| Světlana | |
|---|---|
| Původ | ruština |
| Rod | ženský |
| Etymologický význam | "Jasný" |
| Jméno mužského páru | Světlan |
| Výroba formuláře | Světlanka; Sveta; Svetlya; Svetunya; Svetusya; Svetukha; Svetuša; Veta; Světka; Lana [1] |
| Související články |
|
Světlana je ženské ruské osobní jméno ; jediné svého druhu, které vzniklo v ruské literatuře na počátku 19. století ao století později se rozšířilo jako skutečné osobní jméno [2] .
Dříve se objevovaly návrhy, že jméno je staroslovanského nebo staroruského původu, ale nepotvrdily se.
Jméno vymyslel a poprvé použil A. Kh. Vostokov ve „starém románku“ „Světlana a Mstislav“ ( 1802 ); získal širokou popularitu díky vydání balady "Světlana" , kterou vytvořil romantický básník Vasilij Žukovskij ( 1813 ). V průběhu 19. století se jméno postupně stalo součástí každodenního života ruské kultury, přičemž ztrácelo spojení s baladou a rysy umělého, literárního jména. Jméno Světlana se používalo k pojmenování válečných lodí a podniků; v té době se však nemohlo stát plnohodnotným osobním jménem kvůli konzervatismu tehdejšího systému pojmenování osob v ruské společnosti.
Jako rovnoprávné ženské jméno se jméno Světlana začalo používat až po Říjnové revoluci , kdy byla zrušena církevní omezení pojmenovávání lidí. Zvláštní roli v popularizaci jména sehrála skutečnost, že jednou z jeho prvních nositelek byla jediná dcera vůdce SSSR I. V. Stalina . Popularita jména aktivně rostla od konce 30. let 20. století a v 50. - 70. letech se stala masivní; později frekvence jména prudce klesla.
Uznání jména ruskou pravoslavnou církví ( 1943 ) způsobilo, že bylo povoleno v církevním obřadu křtu .
V různých dobách vyjadřovali odborníci na onomast různé hypotézy o původu jména. A. V. Superanskaya , která považovala jméno Světlana za starou ruskou, jej zařadila do kategorie jmen, která charakterizují člověka barvou vlasů a kůže (mezi podobnými - Chernava, Chernysh, Belyan, Belyay ), a také upozornila na fonetické podobnosti s jinými staroruskými jmény (srov . Belyan , Dragana , Snezhana , Milan ) [3] . L. M. Shchetinin také zaznamenal toto jméno jako staroruské, věřil, že ve 20. letech 20. století „přežilo druhé narození“ [4] . Ve "Slovníku ruských osobních jmen", sestaveném N. A. Petrovským v 50. - 60. letech 20. století , byl uveden slovanský původ jména [1] [2] .
Ale, jak zdůraznil V. A. Nikonov (a po něm E. V. Dushechkina ), jméno Světlana není ve starověkých písemných památkách a pozdějších dokumentech zmíněno [5] , a proto domněnky o starověkém původu jména zůstávají spekulativní. První známé dokumentární použití jména je básnické dílo A. Kh. Vostokova „Světlana a Mstislav“, napsané v roce 1802 a vydané v roce 1806 [2] .
V moderním „Slovníku ruských osobních jmen“ Superanskaja (připravovaném pod záštitou Ústavu lingvistiky Ruské akademie věd ) nejsou žádné známky o staroruském nebo slovanském původu jména. Jméno je naopak přiřazeno skupině nových jmen kalendářů [od 1] ; jsou také uvedeny dvě varianty etymologie jména: ze slova „jasný“ nebo z církevního jména Photina (v řeckém původu, vytvořeno z jiného řeckého φῶς , gen . n. φωτός - „světlo“) vysledováním druhého [ 6] .
Vostokovovo dílo jako celek nemělo žádný viditelný vliv na ruskou kulturu a bylo brzy zapomenuto. Jen díky Žukovského baladě nezmizelo jméno Světlana , stejně jako zmizelo mnoho umělých literárních jmen, které byly bohaté na období sentimentalismu a nastupujícího ruského romantismu . Zvláštní poetika jména v Žukovského díle předurčila vznik hlubokých pozitivních konotací v jeho vnímání a význačná role, kterou balada hrála v ruské kultuře, pevně zafixovala jméno v mysli veřejnosti [2] .
Vasilij Žukovskij v roce 1808 představil veřejnosti baladu "Ljudmila" , což byl volný překlad do ruštiny kultovní balady "Lenora" od německého básníka Gottfrieda Augusta Burgera (mimochodem první vydání "Ljudmily" krok v zavedení jména Ljudmila , které se až do 19. století v Rusku nepoužívalo ). "Ludmila" byla první zkušeností básníka v žánru balady ; byl to obrovský úspěch, ale Žukovskij zůstal kreativně nespokojen: úkol vytvořit skutečně ruskou romantickou baladu nepovažoval za vyřešený [7] .
V témže roce 1808 se Žukovskij pustil do práce na nové baladě, ale zároveň se opět obrátil k měšťanskému „Lenore“ jako výchozímu bodu. Německá balada (napsaná v roce 1773 ) se na přelomu 18. - 19. století stala v Evropě vzorem romantické básnické tvorby, byla často překládána a citována; ozvěny „Lenory“ se nacházejí v mnoha dílech té doby. Balada vychází z mystického lidového příběhu o únosu nevěsty mrtvým ženichem [7] .
Žukovskij se však tentokrát, ještě dále než v Ljudmile, od prototypu vzdálil; v baladě "Světlana" zůstala vlastně jen hlavní dějová linka a zpracování radikálně změnilo její význam. Rozhodujícími rozdíly byly začátek zápletky , místo a čas akce, stejně jako finále balady: pokud je v Lenore smrt hrdinky předem hotová a v Lyudmile je tak přímo popsána, pak ve Světlaně se všechny peripetie s rakvemi a mrtvými promění v noční můru. Konečně, výběr místa a času akce je dívčí pokoj, noc před Zjevením Páně , kdy se podle tradice v Rusku konalo vánoční věštění . Apel na téma vánočního věštění se stal snad nejcennějším literárním nálezem Žukovského, který určil celou strukturu balady a nakonec ji učinil skutečně ruskou [7] .
Jméno Světlana se v Žukovského náčrtech nové balady objevilo ne hned. Básník prošel možnosti: nejprve se objevilo jméno Olga , ale Žukovskij ho odmítl, protože bylo čtenářům dobře známé a mělo hluboké konotace, které by mohly zkreslovat autorův záměr a dodávat dílu zbytečné historické asociace. Pak se Žukovskij obrátil k umělému jménu Svetlana a vypůjčil si ho z díla Vostokova. V používání umělých názvů nebylo nic neobvyklého: tato technika se v literatuře přelomu 18.-19. století používala poměrně často. Například v té době byla v literatuře používána pseudoruská jména (jako Prelesta, Priyata, Zdravím ); některé z nich přešly z děl jednoho autora na druhého. Jejich zvláštností byla snadno čitelná čistě pozitivní sémantika ( Priyata - "příjemné", Hello - "přátelské"). Sám Žukovskij, který souběžně se Světlanou pracoval na básni Vladimír, použil pro její ženské postavy jména stejného typu: Milolika, Miloslava, Dobrada . Vypůjčení jména Světlana Žukovskij není náhodné, byla to zásadní volba; se tak v poetickém textu spojily a vzájemně doplňovaly asociativně blízké a významově příbuzné pojmy „světlo“, „světlo“ (← „Světlana“) a „svatost“ (← „Vánoční čas“) [7] .
