Svjatopolk Izjaslavič

Svjatopolk Izjaslavič

V. P. Vereščagin . velkovévoda Svyatopolk Michail. 1093-1112" 1896 [1]
princ z Polotsk
1069-1071  _ _
Předchůdce Mstislav Izyaslavich [2]
Nástupce Vseslav Brjačislavič prorocký
Princ z Novgorodu
1078–1088  _ _
Předchůdce Gleb Svjatoslavič
Nástupce Mstislav Vladimirovič Veliký
kníže z Turova
1088-1093  _ _
Předchůdce Yaropolk Izyaslavich
Nástupce Vjačeslav Jaropolčič
velkovévoda z Kyjeva
1093  - 1113
Předchůdce Vševolod Jaroslavič
Nástupce Vladimír Vsevolodovič Monomach
Narození 8. listopadu 1050( 1050-11-08 )
Smrt 16. dubna 1113 (62 let) Vyšhorod( 1113-04-16 )
Pohřební místo
Rod Rurikoviči
Otec Izjaslav Jaroslavič
Matka Gertruda z Polska
Manžel Elena Tugorkanová a Varvara Komnina
Děti Sbyslava Svjatopolkovič , Izyaslav Svjatopolkovič , Predslava Svjatopolkovič , Jaroslav Svjatopolkovič , Mstislav Svjatopolkovič a Brjačislav Svjatopolkovič [3]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Svyatopolk (Michail) Izjaslavič ( 8. listopadu [4] 1050  - 16. dubna 1113 ) - princ Polotsk ( 1069 - 1071 ), Novgorod ( 1078 - 1088 ), Turov ( 1088 - 10393 - 1. Kyjev ), 1. velkovévoda ). Syn kyjevského velkovévody Izyaslava Jaroslava (možná nelegitimní [5] ).

Raná biografie

V roce 1069 jeho otec vysadil Svyatopolk v Polotsku na místo zesnulého Mstislava [2] . V roce 1071, Vseslav Bryachislavich , bývalý princ Polotsk, získal farnost. Dá se předpokládat, že Svyatopolk strávil další dva roky se svým otcem v Kyjevě a poté sdílel exil. Již po návratu Izyaslava do Kyjeva v zimě roku 1078 šel Svyatopolk s Vladimírem Monomachem do Polotska a spálil jeho osady a poté v Novgorodu nahradil Gleba Svyatoslaviče , který byl zabit v Zavolochie . V roce 1088 se přestěhoval do Turova, části majetku zavražděného Jaropolka Izyaslaviče , a ustoupil v Novgorodu vnukovi Vsevoloda Jaroslava Mstislavovi .

Velká vláda

Po smrti velkovévody Vsevoloda Jaroslava (1093) se jeho syn Vladimír Monomach, který byl první u hrobu zesnulého prince, rozhodl, že se nepokusí převzít trůn, aby se vyhnul boji se Svyatopolkem. Svyatopolk dorazil z Turova , kde předtím vládl, do Kyjeva 24. dubna.

Poté, co se Polovtsy dozvěděl o smrti kyjevského prince, napadl Rusko a poslal velvyslance do Svyatopolka. Svyatopolk je zajal, když se poradil pouze s mladšími válečníky , kteří s ním přišli z Turova, aniž by se uchýlil k radám kyjevských bojarů , a vedl jednotky, aby se s nimi setkali na řece. Stugna spolu s Vladimírem Monomachem a jeho bratrem Rostislavem . Vladimir radil zůstat za vodní bariérou a vyhrát čas ( Zatímco budeme stát za řekou, s impozantní silou s nimi uzavřeme mír ), ale Svyatopolk trval na překročení Stugny . V bitvě u Stugna 26. května utrpěli Rusové těžkou porážku, mnozí se během útěku utopili v řece, včetně Rostislava Vsevolodoviče. Svyatopolk, již pouze s kyjevskými silami, vyšel nepřátelům vstříc a 23. července s nimi bojoval na Zhelanu , znovu prohrál, ale pak spolu s Monomachem znovu bojoval s Polovci u Chalepu . Výsledek bitvy není znám, ale po ní v roce 1094 uzavřel mír s Polovci a oženil se s dcerou polovského chána Tugorkana .

