Maaser sheni

Maaser sheni ( starohebrejsky מעשר שני ‏‎, ma'aser sheni  – „Druhý desátek“) [1]  je pojednání o Mišně , osmé v sekci „ Zraim “. Pojednání je věnováno zákonům o zvláštních částech úrody, obdařených statutem svatosti – patří mezi ně „druhý desátek“ a plody čtyřletých stromů a vinic.

Předmět

Mojžíšův zákon říká:

A každý desátek na zemi, ze semen země az plodů stromu, patří Hospodinu: je to svatost Hospodinova; ale chce-li někdo vykoupit svůj desátek, ať z něj přidá pětinu k [ceně].

Kniha Numeri předepisuje dávat desátky levitům :

A synům Léviho, aj, dal jsem díl ze všeho, což jest v Izraeli, k jejich službě, protože slouží ve stánku setkávání; a synové Izraelští se již nesmějí přibližovat ke stánku setkávání, aby nenesli hřích a nezemřeli. Levité nechť napravují služby ve stánku setkávání a nesou svůj hřích. Toto je věčné pravidlo pro vaše generace; ale mezi syny Izraele nebudou mít dědictví; protože dávám desátek synů Izraele, který obětují Hospodinu, Levítům za dědictví, proto jsem jim řekl: Mezi syny Izraele nedostanou dědictví.

To je v rozporu se směrováním knihy Deuteronomium :

Oddělte desátek z veškeré úrody svého semene, která pochází z [vašeho] pole každý rok, a jezte před Hospodinem, svým Bohem, na místě, které si vyvolí, aby tam přebývalo jeho jméno; [přineste] desátek ze svého chleba, své víno a svůj olej a prvorozené ze svého dobytka a ze svých ovcí, abyste se učili po všechny dny ctít Hospodina, svého Boha.

Je-li však pro tebe cesta dlouhá, takže ji neuneseš, protože místo, které si Hospodin, tvůj Bůh, vyvolil, aby tam položil své jméno, je daleko od tebe a Hospodin, tvůj Bůh, ti požehnal, vyměň je za stříbro a vezmi stříbro do ruky a přijď na místo, které si vyvolí Hospodin, tvůj Bůh; a kup za toto stříbro vše, po čem touží duše tvá, voly, ovce, víno, opojný nápoj a vše, co si od tebe žádá duše tvá; a jez tam před Hospodinem, svým Bohem, a raduj se ty i tvá rodina. A neopouštěj levitu, který je ve vašich příbytcích, protože s vámi nemá díl ani dědictví.

Na konci tří let odřízněte všechny desátky ze své úrody v tom roce a uložte je ve svých příbytcích; a ať přijde levita, protože s tebou nemá díl a dědictví, a cizinec, sirotek a vdova, kteří jsou ve tvých příbytcích, ať jedí a nasytí se, aby Hospodin, tvůj Bůh požehná vám ve všem díle vašich rukou, které budete konat.

A dál:

Až ve třetím roce, v roce desátků, odložíte všechny desátky z úrody [své země] a dáte je levitovi, cizinci, sirotku a vdově, aby jedli ve vašich příbytcích a byli Spokojený, pak řekni před Hospodinem, svým Bohem: Odebral jsem ze svého domu a dal jsem ho levitovi, cizinci, sirotku a vdově podle všech svých přikázání, která jsi mi přikázal: Nepřestoupil jsem přikázání, ani jsem nezapomněl; Nejedl jsem z ní ve svém zármutku, neodděloval jsem ji v nečistotě a nedával jsem od ní za mrtvé; Poslechl jsem hlasu Hospodina, svého Boha, učinil jsem vše, co jsi mi přikázal; Pohleď ze svého svatého příbytku, z nebe, a žehnej svému lidu, Izraeli, a zemi, kterou jsi nám dal, jak jsi přísahal našim otcům, [že nám dáš] zemi, v níž teče mléko a med.

Učitelé zákona došli k závěru, že se bavíme o různých desátcích. Desátky měly být rozděleny podle sedmiletého cyklu: každý sedmý rok, podle Lva.  25:1-7 bylo prohlášeno za „sabat“ ( shviit ), všechny polní práce byly toho roku zakázány, včetně sklizně, a proto se letos desátky neoddělovaly. Ve zbývajících letech cyklu, od prvního do šestého, byly odděleny dva desátky. Nejprve musel být odložen desátek pro Levity, nazývá se první desátek, מעשר ראשון ( Maaser Rishon ). Poté se ze zbývajícího produktu v prvním, druhém, čtvrtém a pátém roce cyklu oddělil desátek pro vlastní potřebu na svatém místě (tedy v době, kdy existoval jeruzalémský chrám  – v Jeruzalémě ), nazývá se tzv. druhý desátek, מעשר שני ( maaser sheni ). Ve třetím a šestém roce cyklu se místo druhého desátku oddělil desátek chudých, מעשר עני ( maaser ani ).