Balada získala nejširší uznání hned po svém vydání v roce 1813 . V. G. Belinsky o desetiletí později poznamenal: „„Světlana“, původní balada Žukovského, byla uznána za jeho mistrovské dílo, takže tehdejší kritici a filologové nazývali Žukovského zpěvákem Světlany“ [8] . Řádky z balady se nesčetněkrát staly epigrafy a vzpomínky najdeme v mnoha literárních dílech následujících let [9] . Tento osud neminul, včetně „ Evgena Oněgina “ od A. S. Puškina (autor například nakreslil paralely v postavě Taťány, hlavní postavy románu, a Světlany Žukovské). V roce 1820 byla balada zařazena do "Naučné knihy o ruské literatuře", sestavené N. I. Grechem , a od té doby se pevně etablovala jako učebnice , povinná pro studium textu [10] .
O úspěch balady se zasloužila jak romantizující národnost, národní barevnost, projevující se prostřednictvím tématu vánočního věštění, tak organická podoba hlavní postavy. Světlana v baladě je téměř nečinná postava, je pasivní a uctivě bázlivá, ale zároveň sladká a okouzlující. Prožívá pouze to, co se jí děje, a není schopna rozhodného jednání, ale uchvacuje čtenáře svou bázlivostí a pokorou. Její pasivita je zapříčiněna aktivním postojem autora k hrdince – Žukovskij se netají tím, že Světlanu miluje, vyjadřuje k ní vřelou účast a srdečné sympatie; a tyto pocity se snadno přenesou na čtenáře [10] .
Balada "Světlana" vyšla s věnováním A. A. Voeikové (rozené Protasové), neteři a kmotřence Žukovského, pro kterou byl básník v době práce na baladě i učitelem. Vasilij Žukovskij dal své neteři své dílo jako svatební dar. Alexandra Voeikova se stala první skutečnou nositelkou jména Světlana , i když neoficiálně a pouze v kruhu blízkých přátel. Alexandra Andrejevna byla ve 20. letech 19. století paní literárního salonu v Petrohradě ; básně jí věnovali N. M. Yazykov , I. I. Kozlov , E. A. Baratynsky a další. Sám Vasilij Žukovskij byl mezi svými spolupracovníky v literární společnosti „Arzamas“ přezdíván Světlana (obecně se v ní ujaly přezdívky vypůjčené ze Žukovského balad); tato hravá přezdívka se básníkovi pevně držela [11] .
Elena Dushechkina poznamenala [9] :
Žukovského balada "Světlana" je ukázkou toho, jak se literární dílo postupně mění v text, který plní nejen literární funkce. Zdá se, že prolomila hranice své umělecké povahy a začíná samostatný život v různých sférách ruského života.
Kolem balady se v 10. - 20. letech 19. století vytvořil ušlechtilý model slavení vánočního času . Vánoční čas byl oblíbeným lidovým svátkem, který mezi rolníky provázela tradice „strašných“ příběhů s mystickými a fantastickými zápletkami. Žukovského balady - "Ljudmila", "Gromoboy" , ale především "Světlana" - zaujímaly ve šlechtických rodinách právě výklenek, který zaujímaly ústní příběhy mezi rolníky. Čtení balad se stalo povinným slavnostním rituálem; někdy byl rozsah literárních děl širší, někdy se však literární část oslavy vánočního času omezila na recitaci „Světlany“. V 70. letech 19. století se v Rusku objevily příručky pro pořádání různých dětských matiné: Žukovského balada byla vždy přítomna ve scénářích vánočních slavností [12] .
Na počátku 20. let 19. století balada překročila hranice řádné literatury: z této doby se datují nejstarší pokusy přenést baladu na jeviště [8] . V roce 1822 se objevila první z oper napsaných na scéně Světlany; jejím autorem byl Katerino Cavos , původem Ital, který hodně a plodně pracoval na poli ruského hudebního divadla. V roce 1846 se konala premiéra nové opery „Světlana“, tentokrát ve skladbě F. M. Tolstého . Do 30. let 19. století patří první hudební díla na slova balady - tři písně A. N. Verstovského ; v roce 1839 Yu. K. Arnold napsal kantátu na text "Svetlana" [9] . Vydání balady byla často doprovázena ilustracemi, na kterých pracovalo mnoho grafiků; a v roce 1836 vytvořil Karl Bryullov portrét věštkyně Světlany, který se nakonec stal nejslavnějším ikonografickým ztělesněním obrazu. Bryullovův obraz se stal nejen ilustrací Žukovského textu, ale jeho emblematickým vyjádřením. Zdařilý děj obrazu (věštící dívka v ruském kroji před zrcadlem) byl replikován v četných litografiích , které doprovázely vánoční vydání ruských periodik ve druhé polovině 19. století [13] .
Je příznačné, že ve druhé polovině 19. století začíná text balady pronikat od šlechty do hlubin lidové kultury. Fragmenty „Světlany“ byly zahrnuty do textu folklorního dramatu „ Car Maxmilián “ [9] ; v polovině 19. století se objevují první populární tisky balady a jejích folklórních úprav [14] . Konečně od druhé poloviny 19. století vycházely fragmenty balady, často se zkomoleninou, v různých veřejně dostupných zpěvnících; v publikacích přitom nebylo uvedeno autorství - text získal anonymitu a byl vnímán jako skutečně populární [14] . Nejčastěji byly první dvě sloky balady provedeny jako populární ruská lidová píseň [14] :
|
Jednou o večeru Zjevení Páně se |
Měsíc svítí matně |
Rostoucí všeobecné uznání "Světlany" zároveň dalo vzniknout sérii parodií na ni, jak se to často stává u jakéhokoli široce známého díla. Koncem 19. století se první verš balady („Jednou za tříkrálového večera ...“) podle E. Dushechkiny „proměnil v pohodlný, a co je nejdůležitější, oboustranně výhodný, díky jeho široká popularita, začátek satirických a humorných textů.“ Podobný osud neunikl mnoha známým mistrovským dílům (srov . Puškinovo „ Můj strýc má nejčestnější pravidla ... “, „ Vzpomínám si na nádherný okamžik ...“, Lermontovovo „ Řekni mi, strýčku, není to pro nic za nic ... “, „Jdu sám na silnici ...“, Tyutchevovy „Miluji bouřku na začátku května ...“ nebo Fet „Přišel jsem k vám s pozdravem ...“) [9 ] .
Tím, že na přelomu 19. a 20. století pronikla do všech vrstev ruské společnosti , stala se balada významným faktem masové kultury . Jméno její hrdinky bylo vnímáno jako skutečně ruské; umělost, literárnost z něj do té doby zcela vymizela [15] .
Již v roce 1824 spatřilo světlo světa první literární dílo, dějově nesouvisející se Žukovského baladou, v němž však bylo jméno Světlana přítomno . Byl to nedokončený poetický příběh ze starověkého ruského života „Ratmir a Světlana“ od A. A. Šiškova, synovce A. S. Šiškova . Mezi postavami v komedii "Vzájemné procesy" N. I. Khmelnitského ( 1829 ) je dívka jménem Světlana . Jsou známa básnická díla 30. let 19. století, ve kterých se objevuje jméno Světlana , ale pouze jako podmíněné básnické označení milované, obdoba jmen Chloe, Delia, Philida atd., která se často nacházela v milostných textech počátku 19 . století [14] .
