Vánoční koleda v próze

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 20. prosince 2020; kontroly vyžadují 34 úprav .
Vánoční koleda v próze: Vánoční strašidelný příběh
Vánoční koleda v próze, která je duchem Vánoc

První vydání Dickensovy Vánoční koledy
Žánr pohádka
Autor Charles Dickens
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1843
nakladatelství Chapman & Hall
Následující zvony
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vánoční  koleda v próze, Being a Ghost Story of Christmas , běžně označovaná jednoduše jako Vánoční koleda , je  povídka britského spisovatele Charlese Dickense publikovaná v roce 1843 . Skládá se z pěti kapitol , které autor nazývá " sloky ".

Jedna z Dickensových "A Christmas Carols ", která se stala jedním z nejpopulárnějších vánočních příběhů ve Velké Británii i mimo ni.

Děj

Sloka jedna

Hlavním hrdinou je starý zachmuřený lakomec Ebenezer Scrooge , který už dávno nemiluje nic a nikoho kromě svých vlastních peněz. Nechápe radost, kterou ostatní pociťují z blížících se Vánoc a vánočního času , a zdráhavě odmítá pozvání od svého laskavého synovce Freda, aby oslavil Vánoce s ním a jeho rodinou. Nedokáže pochopit, proč se lidé celý den baví a nepracují, když jim to nepřináší výhody, a odmítá darovat peníze filantropům na pomoc potřebným dětem.

Na Štědrý den Scrooge velmi neochotně souhlasí s tím, že nechá svého úředníka odejít z práce na Vánoce, zavře svou kancelář a jde domů. Doma se však před ním náhle zjeví duch jeho zesnulého společníka Jacoba Marleyho, který zemřel na Štědrý den před sedmi lety .

Duch Marley říká Scroogeovi, že po smrti byl potrestán za to, že se během svého života nesnažil konat dobro na zemi a pomáhat lidem, a nechce, aby Scrooge potkal stejný osud. Scrooge proto na jeho žádost navštíví tři duchové, kteří mu, jak doufá, pomohou zlepšit se. Duchové se musí objevit jeden po druhém v průběhu tří nocí v první půlnoční hodinu. Po těchto slovech se duch Marley se Scrooge rozloučí a zmizí.

Sloka dva

V první půlnoční hodině se objeví první duch. To je vánoční nálada minulých let. Vezme Scrooge s sebou do minulosti. Ten vidí město, kde se narodil a vyrůstal a kde je mu vše tak důvěrně známé od mládí. Pak se vidí v dětství a mládí, kdy byl ještě plný radosti, nadšení a naděje a byl připraven sdílet dobrou náladu lidí jemu blízkých. Když se Scrooge takto vidí, neznatelně změkne, jeho srdce rozmrzne. Poté se však vidí již zralého, když v něm již začala zakořeňovat chamtivost. Jeho stará milenka si toho všimne a rozhodne se s ním rozloučit, protože pochopila, že on ve svém současném stavu a se svou chladnou opatrností nepotřebuje lásku chudé dívky, kterou miloval, když byl sám chudý. Provdá se za jiného a zařídí si rodinné štěstí.

Scrooge nemůže snést podívanou na sebe zvenčí a prosí Ducha, aby ho odvedl od těchto vizí minulosti. Nakonec Duch zmizí a Scrooge usne.

Sloka tři

Druhý den, přesně v jednu hodinu ráno, je Scrooge druhým duchem. To je Duch současného vánočního času. Vede Scrooge po jeho vlastním městě. Hlavní hrdina vidí vánočně vyzdobené ulice, radostné chytré lidi a regály obchodů přeplněné vánočními dobrotami; všude vládne hojnost a radost z nadcházejícího svátku.

Pak Duch vede Scrooge do domu Boba Cratchita, úředníka, který pracuje ve Scroogeově kanceláři. Není bohatý a má velkou rodinu s mnoha dětmi, ale i zde vládne zábava a jásot. Všeobecná radost je narušena pouze jednou - když Bob navrhne přípitek na Scroogeovo zdraví. Jeho žena se velmi neochotně připojuje k přípitku s tím, že kdyby nebyly Vánoce, nepřipila by si na zdraví tohoto protivného a necitlivého lakomce. Byl to první přípitek večera, který členové rodiny nepili z celého srdce.

