Narimanov, Nariman Najaf ošklivý

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. května 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .
Nariman Narimanov
ázerbájdžánu Nəriman Nərimanov

Fotografický portrét Narimana Narimanova pořízený ve fotoateliéru Klimashevskaja v Astrachani v roce 1912.
Předseda Ústředního výkonného výboru SSSR ze ZSFSR
30. prosince 1922  – 19. března 1925
Předchůdce Stanovena pozice
Nástupce Gazanfar Musabekov
1. předseda Rady lidových komisařů Ázerbájdžánské SSR
28. dubna 1920  – 6. května 1922
Předchůdce Stanovena pozice
Nástupce Gazanfar Musabekov
1. lidový komisař zahraničních věcí Ázerbájdžánské SSR
28. dubna 1920  – 2. května 1921
Předchůdce Stanovena pozice
Nástupce Mirza Davud Huseynov
Narození 2. dubna 1870 Tiflis , okres Tiflis , provincie Tiflis , Ruská říše( 1870-04-14 )
Smrt 19. března 1925 (54 let) Moskva , RSFSR , SSSR( 1925-03-19 )
Pohřební místo Nekropole u kremelské zdi , Moskva
Otec Kerbalai Najaf Allahverdi ošklivý Narimanov
Matka Halima Haji Mammad Gasim kyzy Zamanova
Manžel Gulsum Alijevová
Děti syn: Najaf
Zásilka AKP [1]
Vzdělání 1) Učitelský seminář Gori
2) Univerzita Novorossijsk
Profese Učitel na základní škole, lékař
Postoj k náboženství Ateismus
Autogram
Ocenění
Řád svatého Stanislava 3. třídy Řád rudého praporu - 1921
Čestný proletářský odznak Ázerbájdžánské SSR
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nariman Najaf ogly Narimanov ( Ázerbájdžán نریمان نریمان‌اوو, hlavní politický spisovatel Azerbajdžánu Nəcəf oğlu Nərimanov ; 2. dubna (14.), 1870  - 1129259 , březen a 19. března, 19. března a 19. března ) (1920-1922).

Životopis

Raná léta

Nariman Narimanov se narodil 2. dubna  ( 14 )  1870 v Tiflisu do chudé ázerbájdžánské rodiny Karbalai Najafovi a Halima-khanum Hadži Mammad Kasim-kyzy Zamanova a byl nejmladším z devíti dětí [3] . Byl pojmenován po svém pradědečkovi Narimanu Allahverdim, který byl podle gruzínského básníka 19. století G. Orbelianiho slavným khanendem v Gruzii . Navíc gruzínský spisovatel princ John Bagrationi ve své básni „Kalmasoba“ uvádí jméno Narimana Allahverdiho vedle jména slavného arménského básníka Sayat-Nova [3] .

Matka N. Narimanova, jak napsal ve své autobiografii, ho opravdu chtěla poslat do ruské školy [4] , a jeho otci se podařilo, i když s obtížemi, syna zapsat do přípravných kurzů v semináři Gori , kde probíhala výuka v ruštině . Chlapec, který studoval tři roky, byl zařazen do prvního ročníku tatarské pobočky tohoto semináře a po dvou letech studia byl 30. května  ( 11. června 1887 )  přeložen do hlavního tříletého oddělení [5] . 26. července  ( 7. srpna 1887 )  v Menglis začíná svůj deník záznamem své oblíbené klasiky ázerbájdžánské, ruské a světové literatury [6] . Po ukončení studií v semináři zamýšlel N. Narimanov pokračovat ve vzdělávání na učitelském ústavu [4] . Dva měsíce před ukončením výcvikového kurzu, 20. listopadu 1889, však jeho otec náhle zemřel [7] [4] . Smrt jeho otce měla na Narimana silný vliv a on, když se vzdal touhy pokračovat ve vzdělávání, začal přemýšlet o rodině, protože nyní zůstala bez jakýchkoli prostředků na živobytí [4] .

Narimanov vystudoval s titulem učitel základní školy. Vysvědčení o absolvování transkavkazského učitelského semináře konstatovalo jeho vynikající chování, ale úspěšnost v předmětech byla průměrná: buď uspokojivá, nebo velmi uspokojivá [8] . Po absolvování semináře byl jmenován učitelem v ázerbájdžánské vesnici Kyzyl-Adzhili okres Borchali v provincii Tiflis, ale dlouho zde nepůsobil. V té době se v Baku začaly otevírat soukromé rusko-tatarské školy. V úmyslu otevřít jednu z těchto škol v Baku se N. Narimanov na radu svého bývalého inspektora semináře v roce 1891 přestěhoval do Baku. Na doporučení řady lidí, včetně stejného inspektora, byl přijat jako učitel na mladší oddělení přípravné třídy na soukromém gymnáziu v Baku, které otevřel státní rada A. I. Pobedonostsev. Zde začal vyučovat ázerbájdžánský a ruský jazyk [9] [10] . Ředitel gymnázia se o Narimanu Narimanovovi vyjádřil kladně správci kavkazského vzdělávacího okruhu a upozornil jej, že učitel N. Narimanov „je ředitelství znám jako zručný a svědomitý učitel a zcela vážený člověk“ [11] .

Čítárna Narimanov

Narimanov vymyslel plán na vytvoření národní veřejné knihovny a čítárny. Spolu se sultánem Majidem Ganizadem , Gabib-beyem Makhmudbekovem a dalšími začal sbírat soubory novin a také díla Nizamiho , Firdousiho , Saadiho , Háfize , Fuzuliho , Vagifa , Bakikhanova , Zakira , M. F. Akhundova , SA Shirvaniho , S. A. Shirvaniho . Posílal dopisy do nakladatelství, redakcí novin a časopisů v různých zemích, ve kterých žádal o pomoc při vytvoření knihovny. V reakci na to začaly masově přicházet noviny, časopisy a knihy nejen z různých koutů země, ale i ze zahraničí [12] . Následně se do knihovny začaly dostávat i některé publikace zakázané carskou vládou: kalkatský časopis „Khabl-ulmatin“ („Silné vazby“), noviny „Ittifak“ („Unie“) – ze Sofie , „Al-Nil“ ("Nil") - z Káhiry , "Melamet" ("Odsouzení"), "Terjumani hagigat" ("Překladatel pravdy"), "Khezinei funun" ("Pokladnice věd"), "Maarif" ("Osvícení" ) a „Akhbar“ („Zprávy“ ) – z Istanbulu [13] .