Od druhé poloviny 19. století existovalo jméno, již oddělené od textu Žukovského, v lidové kultuře. Ilustrací toho je „Příběh Ivana Bogatyra, jeho krásné ženy Světlany a zlého kouzelníka Karachuna“, vydaný v roce 1856 ve formě populárního tisku . Příběh byl přepracováním zápletky " Žabí princezny "; Do konce 19. století vyšlo ještě šest vydání této oblíbené pohádky. Dalším příkladem je dramatické představení „Příběh cara Berendeyho“, které bylo na počátku 20. století uváděno ve vzdělávacích institucích. Kompilační akce byla založena na ruských pohádkách a eposech a Berendeyho dcera, hlavní postava, se jmenovala princezna Světlana [14] .
V roce 1857 byla postavena parní fregata "Svetlana" , která sloužila v ruské císařské flotile asi 30 let. V roce 1871 se na něm velkovévoda Alexej Alexandrovič jako vyšší důstojník vydal na cestu kolem světa . V květnu 1873 se fregata pustila do náletu na Vladivostok . Návštěva člena císařské rodiny se pro město stala významnou událostí a na jeho památku se hlavní třídě Vladivostoku, dříve americkém, začalo říkat Svetlanskaja . Mezi dalšími nauthonymy (tj. názvy lodí) ruské flotily 50. - 60. let 19. století se název fregaty „Svetlana“ stal v souladu se jmény fregat „ Rurik “, „ Askold “, „ Oleg “ - tedy s těmi pojmenovanými po legendárních postavách starověké ruské historie. Jméno Světlana bylo zafixováno mezi nauthonymy: v roce 1896 byl vypuštěn obrněný křižník 1. řady "Svetlana" , který se zúčastnil rusko-japonské války a padl v bitvě u Cušimy ( 1905 ). Na jeho počest byl v roce 1913 položen nový křižník Světlana, ale vypuknutí první světové války nedovolilo stavbu lodi dokončit [15] .
Nejstarší penzion (dnes sanatorium) ve městě Soči , postavený v roce 1874, byl pojmenován po Světlaně . Založil ji A.P. Fronstein, člen hnutí za sjednocení Itálie , který byl za revoluční činnost vyhoštěn na Kavkaz. Revolucionáři často dostávali úkryt v penzionu a zprvu v něm byli obsluhováni pouze bohatí [15] .
V roce 1913 se v Petrohradě objevila akciová společnost Svetlana , vytvořená pro výrobu žárovek v Rusku . Brzy se na postavené budově závodu objevil nápis „Svetlana“, který přežil dodnes. Volba „jasného“ názvu pro nový podnik vyrábějící osvětlovací zařízení se ukázala jako mimořádně úspěšná. Jméno Světlana přitom kromě světla získalo i elektrickou symboliku, která později, v prvních letech sovětské moci , ovlivnila jeho další osud [15] [c 3] .
Konečně, na počátku 20. století se v literárním a divadelním prostředí objevily pseudonymy , vytvořené jménem Světlany ; napomohla tomu móda všeho staroruštiny a pseudoruštiny, která dominovala na přelomu století (příznačné jsou v tomto ohledu pseudonymy Rurik Ivnev , Ilja Kremlev ). Pseudonym „Světlanov“ používal dramatik A. Kh. Moser, spisovatel a novinář M. I. Orešnikov se někdy podepisoval „M. Světlanov. Známý dirigent Jevgenij Svetlanov zdědil své příjmení, které bylo pseudonymem po rodičích, umělcích, kteří působili ve Velkém divadle [14] .
Výše uvedené skutečnosti ukazují, že na přelomu 19. a 20. století se ve společnosti vytvořil jasný požadavek na „světlé“ jméno – jméno s transparentní pozitivní sémantikou; částečně to bylo realizováno ve jménech válečných lodí, podniků a institucí. Jméno Světlana se honosilo na obálkách masových sbírek písní, byly z něj vytvořeny pseudonymy, objevovalo se v divadelních inscenacích a různých literárních dílech. Paradoxně se však v těch letech nemohlo v žádném případě stát plnohodnotným, skutečným ženským jménem [15] .
Ruská jmenná kniha v 19. století byla uzavřeným konzervativním systémem, prakticky neschopným doplňování. Nové jméno se mohlo objevit pouze uznáním nového světce - nositele jména ruskou pravoslavnou církví . Ale v 19. století byl seznam povolených jmen obecně ustálen a noví svatí neovlivnili jmennou knihu, protože již nesli jména z kalendáře ; jejich oslavování pouze reprodukovalo slavná jména. Například jméno Ivan (přesněji jeho církevní podoba Jan ) bylo v kalendáři konce 19. století zmíněno 79x [5] [16] .
Potřeba periodické aktualizace osobních jmen však v ruské společnosti neustále existovala, a pokud byla dříve uspokojena v mezích tradičního pravoslavného názvosloví, pak na konci 19. století začala překračovat vytyčené hranice [16]. . Důvodem je již zmíněná móda všeho staroruského a staroslověnského, zájem o předkřesťanské dějiny Ruska . Teprve od druhé poloviny 19. století se rozšířila jména spojená s dávnou ruskou historií - Vladimír a Olga , ale byla v kalendáři, praxe pojmenovávání se k nim již vázala a s pojmenováním nebyly problémy. jména [17] . Další jména, u kterých se formoval podobný veřejný zájem, se prosazovala jen velmi obtížně. Například jména Igor a Oleg (také spojená s historií starověkého Ruska) nebyla církví po dlouhou dobu uznávána jako skutečně pravoslavná . Knížata Igor Olgovič a Oleg Romanovič Brjanskij byli zmíněni v kalendáři, ale byli kanonizováni pod jinými jmény. Církevní úřady se snažily rázně potlačit porušování pravoslavných institucí, k nimž občas přesto docházelo pod tlakem rodičů, kteří chtěli dítě pojmenovat neobvyklým jménem, které v kalendáři chybělo [18] . Čas od času byly zveřejněny zákazy, jako například ten, který se objevil v Petrohradském duchovním bulletinu v roce 1895 [19] :
Ortodoxní jména by měla být uváděna výhradně na počest svatých pravoslavné církve a je přísně zakázáno uvádět jména římskokatolická, protestantská atd.
Světlana byla uvedena mezi stejnými „zakázanými“ jmény. Duchovní, kteří odmítli křtít tímto jménem, nabídli svým rodičům jména ze svatého kalendáře Photinia , Photina - řeckého původu, vytvořená z jiné řečtiny. φῶς , gen . n. φωτός - "světlo", tedy mající etymologický význam blízký jménu Světlana . Tato jména však nebyla podobná „historickým“, starým ruským, a proto nezapadala do modelu módních jmen, která existovala ve společnosti. Navíc jméno Photinia (které bylo v oběhu v lidové verzi Fetinya ) se kompromitovalo v ruské kultuře 18. - 19. století . Je známá z různých literárních a dramatických děl, v nichž se stala pojmenováním neatraktivních, komických postav z nižších vrstev. Například N. V. Gogol v " Mrtvých duších " dal toto jméno Korobochkově služebné [20] .
Od druhé poloviny 19. století přitom docházelo k případům, kdy jméno Světlana , užívané ženami jako druhé, neoficiální „domácí“ jméno, přesáhlo úzký domovský okruh a stalo se známým, veřejným název. Křestní jméno bylo samozřejmě jiné. S takovou praxí, jak poznamenala Elena Dushechkina , se občas v ruském životě setkáme a ani v nejmenším nezasahuje do „pohodlí člověka, který je nositelem dvou jmen“. Dushechkina, jako časný příklad tohoto použití jména Světlana , citoval baronku Světlanu Nikolaevnu Vrevskaya (rozenou Lopukhina), pravděpodobně narozenou v 60. letech 19. století [20] .
