Theodosius Pečerský

Theodosius Pečerský

Fragment s tváří Theodosia z ikony Matky Boží jeskyní (Svenskaya) s nadcházejícím Theodosiem a Antonínem z jeskyní, Kyjev [1] , XIII.
Byl narozen OK. 1008 nebo cca. 1036
město Vasilev
Zemřel 3. května 1074 Kyjev( 1074-05-03 )
ctěný v pravoslavné církvi , místně uctívané v katolické církvi a ukrajinské řeckokatolické církvi
v obličeji ctihodný
hlavní svatyně relikvie v Kyjevsko-pečerské lávře
Den vzpomínek 3. května  (16) , 14. srpna  (27), 28. srpna ( 10. září ), 2. září  (15)
Sborník 6 učení, 2 zprávy velkoknížeti Izyaslavovi
askeze askeze, zázraky , založení kyjevsko-pečerského kláštera
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Theodosius of the Caves (asi 1008 [2] nebo asi 1036 [3]  - 3. května 1074) - pravoslavný mnich z 11. století, jeden ze zakladatelů a hegumen kláštera Kyjevských jeskyní , světec rus. Pravoslavná církev , uctívaná jako světec světeckatolickýmístně uctívaný, Abba Theodosius ) [4] , žák sv. Antonína z Jeskyní , autor učení [3] . Dálné (Feodosievye) jeskyně Kyjevsko-pečerské lávry a Theodosiův zdroj na území Lavry jsou pojmenovány po Theodosiovi.

Všeobecná církevní slavnost Theodosia z jeskyní byla založena v roce 1108 [1] [5] .

Nyní se v pravoslaví slaví památka mnicha Theodosia:

V katolicismu se památka slaví 16. května [4] .

Životopisné zdroje

Theodosiův život je podrobně popsán jeho rozsáhlým životem, který sepsal mnich téhož kláštera [6] mnich Nestor a zahrnuje jak legendární hagiografické motivy, tak skutečná fakta ze světcova životopisu. Pro sepsání Života jsou různá data: 80. léta 11. století (na základě popisu řady událostí bylo dílo napsáno nejpozději v roce 1088 [7] ) nebo začátek 12. století. Theodosiův život je nejstarším ruským hagiografickým dílem [1] . Zahrnuto v kyjevsko-pečerském paterikonu a ve svém složení se od 15. století rozšířilo ve starověké ruské literatuře [8] . Životopisné informace o světci jsou k dispozici také v Pohádce o minulých letech v článcích 1051, 1073 a 1074. Článek z roku 1091 hovoří o přenesení jeho relikvií , v článku z roku 1108 o zařazení jeho jména na synodu na památku. Informace o biografii světce se také dočtete v Kyjevsko-pečerském paterikonu [3] .

Životopis

Narodil se ve městě Vasiliev (nedaleko Kyjeva ) v bohaté rodině [1] . Jeho otec, který patřil k vojenskému panství, byl na příkaz knížete přeložen do Kurska , kde světec strávil své dětství a mládí. Otec zemřel, když bylo Theodosiovi 13 let. Theodosius, oddaný od dětství, nosil řetězy a snil o mnišství [9] . Jeho zbožnost a pokora vzbudily hněv jeho matky. Matka Theodosius je v jeho Životě popisována jako zbožná, ale zároveň panovačná a přísná [8] . Potýká se s touhou svého syna „dávat“ se Bohu (zasvětit se Bohu). Chlapec trpělivě snášel bití své matky a posměch svých vrstevníků [6] .

V letech 1055-1056 [3] nebo kolem roku 1056 [1] Theodosius opustil domov před radostmi a pokušeními světského života [6] . Spolu s poutníky odešel do Kyjeva, pokusil se o tonsuru v kyjevských klášterech, ale všude ho odmítli pro svůj nízký věk. Když se Theodosius dozvěděl o svatém Antonínovi , přišel za ním a vzal tonzuru. Tonzuru na pokyn Anthonyho provedl buď Nikon z jeskyní, nebo sám Anthony [1] . Spolu s Nikonem a Anthonym se usadil v jeskyni. Theodosius se stal jedním ze zakladatelů Kyjevského jeskynního kláštera.