Narimanovovo úsilí bylo korunováno tím, že v roce 1894 byla v Baku otevřena první veřejná knihovna-čítárna v Ázerbájdžánu s literaturou v rodném jazyce, která se proměnila ve vzdělávací centrum pro muslimské obyvatelstvo celého Kavkazu [14] . Přesné datum otevření této knihovny není zcela jasné. Badatelé to připisovali 1. srpnu 1894. Tento názor alespoň podporuje informace policejního náčelníka Baku , který v roce 1897 v jednom z dokumentů uvedl, že od 1. srpna 1894 byla knihovna-čítárna učitele N. Narimanova, která se nacházela v domě Ganjentseva [15] . V jiném archivním dokumentu pro rok 1895 je datum otevření čítárny 11. leden [15] . Podle V. Agasieva je nejdůvěryhodnější petice N. Narimanova adresovaná předsedovi školské komise dumy města Baku . V této petici, hovořící o knihovně, použil materiál jednoho z fejetonů Nové revue, který informoval o otevření čítárny Narimanem Narimanovem 12. dubna [15] . Podle řečeného fejetonu byl vstup do čítárny odhadnut na 2 kopy a pro chudé byl zcela zdarma; od 12. dubna do 1. října 1894 jej navštívilo 3833 lidí [15] .

Prvním ázerbájdžánským knihovníkem byl nejbližší asistent a žák Narimanova - učitel Alishender Jafarzade. Mezi lidmi se této knihovně říkalo „Narimanova čítárna“ [16] . Zpočátku se nacházel podél Gorčakovovy ulice (později Malyginova ulice) v Kerimovově domě a později - v Lalaevově domě, poblíž parapetu (později zahrada pojmenovaná po Karlu Marxovi ) [13] .

"Čítárna Nariman" byla mezi obyvatelstvem velmi oblíbená. Arménský časopis „Murge“ („Hammer“) napsal: „Žádná z arménských knihoven nemá takový počet čtenářů jako tato knihovna. K tomuto počtu musíme přičíst ty mulláhy a seidy , kteří se stydí navštívit knihovnu a tajně přijímat noviny a časopisy z uvedené knihovny do svých domovů. Člověk musí na vlastní oči vidět, jak noviny mění majitele a opotřebovávají se masovou spotřebou . Stejný časopis uvedl, že od 8. dubna do 4. května 1896 knihovnu navštívilo 710 lidí, z toho 200 Rusů , 25 Gruzínců , 135 muslimů na návštěvě, 151 muslimů z Baku, 8 Němců , 5 Francouzů a 40 Židů [17] . Na začátku roku 1898 kaspické noviny uvedly:

Narimanovskou knihovnu a čítárnu v roce 1897 navštívilo: Muslimové - 8 619, Rusové - 6 636, Arméni - 4 881 a jiné národnosti - 3 715 a celkem - 25 849 osob, více než 1 896 o 4 840. Čtení novin, knih a časopisů bylo 326, o 42 více než v předchozím roce. V témže roce knihovna obdržela: 12 novin různých jmen v ruštině, 6 v perštině a 2 v turečtině; měsíčníky v ruštině - 4; týdenní Rusové - 5; Perština - 1 a turečtina - 2. Výše ​​uvedená čísla nejlépe ukazují naši rostoucí potřebu čtení [18] .

Proti činnosti čítárny se postavilo duchovenstvo. Podle Sheikh-ul-Islam „koukol zakořenil ke škodě Boží prozřetelnosti... Narimanovova knihovna bezohledně povolená v Baku je hrozivým semeništěm svatokrádeže a neposlušnosti...“ [19] . Narimanov byl obviněn z kazení vědomí mládeže a samotná knihovna byla vládou 5. října 1898 uzavřena „pro škodlivý směr“ [20] .

Divadelní činnost

V 90. letech 19. století byly Narimanovovy aktivity rozmanité. Z jeho iniciativy byla každoročně pořádána charitativní představení ve prospěch „nedostatečných studentů místních vzdělávacích institucí“ [21] . V tomto ohledu Narimanov napsal několik komedií v ázerbájdžánštině [21] .

15. ledna 1895 na scéně Tagievova divadla [22] v Baku poprvé uvedli amatérští herci jeho drama „Nadanlyg“ [23] , v němž N. Narimanov ztvárnil titulní roli Imrana [ 22] . Diváci inscenaci přivítali potleskem a on sám dostal jako dárek hodinky [22] . Jak napsal časopis „Artist“ (pod nadpisem „Zahraniční divadlo“) , „byl v Baku u místní muslimské populace pozorován bezprecedentní fenomén“ [22] .

V následujícím roce uvedl amatérský soubor z Narimanovovy čítárny poprvé na ázerbájdžánské scéně hru Nikolaje Gogola Generální inspektor . Sám Narimanov tuto komedii přeložil do ázerbájdžánštiny a v komedii účinkoval jako starosta [24] . Samed Agha Agamaly oglu ve svých pamětech napsal:

... představení proběhlo docela dobře, vesele: Pan starosta byl obzvlášť přirozený. Hrál ho sám překladatel hry Narimanov. Ženské role hrály arménské herečky. Turecké (ázerbájdžánské - cca) publikum bylo potěšeno autenticitou hry, protože vše velmi připomínalo prostředí. To byla skutečně neslýchaná událost v životě Turků (Ázerbájdžánců - přibližně)“ [25] .

Noviny „Kaspiy“ uveřejnily recenzi inscenace, v níž její autor nejen poznamenal „spíše zdařilý překlad“ komedie, ale vysoce ocenil i roli starosty v podání N. Narimanova [26] . V listopadu téhož roku představil soubor Machmudbekova na scéně Tagievova divadla novou hru N. Narimanova „Potíže z jazyka“ [27] .

7. února 1899 bylo promítáno „Zničené hnízdo“ A. Achverdova, kde N. Narimanov hrál roli Najaf-beka, interpretujícího tento obraz poprvé na ázerbájdžánské scéně [28] . Po několika letech vydá jubilejní komise, která vznikne u příležitosti 50. výročí ázerbájdžánského divadla, knihu „Stručné dějiny ázerbájdžánsko-tureckého divadla“. Podle autorů této knihy je N. Narimanov nejen prvním, ale také nejlepším interpretem role Najaf-beka na turkické (ázerbájdžánské) scéně [29] .