V letech 1900 a 1910 bylo podobných případů stále více. Známá je například Světlana Romanovna Sievert, která se narodila v roce 1905 v Petrohradě v rodině rusifikovaných Němců; při křtu dostala jméno Photinia . V letech 1922-1923 byla Světlana Sievert, která byla v exilu a žila v Berlíně , zasnoubená s Vladimirem Nabokovem ; jeho básnická sbírka The Bunch (1922) obsahovala mnoho básní věnovaných nevěstě. Nabokovův sňatek se Světlanou Sievert se však neuskutečnil – sňatku zabránili její rodiče [20] .
Otázka jména Světlana vyvstávala ve společnosti stále častěji a na různých úrovních; rodiče novorozených dívek se obrátili na církevní úřady (až po Svatý synod ) se žádostí o povolení křtít jménem Světlana , ale zpravidla bez úspěchu. V roce 1912 se časopis „Church Herald“ konkrétně zabýval tímto problémem a poskytl následující vysvětlení [20] :
V roce 1900 Svatý synod dvakrát obdržel petice od prosebníků o povolení pojmenovat dcery prosebníků jménem „Světlana“, ale Svatý synod neshledal důvody pro vyhovění uvedeným prosbám, protože jméno Světlana v pravoslavných náboženstvích neexistuje. kalendář.
Ve stejné době podle Ally Ktorové došlo k prvnímu (pravděpodobně) případu oficiálního pojmenování jménem Světlana . Na samém počátku 20. století se v rodině Alexandra Veniaminoviče Ellise, velitele Petropavlovské pevnosti , narodila dcera, které chtěli říkat Světlana . Rodinní příslušníci a nejbližší rodina myšlenku podpořili; kromě toho strýc novorozence velel křižníku Světlana . Jeho prostřednictvím byla vznesena žádost k posvátnému synodu; žádosti bylo výjimečně vyhověno. Důležitou roli zde sehrála skutečnost, že funkce velitele Petropavlovské pevnosti v Ruské říši byla mimořádně čestná. Velitel byl považován za třetí nejdůležitější osobu v hlavním městě po suverénním císaři a generálním guvernérovi , i když nominálně. Světlana Aleksandrovna Ellis (provdaná Kazembek) prožila dlouhý život v exilu a zemřela na počátku 21. století v USA [21] .
Říjnová revoluce rozbila mnoho starých pořádků. Po přijetí " Dekretu o odluce církve od státu a školy od církve " počátkem roku 1918 přestaly mít všechny církevní obřady charakter zákonného zřízení; právo na zápis narození a jména přešlo na civilní úřady - matriční úřady . Byla tak porušena staletá tradice pojmenovávání lidí podle církevních kánonů, bylo přerušeno přímé spojení ruské jmenovky se seznamem pravoslavných svatých . Vlastně jakékoli slovo se nyní mohlo stát jménem a pouze jeho řádná registrace byla v kompetenci matričních úřadů [5] [22] .
Tento stav vedl k nevídanému v dějinách ruské antroponymie , prudkému rozšíření počtu osobních jmen a radikálním změnám ve složení jmenného seznamu ; pozdější badatelé hovořili o tomto jevu jako o „antroponymické explozi“ [23] . Za poměrně krátkou dobu se začaly používat stovky jmen, která před revolucí neměla právo užívat kvůli své absenci v kalendáři. Mezi nimi byly četné výpůjčky z evropských jazyků ( Albert , Eduard , Zhanna , Bella ); jména neologismu ( Gelium , Elina ), včetně těch se sovětskými a komunistickými konotacemi ( Vladlen , Vil, Avangard, Ninel , Oktyabrina ). Do jmenného seznamu se vrátilo mnoho staroruských a staroslovanských jmen, jejichž pojmenování církev zabránila ( Bronislav , Stanislav , Dana, Ljubava ). Jména, která byla obsažena v předrevolučních kalendářích, ale z toho či onoho důvodu se nepoužívala, se začala hojně používat - ke jménu se například připojovala tradice pojmenovávat pouze v klášterním prostředí ( Valentine , Zoya , Margarita ) . Zároveň se přestala používat tradiční jména, zejména ta, která charakterizovala ruskou patriarchální vesnici ( Ivan , Štěpán , Fedor , Praskovja , Evdokia , Marfa ) [5] [16] [22] .
A tak jméno Světlana , které se v porevolučních letech stalo legitimním, plnohodnotným ženským jménem, bylo v povědomí veřejnosti spojováno s příchodem nové, sovětské éry; a samotná formace probíhala v souladu s hlavními antroponymickými trendy [23] .
Ve svém díle „Svetlana. Kulturní historie jména "Elena Dushechkina zaznamenala eufonii jména Světlana , jeho úspěšnou podobnost s tradičními ženskými ruskými jmény s koncovkou - [na] - Jekatěrina , Elena , Uliana , - a také silnou pozitivní sémantiku zděděnou z konceptů "světlo", "světlo". V prvních letech sovětské moci bylo slovo „světlý“ doplněno o další sémantický přízvuk, zvláště relevantní v letech formování názvu – přízvuk spojený s budováním „světlé budoucnosti“, s pohybem společnosti po „světlé cestě“ ke komunismu [23] .
Již dříve bylo zmíněno, že elektrické symboly se objevují ve jménu Světlana , které vzniklo po zahájení práce stejnojmenného podniku v Petrohradě. Po revoluci se poptávka po výrobcích závodu Světlana mnohonásobně zvýšila; žárovky ve světle leninského plánu elektrifikace Ruska (GOELRO) se ukázaly nejen jako věc, ale z ideologického hlediska důležitý produkt. Zároveň jméno Světlana získalo nominální význam: samotné žárovky se začaly nazývat svetlanas, což slovo rozluštilo jako zkratku pro frázi „ žárovka “ . Ve dvacátých letech se používání slova stalo běžným (ač ne na dlouho) a bylo používáno na stejné úrovni jako notoricky známá „ Iljičova žárovka “. Stopy toho se nacházejí v různých literárních dílech, například v jedné z básní Borise Pasternaka , napsané v roce 1931 („Když mě omrzí plané řeči...“) [23] .
Jak bylo uvedeno výše, ve 20. století toto jméno v ruské kultuře docela úspěšně existovalo mimo baladu Vasilije Žukovského a sémantické vazby s původním zdrojem byly rozmazané. Po revoluci byl Žukovskij zapsán do tábora ideologicky nesprávných, konzervativních spisovatelů; jeho díla byla stahována ze školních programů a dotiskována stále méně. Spojení jména s textem Žukovského, již značně oslabeného, bylo v masovém povědomí na dlouhou dobu přerušeno; jméno bylo asimilováno „od nuly“ [23] [24] .
Jméno Světlana , nezatížené předchozí historií ve veřejném vnímání, kromě hlavní - světelné - symboliky, snadno získalo ideologický zvuk prostřednictvím elektriky. Bylo s ním zacházeno nejen jako s dobrým novým jménem: bylo vykládáno jako skutečně sovětské jméno. A úspěšná jazyková forma, eufonie, zabudovaná tradiční ženská jména v modelové řadě přispěla k jejímu rychlému a snadnému rozšíření [23] .