V roce 1096 Svyatopolk pomohl Vladimiru Monomachovi v jeho boji proti Olegu Svyatoslavichovi . Společným úsilím byl Oleg vyloučen z Černigova a Starodubu. Bonyak využil nepřítomnosti hlavních ruských sil na jižních hranicích a zaútočil na země kolem Kyjeva s mnoha Polovci a vypálil knížecí dvůr v Berestově , Kurja vypálil Ústa na levém břehu Dněpru a Tugorkan v květnu oblehl Perejaslavl. 30. 19. července ho Svjatopolk a Vladimir porazili u Trubezhu, zahynul samotný chán Tugorkan, jeho syn a mnoho dalších chánů. 20. července přišel chán Bonjak do Kyjeva podruhé a vypálil celou nížinu a podhůří. Poté, co se Polovci vrhli do kyjevských klášterů - Stefanov, Germanov a Pečorskij  - a poté, co je vyplenili, se vrátili do stepi.

V letech 1096-1097 skončil na východě Ruska nelítostný boj mezi Olegem Svyatoslavičem a Vladimirem Monomachem, za kterého bojovali Novgorodané v čele s jeho nejstarším synem Mstislavem a Polovci. Lyubechský kongres v roce 1097 vrátil dědictví jejich otce Svyatoslavichům a přidělil zbytek pozemků jejich současným vlastníkům. Přímá moc Svyatopolka tak byla nadále omezena na Kyjev a Turov.

Občanské spory na západě Ruska začaly téměř okamžitě po sjezdu v Ljubechu oslepnutím Vasilka Rostislaviče z Terebovského Davydem Igorevičem z Volyňského . Když se Davyd a Oleg Svyatoslavich a Vladimir Monomakh sešli na kongresu v Gorodets a požadovali, aby Svjatopolk potrestal Davyda, Svjatopolk málem přišel o kyjevský trůn (1098). Poté, co vyhnal Davyda z Volyně, pokusil se Svyatopolk také zmocnit se zemí Rostislavichů , ale bez úspěchu: jeho jednotky byly poraženy na poli Rozhnoye a jeho spojenec, maďarský král Kalman I Scribe  , v bitvě na Vagra ( 1099). Rozhodnutím kongresu v Uvetichi přijal Svyatopolk Volyň, Davyd - Dorogobuzh . Brzy zemřel v kyjevském vězení Svyatopolkův synovec Jaroslav Jaropolchič , který se pokusil získat nějaký druh majetku na Volyni.

V roce 1102 chtěl Svjatopolk poslat svého syna Jaroslava vládnout do Novgorodu, což by odpovídalo zavedené dvousetleté tradici. Novgorodci však trvali na kandidatuře Mstislava, syna Vladimíra Monomacha, a odpověděli Svyatopolkovi: pokud má váš syn dvě hlavy, pošlete ho k nám .

V roce 1104 došlo k poslednímu vnitropolitickému incidentu za vlády Svyatopolka: kyjevský guvernér Putyata Vyshatich , Yaropolk Vladimirovič , Oleg Svyatoslavich a Davyd Vseslavich šli do Gleba Vseslaviče z Minsku.

Vítězství nad Polovci

Na jaře roku 1103 se Svyatopolk a Vladimir sešli na koncilu v Dolobsku , kde padlo bezprecedentní [7] rozhodnutí o prvním tažení proti Polovcům ve stepi, které se stalo prvním z celé řady tažení , které zvrátilo příliv. rusko-polovské konfrontace a přenesl ji na území stepí. V roce 1103 byli Polovci poraženi na Suteni , v roce 1107 byli Bonyak a Sharukan poraženi na Sule, v roce 1111 Svyatopolk, Davyd a Vladimir napadli země horního toku Donětů , obsadili města Sharukan a Sugrov a poté porazili Polovtsy na Salnitse.

Smrt

Po Velikonocích 1113 byl podle jedné verze Svyatopolk otráven, podle jiné onemocněl a zemřel 16. dubna. Četa a bojaři jej oplakávali a pohřbili v kostele sv. Michaela v Kyjevě.

Tatishchev charakterizuje Svyatopolka takto:

Tento princ byl vysoký, suchý, vlasy měl černé a rovné, vousy dlouhé, zrak ostrý. Čtenář byl velkým čtenářem knih a paměti... Na vojnu nebyl lovec, a i když se brzy na někoho zlobil, brzy zapomněl. Navíc byl osm chamtivý a lakomý.

Svyatopolk zemřel ve Vyšhorodu a byl pohřben v kyjevském kostele svatého Michaela. Po jeho smrti došlo v Kyjevě k lidovému povstání , při kterém byly vykradeny domy úředníků a lichvářů.

V "Příběh Igorovy kampaně"

Ze stejného Kayala a Svyatopolk opatrně odvezli jeho otce mezi maďarské pacery do Svaté Sofie, do Kyjeva. Potom, za Olega Gorislaviče , byly zasety a vyklíčeny rozbroje, majetek vnuků Dazhd-Boha zanikl, lidský věk se snížil v knížecích sporech. Tehdy na ruské půdě oráčci volali jen zřídka, ale často vrány řvaly, rozdělovaly si mrtvoly mezi sebou a kavky mluvily po svém, s úmyslem letět na sklizeň. [osm]

Svyatopolkova matka

Podle tradičního názoru je Svyatopolkovou matkou zákonná manželka Izyaslava Jaroslava, Gertrud Polskaya . Podle rekonstrukce V. L. Yanina byla pokřtěna do pravoslaví, přijala jméno Alžběta (Olisava) a zemřela roku 1108 [9] . Toto hledisko zpochybnil A. V. Nazarenko [5] . Nazarenko upozorňuje na kodex Gertrudy , ve kterém Gertruda nazývá svého bratra Svyatopolka Yaropolk unicus filius meus , tedy svého jediného syna. Kromě toho uznání Svyatopolka za legitimní činí sňatky Svyatopolkových dětí s příbuznými Gertrudy nekanonickými podle církevního práva. Navíc se dá předpokládat, že v Rusku se Gertruda jmenovala Helena, a ne Alžběta [10] . Kodex obsahuje 90 modliteb, které pravděpodobně zapsala sama Gerturda, ale asi v roce 1086 Gertruda přestává zapisovat modlitby, což může naznačovat, že zemřela krátce po tomto datu [11] .

Nazarenkova pozice však není obecně přijímána. Gertruda mohla Yaropolka nazvat jediným v přeneseném smyslu (jedinečný, nejmilovanější). A nekanonické sňatky byly ještě někdy církví povoleny (jako byl sňatek Sbyslavy Svyatopolkovny a Boleslava Krivoustého , ale zdroje konkrétně uvádějí, že povolení k tomuto konkrétnímu sňatku bylo získáno od papeže ). Argumentem proti Nazarenkovu postoji je zmínka v análech a graffiti o katedrále sv. Sofie Svyatopolkovy matky jako ruské princezny, což je nemožné, pokud by byla prostou konkubínou. Oba záznamy však vznikly v době, kdy byl Svyatopolk velkovévodou Kyjeva; možná z úcty k velkovévodovi se jeho matce říkalo princezna a o nezákonném původu velkovévody se nemluvilo. Je také pozoruhodné, že v kodexu, v análech a v graffiti jsou Gertruda a Olisava nazýváni svými syny („matka Yaropolcha“ a „matka Svyatopolcha“), ale ne manželem.

Diskusi nelze považovat za ukončenou. O Svyatopolkově matce lze jistě říci, že se jmenovala Alžběta (Olisava) a že zemřela v roce 1108.

Manželství a děti

V genealogických příručkách je zmíněna dcera Svyatopolka Anny [2]  - manželka Svyatosha Davydovich . Svyatosha skutečně měl manželku Annu [14] , ale nikde v pramenech není zmíněno, že by byla dcerou Svyatopolka Izyaslaviče, a zdůvodnění takové hypotézy se v literatuře nenachází [15] [16] .

Svyatopolkovi se navíc připisuje dcera Maria, manželka Petra Vlasta ( † 1153 ). O Marii je známo, že byla dcerou ruského prince a řeckého aristokrata. Pokud připustíme existenci Varvary Komniny, pak Svyatopolk mohl být otcem Marie, ale nyní se má za to, že Mary byla dcerou Olega Svyatoslaviče a Theophana Muzalona [17] .

Předci

Poznámky

  1. Album „Historie ruského státu v obrazech jeho suverénních vládců se stručným vysvětlujícím textem“ Archivní kopie ze dne 21. srpna 2016 na Wayback Machine . Kresby profesora historické malby Imperiální akademie umění V.P. Vereščagina , 1896
  2. 1 2 3 Vojtovič L. V. Izjaslavič . knížata turovsko-pinská. Chetvertinský. Sokolský // Knížecí dynastie severní Evropy (konec IX - začátek 16. století): skladiště, poddajná a politická role. Historický a genealogický výzkum  (ukr.) . - Lvov: Institut ukrajinských studií pojmenovaný po. já Krip'jakevič, 2000. - 649 s. — ISBN 966-02-1683-1 .
  3. V. R. Bryachislav // Encyklopedický slovník / ed. I. E. Andreevskij - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1891. - T. IVa. - S. 820.
  4. Podle údajů z kroniky se Svjatopolk narodil v roce 1050. Přesné datum je uvedeno pouze v „Dějinách Ruska ...“ od V. N. Tatishcheva a možná je to Tatishchevův dohad. 8. listopadu se slaví katedrála archanděla Michaela .
  5. ↑ 1 2 Nazarenko A. V. Starověké Rusko na mezinárodních trasách. - M . : Jazyky ruské kultury, 2001. - S. 550-570.
  6. Vláda v Polotsku Svyatopolka - syna Izyaslava Jaroslava; útěk Vssslava Brjačislaviče z Polotska. (?) . runivers.ru _ Získáno 21. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2021.
  7. Předtím šli Rusové do stepi pouze v roce 875 a 920 proti Pečeněgům a v roce 1060 proti Torques.
  8. „Příběh Igorova tažení“ . Získáno 23. prosince 2015. Archivováno z originálu dne 24. prosince 2019.
  9. Yanin V. L. Ruská princezna Olisava-Gertrude a její syn Yaropolk // Numismatika a epigrafika. - 1963. - č. 4 . — S. 142–164 .
  10. Nazarenko A. V. Zelo na rozdíl od věřících (Mezináboženská manželství v Rusku v XI-XII století)  // Bulletin historie, literatura, umění: Almanach. - M . : Sbírka, 2005. - T. 1 . - S. 269-279 . Archivováno z originálu 13. července 2015.
  11. Nazarenko A. V. Žaltář z Gertrudy. Osud zákoníku. (18. června 2011). Získáno 23. července 2014. Archivováno z originálu dne 2. dubna 2016.
  12. Polsko Archivováno 28. dubna 2012 na Wayback Machine 
  13. Kornienko V.V.  Modlitební nápis Brjačislava Svjatopolkoviče ze Sofie z Kyjeva // Pratsі Center for Monuments and Studies . - 2010. - č. 18 . - S. 211-218 . Archivováno z originálu 29. září 2017.
  14. Její jméno bylo založeno podle Ljubetského synodikonu , je však možné, že záznam v něm o Svjatoslavovi-Nikolaji a jeho manželce Anně odkazuje na Svjatoslava Olgoviče (viz: Shekov A.V. Na začátku oslavy Černigovských knížat z typ Ljubetsky  // Starověké Rusko. Otázky středověkých studií. - 2016. - č. 4 (66) . - S. 29-30 . Archivováno 23. ledna 2022. )
  15. Nazarenko A. V. Starověké Rusko a Slované. - M . : Ruská nadace pro podporu vzdělávání a vědy, 2009. - S. 152.
  16. Litvina A. F., Uspensky F. B. Vnitrodynastická manželství mezi bratranci z druhého kolena v předmongolském Rusku // Starověké Rusko. Otázky středověkých studií. - 2012. - č. 3 (49) . - S. 45-68 .
  17. Přenesení ruky sv. Štěpán První mučedník // Kronika Ortliba ze Zwiefaltenu . Získáno 23. července 2014. Archivováno z originálu 1. července 2014.

Literatura

Odkazy