Theodosius byl vysvěcen na hieromona a v roce 1062 [3] nebo na počátku 60. let 11. století [1] byl zvolen opatem kyjevsko-pečerského kláštera (druhého po Varlaamovi ). V období hegumenátu v letech 1060-1062 zorganizoval stavbu dřevěné budovy kláštera , kam se přestěhovali všichni jeho obyvatelé, v počtu kolem stovky. Z iniciativy Theodosia z jeskyní byla přijata první listina jeskynního kláštera, sestavená na základě cenobitické listiny Studium , jejíž seznam byl zaslán na žádost Theodosia z Konstantinopole kolem roku 1068. Pod vedením a z iniciativy Theodosia bylo postaveno mnoho klášterních budov. Za něj začala stavba hlavního klášterního kostela na počest Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice ( katedrála Nanebevzetí , dokončena v roce 1078). Mnich je známý také jako zakladatel a vedoucí jedné z prvních církevních knihoven v Rusku - knihovny Kyjevsko-pečerské lávry [10] .

Většina Theodosiova stáda byla mnišství, ale on byl pastýř a laik . Jedním z jeho duchovních dětí byl kyjevský princ Izjaslav Jaroslavič . Tradice zaznamenaná v Životě svědčí o jejich velmi blízkém duchovním vztahu [11] . Theodosius se účastnil politického života v Kyjevě. Vyznačoval se mimořádnou pokorou [8] , ale rozhodně se postavil proti knížeti Svjatoslavu Jaroslavovi , který roku 1073 svrhl jeho bratra Izjaslava [3] .

Podle Života vykonal Theodosius mnoho zázraků [6] . Proslavil se asketismem , nosil ošuntělé hadry , které se na něm podle sestavovatele jeho života Nestora „zářily jako poctivý královský purpur “. Před Velkým půstem Theodosius obvykle odešel do ústraní na celý půst kvůli soustředěné modlitbě a pokání [11] . Zavřel se v jeskyni, vzal si s sebou chléb a venkovní dveře byly pokryty hlínou a bratři z kláštera s ním komunikovali jen v případě nouze přes malé okénko vlevo, a to pouze v sobotu nebo v neděli [ 9] .

Theodosius zemřel v roce 1074 po krátké nemoci [9] . Před svou smrtí požádal, aby byl v noci pohřben v jeskyni, kde se během půstu uchýlil do ústraní. Jeho žádosti bylo vyhověno [1] .

Relikvie

V roce 1090 nebo 1091 [1] hegumen a bratři z Lavry rozhodli, že Theodosiovo tělo by mělo být přeneseno do kostela Nanebevzetí, který založil před svou smrtí a který byl vysvěcen až v roce 1089. Tři dny před svátkem Nanebevzetí Panny Marie začali mniši vykopávat hrob a byly objeveny nehynoucí relikvie Theodosia, jak říká Nestor, „vlasy je pouze přitahovaly k hlavě“. Slavnostní přenesení mnichových ostatků do kostela se uskutečnilo na svátek Usnutí Matky Boží za soutoku mnoha biskupů a opatů kyjevských klášterů. Během mongolské invaze byly relikvie Theodosia umístěny pod bušl u západních dveří chrámu, kde jsou dodnes.

Uctívání a kanonizace

V roce 1108 bylo jméno Theodosia z jeskyní zařazeno do Synodikonu ruské církve, což znamenalo jeho faktické svatořečení [1] .

Na památku Theodosia z jeskyní bylo v Rusku a na Ukrajině vysvěceno 11 kostelů a kaplí [ 12] .

Theodosius je také místně uctívaný katolický svatý v ukrajinské řeckokatolické církvi a v katolické církvi v Rusku a na Ukrajině [4] .