V oblasti tisku a žurnalistiky

V roce 1899 publikoval v Baku „Stručnou gramatiku turkicko-ázerbájdžánského jazyka“, sestavil ji podle vzoru ruské gramatiky L. Polivanova [30] . Tato učebnice sloužila dlouhou dobu jako příručka pro výuku ázerbájdžánských dětí gramatice jejich rodného jazyka [31] . V témže roce vyšla jeho druhá učebnice Samoučitel ruského jazyka [31] . Narimanov obhajoval čistotu jazyka a ostře kritizoval ty, kteří podceňovali jejich jazyk. V jednom ze svých článků publikovaných v novinách obrazně vyjádřil svou lásku: „Mateřský jazyk! Jazyk, kterým vyznáváš lásku, milé stvoření! Jazyk, jehož zvučnost a příjemnost jste slyšeli v podobě „buy-bye“, který se vtiskl do nejhlubších koutů vaší duše! [32] .

Po uzavření prvních novin v ázerbájdžánském jazyce „ Ekinchi “ v roce 1877 a poté postupně další tištěné publikace – „Ziya“, „Ziyai-Kavkaziya“ a „ Keshkul“, v Ázerbájdžánu prakticky žádné noviny pro muslimy nebyly [20] . V té době byly jediným tištěným orgánem všech ruských muslimů tatarské noviny " Tarjuman " ("Translator"), které vydával krymskotatarský pedagog I. Gasprinsky v Bachčisaraji ( Krym ). Mezi těmi, kdo publikovali na jeho stránkách, byl N. Narimanov, ale tyto noviny nebyly široce distribuovány mezi muslimy v Zakavkazsku [33] .

Od roku 1894 do roku 1902 se N. Narimanov neúspěšně pokoušel organizovat vydávání novin a časopisů ve svém rodném jazyce. Společně se S. M. Ganizadem tedy v roce 1896 usiloval o právo vydávat časopis pro děti „Sovgat“ („Dar“), ale bezvýsledně [20] . N. Narimanov také marně v letech 1899-1900 žádal hlavní oddělení pro tisk o povolení vydávat v ázerbájdžánštině s paralelním překladem do ruštiny týdeník Taza Khabarlar (Nové zprávy) [34] . V následujícím roce požádal o povolení k vydávání vědeckého a pedagogického časopisu „Mekteb“ („Škola“) [35] .

Jeho činnost se však neomezovala pouze na celostátní tisk. Pomáhal při distribuci takových východních novin jako „Khablulmetin“, „Terbiet“ a „Naseri“, byl zároveň jejich zástupcem. Jak o něm napsaly noviny „Terbiet“: „Představitelem „Tarbietu“ v Baku je pan N. Narimanov, vedoucí čítárny. Tento pán je naším zástupcem v celém Rusku. Může se na něj obrátit kdokoli na Kavkaze nebo v jiných oblastech Ruska“ [36] .

Začátek politické činnosti

V roce 1902 Narimanov vstoupil na lékařskou fakultu Novorossijské univerzity . V roce 1903 uspořádali studenti druhého ročníku v obchodním přístavu pro námořníky a nakladače Turgeněvovu obviňující komedii „Bakalář“. Režisérem a hlavním představitelem je Nariman Narimanov.

Po absolvování Novorossijské univerzity pracoval jako lékař . V roce 1905 vstoupil do muslimské sociálně demokratické organizace Gummet .

Z iniciativy Gasan-beka Zardabiho a Narimana Narimanova se v Baku v srpnu 1906 konal 1. kongres muslimských učitelů , na kterém byl Narimanov zvolen místopředsedou kongresu Zardabi. Na kongresu byly diskutovány důležité otázky veřejného školství. Na návrh Narimanova kongres přijal rozhodnutí o výuce ázerbájdžánského jazyka: zavést jej jako povinný předmět ve školách a zvýšit počet hodin týdně, zrovnoprávnit učitele ázerbájdžánského jazyka s učiteli jiných předmětů a také jako najímání učitelů ázerbájdžánského jazyka a jejich propouštění se souhlasem veřejnosti . Někteří liberálně smýšlející účastníci sjezdu se setkali s Narimanovovými návrhy krajně negativně. Milionář z Baku Hadži Zeynalabdin Tagijev , který byl pozvaný na druhý den, na Narimanova zaútočil: „Vaše včerejší rozhodnutí naznačuje, že sjezd vedou krátkozrací lidé jako Narimanov. Vězte, kdo je Narimanov: nemá v kapse ani cent, studuje na mé náklady, ale tady si troufá na revoluční projevy a uvádí nás v omyl. Žádám vás, abyste zrušil včerejší rozhodnutí, protože vrhá stín na celý národ před vládou“ [37] . V reakci na kritiku Narimanov učinil úderné prohlášení, které se setkalo s potleskem delegátů kongresu:

Soudruzi! Patřím mezi další stipendisty pana Taghijeva, ale nevěděl jsem, že pan Tagiev pomáhá chudým učitelům, aby neměli vlastní názor. Jestliže až dosud pan Tagiev pomáhal studentům žít pouze podle názoru pana Tagieva, pak v žádném případě nemohu kvůli své minulosti zatemnit přítomnost hanbou: mlčet tam, kde je třeba křičet. Nikomu jsem právo nedal a nikomu nedovolím, aby mě nutil mlčet za opovrženíhodný metál, když přitom nejen otevřeně mluví, ale prolévá svou krev za vysvobození z královského útlaku. Před celým kongresem rád odmítám stipendium pana Tagieva, abych se osvobodil od tyranů naší doby a aby se naši potomci neprodali za opovrženíhodné zlato [37] .

V roce 1906 přeložil program RSDLP do Ázerbájdžánu [38] . Ve stejné době, jako hlava sociálně demokratické strany mudžáhidů, poslal agitátory do Persie .

