Zjevení Jana Teologa, 6. kapitola – šestá kapitola Knihy Apokalypsy ( 6:1-17 ), ve které je otevřeno prvních šest pečetí a objevují se čtyři jezdci Apokalypsy.
1. těsnění
2. těsnění
3. těsnění
4. pečeť
5. pečeť
6. pečeť
Beránek odstraňuje prvních šest ze sedmi pečetí z Knihy. Po odstranění prvních čtyř se postupně objeví čtyři jezdci. Po zlomení páté pečeti dostávají duše mučedníků pod oltářem bílá roucha na znamení spásy a toho, že potřebují chvíli počkat. Po otevření šesté pečeti nastanou kataklyzmata - zemětřesení, z nebe padají hvězdy, nebe se svinuje jako svitek, lidé se schovávají ve skalách, protože nastal Den Božího hněvu.
Během otevírání první až čtvrté pečeti se odehrává zjevení čtyř jezdců Apokalypsy – jednoho z nejvýznamnějších a komentátorů nejoblíbenějších témat knihy.
Po otevření páté pečeti má Jan vidění duší těch, kteří zemřeli pro svou víru. Duše mučedníků jsou pod oltářem (na kterém stojí Beránek), jedná se o křesťanské prvomučedníky, včetně těch, kteří zemřeli během masakru 64 let v Římě za Nerona. Duše jsou pod oltářem, protože to symbolizuje jejich smrt pro toho, komu tento oltář patří. Duše pod oltářem dostávají bílá roucha, symbol jejich spravedlnosti. Je jim řečeno, aby se uklidnili, protože Mesiáš se neobjeví, dokud se nenarodí každá jednotlivá duše, která se má narodit. Po otevření šesté pečeti nastává zemětřesení. Zemětřesení a erupce obyvatelé Středomoří té doby dobře znali: v roce 79 došlo například k erupci Vesuvu a smrti Pompejí. Řada erupcí byla také na řeckých ostrovech, včetně souostroví, jehož součástí byl i ostrov Patmos [1] [2] .
Téma Čtyři jezdci je jednou z nejoblíbenějších apokalyptických zápletek vůbec, nicméně jako samostatný motiv se objevuje spíše pozdě. Ve středověkých miniaturách byl každý z jezdců vyobrazen samostatně, na samostatném listu (občas pouze ve španělském „Beatus“ jsou někdy vyobrazeni na jedné stránce). Situace se mění v pozdním středověku a s nástupem renesance (např. Dürer je spojuje na jednom listu, 1498), s rozšířením tištěných knih s rytými ilustracemi. Společný cval čtyř jezdců se objevuje ve freskových cyklech a na náboženských malbách a v 19. století již jako samostatná díla. Benjamin West toto téma rozvinul v klasické i pozdně barokní estetice. Čtyři jezdci získávají zcela nezávislou interpretaci od světských malířů (William Turner, Frederick Watts, A. Becklin). Velkolepé ztělesnění tématu nacházíme v díle Viktora Vasněcova v skicách k nerealizovaným nástěnným malbám Kyjevské katedrály [3] [4] . Na toto téma existují i sochařská díla.
Druhá polovina kapitoly s otevřením 5. a 6. pečeti byla mnohem méně oblíbená. Pátá pečeť byla v rukopisech vyobrazena jako duše mučedníků pod oltářem, na kterém může stát Beránek. Další epizoda kapitoly - "Duše mučedníků dostávají bílá roucha", také zůstala převážně údělem knižní miniatury, s výjimkou rozsáhlé olejomalby "Vidění sv. Jana" , kterou napsal El Greco v letech 1608-1614. Šestá pečeť, zobrazující zemětřesení a krále země skrývající se ve skalních štěrbinách, je také převážně vyobrazena v rukopisech. Vzácnou výjimkou je obraz biblického krajináře Francise Danbyho.
Čtyři jezdci z Apokalypsy, miniatura z Apokalypsy sv. Sever, XI století
Viktor Vasnetsov, Warriors of the Apocalypse, 1887
El Greco. " Otevírání páté pečeti ", 1608-1614
Francis Danby. "Otevření šesté pečeti", 19. století
| Zjevení Jana Evangelisty | ||
|---|---|---|
| Kapitoly | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Hlavní události | ||
| Znaky | ||
| Zeměpisné body | ||
| jiný | ||