A pak se Scrooge slituje nad chudým a nemocným synem Boba, malým Timem, kterému Duch předpověděl smrt, pokud „budoucnost toto nezmění“. Dále Scrooge a Duch cestují na různá místa a vidí, jak horníci a pracovníci majáku slaví Vánoce. Všichni na čas zapomněli na své hádky a útrapy a na tvářích všech - zábavu. Všichni si navzájem přejí krásné Vánoce. Nakonec se dostanou do domu Scroogeova synovce Freda, kde již začala řada zábavných her a legrace.

Fred je snad jediný v celém městě, kromě Boba, který na svého zasmušilého a hrubého strýce nechová zlobu a navzdory všemu mu ze srdce přeje krásné Vánoce a doufá, že se mu to někdy podaří být laskavější a napravený. Sám Scrooge, pro každého neviditelný, rád sleduje zábavu a zábavu v domě svého synovce a dokonce se jich chce zúčastnit, ale Duch mu na to nedává čas, vrátí Scrooge do svého domu a zmizí.

Sloka 4

Konečně se objeví třetí duch. Neřekne ani slovo, ale Scrooge chápe, že toto je Duch budoucího vánočního času a že přišel ukázat Scroogeovi svou možnou budoucnost. V budoucnu se Scrooge kupodivu neocitne ani na burze, ani na jiných jemu známých místech, ale neustále slýchá od kolemjdoucích mluvit o smrti nějakého zlého starého lakomce, kterého nikdo nemiloval; mnozí se otevřeně radují z jeho smrti.

Tři zloději vykradli dům nebožtíka a prodali věci k plotu ve slumech s argumentem, že „pravděpodobně si nás všechny za svého života speciálně troufl, abychom ho po jeho smrti mohli zpeněžit.“

Pak Scrooge vidí mrtvého muže, ale nevidí jeho tvář. Prosí Ducha, aby mu řekl jméno zesnulého, protože si uvědomuje, že stejný osud ho může čekat i po smrti. Ukazuje se, že lakomec, kterého všichni nenávidí, je on sám. Nikomu v životě nepřinesl dobro a všichni, pokud ho nepřipomenou nevlídným slovem, pak jeho smrt berte se špatně skrývanou úlevou. Pak uviděl hrob malého Tima a Boba, který s pláčem nese do hrobu berli. Třetí duch zmizí.

Sloka pět

Scrooge je zpět ve své posteli a nakonec se rozhodne změnit k lepšímu. Má upřímnou radost z blížících se Vánoc, slaví Vánoce, posílá nejdražší vánoční husu chudému Bobu Cratchitovi a obrovskou částku věnuje právě těm dobrodincům, které nedávno vyhnal. Poté jde Scrooge oslavit Vánoce s Fredem, který ho šťastně přijme.

Druhý den, když pro něj Bob přijde do práce, Scrooge mu zvýší plat. Od té doby se Scrooge stal nejlaskavějším a nejštědřejším člověkem ve městě a získal si univerzální lásku a respekt. Pro malého Tima, syna Boba Cratchita, se stal „druhým otcem“ a zcela se uzdravil a nezemřel na nemoc, protože se Scrooge změnil a budoucnost jeho a jeho blízkých se také změnila k lepšímu.

Postavy

Ústřední postavou Vánoční koledy je Ebenezer Scrooge , lakomý londýnský zástavník , popsaný v příběhu jako „starý hříšník a lakomec, žíla a pavouk, se závistivýma očima a hrabajícíma rukama!“. Richard Michael Kelly píše, že Scrooge mohl být ovlivněn Dickensovými protichůdnými city k otci, kterého miloval i démonizoval. Tento psychologický konflikt může být příčinou toho, že se objevili dva navzájem ostře odlišní Scrooge: jeden je chladný, zlý a chamtivý polopoustevník, druhý je benevolentní, společenský člověk.

Profesor anglické literatury Robert Douglas-Fairhurst se domnívá, že v první části knihy, věnované osamělému a nešťastnému dětství mladého Scroogea a jeho touze po penězích, aby unikl chudobě, „je něco jako sebeparodie na Dickensovy obavy o sobě“; části knihy, které ukazují Scroogeův stav po vnitřních změnách, představují Dickensův optimistický pohled na sebe sama.

