Relativismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Relativismus (z latinského  relativus  - relativní) je metodologický princip spočívající v absolutizaci relativity a podmíněnosti obsahu vědění .

Relativismus pochází z jednostranného důrazu na neustálou proměnlivost reality a popírání relativní stability věcí a jevů. Epistemologickými kořeny relativismu jsou odmítání uznat kontinuitu ve vývoji poznání, zveličování závislosti procesu poznání na jeho podmínkách (například na biologických potřebách subjektu, jeho duševním stavu nebo dostupných logických formách). a teoretické prostředky). Skutečnost rozvoje vědění, při kterém je překonána jakákoliv dosažená úroveň vědění, je relativisty považována za důkaz jeho nepravdivosti, subjektivity, která vede k popření objektivity vědění obecně, k agnosticismu .

Relativismus jako metodologické nastavení sahá až k učení starověkých řeckých sofistů : z Prótagorovy teze „člověk je mírou všech věcí...“ vyplývá uznání pouze tekuté citlivosti jako základu poznání, které neodráží jakékoli objektivní a stabilní jevy [1] .

Prvky relativismu jsou charakteristické pro starověký skepticismus : odhalování neúplnosti a podmíněnosti znalostí, jejich závislost na historických podmínkách procesu poznání, skepticismus zveličuje význam těchto momentů, interpretuje je jako důkaz nespolehlivosti jakéhokoli poznání obecně.

Někteří moderní buddhisté a dokonce i buddhisté srovnávají buddhistické učení nikoli s nihilismem (jak bylo zvykem v 18. a 19. století), ale s relativismem.

Filozofové 16.-18. století ( Erasmus Rotterdamský , M. Montaigne , P. Bayle ) používali argumenty relativismu ke kritice dogmat náboženství a základů metafyziky. Odlišnou roli hraje relativismus v idealistickém empirismu ( J. Berkeley , D. Hume ; Machismus , pragmatismus , neopozitivismus ). Absolutizace relativity, konvenčnosti a subjektivity poznání, která vyplývá z redukce procesu poznání na empirický popis obsahu vjemů, zde slouží jako ospravedlnění subjektivismu .

Viz také

Poznámky

  1. Jokhadze D. V. Antique dialog and dialektika Archivní kopie z 18. prosince 2014 na Wayback Machine // Filosofie a společnost . - 2012. - č. 2. - S. 23-45

Literatura