20. října  ( 2. listopadu 1908 )  Nariman Narimanov na zasedání lékařské prohlídkové komise na Novorossijské univerzitě složil zkoušky na doktora a získal doktorát. Dne 14. listopadu 1908 uspořádala pokroková inteligence z Baku slavnostní recepci v souvislosti s promocí Narimanova na univerzitě a jeho návratem do Baku  [ 39 ]  . V listopadu jde Narimanov pracovat jako lékař v městské nemocnici v Baku. Koncem měsíce přednáší reportáž o „Hasan bey Zardabi a divadle“ na ženské rusko-tatarské škole [40] .

1.  března  1909 byl Narimanov zatčen a uvězněn ve vězeňském zámku Metekhi . Jeho zatčení vyvolalo pobouření široké veřejnosti. V různých novinách – „Baku“ z 30. srpna, „Zakavkazsko“ z 3. září, „Tarakki“ ze 17. října a dalších bylo hlášeno zatčení Narimanova, byly zveřejňovány žádosti a petice za jeho propuštění, včetně petice za propuštění Narimanova v r. Státní duma. Básník Ali Nazmi ve své satirické básni „Bojím se“ vyjádřil svůj protest proti zatčení Narimanova [41] . V srpnu byl Nariman Narimanov vyhoštěn do Astrachaňské oblasti na dobu 5 let. V roce 1911 politicky exilový lékař Narimanov pomáhá Mečnikovovi při vyšetřování morových ohnisek hluboko v kyrgizské stepi . V roce 1912 byl Narimanov zvolen předsedou Rady společnosti lidových univerzit v Astrachani. Zatímco byl v Astrachanu, Narimanov prováděl aktivní kulturní a vzdělávací práci. Noviny Baku uvedly následující:

V důsledku agitace města Nariman-bek Narimanov byla v Astrachani zorganizována první muslimská divadelní skupina a poprvé od existence Astrachaně bylo uvedeno představení v tatarském jazyce... Položení základu muslimského divadla v Astrachani patří výhradně Nariman-beku Narimanovovi... Je zajímavé, že Narimanov jako lékař sám režíroval a podílel se na představeních.

22. května  ( 4. června 1914 )  získal Narimanov místo lékaře v dočasné nemocnici v Černém městě . 14. června  ( 27 )  1914 byl Narimanov jmenován přednostou oddělení 9. okresní nemocnice. 16. srpna  ( 29 ),  1914 , byl jmenován důvěryhodným lékařem Rossiya Insurance Company v Baku. 25. září  ( 8. října 1914 )  byl Nariman Narimanov přeložen na místo přednosty 8. nemocnice, kde působil do 3.  ( 16. května )  1918 a byl propuštěn v souvislosti se svým schválením městským komisařem Baku. Rada lidových komisařů [42] .

V prosinci 1916 byl Narimanov zvolen do představenstva Lidového domu, právního centra organizace Baku bolševické strany. V březnu 1917 se stal členem Bakuského výboru RSDLP (b) . 3. července začaly v ázerbájdžánském jazyce vycházet noviny „Gummet“, jejichž redaktorem byl Narimanov [43] . Denně se setkává s dělníky na ropných polích a továrnách, přednáší a referuje na témata: „Ruská revoluce a její postupný průběh“, „Politické strany a jejich programy“, „Náš pohled na ruskou revoluci“ atd.

Komuna Baku

V březnu 1918 se Narimanov stal členem revolučního obranného výboru Baku. Koncem března a začátkem dubna ustanovila v Baku svou moc Rada Baku s podporou ozbrojených oddílů arménské strany Dashnaktsutyun v důsledku krvavých událostí . V těch dnech Dašnakové zaútočili na Narimanovův byt, jemu a jeho rodině se podařilo uniknout díky S. Shaumyanovi. Nariman Narimanov připomněl:

Nakonec za mnou přichází delegace muslimů a žádá mě, abych zastavil válku a uznal, že jsou poražení. Právě teď volám soudruhu Dzhaparidze. Slibuje, že pošle poslance. V této době Dashnakové zaútočí na můj byt. Schovávám se. Můj bratr je odvezen. O hodinu později mě a mou rodinu zachrání soudruh Shaumyan před Dašnaky, „obránci sovětské moci“. Poté tři dny probíhaly ve městě Baku děsivé radovánky brutalizovaných Dashnaků. V důsledku toho se mnoho muslimských žen s dětmi ukázalo jako zajatkyně Dašnaků, tedy „obránců sovětské moci…“… Ale proč bylo nutné, po tomto děsivém příběhu, v tom pokračovat okresy. To je otázka, na kterou by měla odpovědět sovětská vláda z roku 1918 v Baku. To vše mě přimělo mluvit o tom, že jsem zpočátku nejmenoval arménské soudruhy na prominentní místo [44] .

Narimanov zaujal ostře negativní postoj k tomu, co se stalo. Ve svém dopise S. Shahumyanovi, zveřejněném v novinách Gummmet bezprostředně po březnových událostech, rozhořčeně napsal, že „tyto události poskvrnily sovětskou moc a vrhly na ni černý stín. Pokud v blízké budoucnosti nerozptýlíte tento stín a nesmažete tuto skvrnu, bolševická myšlenka a sovětská moc zde nemohou získat oporu a udržet se“ [45] . N. Narimanov v dopise V. Leninovi zdůraznil, že „občanská válka v Baku a jeho regionech zasadila naší společné svaté věci smrtelnou ránu“ [45] .

V dubnu až červnu byl Narimanov komisařem městského hospodářství Rady lidových komisařů Baku [46] , později byl komisařem pro veřejné školství v provincii Astrachaň [14] . V roce 1919 byl Narimanov na návrh Lenina jmenován vedoucím blízkovýchodního oddělení Lidového komisariátu zahraničních věcí [47] . Lidový komisař pro zahraniční věci RSFSR G. V. Chicherin v poznámce z 3. srpna 1919 napsal: „Když jsem se setkal se soudruhem Narimanovem, okamžitě jsem nabyl přesvědčení, že je vynikajícím vůdcem stranické propagandy a agitace mezi muslimy Ruska a Středního světa. Východ“ [48] .

