Svatá Junie

Junia (Junia, Gunia [1] , řecky Ιουνία ; I. století ) - apoštol ze sedmdesáti , příbuzná (kmenová žena) apoštola Pavla , asistentka Andronika (v pozdějších legendách jejího manžela).

Cestoval, učil a kázal s Andronikem. Apoštol Pavel uvádí, že Andronicus a Junia trpěli v otroctví s ním, ale není známo, kdy se to stalo [2] [3] [4] . Pavel odkazuje Andronika a Junii na ty, kteří „se stali slavnými mezi apoštoly“ a uvěřili v Krista před ním ( Řím  16:7 ). Andronicus a Junia zemřeli přirozenou smrtí [1] . Syrské apoštolské seznamy zachovaly legendu, že Junia byla zajata a ukončila svůj život jako mučednice na ostrově Samos [5] . Vřele ctěný ve IV století . V jednom ze svých kázání mluví Jan Zlatoústý o Junii a vyzývá konstantinopolské ženynapodobit ji [6] [7] . V synascari 22. února se traduje legenda, že klerik a kaligraf Nicholas byl odhalen ve vizi, že ostatky Andronika a Junie patří mezi relikvie, které byly odkryty v konstantinopolské čtvrti Eugene (oblast Eugene Brány, πύλαι ἁγίου Εὐγενίου , které spojovaly město s přístavem Bosporion [ 8] ) za vlády císaře Arcadia (395-408) [5] . Tato informace byla shledána nesprávnou [9] . Oslaveni tváří svatých . Památka v pravoslavné církvi se slaví 4. ledna  (17), 17.  května (30) a 30. července ( 12. srpna ) v katedrále apoštolů ze 70. Ve většině byzantských kalendářů je památka apoštolů Andronika a Junie označena dne 17. května [1] . Pod tímto datem obsahují synaxar Konstantinopolské církve (konec 10. století) a Minologie Basila II . (konec 10. století) svůj stručný Život [5] .

Svatí otcové, komentující pasáž z Listu Římanům, zařadili mezi apoštoly Andronika a Junii. Joseph Fitzmyer uvádí Origena , Ambrose , Jeronýma , Jana Zlatoústého, Theodoreta , Pseudo-Primasia, Jana z Damašku a některé pozdější komentátory až do 12. století. Junia je také považována za ženu " Velikonoční kronikou ", Theofylaktem Bulharska , Ikumenem z Trikk a dalšími [5] . Ve středověku zavedli písaři tvar „Junias“ ( Ιουνίας ), protože věřili, že apoštolem může být pouze člověk. Aegidius Říma , kdo komentoval průchod ve 13. století, připustil, že Andronicus a Julian ( Ἰουλίαν ) byli muži [5] . Až do 70. let 20. století převládal ve vědě předpoklad, že apoštoly mohou být pouze muži, a proto jméno, které Pavel zmiňuje, je mužské. Tento názor zastával Arthur Headlam v roce 1899. Nicméně Charles Harold Dodd v roce 1932 napsal, že "Chryzostom, který káže na téma tohoto úryvku, nevidí nic překvapivého na ženě-poštolce - proto bychom se neměli divit ani my." V roce 1914 Marie-Joseph Lagrange tvrdil, že ženské jméno „Junia“ je široce známé, ale jméno „Junias“ se nevyskytuje a mělo by být založeno na předpokladu, že jde o ženu Junia [10] [7 ] .

Richard Bockham naznačuje, že Junia je stejná žena jako John the Myrrhbearer , manželka Chuzy, správce Heroda , z Lukášova evangelia ( Lukáš  8:3 ) [11] [5] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Andronicus // Kompletní ortodoxní teologický encyklopedický slovník  : Reprint. hrát si vyd. 1913. - M . : "Renesance", 1992. - T. 1: A-I. - Stb. 168. - ISBN 978-5998-97127-3 .
2. ↑ Nikanor (Kamensky) . Inteligentní apoštol . - M . : Dar, 2008. - T. 2: Vysvětlení prvních sedmi epištol svatého apoštola Pavla. - S. 152. - 976 s. - ISBN 978-5-485-00202-2 . Archivováno 24. července 2022 na Wayback Machine
3. ↑ Nikanor (Kamensky) . Apoštol s výkladem. Vysvětlující apoštol: výklad knihy skutků sv. apoštolů a koncilní epištoly / komp. G. M. Gupalo. - M. : Dar, 2015. - T. 2. - S. 484. - 959 s. - ISBN 978-5-485-00464-4 .
4. ↑ Bockham, Richard . Ježíš a ženy: role žen v Ježíšově společenství a v raném křesťanství / přel. z angličtiny. N. L. Kholmogorová. - M .: Eksmo, 2011. - S. 217-219. — 494 s. — (Náboženství. Dějiny Boží). - ISBN 978-5-699-68955-2 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Junia  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historické muzeum  - Yekuno Amlak ". - S. 569-571. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
6. ↑ Berry, Jason. Vatikánské peníze: Tajná historie církevních financí = Render do Říma: Tajný život peněz v katolické církvi / přel. z angličtiny. M. Zavalová. - M. : Eksmo, 2012. - 574 s. — (Náboženství. Válka za Boha). — ISBN 978-5-699-56903-8 .
7. ↑ 1 2 Bockham, Richard . Ježíš a ženy: role žen v Ježíšově společenství a v raném křesťanství / přel. z angličtiny. N. L. Kholmogorová. - M .: Eksmo, 2011. - S. 213-214. — 494 s. — (Náboženství. Dějiny Boží). - ISBN 978-5-699-68955-2 .
8. ↑ Konstantinopol  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 134-193. — 752 s. - 33 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
9. ↑ Andronicus  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, muž Boží  - Anfim z Anchial ". - S. 410-411. — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-007-2 .
10. ↑ Thorley, John. Junia, žena apoštolka  (anglicky)  // Novum Testamentum. - 1996. - Sv. 38 , č. 1 . — S. 18–29 .
11. ↑ Bockham, Richard . Ježíš a ženy: role žen v Ježíšově společenství a v raném křesťanství / přel. z angličtiny. N. L. Kholmogorová. - M .: Eksmo, 2011. - S. 230-234. — 494 s. — (Náboženství. Dějiny Boží). - ISBN 978-5-699-68955-2 .

Literatura

• Junia  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historické muzeum  - Yekuno Amlak ". - S. 569-571. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
• Junia // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.

Slovníky a encyklopedie	biblický Brockhaus a Efron Ortodoxní
V bibliografických katalozích	GND : 132866994 LCCN : n2005054173 VIAF : 13483529 WorldCat VIAF : 13483529