Literární dědictví

Theodosiovi bylo připsáno více než dvacet děl [1] , ale z dobrého důvodu jej lze považovat za autora pouze dvou dopisů knížeti Izyaslavovi Jaroslavovi Jaroslavovi , šesti [13] nebo osmi [1] [3] učení a jedné modlitby.

Theodosiova díla byla široce distribuována. Jeho poselství Izyaslavovi a učení „o chození do kostela a modlitbě“ jsou v srbské literatuře známé . To vše vypovídá o oblíbenosti díla světce [3] . Učení mnichům a učení knížete, původně určené konkrétním jedincům, se postupem času díky rukopisné tradici stalo učením pro všechny pravoslavné [11] .

Zprávy princi Izyaslavovi

První zpráva princi Izyaslavovi („Prosba prince Izyaslavla, syna Jaroslavla, vnuka Volodymyra, hegumena Theodosia z jeskynního kláštera“) je známá ve dvou seznamech z konce XIV - začátek XV století a XV století [14] ). Obsahuje pokyny k půstu [11] a je reverendovou odpovědí na otázku prince Izyaslava, zda je možné v neděli jíst maso. A. A. Šachmatov , A. I. Ljaščenko , G. P. Belčenko a někteří další o autorství Theodosia pochybovali a autorství připisovali Theodosiovi Řekovi (polovina 12. století [1] ). Podle O. V. Tvorogova charakter problému ukazuje na vznik pomníku právě v raném období dějin ruského křesťanství. Oba seznamy uvádějí Theodosia jako autora a Izyaslava Jaroslava jako adresáta zprávy.

Stejnému knížeti byla adresována další zpráva („Slovo sv. Theodosia opata Pečerského kláštera o selské a latinské víře “) s instrukcemi, jak zacházet s Latiny (katolíky) [11] , sepsaný pravděpodobně v roce 1069 , a zachovány ve stejných sbírkách jako předchozí, jakož i v řadě pozdějších seznamů. Tato epištola byla použita v análech, v takzvaném „vyznání víry“, údajně již přečtená v Primárním zákoníku z roku 1095.

Učení a modlitby

Většinu literárního dědictví Theodosia tvoří učení mnichů. Známá jsou jeho poučná slova na adresu mnišských bratří. Dochovaná slova vyjadřují hegumenovu starost o asimilaci a naplnění liturgické charty, organizaci a dodržování církevního děkanství a křesťanskou výchovu morálky mnichů [11] .

Většina badatelů připisuje autorství Theodosia řadu učení. Toto připsání navrhli v polovině 19. století S. P. Shevyryov a biskup Macarius (Bulgakov) :

Pět z těchto nauk je součástí sbírky pergamenu z poloviny 15. století [16] , a jsou zahrnuty v pozdějších seznamech. "Instrukce do sklepa" byla nalezena ve sbírce XIV-XV století [17] a dalších kopiích stejné a pozdější doby. Podle I.P. Eremina jsou pochybnosti o autorství Theodosia způsobeny pouze prvním z učení „o duchovním prospěchu“, protože obsahuje „hráb rétoriky“ neobvyklý pro jiná díla světce. Curds umožňuje pochybovat o vlastnictví těchto děl Theodosiem.

Theodosiovu modlitbu za všechny křesťany („za všechny rolníky“) objevil a vydal F. I. Buslaev podle nejstaršího seznamu jako součást Žaltáře z roku 1296 [18] . Známý ve velkém množství seznamů [3] .

N.V. Ponyrko nazývá tuto modlitbu za všechny křesťany vrcholným úspěchem Theodosia. Podle badatele obsah této modlitby jasně ukazuje, co souvisí s charakterizací mnicha Theodosia jako „lampy celého Ruska “ v lidové tradici, protože působí jako modlitební kniha pro každého [11] .