Aktivity v Ázerbájdžánu

V noci z 27. na 28. dubna 1920 začalo v Baku ozbrojené povstání dělníků a komunistů. Ve stejné době překročily hranice jednotky XI. Rudé armády. Během letmé operace byla svržena vláda Musavat a v Ázerbájdžánu byla obnovena sovětská moc. Dekretem Ústředního výboru AKP (b) byl zřízen Prozatímní vojenský revoluční výbor Ázerbájdžánu (Azrevkom) v čele s Narimanovem, 16. května přijel na nádraží v Baku zvláštním vlakem. Na stránkách novin bylo velkým písmem napsáno „Khosh gjaldin“ („Vítejte“) [49] . Po příjezdu do Baku již orgán " komunisty " AzKP nazval Narimanova jako "vůdce Muslimské sovětské socialistické republiky". Noviny mu přály, „aby žil a pracoval ještě mnoho let pro osvobození stovek milionů otroků muslimského východu z jha dravé buržoazie“ [50] .

Téhož dne se ujímá funkce předsedy Prozatímního vojenského revolučního výboru Ázerbájdžánu [46] . Ve dnech 1. až 8. září se z iniciativy Narimanova v Baku konal První kongres národů Východu, kterého se zúčastnili zástupci 37 muslimských národů, asi 2000 lidí; mezi delegáty jako čestnými hosty byli Bela Kun , John Reed , Ho Chi Minh , Mustafa Subkhi a další. [51] I. kongres národů Východu zvolil Radu propagandy a akce národů Východu jako stálou tělo, jehož součástí byl Narimanov [52] . Zásah Narimanova, který zaslal odpovídající dopis Leninovi, zachránil carské generály Mehmandarova a Šichlinského před represemi .

12. března 1922 se Narimanov stal předsedou Svazové rady ZSFSR a na tomto postu zůstal až do 13. prosince. [46] Dne 30. prosince téhož roku byl rozhodnutím 1. zasedání ÚV SSSR 1. svolání jmenován předsedou ÚV SSSR Nariman Narimanov . [46] 25. dubna 1923 byl kandidátem na člena Ústředního výboru RCP(b). [46] Při řešení územních sporů sehrál Narimanov zásadní roli v otázce Náhorního Karabachu , v důsledku čehož Náhorní Karabach zůstal součástí Ázerbájdžánu. V průběhu roku 1924 spolu se státními pracemi Narimanov přednášel na Ústavu orientálních studií při Ústředním výkonném výboru SSSR a na Komunistické univerzitě pracujícího lidu Východu , spolupracoval s Pravdou a Izvestijí a připravoval své práce o Leninovi pro publikace: „Lenin a muslimský východ“, „V očích muslimů je Lenin neobvyklé jméno“, „Lenin a Východ“, „Rok práce bez Lenina“. Současně byly napsány jeho vědecké studie: „Způsoby porozumění komunismu“, „Národní otázka“.

Od 28. dubna 1920 do dubna 1922 - předseda Rady lidových komisařů Ázerbájdžánské SSR . V roce 1922 se Narimanov jako součást první sovětské delegace zúčastnil práce na mezinárodní janovské konferenci . Před odjezdem do Janova mu Bakuská rada dala zvláštní příkaz: „Bakuská rada vás zavazuje připomenout světové buržoazii velkou zkázu, kterou Ázerbájdžán způsobila občanská válka, kterou na nás uvalil imperialismus, a požadovat plnou náhradu za ztráty“ [53] . N. Narimanov jako člen sovětské delegace na něm hájil postoj sovětské vlády. Po návratu domů přednesl zprávu o janovské konferenci na Kongresu pracujících žen Zakavkazu, kterou zakončil slovy: „... abych byl upřímný, opustil jsem Janov pod velmi těžkým dojmem. Ke konferenci v Janově přistupuji nejen jako komunista-bolševik, ale i jako spisovatel a mluvím na základě všeho, co jsem tam viděl a slyšel: ... Rozum je v současnosti v západní Evropě zajatcem kapitálu... Musíme se rychle sjednotit a společným úsilím osvobodit tuto mysl ze zajetí kapitálu . Připravil speciální knihu "Co je Janov?" [54] .

Od 30. prosince 1922 byl předsedou Ústředního výkonného výboru SSSR .

Smrt a pohřeb

Nariman Narimanov zemřel 19. března 1925 ve 20:30 v Moskvě [55] . Okolnosti jeho smrti jsou podle J. Baberowského zahaleny rouškou tajemství. Podle oficiální verze zemřel na infarkt, který ho potkal na moskevské ulici nedaleko Kremlu [56] . Výnosem prezidia Ústředního výkonného výboru SSSR byly zastaveny práce ve všech vládních institucích v Moskvě a v celém Sovětském svazu. Rada lidového komisariátu zahraničních věcí vyhlásila dvoudenní smutek ve všech resortních institucích země i v zahraničí. Dne 20. března byla výnosem Ústředního výkonného výboru SSSR zorganizována zvláštní komise pro uspořádání pohřbu [57] . Rakev s tělem Narimanova byla instalována téhož dne v Sloupové síni . Na rozloučení s obyvatelstvem se zesnulým byl na 24 hodin otevřen přístup k jeho tělu. Večer hrál symfonický orchestr města Moskvy [58] . Den pohřbu byl vyhlášen dnem smutku. V této souvislosti byla zrušena všechna představení, koncerty, filmy a další zábavné akce. U příležitosti úmrtí byly v celém SSSR na pět minut staženy všechny státní vlajky na půl žerdi, od vládních budov až po lodě vojenské a obchodní flotily SSSR [59] .

22. března byla rakev s Narimanovovým tělem na lafetě doručena přes náměstí Revoluce na Rudé náměstí . Před rakví byl velitel moskevského vojenského okruhu K. E. Vorošilov , za ním rodina zesnulého, členové Ústředního výkonného výboru SSSR a svazových republik, Rada lidových komisařů a Prezídium ÚV Odborové svazy SSSR [58] . Pohřeb N. Narimanova natočil kameraman Azkino A. Yalov [60] . V den pohřbu ve 13:00 moskevského času byla ve všech posádkách Rudé armády na příkaz Revoluční vojenské rady SSSR vypálena salva dělostřeleckými výstřely z jedné baterie. Tam, kde nebylo dělostřelectvo, střílely vojenské jednotky z jednoho praporu salvu z pušek se slepými náboji. V Moskvě, Baku, Tiflisu a Erivanu bylo vypáleno 6 salv s přestávkami tři čtvrtě minuty. V ostatních posádkách tři salvy s intervalem dvou minut [59] . Nariman Narimanov byl pohřben poblíž kremelské zdi a je jediným Ázerbájdžáncem pohřbeným zde. Na místě pohřbu vystoupil předseda Ústředního výkonného výboru SSSR z RSFSR M. I. Kalinin , člen politbyra L. B. Kamenev , ze Zakkraykom - M. G. Tskhakaya , z Rady národností - N. A. Skrypnik . Republiku Střední Asie zastupoval AI Islamov. Nebyl tam nikdo z Ázerbájdžánu [61] .

Ordžonikidze ho ve svém článku na památku Narimanova nazval „největším představitelem naší strany na východě“ [2] .

V Uljanovsku , v den jeho smrti, Kazansky Trakt byl přejmenován na Narimanovskoye Highway (nyní Narimanov Prospekt ).

Někteří představitelé Ázerbájdžánu se domnívali, že za příčinu smrti mohla posloužit dlouhodobá hádka s Anastasem Mikoyanem kvůli muslimským dělníkům v Baku, ale neexistují pro to žádné pádné argumenty.

Literární tvořivost

Narimanov je významný ázerbájdžánský romanopisec a dramatik. Ve svých dílech reflektoval etapy boje za emancipaci Východu [51] . Ve svém uměleckém stylu je Narimanov realistou-bytovikem s novinářskou zaujatostí [62] .

Nariman Narimanov vytvořil řadu významných uměleckých děl, která měla velký význam pro rozvoj ázerbájdžánské literatury. V roce 1895 vyšla v Baku hra „Trouble from the language“ neboli „Shamdan-bek“ [63] . V roce 1896 vyšel jeho román „ Bahadur a Sona “, nebo jak jej sám autor nazval „Malý román“, jehož děj je založen na lásce ázerbájdžánského mladíka Bahadura a arménské dívky Soně. Román vyvolal zlostnou reakci duchovních. Toto dílo se stalo prvním realistickým románem v ázerbájdžánské literatuře [64] . Narimanov je autorem první historické tragédie v dějinách ázerbájdžánské literatury Nadir Shah (1899) [65] . Carské úřady dlouho bránily inscenaci tragédie a na ázerbájdžánské scéně byla inscenována až po první ruské revoluci [63] .

V příběhu „ Svátek “ se Narimanov staví proti náboženství, kritizuje fanatismus a odhaluje duchovenstvo carského Ruska. Toto dílo je jedním z nejlepších příkladů propagandistické, protináboženské literatury [62] . Ve stejném duchu byl napsán i další příběh „Nadanlyk“ („Nevědomost“) [2] . V roce 1915 vyšel jeho příběh „The Adventures of a Village“ [66] .

V literárně kritických článcích se Narimanov zabýval problémy realismu v dílech Kasum-beka Zakira, Mirzy Fatali Akhundova, Jalila Mammadkulizade, A. Sabira a dalších [47] . Hájil realismus a kritizoval teorii „čistého“ umění [67] . Autor memoárů o V. I. Leninovi [65] .

Podle děl Narimana Narimanova byl v roce 1956 natočen film Shamdan-bek .(režie R. Kazimovský), a v roce 1962 byla nastudována opera Bahadur a Sonaskladatel Suleiman Aleskerov .

Pohled na svět

V 90. letech 19. století Nariman Narimanov stál na výchovných pozicích a prosazoval demokratické, humanistické, internacionalistické myšlenky, již v letech první ruské revoluce se začal přiklánět k pozici marxismu [67] .

Důležité místo v jeho pohledu na svět zaujímala otázka státu, ke které se historicky přiblížil a předložil myšlenku demokracie. Napsal: „Je třeba zavést do povědomí národa, že stát má sloužit zájmům národa, vlasti a ne naopak. Pracující lidé musí pochopit, že stát nevznikl z vůle a modlitby Boží. Dost na to, aby to pochopil. V tomto případě můžeme předpokládat, že střelný prach je připraven, stačí jen jiskra“ [38] . Při vzpomínce na dva roky boje za vítězství sovětské moci v Ázerbájdžánu Narimanov napsal:

Dva roky jsme my, komunisté, v Rusku, mysleli pořád na Ázerbájdžán, starali se o to každou minutu. Jestliže naše těla byla v Rusku, naše duše byla v Ázerbájdžánu. Pevně ​​jsme věděli, že Ázerbájdžán nemůže existovat bez Ruska, že Ázerbájdžán musí mít spojení s Ruskem. Pevně ​​jsme věděli, že Turci, Britové a další nájezdníci přicházejí do Ázerbájdžánu za svými vlastními zájmy, že jsou tam dočasně a věčné štěstí Ázerbájdžánské republiky je spojeno s Ruskem [68] .

Ohledně suverenity Ázerbájdžánské SSR poznamenal, že „všechny naše instituce jsou svobodné a nezávislé a není odnikud žádný tlak a nikoho se neptáme, zda je možné vydávat takové a takové zákony, nebo ne“ , ale suverenita Ázerbájdžán potřebuje bratrskou spolupráci a vzájemnou pomoc: „Nyní je otázka (o nezávislosti - cca.) v následující rovině: Arménská republika je na nás zcela závislá, protože dostane vše od sovětského Ázerbájdžánu. Ropu posíláme do Gruzie zcela zdarma, bez účtů, beze všeho. Sovětské Rusko posílá 25 000 sad uniforem, ze sovětského Ruska dostáváme miliony pudů obilí, spoustu cukru a mnoho dalšího. A pro to všechno neexistují žádné účty, žádné účetnictví“ [69] .

Rodina

V létě 1915 [70] se Nariman Narimanov oženil s Gulsum-khanum Mir-Kyazim kyzy (1900-1953), který se vzdělával doma a mluvil dobře rusky. 8. března 1914 věnoval básník Abdulla Shaig báseň Narimanovově zasnoubení s Gulsum Khanumem:

Slyšel jsem, že jste se zasnoubili, ať je štěstí.

Ať je tvůj osud jasný jako ranní hvězda.
Dobrý den s novomanželem po mnoho let.
Ať je vaše životní cesta klidná.
Po bouřkách a bouřích je samozřejmě
Klid a odpočinek nádherný.
Ne, jsi plamen, který nemá rád mír,

Z vaší mocné ruky zahyne hrozivý nepřítel. [71]

2. prosince 1919 se manželskému páru narodil syn Najaf . V roce 1940 absolvoval vojenskou školu v Kyjevě . Během Velké vlastenecké války se Najaf Narimanov jako velitel tankové čety zúčastnil osvobození Stalingradu a bojů na Donbasu . Zabit v bitvě o Volnovakha [72] .


