Realismus ve filozofii je běžný evropský filozofický termín, který nemá trvalý nebo obecný význam. Používalo se k označení oblastí evropské filozofie, které postulují ten či onen vztah pojmů ke skutečnosti. V různých dobách patřil do zcela odlišných (a dokonce opačných) směrů:
Ve druhém významu se také používá realismus
Podstata problému spočívá v otázce smyslu obecného. Realismus (ve scholastickém smyslu) připisuje realitu obecným představám (universalia sunt realia). Tento realismus je tedy tím, co se z jiného úhlu pohledu nazývá idealismus . Platón ve své ideové doktríně poprvé podal zcela odlišné řešení problému v realistickém duchu a realisté všech dob vidí svůj předobraz v Platónovi.
Filosofický problém ve scholastice nebyl zvažován zcela volně; ve studiích otázky teologické hledisko dominovalo nebo se k nim alespoň připojovalo. Ve scholastické filozofii byla důvodem sporu mezi realisty a nominalisty kniha Porfyriova ( 232/233 - 304/306) „o pěti hlasech“ (γένος, ειδος, ιδίιον, διαχφοράβεηφοράβεηφος σβάληση). význam rodů a druhů . Během tohoto sporu, který trval od XI. před XIV. a přešlo do nové filozofie, spolu s radikálně opačnými názory bylo vyjádřeno mnoho mezilehlých úhlů pohledu (obvykle se rozlišují 4 typy realismu; viz Nominalismus ). Realistické hledisko nepochybně více vyhovovalo dogmatickému křesťanskému; proto byl nominalismus nejprve pronásledován, a pak byl nadále vnímán víceméně podezřele. Ačkoli nominalismus prokázal zásadní službu svobodě filozofického bádání, Ritter si již všiml (Geschichte d. Philosophie, VII, s. 161), že liberální tendence jsou mu zcela nesprávně připisovány (stačí si vzpomenout na Hobbese ); stejně tak zcela nepodložený je názor, že vítězství nominalismu je konečné. "Il faut bien se résoudre," poznamenal ironicky Charles Remusat, "à entender quelquefois parler de Dieu."
Ve scholastické filozofii skončil boj mezi realismem a nominalismem vítězstvím nominalismu; ale v jiné podobě[ co? ] Tento boj pokračuje dodnes.
Posledním hlavním realistickým systémem je systém Hegela , pro kterého, stejně jako pro Platóna, pojem (to jest obecný) představuje pravé bytí. Od pádu hegeliánství síla nominalismu značně vzrostla. Extrémním představitelem současného nominalismu je individualismus (v osobě např. Nietzscheho ), který se vrací k levé straně hegelovské školy (zejména Maxe Stirnera ).
Mluvčím tohoto typu realismu byl Herbart a jeho následovníci; epistemologický realismus nebo objektivismus považuje skutečné poznání nezávislé na znalostech, představách a přesvědčeních jednotlivého subjektu poznání [2] . Epistemologický realismus trvá na myšlence, že naše smyslová zkušenost poskytuje přímý, bezprostřední přístup k objektům okolního světa [3] .
Z hlediska tohoto realismu je scholastický realismus idealismus a dokonce do očí bijící mystika.
Realisté věřili, že vnímání je v zásadě jednoduchý proces. Že ve vnímání „nejsou žádné potíže . Žádné rozdíly , nic než on sám." "Vědění je jednoduchá společná přítomnost dvou předmětů , z nichž jeden je duch ." Poznali, že člověk, který chce vědět – musí pracovat, často – uplatňovat složité metody, ale pouze proto, aby zaujal „pozici“, z níž lze předmět poznání „vnímat“. Jakmile však člověk (duch) zaujal takové postavení, stačilo mu pouze vnímat svůj předmět (nebo - někdy - selhat)". [1] Realisté se tedy domnívali, že pojmy by měly a mohou přímo odpovídat skutečnosti. pojmy — a existovat ve skutečnosti, v objektu.Vše, co komplikuje toto schéma, metafyziku , bylo prohlášeno za zásadně nadbytečné, nazývané „idealismus“ a zničeno.
Tento směr začal opozicí vůči anglickému idealismu 19. století s jeho směsí filozofie a církevní rétoriky [1] (přežití inkluzí náboženských představ a morálky).
Následně byly jakékoli teorie, které nesouhlasily s vlastními, zaznamenány v „idealismu“. Včetně teorií, které vznikly ze samotného realismu a nebyly idealismem. Například koncept poznání a logika otázek a odpovědí R. J. Colingwooda . [jeden]
Z hlediska anglického realismu budou „idealismem“ všechny předchozí realismy: jak scholastický realismus, tak nominalismus; jak mystika, tak moderní realismus (stejně jako mystika). Realismus ve filozofii vědy se také ukazuje jako „idealismus“, protože prosazuje realitu složitých vědeckých konceptů a ještě více nepozorovatelných (a tedy nepostřehnutelných) objektů. Stejně tak se ukazuje, že je nutné zaznamenat materialismus , a zejména marxismus , v „idealismu“ , protože používají pojmy a kategorie , které přesahují přímé vnímání. A mimo koncepty tohoto „realismu“.
