Mytí nohou
Mytí nohou je událost popsaná v evangeliu , která charakterizuje extrémní pokoru Ježíše Krista , stejně jako rituál napodobující jej v liturgické praxi řady křesťanských církví.
Původ
Na východě byl ve starověku tento obřad zvykem pohostinnosti (viz Gn 18:4 , Gn 19:2 , Gn 43:24 , Soudce 19:21 ) .
Kristus umývá nohy učedníkům
Mytí nohou učedníků je popsáno pouze v Janově evangeliu . Podle jeho vyprávění na začátku Poslední večeře :
Ježíš věděl, že Otec mu dal vše do rukou a že přišel od Boha a jde k Bohu, vstal od večeře, svlékl si svrchní oděv, vzal si ručník a přepásal se. Potom nalil vodu do umyvadla a začal učedníkům umývat nohy a utírat je ručníkem, kterým byl přepásán. Přistupuje k Šimonovi Petrovi a říká mu: Pane! Umýváš mi nohy? Ježíš odpověděl a řekl mu: Co dělám, teď nevíš, ale později to pochopíš. Petr mu říká: Nikdy mi nebudeš mýt nohy. Ježíš mu odpověděl: Pokud tě neumyji, nebudeš mít se mnou podíl. Šimon Petr mu říká: Pane! nejen nohy, ale i ruce a hlavu. Ježíš mu říká: Kdo byl umyt, potřebuje si umýt jen nohy, protože je celý čistý; a vy jste čistí, ale ne všichni. Neboť znal svého zrádce, proto řekl: Nejste všichni čistí. Když jim umyl nohy a oblékl se, znovu si lehl a řekl jim: Víte, co jsem vám udělal? Nazýváte Mě Učitelem a Panem a mluvíte správně, protože přesně takový jsem. Jestliže jsem vám tedy já, Pán a Učitel, umyl nohy, musíte si také navzájem umývat nohy. Neboť jsem vám dal příklad, abyste i vy činili, jako jsem já učinil vám. Amen, amen, pravím vám, služebník není větší než jeho pán a posel není větší než ten, kdo ho poslal. Pokud to víte, jste požehnáni, když tak učiníte
— V. 13:3-17Liturgická praxe
Obřad mytí nohou je přítomen v liturgických tradicích abrahámských náboženství .
Katolicismus
V katolické církvi se obřad mytí nohou provádí na Zelený čtvrtek při večerní vzpomínkové mši Poslední večeře. Kněz sloužící mši myje nohy 12 farníkům. Obřad se koná po kázání, před začátkem eucharistické liturgie .
Pravoslaví
V pravoslavné církvi provádí obřad ( obřad mytí nohou ) na Zelený čtvrtek biskup , který myje nohy 12 kněžím (nebo mnichům) na památku omytí, které Spasitel provedl nad apoštoly před Posledním Večeře.
Obřad vznikl v Jeruzalémě v 6.–7. poprvé nalezený v gruzínském překladu starověkého Jeruzalémského lekcionáře. Kolem 8. století byl obřad přijat v Konstantinopoli , kde se na rozdíl od Jeruzaléma původně vykonával nikoli po, ale před liturgií Zeleného čtvrtka, což se odráží v Typikonu Velké církve, v původním vydání Studian Pravidlo , v Evergetid Typicon [1] . V Jeruzalémě obřad obvykle vykonává patriarcha na náměstí kostela Vzkříšení [2] .
V praxi ruské pravoslavné církve ve 20. století vyšel obřad z povinného používání (prováděl se pouze v jednotlivých diecézích ). Postup při provádění církevního obřadu mytí nohou je v Úředníkovi biskupské služby [3] . V roce 2009 vykonal patriarcha Kirill 16. dubna na Zelený čtvrtek na závěr liturgie v katedrále Zjevení Páně poprvé v novodobé historii ruské církve obřad mytí nohou [4] .
Protestantismus
Během reformace obnovili anabaptisté doslovné provádění obřadu. Jedenáctý článek Dordrechtského vyznání z roku 1632 vyzývá k mytí nohou svatých jako projev služby a obětavé lásky [5] . Od mennonitů přešla praxe na baptisty a různé svobodné (bratrské) evropské církve [6] . Hrabě Zinzendorf obnovil u Moravských bratří mytí nohou [7] .
Baptisté a Amish přinesli obřad do Severní Ameriky. Právě od baptistů přijali mytí nohou adventisté a mnoho amerických letničních .