Hodnocení výkonu

Nelichotivý popis Narimanovových aktivit podává O. G. Šatunovskaja , bývalá tajemnice šéfa Bakuské rady lidových komisařů, v té době tajemnice ÚV Komsomolu. Podle Šatunovské Narimanov aktivně bránil znárodnění země a snažil se využít svého oficiálního postavení k osobnímu prospěchu: „Když přišla sovětská moc podruhé, Narimanov se zmocnil sídel. Pracovníci CHON (jednotek zvláštního určení) protestovali a požadovali, aby měli sirotčince. V té době byly přivezeny tisíce hladovějících dětí ze čtyřiceti provincií Ruska... Když jsme o tom mluvili v Moskvě, bylo nám řečeno: „To víme, nic. Nechte ho zatím být.“ Narimanov byl potřeba, aby dal ázerbájdžánský pohled na novou sovětskou vládu Ázerbájdžánu, ve které bylo příliš málo Ázerbájdžánců, kteří by měli cokoli výraznějšího významu. Většina vzdělaných Ázerbájdžánců uprchla před sovětským režimem do Íránu a následně zůstala v exilu. Ale Narimanov byl stále slavný člověk, spisovatel. A byl potřeba jako znamení. Proto byl do jisté míry tolerován. [73]

Patriarcha sovětské orientalistiky M. L. Veltman (M. P. Pavlovič) označil Narimanova za nejvýraznější postavu probuzeného Východu.

Významný sovětský orientalista V. A. Gurko-Kryazhin napsal, že triumfem Narimanovovy činnosti bylo, že za celou dobu jeho působení v sovětském Ázerbájdžánu nedošlo k jedinému střetu na etnickém základě.

Budoucí zplnomocněnec SSSR v Saúdské Arábii N. T. Ťuryakulov viděl zásluhy Narimanova v tom, že jako spisovatel měl v neklidných časech odvahu prosazovat ve svých dílech myšlenku bratrství na Kavkaze.