V. A. Nikonov a A. Ya Shaikevich poukázali na to, že nová jména, která se teprve začínají používat, mají velkou sociální specifičnost. Jméno, objevující se ve společnosti, si nejprve získá uznání v nejvyšší sociální skupině a teprve poté se šíří mezi masy. A jak se jeho frekvence zvyšuje, jeho výrazný sociální status se neutralizuje [25] [26] .
Jméno Světlana v tomto ohledu nebylo výjimkou. Ve 20. letech 20. století bylo toto jméno velmi vzácné, zároveň se však se znatelnou pravidelností nacházelo v rodinách nejvyšší sovětské stranické a státní elity. V roce 1924 pojmenoval M. N. Tukhachevsky , hrdina občanské války, svou dceru Světlana . Ve stejném roce pojmenovali Světlanu novorozenou dcerou v rodině prominentního vůdce strany N. I. Bucharina . V roce 1926 se v rodině I. V. Stalina objevila dcera Světlana ; v roce 1929 - v rodině svého nejbližšího spolupracovníka V. M. Molotova . Dcery byly také nazývány Světlany v rodinách sovětských stranických, státních a vojenských vůdců s nižší hodností: například člen Všeruského ústředního výkonného výboru A. B. Khalatov (1926), letecký konstruktér Arťom Ivanovič Mikojan ( 1930 ; bratr Anastas Ivanovič ) [27] .
Jméno se však vžilo nejen mezi funkcionáři nové vlády, ale i v rodinách tvůrčí inteligence. Například v roce 1920 pojmenoval operní pěvec Leonid Sobinov svou dceru Světlana . (Je třeba poznamenat, že Sobinov jako věřící pokřtil svou novorozenou dceru a křestní jméno Světlany Sobinové bylo Lukiya , jméno latinského původu, z latinského lux - „světlo“ nebo ženská verze jména Luke (jedno z 12 apoštolů).V roce 1926 se dcera Světlana objevila se spisovatelem M. A. Sholokhovem , v roce 1929 - s dramatikem A. N. Afinogenovem [27] .
Elena Dushechkina napsal [27] :
První Světlany sovětské éry, většinou dcery stranické a sovětské elity (a nejen ony), nazývaly „nové světlé“ jméno z touhy zaručit jim „světlý život“, neočekávaly zářnou budoucnost v Všechno. Osud jim nebyl nakloněn: jako děti „nepřátel lidu“ prožívaly těžké zkoušky.
Zmíněná Světlana Michajlovna Tuchačevskaja ve 13 letech po popravě svých rodičů v letech „ velkého teroru “ skončila ve speciálním sirotčinci pro děti „ nepřátel lidu “ a později – v táboře ; celkem strávila v exilu a táborech asi 20 let. Dcera Nikolaje Bucharina, Svetlana Nikolaevna Gurvich, byla zatčena v roce 1947 a strávila 6 let v exilu. Databáze Memorial Society (která mimochodem není vyčerpávající) obsahuje informace o 335 Světlanách, které trpěly v letech stalinských represí (nejstarší se narodil v roce 1919 ; to znamená, že většina z nich byly velmi mladé dívky a teenagery). Elena Dushechkina, zkoumající databázi, "byla zděšena čísly"). Pro srovnání: v databázi je více než tisíc obětí politických represí se jménem Elena , přestože jméno Elena nebylo ve 20. až 30. letech 20. století vzácné [ 27 ] .
Zvláštní roli v budoucím osudu jména sehrála Stalinova dcera Světlana , která se narodila 28. února 1926 , stala se třetím Stalinovým dítětem a druhou provdanou za Naděždu Allilujevovou . Je známo, že v rodině Stalin-Alliluyeva mezi manželi pravidelně docházelo k vážným neshodám. Pravděpodobně po jedné z těchto neshod Nadezhda Alliluyeva, která byla v posledních měsících těhotenství, opustila Moskvu a přestěhovala se ke svým rodičům do Leningradu , kde porodila dceru. Jak zdůraznila Elena Dushechkina, existují všechny důvody se domnívat, že Stalin neměl nic společného s výběrem jména dcery. Naděžda Allilujevová se s dítětem vrátila do Moskvy, když byly Světlaně tři měsíce [28] .
Po smrti své manželky ( 1932 ) se Josif Stalin se svou dcerou začal objevovat na tribunách při demonstracích a přehlídkách pořádaných na počest hlavních sovětských svátků - 7. listopadu a 1. května . A 3. srpna 1935 se v Izvestijích objevila fotografie s nápisem „Soudruh Stalin s dcerou Světlanou“. Publikace dala jméno dcery „vůdce národů“ veřejně známé, čímž dala silný impuls k jeho další distribuci [28] .
V. A. Nikonov a A. V. Superanskaya upozornili na skutečnost, že v monarchických společnostech mělo zavedení toho či onoho jména do jmenné knihy vládnoucí dynastie vliv na její osud zpravidla blahodárně [25] [29] . Podobné okolnosti byly pozorovány u jména Světlana : od druhé poloviny 30. let začal prudký nárůst četnosti jména. To byl přirozený vývoj v situaci, kdy vzkvétal „ kult osobnosti “. Koncem 30. let 20. století bylo v Moskvě 22 novorozených dívek se jménem Světlana na tisíc (tedy frekvence 22 ‰), ale mimo hlavní město a velká města bylo toto jméno stále málo používané [28] .
Jméno, které bylo „na vzestupu“, již v nové kvalitě skutečného ženského jména, proniklo do tehdejších literárních a uměleckých děl, která se zase proslavila a přispěla k růstu další popularity. jména [24] . Mezi literárními díly vyniká báseň „Světlana“ od Sergeje Michalkova , která vyšla v Izvestijach 29. června 1935 . Sám Mikhalkov vysvětlil mnohem později, že vzhled jména Svetlana v jeho básních byl způsoben touhou získat přízeň spolužáka na Literárním institutu s tímto jménem. Po zveřejnění byl podle Mikhalkova zcela nečekaně pozván na Ústřední výbor strany , kde mu bylo sděleno, že soudruhu Stalinovi se básně velmi líbí. Později byla "Ukolébavka Světlany" - revidovaná verze básně - mnohokrát publikována a stala se široce známou. Mezi sovětskou tvůrčí inteligencí bylo Michalkovovo dílo považováno za upřímně kariéristické, což zaručovalo pozdější Stalinovu přízeň básníkovi [28] .
Arkadij Gajdar dal jméno Světlana hrdince svého dětského příběhu „Modrý pohár“, okouzlující holčičce; příběh byl publikován na počátku roku 1936 v časopise Pioneer . V příběhu se objevila ne náhodou: Gajdar si ji vypůjčil od jedné z dcer A. Ja. Trofimové, dětské spisovatelky a básnířky, s jejíž rodinou se spisovatel na počátku 30. let přátelil. Jedno z nejlyričtějších děl Arkadije Gajdara „Modrý pohár“ si okamžitě získalo sympatie čtenářů a především dětského publika, pro které bylo vytvořeno. Příběh vyšel v témže roce jako samostatná kniha a byl opakovaně přetištěn v autorských sbírkách. Světlana je v příběhu rozpustilá a spontánní dívka, ale zároveň ne dětsky rozumná a odvážná; autor o tom píše se zvláštní vřelostí [30] .