V Ruské říši, během formativních let rusko-ukrajinského křtu , proběhla diskuse o nutnosti přijmout praxi mytí nohou. Zejména se o této otázce hovořilo na prvním sjezdu ruských baptistů v roce 1884: na podporu vystoupil první předseda Svazu ruských baptistů I. I. Viler , I. V. Kargel se proti němu ohradil . Sjezd se rozhodl ponechat tuto otázku na uvážení místních komunit [8] . V budoucnu se mezi evangelikálními křesťany-baptisty tato praxe nerozšířila.
V roce 1920 se letniční misionář Ivan Voronajev během nucené zastávky v Istanbulu setkal s tureckou adventistickou komunitou, která přijala nauku o křtu Duchem svatým . V této komunitě viděl obřad mytí nohou a následně jej zavedl do praxe Svazu křesťanů evangelické víry [9] . Podle podmínek „srpnové dohody“ o spojení s baptisty v roce 1945 si sovětští letniční skutečně museli přestat mýt nohy [10] . Komunity neregistrovaného letničního bratrstva si mytí nohou zachovaly dodnes.
Mytí nohou obyčejných věřících během přijímání se praktikuje v následujících oblastech protestantismu:
- většina mennonitů , Amish [11]
- někteří baptisté [11]
- někteří metodisté a kongregace hnutí svatosti [11]
- Církev adventistů sedmého dne [11]
- většina letničních v Evropě a Severní Americe, stejně jako část letničních z postsovětských zemí:
Obvykle muži myjí nohy mužům a ženy myjí ženám. V některých komunitách je zvykem, že si manželé navzájem umývají nohy.
V historii jsou případy, kdy v učení některých církví existovalo přesvědčení, že bez mytí nohou před eucharistií člověk ztrácí spásu . Někteří protestantští teologové se však shodují, že mytí nohou je příkladem nestranné služby druhým v duchu lásky, a nikoli nezbytnou podmínkou spásy. Jiní teologové se shodují, že příkladem mytí nohou je přikázání Ježíše Krista, které schválil.
Ježíš Kristus dal svým příkladem příklad přikázání umývat nohy a učinil ze svých učedníků dlužníky jeho dodržování. (viz Grace ).judaismus
Je to přikázání Tóry pro kněze , aby si před obětováním pouze myli ruce a nohy .
Islám
Viz také
- Ježíšovo pomazání myrhou (umývání Ježíšových nohou hříšníkem)
Poznámky
- ↑ Na Zelený čtvrtek Jeho Svatost patriarcha Kirill vykoná obřad mytí nohou. Archivní kopie ze dne 16. dubna 2009 na Wayback Machine Patriarchia.ru, 15.4.2009.
- ↑ The Miracle of Bible Times Archived 23. dubna 2009 na Wayback Machine . NTV , 16.4.2009.
- ↑ Biskupský úředník. Kniha 1 Získáno 14. prosince 2018. Archivováno z originálu 15. prosince 2018.
- ↑ Na Zelený čtvrtek vykonal primas ruské pravoslavné církve obřad mytí nohou Archivní kopie z 19. dubna 2009 na Wayback Machine . Patriarchy.ru, 16.4.2009.
- ↑ Holandská mennonitská konference. Dordrechtovo vyznání víry (nepřístupný odkaz) (1632). Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 17. dubna 2013.
- ↑ Melton, 2005 , Praxe přešla z mennonitů na baptisty a různé svobodné církevní skupiny v Evropě. 230.
- ↑ Běloruská unie církví. Pozadí adventismu v Bělorusku . Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 20. května 2014.
- ↑ Alexy (Dorodnitsyn), 1908 , s. 579.
- ↑ M.I. Černov (M.I. Odintsov). Letniční hnutí v SSSR ve 20.-30. letech 20. století (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. dubna 2013. Archivováno z originálu 23. ledna 2011.
- ↑ Protestantismus: Slovník ateisty / Pod generálem. vyd. L. N. Mitrochin . - M .: Politizdat, 1990. - ISBN 5-250-00373-7 .
- ↑ 1 2 3 4 Melton, 2005 , str. 231.
Literatura
- Článek ve slovníku Brockhaus a Efron (nepřístupný odkaz)
- J. Gordon Melton . Mytí nohou // Encyklopedie protestantismu. - Facts On File, Inc., 2005. - S. 230-231. — 628 s. — ISBN 0-8160-5456-8 .
- Alexy (Dorodnitsyn) . Materiály k dějinám nábožensko-racionalistického hnutí na jihu Ruska ve 2. polovině 19. století . - Kazaň: Ústřední tiskárna, 1908. - 712 s. Archivováno11. prosince 2017 naWayback Machine
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|