Abaddon

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. srpna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Abaddon
Podlaha mužský
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Abaddon , též Avvadon , Abaddon , Abbadon ( hebr . אבדון ‏‎, Ǎḇaddōn; smrt, rozklad [1] ; destrukce, zánik bytí [2] ), je termín v judaismu a křesťanství . Existuje také varianta Abaddon [3] .

Ve Starém zákoně se používá vedle slov „smrt“ a „podsvětí“ – „Abaddon a smrt říkají...“ ( Job.  28:22 ); „Peklo a Abaddon [otevřeno]…“ ( Přísloví  15:11 ); „Šeol je před ním nahý a Abaddon nemá žádné zakrytí“ ( Job  26:6 ). Pojmenuje říši (svět) stínů [4] . Synonymem je šeol [4] , hebrejské slovo, které se v ruském překladu Bible nikde nepoužívá [5] .

V novozákonní knize Zjevení Jana Teologa  – v epizodě, kdy pátý anděl „zatroubil na trubku“ – je toto jméno „ anděla propasti“, krále kobylky, která vyšla z této propasti. , „jeho jméno v hebrejštině je Abaddon a v řečtině Apollyon“ ( Zj  9:11 ) ( jiné řecké Ἀπολλύων ).

Biblické výklady

Slovo „abaddon“ v hebrejštině znamená místo zkázy, nebo jednoduše přeloženo jako „zničení“. V rabínské literatuře a ve Starém zákoně se jedna z oblastí pekla nazývá Abaddon . Ve Starém zákoně je tedy tento výraz použit pětkrát. V Knize Job ( 26:6 ) a v Příslovích ( 15:11 , 27:20 ) je slovo Abaddon použito spolu se slovem šeol , které označuje hrob všech mrtvých, spravedlivých i nespravedlivých. V Ps.  87:12 slovo Abaddon je použito se slovy „v hrobě“ (v nové verzi tohoto verše je význam slova Abaddon vyjádřen výrazem „místo rozkladu“). [6]

V Knize Joba ( 28:22 ) je Abaddon také zmíněn jako personifikovaná entita spolu se Smrtí [7] .

Ve Zjevení sv. John theolog Abaddon (tedy „Ničitel“) je již jednoznačně personifikován a představuje pána propasti, vedoucího hordy kobylek ( starořecky ἀκρίς ); tam se jmenuje Apollyon:

Na pohled byly kobylky jako koně připravené na válku; a na jejích hlavách jsou jakoby koruny připomínající zlato, zatímco její tváře jsou jako lidské tváře; a její vlasy byly jako vlasy žen a její zuby byly jako zuby lvů; měla na sobě železné brnění a hluk z jejích křídel byl jako zvuk vozů, když mnoho koní běží do války; měla ocasy jako štíři a její ocasy měly žihadla; její moc byla ubližovat lidem po dobu pěti měsíců. Měla nad sebou anděla propasti jako krále; jeho jméno je v hebrejštině Abaddon a v řečtině Apollyon.

— Otevřít.  9:7-11

Někteří tlumočníci nabádají k pochopení zvláštního druhu démonů pod obrazem této kobylky:

Obrázky kobylek jsou vypůjčeny z knih Exodus ( 10:13-15 ) a proroka Joela ( 2:1-11 ), kde trestání skutečných kobylek předznamenává ještě ničivější katastrofu armádou vyslanou shora ( Joel  2: 11 ). Děsivé síle kobylky se vyrovná pouze síla šelmy ( Zj  13:1-10 ). Tito démoni škodí pouze ničemným, ale svatých se nedotýkají ( 9:4 ). Utrpení postihuje hříšníky v tomto životě a toto utrpení předznamenává odplatu, která je čeká na konci ( 20:11-15 ). Tato vize zobrazuje působení ničivé, trpící síly zla v lidské duši. Jiní interpreti považují vidění kobylek za nadpřirozenou popravu působením démonických duchů, kteří budou vypuštěni na zem krátce před Druhým příchodem Krista.

— New Geneva Bible Commentary

Přesně ve smyslu vojenského poradce pekla, který má moc, je Abaddon asimilován náboženskou poezií středověku a moderní doby . Tento obraz měl významný dopad na ruskou romantickou literaturu . Jméno Abaddon bylo ve středověku také opakovaně používáno jako jedno z označení Satana , i když některé zdroje jej stále označují jako svaté anděly poslušné Boží vůli (důvodem tohoto chápání je text ze Zjevení 9:4, kde kobylce je přikázáno škodit jen nepřátelům Božím) .

Jiné výklady

V magické praxi je Abaddon zmiňován jen zřídka (například „Black Raven“, XVI. století). Často je ztotožňován se Satanem nebo Samaelem . Jeho jméno se používá v kouzlech, která způsobují škodu. Podle Agrippy je tento démon princem 7. řady démonů, tedy eriny nebo zuřivosti ( lat.  furiae ), vládnoucím silám sváru, války a devastace [7] .

Původní výklad obrazu Abaddona navrhla náboženská organizace Svědků Jehovových , podle níž Abaddon není nikdo jiný než Ježíš Kristus v trestající hypostázi, vedoucí armádu kobylek - Jeho následovníci pomazaní Duchem svatým , kteří povstali z propasti duchovní nečinnosti [8] . Ve Zjevení 19:11-16 je Ježíš zobrazen jako Bohem ustanovený Ničitel a Vykonavatel jeho soudů [9] [10] .

Podle teologů Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů popisuje novozákonní zpráva o Abaddonu ( Zjevení  9:7-11 ) pětiměsíční válku, která možná předznamenává bitvu o Armagedon , a vojenské vybavení této války. . Takže Joseph Fielding Smith, Jr. říká, že "starověcí proroci viděli naše auta, naše vlaky... letadla létající na obloze... která byla zjevena prorokům Starého zákona" [11] .

Reference v umění

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Abaddon // Encyklopedický lexikon : V 17 svazcích - Petrohrad. : Typ. A. Plushara , 1835-1841.
  2. ↑ Abaddon // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  3. ↑ Abadonna // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  4. ↑ 1 2 Abaddon // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  5. ↑ Sheol // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1903. - T. XXXIXa.
  6. ↑ Abaddon – kdo je tento mocný démon zkázy?  (Russian) , Grimoire - vše o umění magie  (22. srpna 2016). Archivováno z originálu 4. listopadu 2016. Staženo 3. listopadu 2016.
  7. ↑ 1 2 Guiley R. Encyklopedie démonů a démonologie  . - New York: Facts On File, 2009. - S. 1. - 302 s. - ISBN 978-0-8160-7314-6 , 0-8160-7314-7, 978-0-8160-7315-3, 0-8160-7315-5.
  8. ↑ „Zjevení – jeho velké vyvrcholení je na dosah!“, Watchtower Bible And Tract Society of Pennsylvania, 2002. – str. 148
  9. ↑ ONLINE KNIHOVNA Strážné věže . Datum přístupu: 21. ledna 2014. Archivováno z originálu 2. února 2014.
  10. ↑ Strážná věž, 1. prosince 1961, str. 719
  11. ↑ Parry, DW, & Parry, JA (1999). Pochopení znamení doby. Salt Lake City, Utah: Kniha pouště. p. 257.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Zjevení Jana Evangelisty
Kapitoly1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22
Hlavní události
Znaky
Zeměpisné body
jiný