Jméno v sovětském umění 30. let dostalo zcela nový zvuk, nápadně kontrastující jak s obrazem nesmělé a submisivní dívky z balady Vasilij Žukovskij , tak s předrevolučním pseudoruským chápáním názvu. V románu Světlana ( 1934 ) od Panteleimona Romanova se jméno stává symbolem výstavby nového života a pro hlavního hrdinu nabývá ještě větší hodnoty než dívka, která toto jméno nese [31] . V "moderním hrdinském baletu" "Světlana" ( 1939 ) D. L. Klebanové dívka jménem Světlana úspěšně bojuje proti zahraničním sabotérům a špionům a zároveň si buduje romantický vztah s vůdcem Komsomolky Ilkem. Balet měl velký úspěch v letech stalinismu; po premiéře ve Velkém divadle v roce 1939 byl uveden na divadelních scénách ve městě Gorkij (v letech 1940 a 1947 ), Charkově (v letech 1941 a 1946 ), Lvově ( 1948 ) a Vilniusu ( 1951 ). Slavná sovětská balerína Olga Lepeshinskaya , která zazářila na jevišti Bolshoi jako Světlana, později na inscenaci vzpomínala se soucitem: „Tancovala jsem sebe, svou postavu, své vzrušení a radost, své ráno a den.“ Balet, který byl po Stalinově smrti pevně zapomenut, se stal na svou dobu výrazným fenoménem: byl úspěšným pokusem vtělit do baletu sovětskou aktuální, aktuální novinovou zápletku. Hrdinka Světlana byla přitom obdařena takovými vlastnostmi, jako je rozhodnost, nezávislost, nezávislost [32] .
V poválečných letech se galerie postav jménem Světlana jen zvětšovala. V literatuře pro děti a mládež se Světlana objevuje v románu „Sedmnáct“ od Germana Matveeva ( 1954 ), v povídkách „Světlana“ od Niny Arťukhové ( 1955 ) a „Školní stůl“ od Inny Rakovské ( 1956 ), v cyklu povídky Sergeje Baruzdina "Velká Světlana", nad níž spisovatel v 50. - 60. letech pracoval ; a další. Zvláštností všech literárních Světlan v dětském a teenagerském žánru té doby byla přítomnost mimořádně pozitivních vlastností v nich - jako je vnímavost, otevřenost, jasnost, vnitřní noblesa, pracovitost. Jméno tedy symbolizovalo nejlepší charakterové vlastnosti a sloužilo jako jakýsi identifikační znak „hodného“ člověka [33] .
Toto jméno získalo stejný symbolický význam ve „velkém“ umění: například v románu Michaila Bubennova „Orlí step“ o panenském eposu ( 1959 ), básni Sergeje Smirnova „Světlana“ ( 1963 ), v Stanislav Rostotsky ' film " Na sedmi větrech " ( 1962 ; roli Světlany Ivashové hrála Larisa Luzhina ; tato práce přinesla herečce širokou slávu a uznání). Světlany jsou zde obětavé a věrné, odvážné a nezávislé. Nebojí se životních těžkostí, jsou klidní ve své cílevědomosti, jsou otevření světu a vnášejí do tohoto světa vnitřní světlo svých bezvadných duchovních vlastností [34] .
V 50. letech 20. století se tento název používal i v lyrice - jako vznešený obraz, který např. nabyl souzvuku s celým Ruskem (v básni "Světlana" A. Prokofjeva , 1956 ); nebo se stát zosobněním jara v populární písni z počátku 60. let „Ninth Grade“ (text Y. Rybchinsky, hudba B. Monastyrsky, interpretka Nina Brodskaya ) [34] .
Nejznámějším dílem 60. let s názvem Světlana však byla Světlana ukolébavka z filmu Eldara Rjazanova Balada o husarovi ( 1962 ). Film byl založen na „hrdinské komedii“ ve verši „ A dávno “ napsané na počátku čtyřicátých let Alexandrem Gladkovem . Během Velké vlastenecké války napsal hudbu ke hře skladatel Tikhon Khrennikov , a tak se představení stalo hudebním; inscenace té doby byly uznávány veřejností a hodnoceny kritikou. Filmová adaptace Rjazanova otevřela dílo masovému filmovému publiku. Film sklidil obrovský úspěch, ukázal režijní schopnosti E. Rjazanova a brilantní týmovou práci skvělého hereckého obsazení ( Jurij Jakovlev , Igor Iljinskij , Nikolaj Krjučkov ; v titulní roli Šuročky Azarové - Larisa Golubkina ; toto je její film debut). O úspěchu filmu do značné míry rozhodovaly oboustranně výhodné dějové tahy „ situační komedie “ a hudební čísla, která se po premiéře filmu stala hitem. Délka filmu je vlastenecká válka roku 1812 ; poté, co se hrdinka dozvěděla o začátku války, rozhodne se jít do aktivní armády, oblečená ve vojenské uniformě a představuje se jako mladý muž. Dojemnou scénu loučení Azarové s bývalým poklidným životem na panství doprovází lyrická píseň, v níž hrdinka oslovuje svou panenku [35] :
Měsíční svit paseky,
Noc, stejně jako den, je jasná.
Spi, má Světlano,
Spi, jak jsem spal.
Je příznačné, že zde jméno Světlana není skutečné jméno: je to jen jméno panenky. Tedy do určité míry byla reprodukována situace, která existovala během Žukovského práce na baladě „Světlana“, kdy jméno ještě nemohlo být skutečným ženským jménem. Dalším spojovacím prvkem filmu (a tedy i hry) s Žukovského baladou bylo, že básník pracoval na Světlaně právě během vlastenecké války v roce 1812. (Je třeba poznamenat, že po uvedení filmu se rozšířila mylná představa, že „Ukolébavka Světlana“ byl text, který napsal Žukovský.) Film se stal sovětskou filmovou klasikou a písně z něj, včetně „Ukolébavky Světlany“, byly pravidelně hrál v postsovětském rozhlase a televizi. Pro některé nositelky jména, narozené v 60. a 70. letech 20. století , se ukolébavka stala hluboce osobní vzpomínkou, protože poprvé zazněla od jejich matek a některé Světlany získaly své jméno přímo pod vlivem písně [35] .
Jméno Světlana získalo popularitu ve 40. - 50. letech 20. století , tedy právě v těch letech, kdy byla v sovětském umění a populární kultuře zafixována zvláštní dispozice. Například podle informací shromážděných A.V. Superanskaya a A.V. Suslova v Leningradu byla v těchto dvou desetiletích frekvence jména 20‰ (oproti 4‰ ve 30. letech 20. století ) [17] . Údaje A. Ya.Shaikeviche v Moskvě naznačují, že v 50. letech bylo jméno na 10. místě v oblíbenosti v hlavním městě (s četností 26 ‰) [36] . Podle statistik shromážděných V. A. Nikonovem pro několik oblastí středního Ruska v roce 1961 bylo jméno Světlana v té době převážně "městským" názvem. Ve městech dosahovala velmi vysokých hodnot četnosti od 36‰ v Tambově a 37‰ v Kursku až po 96‰ v Kostromě . Na venkově se název také poměrně často ustálil, ale jen v některých oblastech dosahoval hodnot srovnatelných s městskými. Kolísání frekvence se pohybovalo od 15 ‰ (ve venkovských oblastech regionu Kursk ) do 54 ‰ (venkovské oblasti regionů Jaroslavl a Kostroma ) [od 4] [5] .
