Pašupati

Pashupati, Pashupata ( Skt. पशुपति , IAST : paśupati , “pán dobytka, pastýř”) je epithet Shiva v hinduismu .

Shiva jméno

Poprvé se objevuje v Rigvédě v hymnech na Rudru . Sahá až k předvédským kultům Rudry jako patrona dobytka a chovu dobytka. Později, v období upanišad , je již Pašupati pevně ztotožňováno se Šivou a slovo „paśu“ (pashu) se již nevykládá jako „dobytek/zvířata“, ale jako „stvořený“ nebo „duše“ a podobně taková epiteta jako Maheshvara (māheśvara) a další:

Puruša, sídlící v podstatě naslouchání, je sám Pashupati.

Když Šiva pronikl (tam), obdařil sluch sluchem. (Pashupata Brahma Upanishad)

Původní text  (sanskrt)[ zobrazitskrýt] shrotramaatmani chaadhyasta.n svayaM pashupatiH pumaan.h . anupravishya shrotrasya dadaati shrotrataa.n shivaH.. 11..

V šaktismu je Pashupati pánem prvního ze sedmi acharů - Pashubhava.

Pečeť Pashupati

Během vykopávek v Mohenjo-Daro byla objevena takzvaná „pečeť Pashupati“ – zobrazuje muže sedícího v lotosové pozici se třemi tvářemi a rohy. Slavný indický indolog Dandekar Narayan spojuje tuto pečeť s existencí předvédského kultu Šivy. Britský archeolog John Marshall ve své knize Mohenjo-Daro and the Indus Civilization tvrdí, že pečeť ukazuje proto-Šivu v masce Pashupati [1] .

Názor na souvislost mezi šaivismem a pašupatijskou pečetí není uznáván všemi vědci. Historik John Key ve své knize Into India toto tvrzení vyvrací:

Máme příliš málo důkazů, abychom tento mýtus potvrdili – Rudra, védské božstvo, byl skutečně spojován se Šivou a je nazýván Pashupati kvůli jeho spojení s velkým dobytkem; ale Rudra není strohý a meditativní a je spojován se zvířaty spíše jako sympatizant nebo sympatizant s nimi. Spíš by se dalo předpokládat, že se jedná o pokrývku hlavy, naznačující býčí kult.

Pozici Johna Keye podporují i ​​britský indolog Gavin Flood [2] a americký antropolog Grigori Possale [3] . Archeolog J. M. Kenoyer [4] a indolog Heinrich Zimmer [5] souhlasí s pohledem Johna Marshala .

Pashupatiho zbraně

Pashupata-astra (पाशुपतास्त्र - pāśupatāstra) je mytologická zbraň, pravděpodobně luk nebo šíp, kterou dal Šiva Ardžunovi a Rámovi jako odměnu za pokání . Historie askeze a její příčiny, stejně jako scéna jediného boje mezi Arjunou a Shivou (v přestrojení Kirata - Highlander) jsou vyprávěny v Příběhu Kirata v Aranyakaparva z Mahabharaty .

Pashupata Shaivism

Pashupata Shaivism, Pashupatya je nejstarší ze škol Shaivism a možná nejstarší škola hinduismu obecně. V současné době se o nich ví jen málo. Dá se s jistotou říci, že Pashupatové byli první, kdo praktikoval kult bhakti ; byli první, kdo opustili tradiční zvyky pozdní védské kultury, které dominoval kněžský rituál. Byli to asketové a sannyasi poustevníci zasvěcení Šivovi [6] .

Podle Kaundilya Panchartha Bhashya (ca. 4. století AD) k Pashupata Sutra, škola byla založena Shiva sám, kdo učil několik rishis . Jedním z největších učitelů byl Guru Lakulisha, původem brahmin - podle tradičního pohledu popsaného v Linga Puraně je považován za posledního, 28. avatara Šivy a zakladatele jógy . Podle legendy zemřel, ale oživil ho Šiva, který vstoupil do jeho těla, aby světu sdělil Pashupata-dharmu. Lakulisha ve skutečnosti reorganizoval pašupatský šaivismus, přiblížil ho klasické védské tradici a změnil jej z asketické školy na oblíbenou cestu pro hospodáře, členy tří vyšších varn . Později škola Pashupati přestala existovat a byla přeměněna na školy Aghori , Kapalika , Kalamukh a další. Měla velký vliv na mnoho pozdějších škol jak šaivismu, tak hinduismu obecně [6] .

Ze spisů Pašupatů se nedochovalo téměř nic, s výjimkou jen několika děl: Pašupati sútry (jejichž autorství je tradičně připisováno Lakulišovi) a Panchartha Bhashya (komentář k Pašupati sútrám) – má se za to, že před Lakulišou učení bylo předáváno ústně. Příslušnost k pashupatské tradici Mrigendra Agama je diskutabilní – některé její pasáže jsou v rozporu s textem jak Pashupati Sutry, tak Panchartha Bhashya [6] .

V Mahabharatě, v Anushasana Parva (kapitola 14. 379-380), je zmínka, že Krišna také patřil k tradici pasupati.

Poznámky

  1. ↑ Marshall, Sir John, Mohenjo Daro a hinduistická civilizace, Londýn 1931
  2. ↑ Povodeň, Gavin (1996). Úvod do hinduismu. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-43878-0 .
  3. ↑ Possehl, Gregory (2003). Hinduistická civilizace: Současná perspektiva. AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0172-2 .
  4. ↑ Kenoyer, Jonathan Mark. Starověká města civilizace hinduistického údolí. Karáčí: Oxford University Press , 1998.
  5. ↑ Zimmer, Heinrich (1972). Mýty a symboly v indickém umění a civilizaci. Princeton, New Jersey: Princeton University Press . ISBN 978-0-691-01778-5 .
  6. ↑ 1 2 3 Shivaya Subramuniyaswami . Tanec se Sivou ISBN 0-945497-97-0 ; Život se Sivou ISBN 0-945497-98-9 ; Sloučení se Sivou ISBN 0-945497-95-4 .
 Indická (harappská) civilizace
Hlavní témata
Města a osady
Sousedé
Zemědělství
kultura
Národy, lingvistika
  • Kategorie
  • Wikimedia Commons
  • Portál
 šaivismus
nejvyšší božstvo
Jiná božstva
Písmo svaté
Sampradaya (tradice)
Acharya filozofové
Dovolená
Portál: Hinduismus