Další možné práce

Theodosiovi se také připsalo učení „o popravách Božích“, zčásti obsažené v „Příběhu minulých let“ a řada dalších slov, učení a modliteb [3] [19] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Pechnikov M. V. Theodosius Pechersky Archivní kopie ze 7. května 2021 na Wayback Machine // Velká ruská encyklopedie . T. 33. M., 2017. S. 265-266.
  2. ↑ Theodosius Pechersky - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Curds O. V. Theodosius, hegumen kyjevsko-pečerského kláštera Archivní kopie ze dne 14. února 2020 na Wayback Machine // Slovník písařů a knihovectví starověkého Ruska  ] / [ve 4 vydáních Ros. akad. vědy , Ústav Rus. lit. (Puškinův dům)  ; resp. vyd. D. S. Lichačev [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problém. 1: XI - první polovina XIV století. / ed. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987.
  4. ↑ 1 2 3 16. května. Svatý Theodosius z jeskyní, Abba. Memory Archived 17. května 2020 na Wayback Machine . Sibiřské katolické noviny. 16. května 2020.
  5. ↑ Golubinsky E.E. Historie kanonizace svatých v ruské církvi . - M .: Imp. o ruské historii a starožitnostech v Moskvě. un-te, 1903. - S. 51. - 600 str. Archivováno 1. prosince 2017 na Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 Life of Theodosius of the Caves Archivní kopie z 9. května 2012 na Wayback Machine / Příprava textu, překlad a komentáře O. V. Tvorogova // Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Petrohrad. : Nauka , 1997. - V. 1: XI-XII století.
  7. ↑ Uzhankov A.N. O době psaní The Life of Theodosius of the Caves Archivní kopie z 29. května 2012 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru .
  8. ↑ 1 2 3 Curds O. V. Nestor, mnich Kyjevsko-pečerského kláštera Archivní kopie ze dne 3. července 2014 na Wayback Machine // Slovník písařů a knihkupectví starověkého Ruska  : [ve 4 číslech] / Ros. akad. věd, Ústav Rus. lit. (Puškinův dům); resp. vyd. D. S. Lichačev [i dr.]. L.: Nauka, 1987-2017. Problém. 1: XI - první polovina XIV století. / ed. D. M. Bulanin, O. V. Tvorogov. 1987.
  9. ↑ 1 2 3 Pogodin MP Starověká ruská historie před mongolským jhem. - M., 1999. - ISBN 5-300-02727-8 .
  10. ↑ Knihovna Kyjevsko-pečerské lávry Archivováno 19. října 2013 na Wayback Machine .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 The Teachings and Modlitba Theodosia of the Caves Archivní kopie ze 7. května 2021 na Wayback Machine / Příprava textu, překlad a komentáře N. V. Ponyrko // Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI; vyd. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. SPb. : Nauka, 1997. Svazek 1: XI-XII století. 543 str. (Knihovna literatury starověké Rusi).
  12. ↑ Výsledky vyhledávání . Sobory.ru. Lidový katalog pravoslavné architektury.
  13. ↑ Rev. Theodosius of the Caves Archivováno 13. dubna 2008 na Wayback Machine . Kalendář pravoslavné církve. Pravoslavie.Ru .
  14. ↑ RNB , Kir.-Beloz. sbírka, č. 4/1081, kon. XIV - začátek. 15. století a RNB, Sofiyskoye sobr., č. 1285, XV století, fol. 100-102 sv.
  15. ↑ RNL, sbírka Sofia, č. 1262, XV století, list. 125.
  16. ↑ RSL , sb. Rumjancevová, č. 406.
  17. ↑ RNB, Sof. sbírka, č. 1262.
  18. ↑ Státní historické muzeum , Synodální sbírka, č. 235, pergamen Žaltář 1296, l. 275-277.
  19. ↑ Nikolsky N. K. Materiály pro časový seznam ruských spisovatelů a jejich spisů (X-XI století) . Petrohrad, 1906, s. 170-179, 181-188, 195-197.

Zdroje

Edice esejů

Theodosiova díla byla opakovaně publikována. Nejlepší vydání dvou epištol, osmi učení a modlitby, nejspíše patřící světci, vydal v roce 1947 IP Eremin (jejich kompletní vědecké vydání).

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký Rus
  • Bolshaya Yuzhakova
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron
  • Ruský životopisný