V poválečných letech získalo jméno Světlana také mezinárodní status a vstoupilo do jmen mnoha národů SSSR ; zájem o něj někdy dosahoval vysoké úrovně. Například v okrese Salavatsky v Baškirii se mezi baškirskými dívkami narozenými v roce 1968 toto jméno umístilo na prvním místě z hlediska počtu jmen, před všemi tradičními baškirskými ženskými jmény. Mezi kazašskými a kyrgyzskými novorozenými dívkami v roce 1969 byla frekvence jména podle V. A. Nikonova 3-4 ‰ [37] .
V 60. - 70. letech 20. století toto jméno zažilo vrchol masového nadšení pro něj [38] . Například mezi narozenými v těchto letech v Leningradu byla frekvence 88 ‰ (pouze jména Elena , Irina a Taťána vykazovala vyšší hodnoty ) [17] . Koncem 70. let (období 1978 - 1981 ) v Moskvě bylo jméno na 9. místě mezi nejpoužívanějšími jmény pro pojmenovávání novorozenců a jeho četnost byla 47 ‰ [39] .
Ale takový masový charakter nemohl ovlivnit postoj ke jménu: jak se frekvence zvyšovala, ztrácelo svou společenskou specifičnost; stal se „obyčejným“, ztratil svůj původně vysoký sémantický náboj. Po smrti I. V. Stalina již nebylo spojováno se jménem dcery „vůdce národů“. Tento sémantický přízvuk, relevantní ve 30. - 40. letech 20. století , byl rychle zapomenut a pro mladší generace chruščovského tání a éry stagnace se ukázalo jako zcela nejasné: v 50. - 70. letech bylo jméno Světlana vnímáno jednoduše jako dobré ženské jméno. Zároveň byla neutralizována jeho „sovětskost“, ztratila se jeho novost [38] . V. A. Nikonov upozornil na skutečnost, že v 60. letech 20. století přestala být pociťována heterogenita mezi neméně populárními jmény Světlana a Taťána : tedy mezi novým a starobylým jménem se staletými tradicemi v ruské kultuře [ 5] .
Postupné „zjednodušování“ jména ilustruje chronologie vzniku odvozených forem jména. Ve 30. letech 20. století se jméno běžně užívalo v plné podobě i v úzkém okruhu blízkých lidí; ze zdrobnělin se rozšířily tvary Světlanka , Světlanočka . Koncem 30. let se objevila krátká forma Sveta a od konce 50. let se široce používala Svetka , zdrobnělina s odmítavým známým podtextem [24] . V tomto ohledu stojí za zmínku anekdota z těchto let . Na otázku: "Proč ruské ženy chodí tak špatně na podpatcích?" následovala odpověď: „protože má napravo síť, nalevo Světka , vzadu opilého Ivana a vepředu sedmiletý plán. Čas zrodu anekdoty lze snadno určit zmínkou o sedmiletém plánu , to znamená, že je konec 50. let. Zdrobnělina Svetka ve vtipu je jméno dcery a je obdařena vlastnostmi typického označení - tedy jde o druh dívky obecně. Jméno Ivan , kterým je opilý manžel pojmenován podle vyčerpaného života ženy, tradičně v ruské kultuře nahradilo zobecněnou přezdívku pro ruského člověka; a jméno Svetka - nové jméno - ve vtipu s ním bylo v jedné řadě [38] .
Krize jména, přímo související s jeho masovým rozšířením, se začala projevovat v období největšího nadšení veřejnosti pro něj [38] . Světlanas , kteří se narodili ve 30. letech 20. století , byli v mládí hrdí na vzácnost svého jména a cestou poznamenali, že ve škole vůbec neměli jmenovce [27] . Světlana , která se narodila v 60. - 80. letech 20. století , hovořila o latentním podráždění vůči vlastnímu jménu: kolem bylo příliš mnoho dalších nositelů tohoto jména. Aby se mezi mnoha Svetkami a Svetkou nějak odlišily, začaly se některé Světlany uchylovat k novým krátkým formám jména, které na pozadí „vulgárního“ jména Svetka znělo inteligentněji . Mezi nimi se stala nápadná forma Lana , znějící "západním" způsobem a dostala se do oběhu v 80. - 90. letech 20. století . Je příznačné, že ze Stalinovy dcery Světlany Allilujevové se po dalším sňatku na počátku 70. let stala Lana Petersová: přijala příjmení svého manžela a přeměnila tak své jméno. Méně známé jsou formy Vet, Vetka a Lan [38] .
Osmdesátá léta byla kritickým bodem obratu v popularitě jména [38] . V Leningradu byla frekvence názvu v té době 27 ‰ a ve srovnání s předchozí dekádou klesla více než třikrát [17] . Například v Kaliningradu bylo toto jméno v 60. letech jedním z pěti „nejmódnějších“ jmen a v roce 1994 nebyl zaznamenán jediný případ pojmenování tohoto jména. Jestliže ve 30. letech mělo toto jméno vysoké postavení, říkalo se jim dcery sovětské elity, pak v 80. letech toto jméno nejen ztratilo frekvenci, ale stalo se také „neprestižním“; změnila se jeho sociální nika. Elena Dushechkina napsal [38] :
Jak už to u módních jmen bývá, po úspěchu ve velkých městech, v kulturních vrstvách společnosti se Světlana začíná přesouvat na geografickou a kulturní periferii, do méně vzdělaných kruhů: z centra na periferie, z velkých měst, např. to bylo nejprve do provincie, což je důvod, proč brzy získává status jména s "běžnou chutí".
Pokles popularity jména byl doprovázen přehodnocením jeho místa v kultuře. V sovětské kinematografii 80. let se nachází galerie malých, třetiřadých, epizodických postav, Světok . Ve známém cyklu vtipů o Vovočce (který se začal formovat teprve v 80. letech) se čas od času objeví Vovočkova přítelkyně Svetka ze 7. B : je zosobněním snadné dostupnosti. V literatuře 80. a 90. let 20. století nosí jméno Světlana (zpravidla v tvarech Sveta nebo Svetka ) společensky nízké postavy: farcovščikové a restaurační zpěváci, děvky a prostitutky . Některé z nich jsou zobrazovány s ironií nebo antipatií. Některé – jako například dcera prostitutky a oběť sexuálního násilí z autobiografického příběhu Eduarda Limonova „ Teenager Savenko“ ( 1983 ) – vyvolávají lítost a soucit. Krátká forma Světla byla nalezena mezi „pracovními jmény“ skutečných prostitutek. A běžné rýmované přísloví „Svetka-sweetie“, známé od počátku 70. let 20. století , začalo být chápáno nejen jako nevinný vtip, ale i jako obscénní narážka [40] .
Jak již bylo zmíněno dříve, ke změnám osobního jména dochází pravidelně; některá jména se stávají frekventovanými, jiná náhle ztrácejí dřívější atraktivitu. V 80. letech teprve probíhala další změna preferencí veřejnosti v pojmenovávání. Mnoho ženských jmen, která jako Světlana byla v 60. letech vůdčími osobnostmi ( Elena , Natalya , Olga , Irina ), ztrácela své pozice. Na rozdíl od jména Světlana však měly historické „krmivo“ v podobě ustálené pojmenovací tradice, která je podporovala v období klesajícího masového zájmu o ně. A jméno Světlana , historicky nedostatečně zakořeněné, zaznamenalo prudký pokles popularity. Jména vůdců 60. let byla nahrazena ženskými jmény s bohatou historickou a kulturní „bažínou“, jako Daria , Anastasia , Maria . Elena Dushechkina analyzovala okolnosti „podivné metamorfózy“, která se stala se jménem, navrhla [38] :
Příčinou téměř katastrofálního poklesu prestiže jména (spolu s jeho nejrozšířenějším rozšířením) mohla být umělost jeho původu, která dala vzniknout postoji k němu jako ke jménu vymyšlenému, a tedy „ne skutečnému“. Tatáž „literárnost“, která byla zprvu pociťována jako poezie, vznešenost, začala být vnímána jako domýšlivost a nevkus.
