Théby (Egypt)
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. června 2020; kontroly vyžadují 16 úprav .| Pradávné město | ||||||||||
| Thebes | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Njwt-rst - "Jižní město" | ||||||||||
| 25°43′14″ severní šířky sh. 32°36′37″ východní délky e. | ||||||||||
| Země | Egypt | |||||||||
| Založený | 3200 před naším letopočtem E. | |||||||||
| Světové dědictví UNESCO č. 87 od roku 1979 (3. zasedání) |
||||||||||
| Kraj | Egypt | |||||||||
| Kritéria | (i) (iii) (vi) | |||||||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||||||||||
Théby ( jině řecky Θῆβαι - Thēbai ) [1] - řecký název jednoho z hlavních měst starověkého Egypta - hlavního města (města) IV nomu ( Waset ) [1] Horního Egypta .
Město se nacházelo 700 km jižně od Středozemního moře , na obou březích [1] Nilu . Toto město se stalo sídlem faraonů a hlavním městem celého Egypta v éře XI. dynastie ( Střední říše ) a zůstalo jím po většinu období nejvyšší moci země ( Nová říše ) až do Libyjských dynastií ( XXII . a XXIII ) se dostal k moci v X století před naším letopočtem . V chrámovém komplexu Karnak byla tři náboženská centra zasvěcená božské triádě Théb : Amon-Ra , Mut a Khonsu [1] . Na západním břehu Nilu jsou zádušní chrámy a nekropole faraonů a jejich doprovodu vytesané do skal (viz Údolí králů a Údolí královen ), stejně jako Memnonovy kolosy . Trochu stranou je komplex Deir el-Bahri s vyvýšeným pamětním chrámem královny Hatšepsut Džeser-džeseru . Pozůstatky Wasetu v moderním městě Luxor ( Karnak s chrámem a chrámem Luxor ) byly mezi prvními prohlášeny v roce 1979 za světové dědictví UNESCO [2] .
Jména
Staří Egypťané nazývali město Waset ( Egypt. W3st - "City of the Wass Wand ", "vládnoucí město"), někdy jednoduše Niut ( Egypt. Njwt - "Město") nebo Niut-reset ( Egypt. Njwt-rst - " Jižní město") [1] . Díky zasvěcení města bohu Amonovi (sjednocenému s Ra v nejvyšší božstvo Amon -Ra ), byly Théby od konce Nové říše známé jako Waset-net -Amon ( Egypt. W3st nt 'Imn ) nebo Niut -net-Amon ( Egypt. Njwt nt 'Imn ) - "Město Amon ". Odtud pochází biblické jméno No-Ammon ( hebr. נא אמון , Nōʼ ʼĀmôn) v Knize proroka Nahuma a jednoduše Ale v Knize proroka Ezechiela a Jeremiáše . Řekové naproti tomu Amona ztotožňovali s „Zeusem-Amonem“, a proto je název „Diovo město “ rozšířený od doby makedonského dobytí Ptolemaiovců – Diospolis Veliký ( jiné řecké Διόσπολις Μεγάλη , lat. Diospolis Magna ). V Homérově „ Iliadě “ [3] a následujících starověkých řeckých pramenech je město častěji označováno jako „stobránové Théby“ ( jiné řecké Θῆβαι ἑκατόμπυλοι – na počest mnoha chrámových pylonů ), aby nedošlo k být zaměňován s řeckým „sedmibránovými Thébami“ . Řecké slovo pochází z egyptského názvu pro oblast hlavního chrámu boha Amona - Ipet s ženským členem "ta" - "Ta-ipet" (nyní Karnak - "opevněná vesnice" v arabštině). Arabské jméno Luxor, od El -Uksur ( Arab. الأقصر ) - „Palaces“, - je překlad dalšího řeckého a koptického toponymu ( řecký τὰ τρία κάστρα nebo coptic
Historie
Nejstarší osídlení na místě Théb pochází z období středního paleolitu . Historie egyptských Théb sahá staletí: oblast města byla nepřetržitě obydlena přinejmenším od r. 3200 před naším letopočtem E. Předpokládá se, že samotné město se zrodilo v éře Staré říše (III. tisíciletí př. n. l.) - z té doby se zde dochovala část sochy faraona Niuserra ( dynastie V , XXV. století př. n. l.). Poprvé bylo město zmíněno ještě dříve, za faraona Mikerina (Menkaura) (IV. dynastie; XXVI. století před naším letopočtem).
