické a historické osobnosti:
Nejznámějším archeologickým nálezem je tzv. Artušova hrobka . V roce 1191 byla při renovaci opatství v Glastonbury objevena hrobka muže a ženy, na které bylo údajně vytesáno jméno krále Artuše. Hrob byl zrenovován z mramoru a po mnoho let zůstal předmětem pouti z celé Británie. Klášter byl roku 1539 rozehnán a zbyly z něj jen ruiny. Hrob se nedochoval, i když jeho předpokládaná poloha je označena cedulí pro turisty.
Hrad Tintagel , Artušův rodný dům, je skutečným historickým místem. V kulturních vrstvách sahající až do 6. století byl nalezen kámen (tzv. „Arthurův kámen“) s latinským nápisem „ Otec Kol vytvořil toto, Artugnu, potomek Kolji, vytvořil toto “ (Paternus Colus avi ficit, Artognou Coli ficit) [66] [67] (podle archeologa Gordona Meichena některá písmena chybí a původní nápis znamenal „Artugnu tento kámen vztyčil na památku svého praotce Kolji“ [68] ). Kámen byl dlouhou dobu používán jako poklop a nápis na něm byl objeven teprve nedávno. Toto je jediný skutečný artefakt , na kterém je napsáno jméno „Arthur“.
Pro Británii sloužil artušovský cyklus jako stejný národní epos jako Eddas pro Skandinávii, Nibelungenlied a Beowulf pro Německo, Kalevala pro Finsko, Kyjevské a Novgorodské eposy pro Rusko. Navzdory skutečnosti, že Arthur je hrdinou britského (keltského) eposu a bojoval s předky současných Angličanů, pevně vstoupil do anglické kultury. John Tolkien dokonce věřil, že britský Arthur vytlačil anglosaské hrdiny a v důsledku toho připravil Anglosasy o jejich vlastní národní epos:
Jsou tam řecké a keltské eposy, románské, germánské, skandinávské a finské (ta na mě udělala silný dojem); ale absolutně nic anglického, kromě levných vydání lidových pohádek. Samozřejmě existoval a je obrovský artušovský svět, ale přes všechnu svou majestátnost je spojen s půdou Británie, nikoli Anglie; a nenahrazuje to, co podle mého názoru chybí [69] .
V nespočtu rytířských románů od středověku po 21. století vystupuje Arthur jako hlavní kladná postava. Nejoblíbenějšími motivy jsou začátek Artušovy vlády vytažením meče z kamene a její tragický konec smrtí z rukou jeho vlastního syna. Artuš je prezentován jako ideální spravedlivý král a udatný rytíř.
Obraz Arthura oslovil Mark Twain , Alfred Tennyson , Terence Hanbury White , Mary Stuart , Marion Zimmer Bradley , Stephen Lohead. Artušovský epos měl navíc obrovský dopad na vývoj fantasy literatury , zejména na díla Johna R. R. Tolkiena (přeložil také báseň Sir Gawain do moderní angličtiny) [70] [71] , Clive S. Lewis ( dokonce přenocoval na zámku Tintagel) [72] , Andrzej Sapkowski , Stephen King . Podle Sapkowského veškerá fantasy literatura tak či onak pochází z artušovského eposu [73] .
Na rozdíl od původních zdrojů Arthuriany (Malory a dvorské básně, které tomu předcházely), jedním z nejstarších děl, kde se Arthur objevuje, je Edmund Spenser je The Faerie Queene (1590). Jedná se o alegorický příběh, který nesouvisí s hlavní zápletkou Arthuriany. Zde je mladý princ Artuš, který se ještě nestal králem, zamilovaný do královny víl a marně ji hledá po celém světě. Spenser nepoužívá Artuše jako konkrétní historickou osobu, ale jako alegorický symbol odvahy a galantnosti, takže jeho Artuš kromě jména a původu nemá s Artušem z Galfridu a Malory téměř nic společného. Toto je jedno z prvních děl, které se tolik odchýlilo od kánonu, a je jedním z mála, kde se akce odehrává předtím, než se Arthur stal králem.
Alfred Tennyson napsal cyklus romantických básní o rytířích kulatého stolu pod obecným názvem „Královské idyly“ (Idyly krále), od roku 1856 do roku 1885. Patří mezi ně příběh Artušova manželství s Guinevere, příběhy Garetha, Lancelota, Tristana, Merlinova láska k Paní jezera a Artušova smrt. Tyto básně, psané prázdným veršem, jsou příkladem romantické literatury viktoriánské éry. Jsou založeny na Maloryho knize, i když umožňují drobné odbočky.
Anglický spisovatel Terence White napsal v letech 1938 až 1958 čtyři artušovské příběhy, rovněž založené na Maloryho verzi. Jsou spojeny do knihy "The Once and Future King" a jsou vyrobeny ve stylu moderní fantasy a historického dobrodružného románu. Charakteristickým rysem Whiteovy knihy je, že se zaměřuje na postavu Artuše, a nikoli na jeho rytíře a éru, jako mnoho jiných děl. Na základě první knihy tetralogie „ The Sword in the Stone “ natočilo studio Walt Disney stejnojmenný animovaný film.
Ve druhé polovině 20. století začaly standardní adaptace artušovské legendy ustupovat originálním interpretacím. Rosemary Sutcliffe tedy poprvé udělala z Arthura hrdinu historického románu („ Meč při západu slunce “, „ Nosiči pochodní “). Mary Stewart ve svém cyklu románů nedělá hlavního hrdinu Arthura, ale čaroděje Merlina . Další autorkou s originální vizí Arturiany je Marion Zimmer Bradley a její román The Mists of Avalon (1982). Jedná se o interpretaci artušovského eposu z pohledu ženských postav - Fairy Morgana , Guinevere , Lady of the Lake, Morgause. Jedním z ústředních motivů knihy je boj matriarchálního pohanství, které představuje Morgana, s mladým křesťanstvím. Následně byl podle knihy napsán celý cyklus pokračování a natočeno filmové zpracování.
Originální výklad obrazu Arthura je také nalezený v Andre Nortonově historickém románu Merlin's Mirror (1975).
Podle Bernarda Cornwella Artur vládl Dumnonii jako regent pod Mordredem a nikdy nebyl králem.
Ve fantasy románu Beyond the Waves od Roberta Asprina je britský důstojník speciálních jednotek převezen do minulosti, obývá tělo Lancelota , aby zabránil pokusu o atentát na Arthura, který připravuje terorista z IRA , který se také vrátil. v čase .
Britský spisovatel japonského původu Kazuo Ishiguro napsal román „ Pohřbený obr “, kde se děj odehrává v raném středověku po smrti krále Arury. V románu je postava, která je rytířem kulatého stolu, a také synovec samotného Arthura Gawaina , který je svému králi oddán až do konce. Román také popisuje válku mezi Brity a Sasy.
Na motivy legend o králi Artušovi bylo natočeno několik desítek filmů. První je němý film Parsifal z roku 1904. Jestliže rané filmy víceméně přesně navazovaly na zápletky legend, pak od 80. do 90. let převažují volné interpretace, v nichž z Arthuriana často zbývají jen jména a názvy [74] .
Přehnaně ušlechtilý a pozitivní obraz Artuše a jeho rytířů už řadu autorů nudil a od 19. století se stal předmětem parodií, vtipů a využití ve vážné satiře.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|
Arturiany | Hrdinové|
---|---|
Hlavní postavy | |
Rytíři kulatého stolu | |
Kouzelníci a víly | |
Vedlejší postavy |
|
Zeměpisné body | |
Legendární předměty |
devět hodných | ||
---|---|---|
Spravedliví pohané | ||
Čestní Židé | ||
Dobří křesťané |