Toto jméno, které v 90. a 20. století ztratilo na popularitě při pojmenovávání novorozenců , se však přesunulo z knihy lidských jmen do jiných oblastí ruské onomastiky a paradoxně získalo vysokou obchodní reputaci. Podle pozorování Eleny Dushechkina se Světlana výrazně častěji než jiná ženská jména používá k pojmenování restaurací , kaváren , kadeřníků , kosmetických salonů , obchodů a dalších malých podniků , zejména v sektoru služeb. Dushechkina věřil, že počet nositelů tohoto jména mezi podnikateli a příbuznými vlastníků takových podniků nestačí k vysvětlení této skutečnosti a že důležitým podnětem pro pojmenování podniků jménem Světlana je jeho originální, jasná a bezpodmínečně pozitivní sémantika, korelace s pojmy „světlo“, „světlo“ . Totiž, přestože se v 60. a 70. letech ukázalo, že jméno bylo částečně kompromitováno přílišným nadšením pro něj, neztratilo dosud sympatie v masovém povědomí, byť nepřímo vyjádřené [41] . V tomto ohledu Dushechkina vyjádřila naději na návrat jedinečného ruského ženského jména do kategorie aktivně používaných. Pozorování posunů v ruské kultuře v roce 2000 ukazuje, že tyto naděje mají skutečné důvody. Například jméno Světlana (a jeho krátká forma Sveta ) se v reklamách používá v pozitivním kontextu. Stejně tak se angažuje ve filmech, které zlidověly. Zejména v trháku " Noční hlídka " ( 2004 ) a jeho pokračování " Denní hlídka " ( 2007 ), založeném na populárních dílech S. Lukjanenka , je "jasná čarodějka" Světlana (tuto roli hrála Maria Poroshina ) [42] .
Slovotvorbu krátkých a zdrobnělých tvarů jména ukazuje následující tabulka [z 5] [43] :
| Tvoření odvozených forem na příkladu jména Světlana | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| původní podobě | inscenuji | II etapa | III etapa | IV etapa | |
| Světlana|a → | ↓Světlan|k|a → | Světlan och | k | a 1 | |||
| ↓Světlan|onk|a ↓Světlan|body|a 2 Světlan|ushk|a |
|||||
| Světl(an|a) → | Světl|jak → | Světlya h | dobře | |||
| Světlo(lan|a) → | ↓ Světlo|a → | ↓Světlo|k|a 1 → | ↓Světlo och |k|a 1 Světlo h |ik 1 |
||
| ↓Svet|str|ya 1 → | ↓Světul|k|a → | Světul ech | k | a 1 | |||
| ↓Svetul|enk|а ↓Svetul|echk|а 2 Světul|ik |
|||||
| ↓Světlo|Un|I 1 → | ↓Svetun|k|a → | ↓Světun h |k|a 1 Světun h |ik 1 |
|||
| ↓Svetun|echk|a 2 Světun|chik 2 |
|||||
| ↓Světlo|nás|já 1 → | ↓Rozsvítit|k|a → | Světus ech |k|a 1 | |||
| ↓Svetus|enk|a ↓Svetus|echk|a 2 Svetus|ik |
|||||
| ↓Světlo|uh|a 1 → | ↓Světlo w |k|a 1 → | Světush ech | k | a 1 | |||
| ↓Světlo w |enk|a 1 Světlo w |echk|a 2 |
|||||
| Světlo|ucho|a 1 → | ↓Svetush|enk|a 2 ↓Svetush|echk|a 3 Svetush|ka 2 |
||||
| ↓Světlo|enk|a 2 ↓Světlo|IR 2 ↓Světlo|do|a 2 ↓Světlo|body|a 3 ↓Světlo|ulice| a 2 ↓Světlo|un| a 2 ↓Světlo|nás| a 2 ↓Světlo| uh|a 2 ↓Světlo|ucho|a 2 ↓Světlo|ucho|a 2 Světlo|chik 3 |
|||||
| (C)vet(lan|a) → | ↓ Vet|a → | ↓Vet|k|a 1 → | Veterinář och | k | a 1 | ||
| ↓Vet|onk|а 1 ↓Vet|body|а 2 Veterinář|ucho|а 1 |
|||||
| ↓Vet|k|а 2 ↓Vet|onk|а 2 ↓Vet|body|а 3 Veterinář|ucho|а 2 |
|||||
| (Světlo)lan|a → | ↓ Lan|a → | ↓Lan|k|a 1 → | Lan och | k | a 1 | ||
| ↓Lan|k|a 1 → | Lan ech | k | a 1 | ||||
| ↓Lan|echk|a 2 ↓Lan|body|a 2 Lan|ushk|a 1 |
|||||
| ↓ Lan|ya → | ↓Lan|echk|a 3 ↓Lan|k|a 2 ↓Lan|body|a 3 ↓Lan|ushk|a 2 Lan|k|a 2 |
||||
| ↓Lan|echk|a 4 ↓Lan|k|a 3 ↓Lan|body|a 4 ↓Lan|ushk|a 3 Lan|k|a 3 |
|||||
Ve 20. letech 20. století se ke jménu Svetlana- Světlan zrodilo párové mužské jméno , které se však výrazněji nerozšířilo [23] . Známé je také blízce příbuzné mužské jméno - Light (básník tak nazval svého syna Demyan Bedny ); a toto jméno zůstalo vzácné [16] . Ve stejných letech nadšení pro nová jména se objevilo několik jmen, pocházejících již od slova „světlo“: Svetoslav a Svetoslava, Svetlomir a Svetlomir, Svetozar a Svetozara a další [6] .
Je třeba poznamenat, že v západoslovanských a jihoslovanských jazycích byla zaznamenána jména utvořená od kmene [světlo]: jedná se o české Světka , moravský Svět (a zdrobněliny Svetik, Světek ), dále Světla, Světil, Světluša a další [ 20] .
Ortodoxní jmenná kniha tradičně obsahuje několik jmen, která jsou významově blízká jménu Světlana . Kromě jmen uvedených výše Photina a Photinia jsou to Faina (z jiné řečtiny φαεινή - „zářící, brilantní“), Lukiya (z latiny lux - „světlo“), Eulampia ( jiné řecké λάμπω - „svíčka, zářím“ ), Aglaida (ze starořeckého ἀγλαΐα – „zářit, světlo“) [20] , stejně jako Elena (podle jedné z verzí pocházející ze starořeckého ἑλένη – „pochodeň“).
Světlana má analogová jména v západoevropských jazycích s etymologií, která se vrací k konceptu „jasný, zářivý, jasný, zářivý, čistý“. Takovými jsou například italština. Lucia ( Lucia ), fr. Lucie ( Lucy ; srov. Lucia ); Angličtina Clare , Němec Clara , Ital Clara a Chiara , fr. Claire ( Claire, Clara, Chiara, Claire ) [44] .
Jak je uvedeno výše, jméno nebylo ruskou pravoslavnou církví dlouho uznáváno . V roce 1943 však Svatý synod stanovil totožnost jména Světlana se jmény dvou světců [42] :
Světlana tak po oficiálním uznání církví dostala příležitost slavit jmeniny [42] .