Scrooge by také mohl vycházet ze dvou lakomců: excentrického poslance Johna Elvise nebo Jamese Wooda, majitele Gloucester Old Bank, známé také jako „Gloucester lakomec“. Podle sociologa Franka Elvilla jsou Scroogeovy názory na chudé odrazem názorů demografa a politického ekonoma Thomase Malthuse , zatímco lakomé otázky zní: „Neexistují žádná vězení? ... A chudobince? ... Dřímají sirotčince a zákony pro dobročinnost chudých? jsou odrazem sarkastické otázky, kterou položil filozof Thomas Carlyle : „Neexistují žádné sirotčince, šibenice; a nemocnice, tarify pro chudé, nový zákon o chudých?

V dílech samotného Dickense můžete najít prototypy Scrooge. Peter Ackroyd , Dickensův životopisec, vidí podobnost mezi touto postavou a postavou starého Martina Chuzzlewita , ačkoli kurmudgeon je „fantastičtější obrázek“ než Elder Chuzzlewit; Ackroyd poznamenává, že existuje paralela mezi Chuzzlewitovou proměnou v dobrodince a Scroogeovou proměnou v laskavého člověka. Douglas-Fairhurst poznamenává, že vedlejší postava Gabriel Grub z Pickwick Papers měla také vliv na vytvoření Scrooge. Scroogeovo jméno se v příběhu objevilo poté, co Dickens viděl v Edinburghu náhrobek nesoucí jméno Ebenezera Lennoxe Scroggyho, obchodníka s obilím.

Když byl Dickens mladý, bydlel vedle kupeckého obchodu s nápisem Goodge a Marnie, který zřejmě dal jméno bývalému Scroogeovu obchodnímu partnerovi. Pokud jde o připoutaného Marleyho, Dickens si vzpomněl na svou návštěvu Western Gaol v Pittsburghu v Pensylvánii v březnu 1842, kde viděl spoutané vězně a byl tím ohromen. Pro postavu Tiny Tim Dickens použil podobu svého synovce Henryho, postiženého chlapce, kterému bylo pět let, když byla napsána Vánoční koleda. Postavy Need and Ignorance, oděné do hávu Ducha Vánoc, byly inspirovány dětmi, které Dickens viděl během své návštěvy zchátralé školy v londýnském East Endu .

Témata

Scroogeova duchovní transformace je ústředním prvkem příběhu. Paul Davies vidí Scrooge jako „ protheanskou postavu v neustálé transformaci“; Richard Michael Kelly píše, že proměna se odráží v popisu Scrooge, který je na začátku příběhu představen jako dvourozměrná postava, ale pak vyroste v postavu s „emocionální hloubkou a lítostí nad promarněnými příležitostmi“. Někteří spisovatelé, včetně Grace Mooreové, znalkyně Dickensovy práce, se domnívají, že ve Vánoční koledě je křesťanské téma, a proto by měl být příběh chápán jako alegorie křesťanského pojetí vykoupení . Dickensova biografka Claire Tomalinová vidí ve Scroogeově změně křesťanské poselství, že „i nejhorší z hříšníků mohou činit pokání a stát se dobrým člověkem“. Dickensův postoj k náboženství byl komplexní; jeho víra a zásady života byly založeny na Novém zákoně . Dickensův výrok, že Marley „neměl žádná střeva“, je odkazem na „vnitřnosti soucitu“ zmíněné v První epištole Johna , důvod jeho věčného zatracení.

Jiní spisovatelé, včetně Kelly, věří, že Dickens popsal „světskou reprezentaci tohoto posvátného svátku“. Kulturní historik Penne Restad věří, že z nenáboženské perspektivy Scroogeovo vykoupení zdůrazňuje „konzervativní, individualistické a patriarchální aspekty“ Dickensovy „filozofie písně“ benevolence a altruismu .

Dickens napsal Vánoční koledu v reakci na postoje britské veřejnosti k chudobě , zejména dětské chudobě, a chtěl příběh použít jako argument proti. Příběh ukazuje Scrooge jako paradigma sobectví a možných důsledků ignorování chudých lidí, zejména dětí v chudobě – zosobněné alegorickými postavami Need and Ignorance. Tyto dvě postavy byly vytvořeny, aby vyvolaly čtenářské sympatie – stejně jako Tiny Tim. Douglas-Fairhurst poznamenává, že použití takových čísel umožnilo Dickensovi předat jeho poselství filantropie bez odcizení čtenářů ze střední třídy .

Publikace

V souvislosti s komerčním neúspěchem románu Martin Chuzzlewit , vydaný po částech v letech 1843-1844, odmítli vydavatelé Chapman a Hall vydat Vánoční koledu. Proto Dickens souhlasil, že si vydání knihy zaplatí sám výměnou za procenta ze zisku. Vydání Vánoční koledy provázely některé problémy. První výtisk knihy obsahoval matné olivové předsádky , které Dickens považoval za nepřijatelné, a vydavatelé Chapman a Hall je rychle nahradili předsádkami žlutými, ale protože nebyly v souladu s titulní stranou , bylo rozhodnuto je předělat také. Konečná verze knihy byla svázána do červené látky se zlacenými okraji stránek a dokončena dva dny před vydáním 19. prosince 1843. Po zveřejnění Dickens nařídil, aby byl rukopis svázán do červené marocké kůže a předložen svému právnímu zástupci Thomasi Mittonovi.

První náklad 6 000 kusů se prodal za pět šilinků (ekvivalent 24 liber v roce 2020) a vyprodal se do Štědrého dne. Chapman a Hall vydali druhé a třetí vydání před Novým rokem. Kniha pokračovala v prodeji až do roku 1844. Do konce roku 1844 vyšlo dalších jedenáct vydání. Od svého prvního vydání byla kniha vydána mnohokrát v pevné vazbě a brožované vazbě , přeložena do několika jazyků a nikdy nevyšla. Stala se nejoblíbenější Dickensovou knihou ve Spojených státech, během sta let od jejího prvního vydání se jí prodalo přes dva miliony výtisků.

Vysoké výrobní náklady Dickens trval na snížení zisku a první vydání mu přineslo pouze 230 GBP (22 000 GBP v roce 2020) namísto 1 000 GBP (rovno 96 000 GBP v roce 2020). O rok později byl zisk pouze 744 liber, čímž byl Dickens hluboce zklamán.

Vnímání

Podle Douglas-Fairhurst byly recenze A Christmas Carol od Dickensových současníků "téměř všechny stejně pozitivní." The Illustrated London News napsal, že příběh „působivý výmluvností... svou nepředstíranou lehkostí srdce – svým hravým a jiskřivým humorem... svým jemným duchem lidskosti“ uvádí čtenáře „do dobré nálady se sebou samým, mezi sebou navzájem, s doby let a s autorem. Kritik z literárního časopisu Ateneum se domníval, že příběh je „pohádka, která čtenáře rozesmívá i rozpláče, otevírá náruč a otevírá své srdce milosrdenství i těm, kteří ho nemilují... je znamenitým pokrmem, který dokáže být postaven před krále." William Makepeace Thackeray , píšící do Fraser's Magazine , popsal knihu jako „národní dobro pro každého muže nebo ženu, kteří ji čtou, osobní dobrý skutek. Poslední dva lidé, kteří o tom mluvili, byly ženy; neznali se navzájem ani s autorem a oba řekli, jako by kritizovali: "Bůh mu žehnej!"

Básník Thomas Good ve svém Hood's Magazine and Comic Miscellany napsal: „Kdyby Vánoce se svými prastarými a pohostinnými zvyky, společenskými a charitativními obřady byly někdy v nebezpečí úpadku, tato kniha by jim dala nový život.“ Recenzent Tait's Edinburgh Magazine Theodore Martin, který byl obvykle kritický k Dickensově práci, pochválil Vánoční koledu a poznamenal, že je to „nádherná kniha, jemně procítěná a vypočítaná, aby udělala mnoho veřejného blaha“. Po Dickensově smrti si Margaret Oliphant posteskla, že kniha obsahuje krůtu a švestkový pudink, ale uznala, že ve dnech svého prvního vydání byla považována za „nové evangelium“ a poznamenala, že kniha je jedinečná v tom, že se díky ní lidé chovali lépe. Příběh byl obecně ignorován náboženským tiskem, ale v lednu 1884 Christian Remembrancer poznamenal, že staré a otřepané téma příběhu dostalo nové zpracování, a ocenil autorův smysl pro humor a patos. Spisovatel a sociální myslitel John Ruskin řekl příteli, že si myslí, že Dickens vzal náboženství z Narození Páně a představoval si ho jako „jmelí a pudink – žádné vzkříšení z mrtvých, žádné nové vycházející hvězdy, žádné učení mudrců, žádné pastýře“.