Výsledkem činnosti realistů bylo teoreticky:
V praxi, protože realisté byli učitelé na Oxbridge, rozdělení mezi absolventy (a jejich prostřednictvím do celé anglické společnosti):
K tomuto směru patří většina anglických filozofů první poloviny 20. století. Včetně Bertranda Russella [1] .
Existují tři typy vědeckého realismu: naivní, obyčejný a kritický.
Naivní realismus je postoj sdílený většinou lidí z hlediska zdravého rozumu. Svět je podle ní takový, jaký ho představuje moderní věda, ty entity, jejichž existenci postuluje dobře podložená vědecká teorie, skutečně existují.
Vědecký realismus postuluje existenci objektivní pravdy, cílem vědeckých teorií je proklamováno objevení pravdy, hybnou silou vědeckého pokroku je přístup k pravdě. Vědecké teorie, pokud jsou pravdivé, popisují realitu adekvátně a existují entity, které jsou postulovány dobře prověřenými teoriemi. Richard Boyd vybral [4] následující typy realismu v závislosti na zkoumaných problémech:
V souladu s tím vědecký realismus naznačuje, že vědecké teorie se snaží poskytnout pravdivý popis nezávisle existující reality. „Pravda“ v tomto případě znamená soulad mezi jazykem a realitou. Pokud je vědecká teorie pravdivá, pak nepozorovatelné entity, které předpokládá, existují.
Alexander Baird formuloval pět tezí vědeckého realismu. Podle Byrda realista o vědeckých teoriích tvrdí, že:
Tento realismus je zhruba v souladu se scholastickým nominalismem . Ale jeho antipod, antirealismus , vůbec není korespondencí se scholastickým realismem, ale novou pozicí: tvrzením o existenci reality, která se liší od konceptů ( teorií ). Z hlediska anglického „realismu“ počátku 20. století je tento realismus „idealismem“, protože prosazuje realitu složitých vědeckých konceptů a ještě více – nepozorovatelných objektů. Anglický „realismus“ realismu raného XX. století bude ve filozofii vědy hodnocen jako realismus (protože tvrdí skutečnou existenci pojmů ve věcech), ale hluboce naivní a chybný (nebereme-li v úvahu složitost proces poznání a skutečné vědecké teorie ).
Hlavním argumentem pro realismus je závěr k nejlepšímu vysvětlení : „[vědecký] realismus je jedinou filozofií vědy, která nedělá zázraky z vědeckého pokroku“ [6] . Vědecký realismus byl kritizován antirealisty, kteří tvrdí, že je příliš riskantní přijímat vědecké teorie jako pravdivé. Tento argument se nazývá pesimistická indukce a je formulován následovně: některé předchozí vědecké teorie byly nepravdivé, například teorie kalorií , flogistonu , koncept éteru. Proto se také moderní teorie mohou ukázat jako falešné. Pozice vědeckého realismu byla tvrdě kritizována realisty, i když si také našel četné zastánce. Později se objevila „slabší“ realistická pozice – kritický realismus, ve kterém byla řada výroků realistů zdrženlivější.
Tento postoj formuloval profesor I. Niiniluotta z Helsinské univerzity , který k pozici realismu přidal řadu objasňujících detailů. Zejména pod vlivem Quineovy teze nejistoty uznává pojmový pluralismus: naše přitažlivost ke světu se vždy odehrává v nějakém jazykovém rámci. Teze o pesimistické indukci ho nutí přijmout fallibilismus: znalosti o realitě nejsou spolehlivé a podléhají korekci, i ty nejlepší vědecké teorie se mohou ukázat jako chybné, ale úspěšné teorie jsou blízko pravdě. Uznává se externalistická teze formulovaná sociology: realitu zčásti (ale jen zčásti) vytváří člověk. Celkově zůstává jeho postoj realisticky optimistický: pokrok vědy lze racionálně vysvětlit. Nejlepší vysvětlení je, že vědecké teorie jsou blízko k odhalení pravdy.
Niiniluoto formuluje řadu tezí kritického realismu:
Tato slabší realistická pozice se lépe brání standardním argumentům uváděným proti realismu. Pokud v první polovině XX století. ve filozofii vědy byla hlavní pozornost věnována zdůvodnění vědecké metody, v posledních desetiletích pak byly diskutovány především otázky ontologického statusu objektů zaváděné vědeckými teoriemi. V moderní literatuře se neustále diskutuje o realismu vědeckých konceptů, která zaujímá významné místo v anglicky mluvícím světě.
Scholastika | |
---|---|
proudy | |
Problémy |
|
školy | |
Neoscholastika |
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |