| Ukrajinci na Kubáni | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno |
Ukrajinci, Kubánští kozáci |
| Číslo a rozsah | |
|
|
| Popis | |
| Jazyk |
ukrajinština |
| Náboženství | ve většině případů - křesťané : |
Ukrajinci na Kubáně jsou jednou z největších národních komunit Kubáně , která vznikla historicky a významně přispěla k rozvoji a rozvoji tohoto regionu [1] .
Historické přesídlení Záporižžských kozáků na Kubáň na konci 18. století je spojeno se jménem jednoho ze zakladatelů a správce černomořské kozácké armády - atamana Antona Andrejeviče Golovatyho [2] [3] . Kubánské země byly císařovnou Kateřinou II . uděleny „do věčného a dědičného vlastnictví“ jako projev díků za účast v rusko-turecké válce [4] [5] .
Ukrajinci byli národní většinou na Kubáně: počínaje rozvojem tohoto území na konci 18. století až do politiky rusifikace , represí a přesídlení, vyvlastňování a hladomoru na Kubáně ve 20-30 letech 20. století [ 6] [7] [8] [ 9] [10] [11] .
Aktivní národně-kulturní a politická aktivita ukrajinské komunity během občanské války vedla k vytvoření samostatného státu - Kubánské lidové republiky , která se soustředila na integraci s Ukrajinou (UNR) na základě federalismu [12] [13]. .
Stabilní a nepřetržitá historie formování a vývoje ukrajinské složky v etnokulturním prostoru Kubáně sahá až do konce 18. století. [6]
Po uzavření míru v rusko-turecké válce byla ukrajinské kozácké armádě (bývalí Záporižští kozáci ) udělena nová území získaná v důsledku toho - podél pobřeží Černého moře mezi řekami Dněstr a Bug a samotná armáda byla přejmenována " Hostitel černomořských kozáků ". Přidělená půda však černomořskému lidu nestačila a v roce 1792 se Anton Golovaty v čele kozácké delegace vydal do hlavního města s cílem předložit Kateřině II . petici za udělení pozemků černomořskému kozákovi. armády v oblasti Taman a „okolí“, výměnou za vybrané země Sich (viz Likvidace Záporizhzhya Sich ( 1775) ) [5] .
Jednání nebyla jednoduchá a trvala dlouho - po příjezdu do Petrohradu v březnu čekala delegace na rozhodnutí Nejvyššího až do května. Delegace žádala o přidělení pozemků armádě nejen na Tamanu a Kerčském poloostrově (s čímž Potěmkin souhlasil již v roce 1788), ale také na pravém břehu řeky Kubáně , tehdy ještě nikým neobydlené. Carští hodnostáři říkali: „Požadujete hodně půdy“, ale Golovaty nebyl jako zástupce vybrán nadarmo - jeho vzdělání a diplomacie hrály roli v úspěchu. Mluvil latinsky a podařilo se mu přesvědčit Kateřinu II o obecném přínosu takového přesídlení a černomořským kozákům byly uděleny pozemky v Tamanu a Kubanu „do věčného a dědičného vlastnictví“. Oficiálně byly darovací listiny a chléb a sůl za udělenou zemi předloženy delegaci na zvláštní recepci u císařovny koncem června 1792 [5] .
Přesídlení z území Ukrajiny na Kubáň začíná v roce 1792 a v roce 1796 bylo na Kubáni již 32 000 ukrajinských kozáků Černomořské armády [6] .
V letech 1809-1811 se přestěhovalo 41 534 kozáků z provincií Poltava a Černigov , v letech 1820-1825. Přistěhovalo se dalších 48 392 lidí a v letech 1848-1849 dorazilo do regionu 14 218 přistěhovalců z Ukrajiny. Poslední velkou migrací Ukrajinců na Kubáň bylo 1142 rodin azovských kozáků [6] .
V důsledku těchto přesídlení bylo v polovině 19. století na Kubáni již více než 400 tisíc Ukrajinců [6] [14] .
Pozitivní dynamika růstu ukrajinské přítomnosti na Kubáně na konci 19. století se vyvíjela následovně [6] :
Ukrajinské národní hnutí a společenský a politický život se aktivizoval po rozpadu Ruské říše [12] .
28. ledna 1918, Kuban oblastní vojenská rada , šel Nikolai Ryabovol , prohlásil nezávislou Kuban lidovou republiku na zemích bývalé Kuban oblasti , který existoval od 1918 k 1920 [12] .
Prioritními oblastmi vnitřní politiky byly: řešení sociálních, národnostních a ekonomických problémů, opatření k překladu vzdělávacích institucí do ukrajinštiny v oblastech, kde Ukrajinci tvořili většinu. V zahraniční politice - boj proti bolševismu, orientace na Ukrajinu , zejména podpora hnutí za sjednocení s Ukrajinou na federálním základě [13] .
Po omezení ukrajinizace na Kubáni a před rozpadem SSSR zůstaly kulturní a demografické pozice kubánských Ukrajinců oproti předchozímu období oslabené [6] .
Podle oficiálních údajů se od roku 1897 do roku 1926 počet Ukrajinců zvýšil o 73,95%. Meziroční tempo růstu nebylo vysoké – 2,55 %. Podle sčítání lidu v roce 1926 bylo ve čtyřech okresech severokavkazského území - Kuban, Armavir, Maikop a Černé moře ukrajinské obyvatelstvo 50,3 %, podíl Rusů byl v roce 1926 mnohem nižší. V oblastech Kuban a Černomorskij tvořili až 33 % populace, zatímco v regionech Armavir a Maikop početně dominovali Rusové [6] [15] . Svou roli sehrála i migrace. Velká masa lidí migrovala do Kubanu během občanské války - 788,3 tisíc lidí. [6] [16] .
Následně, během sovětského období, počet Ukrajinců klesal a byl charakterizován následující dynamikou [6] :
Tedy od konce 18. do poloviny 19. stol. rostou absolutní i relativní ukazatele počtu Ukrajinců. V průběhu druhé poloviny 19. - první čtvrtiny 20. století rostl počet Ukrajinců, zatímco podíl na obyvatelstvu klesal. V průběhu 30. let 20. století došlo k prudkému poklesu počtu Ukrajinců o více než 90 %, což souvisí s politikou rusifikace a změnou národnostní. identita [6] . Následně, během sovětského období, počet Ukrajinců v Kuban zůstal obecně stabilní [6] [18] .
V rusifikaci ukrajinského černomořského lidu na území Kubáně sehrála roli řada událostí [6] :
Je pravda, že tyto důvody splňují jejich námitku:
Podle výsledků prvního všeobecného sčítání obyvatel Ruské říše v roce 1897 byla populace Kubanu ( Kubáňská oblast ) 1 918 881 lidí. Národní složení podle jazyka v roce 1897 [23] :
| Ne. | Etnos | Tamanský | Yeisk | Jekaterinodar | kavkazský | Batalpašinskij | Maykop | Labinský | Celkový |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| jeden | Ukrajinci ( Malorusové ) | 75,20 % | 73,90 % | 51,80 % | 45,80 % | 27,10 % | 31,30 % | 18,90 % | 47,40 % |
| 2 | Rusové ( velkorusové ) | 17,10 % | 23,60 % | 34,20 % | 51,10 % | 41,90 % | 31,30 % | 75,20 % | 42,60 % |
| 3 | Čerkesové | … | … | 8,10 % | … | 5,70 % | 4,90 % | … | 2,00 % |
| čtyři | Karachays | … | … | … | … | 12,50 % | … | … | 1,40 % |
| 5 | Povolžští Němci | … | … | … | 1,60 % | 2,00 % | … | 1,90 % | 1,10 % |
| 6 | Řekové | 4,00 % | … | 1,40 % | … | … | … | … | 1,10 % |
| 7 | Arméni | … | … | 1,10 % | … | … | … | 1,70 % | … |
| osm | Abcházci | … | … | … | … | 3,90 % | 2,10 % | … | … |
| 9 | Nogais | … | … | … | … | 2,70 % | … | … | … |
Národní složení Kuban ( Kuban Okrug ) podle sčítání lidu SSSR z roku 1926 [22] :
| Ne. | Etnos | počet obyvatel | % |
|---|---|---|---|
| jeden | Ukrajinci | 915 450 | 62,20 % |
| 2 | Rusové | 498 120 | 33,80 % |
| 3 | Arméni | 21 023 | 1,40 % |
| čtyři | Bělorusové | 8 434 | 0,60 % |
| 5 | Povolžští Němci | 7 255 | 0,50 % |
| 6 | jiný | 22 266 | 1,50 % |
| Celkový | 1 472 548 | 100,00 % |
Jedním z charakteristických znaků představitelů ukrajinského etnika žijícího na území Kubáně je rusifikace mladé generace. Mnoho lidí s ukrajinskými kořeny v Kubáně se identifikuje jako Rusové nebo kozáci. A na prvním místě ve významu patří kozákům spolu s místem narození a bydlištěm [24] [25] [26] .
V rusifikaci ukrajinského černomořského lidu na území Kubáně sehrála roli řada událostí [6] :
Nejstarší veřejná organizace Kubáňských Ukrajinců je Společnost ukrajinské kultury Kubáně, později Společnost kubánských Ukrajinců [24] [27] . Již řadu let se z jeho iniciativy v Krasnodaru koná soutěž o nejlepší čtení básní T.G. Ševčenko, umění hry na banduru se oživuje, organizuje se školení kubánských školáků ve vzdělávacích institucích Ukrajiny. V roce 2007 byl v rámci kampaně organizace postaven pomník T.G. Ševčenko [24] .
V souvislosti s vědeckou složkou kubánské ukrajinofilie jsou práce V.K. Čumačenko o dějinách ukrajinské literatury Kubáně, založené na silné historické základně, zahrnující dokumenty nejen z ukrajinských a ruských archivů, ale také z archivů dalekých zahraničních. V nich se badatelka spolu s literárními problémy dotkla mnoha aspektů etnopolitického kontextu kulturního života [24] [28] .
Ukrajinská hudební a písňová kultura je široce zastoupena v Kubánském kozáckém sboru pod vedením V.G. Zacharčenko [24] . Pod záštitou Kubánského kozáckého sboru byla organizována výuka ukrajinského jazyka na škole pojmenované po V.G. Zacharčenko. Tato škola je největší bandura tréninkové centrum v Kuban [24] . Kubánský kozácký sbor pořádá nejvážnější a nejvýznamnější akce, kde se hrají ukrajinské písně a hudba, jako je festival Kubánských kozáků [24] . Například na XXI. festivalu „Kuban Cossack“ banduristé z vesnice Severskaya vystoupili v rámci kapely „Mriya“ [24] .
Historicky se umění hráčů na banduru rozvíjelo na Kubáně, která vznikla na základě tradice kobzy , přenesené na Kubáně z Ukrajiny [29] .
Za prvního Kubáňa kobzara je třeba považovat soudce černomořské kozácké armády Antona Golovatého , za jehož výkonné schopnosti při diplomatických misích u královského dvora Kubánci do jisté míry vděčí svým územním akvizicím. Písně, které vytvořil, se staly lidovými a jedna z nich - "Ach, nech nás nadávat ..." je již dlouho považována za neoficiální hymnu Kubanu. Bandura měla ráda kubánského vychovatele Kirilla Rossinského , často navštěvovala dům hlavního atamana armády, spisovatele Jakova Kucharenka [29] [30] .
První škola kobza byla založena v Jekaterinodaru v létě 1913 z iniciativy Nikolaje Boguslavského. Na doporučení Gnata Khotkeviče pozval mladého charkovského studenta Vasilije Yemetse jako učitele letních kurzů, budoucí autor knihy "Kobza ta kobzari" ("Kobza a kobzari"). Yemets vzal práci vážně a první bandura hráči absolvovali. Mezi jeho první studenty patřil Anton Cherny, Adamovič-Glebova Alexej Obabko[30] .
Druhou kobzarskou školu vedl v roce 1916 Aleksey Obabko. Jejími absolventy byli Savva a FedorDibrovs, Vasil Ljašenko, Dokiya Darnopykh, Peter Bugaia syn atamana vesnice Akhtyrskaya Michail Teliga(Jako člen Organizace ukrajinských nacionalistů byl v únoru 1942 zastřelen gestapem v Babin Jar spolu se svou ženou, básnířkou Elenou Telihou ), jemuž někteří badatelé připisují autorství slavného „ Záporožského pochodu “ [30 ] .
Oficiální úřady byly nepřátelské k obnově hraní kobza, nicméně první represe padly až během let občanské války , a to jak ze strany bílých, tak rudých. Samostatnou součástí historie kubánské kobzy je oživení bandury ve 20. – 30. letech 20. století, které skončilo totálními represemi vůči nositelům tohoto umění. V exilu skončili V. Yemets, A. Cherny, F. Dibrova, M. Telega. Svirid Sotničenko, Štěpán Žárko, Conon Nemilosrdnýa Nikolaj Boguslavskijse stal obětí bolševického teroru a Semjon Bryžspáchal sebevraždu [31] .
Tradice hry na kobzu a lyru v naší době postupně obnovují umělci Kubánského kozáckého sboru [24] , souboru "Kubantsy" a také několik poloprofesionálních skupin. Dvě desetiletí věnovaná studiu historie hraní kobza na Kubáně, sběru a restaurování bandur Jalta bandura hráč-učitel Alexej Nyrko. Koncertní mistr Kubánského kozáckého sboru Jurij Bulavin hraje a vystupuje na staré banduře. Od roku 1993 funguje při Krasnodarské dětské experimentální škole lidového umění soubor hráčů na banduru, který vede Larisa Tsikhotskaya.