The New Monthly Magazine příběh chválil, ale měl pocit, že vnější excesy knihy – zlacené okraje a drahá vazba – udržují cenu vysokou a dělají ji mimo dosah pro chudé. Recenze doporučila příběh vytisknout na levný papír a podle toho zpoplatnit. Nejmenovaný spisovatel z The Westminster Review se vysmíval Dickensovým ekonomickým znalostem a ptal se: „Kdo se obešel bez krůty a punče, aby ho mohl mít Bob Cratchit – protože pokud nebylo krocana a punče v hojnosti, musel se někdo obejít bez něj.“

Po americké kritice v The American Papers a Martin Chuzzlewit byli američtí čtenáři zpočátku méně nadšení z Vánoční koledy, ale na konci americké občanské války byla kniha široce rozšířena. V roce 1863 vydal The New York Times nadšenou recenzi, v níž poznamenal, že autor přinesl „staré Vánoce... z dávných dob a odlehlých sídel, do salonů chudých naší doby“.

Adaptace

V roce 1849 byl Dickens zaneprázdněn Davidem Copperfieldem a neměl ani čas, ani chuť vytvořit další vánoční knihu. Rozhodl se, že nejlepší způsob, jak zprostředkovat svou „filozofii písně“ publiku, je veřejná čtení. Během Vánoc 1852 Dickens četl na birminghamské radnici pro Průmyslový a literární institut; čtení měla velký úspěch. Poté přečetl příběh ve zkrácené verzi 127krát, a to až do roku 1870 (rok své smrti), včetně představení na rozloučenou.

Po vydání Vánoční koledy se objevila díla, ve kterých spisovatelé vyprávěli o následujícím životě Scroogea jako změněné osoby nebo opravovali chyby, jak se jim zdálo, kterých se dopustil Dickens. Tak se objevily „Vánoční stíny“ od W. M. Swepstonea (1850), „Vánoce Joba Warnera“ od Horatio Algera (1863), „Vánoční sen aneb jak se to stalo“ od Louisy May Alcottové (1882) a další.

Příběh byl téměř okamžitě adaptován pro jeviště. Tři inscenace byly zahájeny 5. února 1844, jedna z nich, od Edwarda Stirlinga, byla schválena Dickensem a trvala přes 40 nocí. Do konce února 1844 se v Londýně hrálo osm divadelních inscenací Vánoční koledy. Příběh byl adaptován pro film a televizi více než jakékoli jiné dílo od Dickense. V 1901, jedna z prvních známých filmových adaptací příběhu byla dělána, volal “ Scrooge, nebo duch Marleye ”; byl to němý černobílý britský film, z velké části ztracený. Vánoční koleda byla upravena v roce 1923 pro rádio BBC . Příběh byl upraven pro jiná média, včetně opery, baletu, animace, divadelních muzikálů a mimické produkce BBC s Marcelem Marceauem v hlavní roli .

Davies věří, že adaptace se staly zapamatovatelnějšími než originál. Na některé ze scén napsaných Dickensem, jako je návštěva horníků a strážců majáku, mnozí zapomněli, zatímco jiné události často přidávané v adaptacích, jako je Scroogeova návštěva u Cratchitů o Vánocích, jsou nyní považovány za součást originálu. příběh. Davies tímto způsobem zdůrazňuje rozdíl mezi původním textem a „pamětní verzí“.

Na základě příběhu napsal ruský spisovatel a náboženský filozof Alexej Stěpanovič Chomjakov příběh „Světlá neděle“, jehož děj se přenesl do Ruské říše a odehrává se v předvečer Velikonoc. Hrdinové příběhu dostávají ruská jména: hlavní hrdina se jmenuje Pyotr Skrug, jeho synovec je Dmitrij, zesnulý partner je Marlev a úředníkem se stává Fedor Krichev.

Úpravy obrazovky

Poznámky

Literatura

Odkazy

 Charles Dickens
Romány
Vánoční
příběhy
Časopisy
  • Domácí čtení (1850)
  • Examiner (1808)
  • Morning Chronicle (1769)
  • Bentley's Miscellany (1836)
  • Hodiny mistra Humphreyho (1840)
  • Daily News (1846)
  • Celý rok (1859)