Pokud bylo nemožné nebo obtížné nést druhý desátek do Jeruzaléma, bylo dovoleno jej nahradit penězi a utratit je v Jeruzalémě za jídlo a pití; s tím souvisí tradice rozhodnutí o vykoupení desátků od Lva.  27:31 . Po zničení jeruzalémského chrámu byl celý druhý desátek vykoupen jednou malou mincí, která byla zničena (ve skutečnosti se to v izraelských náboženských domácnostech stále děje ).

Způsob, jakým se nakládá s druhým desátkem – omezení použití, vykoupení atd. – jsou předmětem tohoto pojednání. Dodatečně se zabývá zákony o plodech čtyřletých stromů a vinic, od jejich postavení podle Lev.  19:24 , podobně jako stav druhého desátku: „a ve čtvrtém roce mají být všechny jeho plody zasvěceny svátkům Páně“ (dosl. – „chvále Páně“).

V Toseftě a v Jeruzalémském Talmudu jsou komentáře k Mišně ; v babylonském Talmudu není žádný traktát .

Obsah

Pojednání „Maaser Sheni“ v Mišně obsahuje 5 kapitol a 57 odstavců. Stejně jako mnoho jiných pojednání končí kuriózními materiály agadického charakteru .

• Kapitola první stanoví omezení pro použití druhého desátku: nelze jej prodat, dát do zástavy, směnit (ale může být dán); peníze druhého desátku se směly vydávat jen na jídlo, pití a pomazání. Zároveň je třeba odlišit prodej od zpětného odkupu : při prodeji se předpokládá, že status druhého desátku zůstává u produktů (to znamená, že druhý desátek změní svého majitele, to je zakázáno), a při proplacení se stav druhého desátku přechází na peníze za něj přijaté (vlastník druhého desátku se nemění, je povoleno).
• Kapitola druhá pokračuje v tématu přípustného použití druhého desátku ve vztahu k různým typům produktů, postupu při směně peněz druhého desátku atd.
• Třetí kapitola se zabývá aplikací druhého desátkového zákona na Jeruzalém. Produkty druhého desátku v Jeruzalémě je zakázáno vykupovat, je zakázáno je z Jeruzaléma odvážet. Ale je možné přenést status druhého desátku z peněz jednoho člověka na produkty druhého, a to i bez uskutečnění skutečné transakce.
• Kapitola čtvrtá se zabývá postupem pro vykoupení druhého desátku. Pokud výkupné provede sám majitel produktu, musí k jeho hodnotě přidat „pětinu“, to znamená k penězům přidat čtvrtinu nákladů, proto je výhodnější, aby výkupné udělal někdo jiný: příbuzný nebo dva vykoupit druhý desátek od sebe - pak přidat pátý není potřeba. V závěru kapitoly je zvažována otázka, jak zjistit stav peněz nebo výrobků ze značek na nádobách, ve kterých se nacházejí.
• Kapitola pátá pojednává o zákonech o čtyřleté vinici a o odstraňování svatyní z domu (ביעור). Text vyznání desátků je podrobně komentován ( Dt  26:13-15 ).

Zajímavosti

• Tosefta, 1:12-13 uvádí, že nebylo obvyklé přijímat platby za ubytování od poutníků, kteří přišli do Jeruzaléma na svátky, protože domy svatého města byly považovány za společný majetek. Tento zákaz byl kompenzován tím, že si hospodáři brali kůže z obětních zvířat pro sebe.
• Tosefta, 5:9 definuje postoj učitelů zákona ke snům: věří se, že nemají žádnou prediktivní schopnost. Příkladem je případ, kdy se jednomu muži zdálo o zesnulém otci a řekl, že na určitém místě leží peníze druhého desátku. Peníze se skutečně našly, ale status druhého desátku jim nebyl uznán s odůvodněním, že sen není důkazem, ale přítomnost peněz na tomto místě je náhoda.
• Historický význam má konec pojednání, protože podává zprávu o změnách náboženských dekretů provedených králem Janem Hyrkánem na konci 2. století. před naším letopočtem E.

Poznámky

1. ↑ Maaser Sheni // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.