Paměť

Objekty pojmenované po N. Narimanovovi

Památky Narimana Narimanova

Obraz N. Narimanova v kině

Ve filatelii

Ocenění a tituly

Poznámky

  1. ↑ Narimanov. T. II, 1989 , str. 417.
  2. ↑ 1 2 3 Velká sovětská encyklopedie. - M . : Sovětská encyklopedie, 1939. - T. 41. - S. 160.
  3. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. 5.
  4. ↑ 1 2 3 4 Narimanov. T. I, 1988 , str. 40.
  5. ↑ Kaziev, 1970 , s. 5-6, 347.
  6. ↑ Kaziev, 1970 , s. 347.
  7. ↑ Kaziev, 1970 , s. osm.
  8. ↑ Narimanov. T. I, 1988 , str. 279.
  9. ↑ Kaziev, 1970 , s. 8-10.
  10. ↑ Narimanov. T. I, 1988 , str. 40, 348.
  11. ↑ Narimanov. T. I, 1988 , str. 283.
  12. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 341.
  13. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. 12.
  14. ↑ 1 2 Narimanov Nariman Kerbalai Najaf Ogly . Pedagogický slovník. Získáno 2. června 2012. Archivováno z originálu 4. září 2012.
  15. ↑ 1 2 3 4 Agasiev, 1981 , str. 23-24.
  16. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 342.
  17. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. 13.
  18. ↑ Samedov V. Yu. Šíření marxismu-leninismu v Ázerbájdžánu. - Ázerbájdžánský stát. nakladatelství, 1962. - T. 1. - S. 221.
  19. ↑ Narimanov. T. I, 1988 , str. 287, cca.
  20. ↑ 1 2 3 Kaziev, 1970 , str. čtrnáct.
  21. ↑ 1 2 Narimanov. T. I, 1988 , str. 41.
  22. ↑ 1 2 3 4 Alijeva A. Ázerbájdžánské divadlo 100 let. - Baku: Ázerbájdžánský stát. nakladatelství, 1974. - S. 7.
  23. ↑ Kaziev, 1970 , s. dvacet.
  24. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - B . : Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. II. - S. 411-412.
  25. ↑ Achmedov, 1988 , s. 47.
  26. ↑ Achmedov, 1988 , s. 46.
  27. ↑ Alijeva A. Ázerbájdžánské divadlo 100 let. - Baku: Ázerbájdžánský stát. nakladatelství, 1974. - S. 8.
  28. ↑ Alijeva A. Ázerbájdžánské divadlo 100 let. - Baku: Ázerbájdžánský stát. nakladatelství, 1974. - S. 9.
  29. ↑ Achmedov, 1988 , s. 43.
  30. ↑ Kocharlinsky F. Literatura Aderbeidzhan Tatarů // Celý Kavkaz. č. 1. Literární oddělení. - Tiflis, 1903. - S. 16.
  31. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. 19.
  32. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 376.
  33. ↑ Achmedov, 1988 , s. 53.
  34. ↑ Narimanov. T. I, 1988 , str. 287-291.
  35. ↑ Kaziev, 1970 , s. 16.
  36. ↑ Achmedov, 1988 , s. 55.
  37. ↑ 1 2 Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 619-620.
  38. ↑ 1 2 Dějiny filozofie v SSSR. - M .: Nauka, 1971. - T. 4. - S. 693-694.
  39. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1988. - T. 1. - S. 354.
  40. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1988. - T. 1. - S. 355.
  41. ↑ M. Kaziev. Žáci a spolupracovníci V.I. Lenin - Bojovníci za sovětskou moc v Ázerbájdžánu. - Baku: Ázerneshr, 1983. - S. 43-44.
  42. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1988. - T. 1. - S. 359.
  43. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1963. - T. 3, část 1. - S. 25.
  44. ↑ Rumyantsev S. Na druhé straně nepřátelství. Každodenní praktiky vzájemné pomoci v konfliktních situacích // Pozitivní příklady z historie soužití národů a zemí jižního Kavkazu. Články historiků a odborníků z Ázerbájdžánu, Arménie a Gruzie. - Jerevan: Antares, 2009. - S. 34.
  45. ↑ 1 2 Darabadi P. Vojensko-politické dějiny Ázerbájdžánu (1917-1920). - Baku: Nakladatelství "Kavkaz", 2013. - S. 42-43.
  46. ↑ 1 2 3 4 5 Narimanov Nariman Kerbalai Najaf oglu  (ruština) , Příručka dějin komunistické strany a Sovětského svazu 1898 - 1991. Archivováno 11. února 2019. Staženo 19. listopadu 2011.
  47. ↑ 1 2 NARIMANOV . Stručná literární encyklopedie. Staženo: 2. června 2012.
  48. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1989. - T. 2. - S. 620.
  49. ↑ Kaziev, 1970 , s. 119.
  50. ↑ Baberowski J., 2010 , s. 265.
  51. ↑ 1 2 BULBYUL . POZNAL VÝCHOD... , Zerkalo.az (14. dubna 2007).  (nedostupný odkaz)
  52. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1963. - T. 3, část 1. - S. 262.
  53. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1963. - T. 3, část 1. - S. 303.
  54. ↑ Kaziev, 1970 , s. 151-152.
  55. ↑ Kaziev, 1970 , s. 164.
  56. ↑ Baberowski J., 2010 , s. 299.
  57. ↑ Kaziev, 1970 , s. 165-166.
  58. ↑ 1 2 Baberowski J., 2010 , s. 300.
  59. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. 166-167.
  60. ↑ Rzaeva M. Z. Dokumentární kino Ázerbájdžánu (1920-1965). - Baku: Jilm, 1971. - S. 26.
  61. ↑ Baberowski J., 2010 , s. 301.
  62. ↑ 1 2 NARIMANOV Nariman . Literární encyklopedie. Vol. 7. - 1934. Staženo 19. listopadu 2011.
  63. ↑ 1 2 Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 386.
  64. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 379.
  65. ↑ 1 2 Narimanov Nariman Kerbalai Najaf oglu // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
  66. ↑ Historie Ázerbájdžánu. - Baku: Nakladatelství Akademie věd Ázerbájdžánské SSR, 1960. - T. 2. - S. 837.
  67. ↑ 1 2 Filosofická encyklopedie. - M . : Sovětská encyklopedie, 1964. - T. 3. - S. 534.
  68. ↑ Mark Borisovič Traskunov . Počin ve jménu internacionalismu: Z historie revoluční komunity dělníků v Rusku a Zakavkazsku, 1917-1922. - Měřany, 1979. - S. 111.
  69. ↑ Historie státu a práva Ázerbájdžánské SSR: (1920-1934). - ELM, 1973. - S. 190.
  70. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1988. - T. 1. - S. 360.
  71. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1988. - T. 1. - S. 315.
  72. ↑ Nariman Narimanov: Synu, řeknu ti, jak to doopravdy bylo , Ázerbájdžán International (zima 2005).
  73. ↑ Grigorij Solomonovič Pomerants. Vyšetřování vede odsouzený. - Moskva, RF: PIK, 2004. - 78 s. - ISBN 5-7358-0270-4 , 5-7358-0237-2.
  74. ↑ Dějiny umění národů SSSR / ed. B. W. Weymarn. - M .: "Výtvarné umění", 1984. - T. 9, kniha 2. - S. 172.
  75. ↑ Jelal Maharram ogly Karyagdy , CHRONOS.
  76. ↑ Hvězdy nezhasínají , kino-teatr.ru.
  77. ↑ Ibrahimov Mirza Ajdar oglu . TSB. Staženo: 28. června 2012.
  78. ↑ Pamětní desky Baku
  79. ↑ V Kazani byla otevřena pamětní deska Narimanu Narimanovovi
  80. ↑ Dům-muzeum Narimana Narimanova v Tbilisi bude obnoveno
  81. ↑ Narimanovův dům-muzeum v Tbilisi po rekonstrukci otevřelo své brány
  82. ↑ 1 2 Zeměpisná jména světa: Toponymický slovník. — M .: AST, 2001.
  83. ↑ Ázerbájdžánský lékařský institut . TSB. Staženo: 28. června 2012.
  84. ↑ 1 2 Hasanly J.P. Chruščovovo tání a národnostní otázka v Ázerbájdžánu (1954-1959). - M. : Flinta, 2009. - S. 401. - ISBN 978-5-9765-0792-0 .
  85. ↑ Hasanly J.P. Chruščovovo tání a národnostní otázka v Ázerbájdžánu (1954-1959). - M. : Flinta, 2009. - S. 402. - ISBN 978-5-9765-0792-0 .
  86. ↑ Vostryšev M.I. Moskva. Velká ilustrovaná encyklopedie: Moskevské studie od A do Z. - M. : Eksmo, Algorithm, 2006. - S. 394. - ISBN 5-699-18029-X .
  87. ↑ Nařízení vlády Ruské federace ze dne 20. dubna 2016 č. 726-r „O schválení seznamu letišť federálního významu“ [1]
  88. ↑ 1989,07 KhMK SSSR č. 89-295 ULYANOVSK POMNÍK NARIMANOVI NARIMANOVOVI . meshok.net . Datum přístupu: 18. října 2020.
  89. ↑ 1 2 Kaziev, 1970 , str. jedenáct.
  90. ↑ Občanská válka a vojenská intervence v SSSR: encyklopedie. - Sovětská encyklopedie, 1983. - S. 367.
  91. ↑ V.A. Durov . Ruská a sovětská vojenská ocenění , Librarian.Ru.
  92. ↑ Nariman Narimanov: Vybraná díla. - Baku: Ázerneshr, 1989. - T. 2. - S. 657.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 Předseda Ústředního výkonného výboru SSSR
předseda prezidia Michail Kalinin (z ruské SFSR ) Grigory Petrovsky (z Ukrajinské SSR ) Alexander Chervyakov (z BSSR ) Michail Stakun (z BSSR) Nariman Narimanov (z ZSFSR ) Gazanfar Musabekov (z ZSFSR) Faizulla Khodjaev (z UzSSR ) Nedirbai Aitakov (z TurkSSR ) Nusratullo Maksum (z TajSSR ) Abdullo Rakhimbaev (z Tádžické SSR)
 Předsedové vlády Ázerbájdžánu
Ázerbájdžánská demokratická republika
Ázerbájdžánská SSR
Ázerbájdžánská republika