Velkolepému rozkvětu města však předcházela dlouhá historie. Během prvního přechodného období se Théby, donedávna menší osada v sept (nome) Hermontis , staly jedním ze dvou politických center pro sjednocení země. Jejich nomarchové , pocházející z místního vládce Iniotefa staršího a který se stal známým jako XI. dynastie faraonů, bojovali s vládci Herakleopole o kontrolu nad Egyptem.
Říše středu
V době Střední říše Théb ve století XXI. před naším letopočtem E. poprvé na krátkou dobu se stávají novým hlavním městem nově sjednoceného Egypta, když faraon Mentuhotep I. a poté jeho následovníci Mentuhotep II . a Mentuhotep III . dobyli země podél horního toku Nilu . Otevřeli cesty k Rudému moři , oživili obchod a učinili z Théb hlavní město Egypta. Během této éry v Thébách začala aktivní výstavba monumentálních svatyní bohů a zesnulých králů – konkrétně za Mentuhotepa II. byl v Deir el-Bahri postaven první zádušní chrám . Místní bůh Amon získal status státního boha. Příští XII dynastie si vybrala Ittaui jako jeho bydliště , ale Théby udržely jeho důležitost jako náboženské a ekonomické centrum.
Když Hyksósové převzali severní Egypt během druhého přechodného období , thébští vládci ( dynastie 16 ) si zachovali nezávislost. Jejich nástupci ze 17. dynastie vedli boj proti Hyksósům, který skončil vyhnáním posledně jmenovaných z Egypta.
Nová říše
Se začátkem Nové říše v éře XVIII dynastie (XVI-XIV století před naším letopočtem) začalo pro město období nejvyššího vzestupu. Théby se staly politickým a náboženským centrem velmoci, jejíž hranice na jihu sahaly hluboko do území Núbie (dnešní Súdán), na západě dosáhly Libye a na severovýchodě až k Eufratu . Rozkvět Théb, stejně jako samotný Egypt, se stal možným díky vojenským úspěchům faraonů. Obyvatelé města věřili, že jejich vítězství zajistila podpora hlavního boha království, patrona moci faraonů Amona , který se po splynutí s dalším staroegyptským bohem Ra stal Amon-Ra. Jeho posvátným zvířetem byl beran. Proto byl často bůh Amon zobrazován s beraní hlavou. Kněží všemožně šířili jeho kult, pořádali na jeho počest různé slavnosti. To jim umožnilo soustředit moc a bohatství ve svých rukou. Když se Théby opět staly hlavním městem celého státu, rozšířil se Amonův kult po celém Egyptě, ale největší chrámy na jeho počest se zde stavěly i nadále. Většina faraonů nasměrovala významnou část zdrojů Egypta a jeho obrovského vnějšího majetku na výstavbu v tomto městě.
Právě kněží přispěli k posílení moci faraonky Hatšepsut , která formálně zůstala regentkou za svého nevlastního syna Thutmose III . Během její více než 20leté vlády byly obnoveny staré chrámy a postaveny nové zasvěcené Amonovi. Hatšepsut nařídila v Thébách stavbu „Rudé svatyně“, ve které se nacházel obřadní člun boha Amona. Na její příkaz byly před chrám umístěny obří pamětní žulové obelisky . Její iniciativu převzali následující faraoni té doby, zejména Thutmose III., Amenhotep III . a Ramesse II .
Na východním břehu Nilu v Thébách, kterému se také říkalo „město živých“, postavili majestátní chrámy pro bohy, mezi nimiž mohli být pouze faraoni a kněží, a na západním břehu, mezi opuštěnými skalními hromadami, nařídili postavit podzemní chrámy pro posmrtný život faraonů – „město mrtvých“. Toto pohřební kultovní místo se nazývalo Údolí králů , kde se nachází celkem 62 hrobek , z nichž nejznámější je KV62 , která patřila Tutanchamonovi .
Kromě chrámů na východním břehu se stavěly přepychové statky pro šlechtu, zakládaly se zahrady s ovocnými stromy, vytvářela se umělá jezera, v nichž plavalo exotické ptactvo. Ze Sýrie , Palestiny do Théb přivezli nespočet nádob s vínem , koženým zbožím, kamenem lapis lazuli , oblíbeným u Egypťanů . Obchodní karavany byly poslány z jižní Afriky , naložené slonovinou, ebenem , zlatem a kadidlem .
Théby byly hlavním městem Egypta po celou dobu XVIII. dynastie Nové říše, s výjimkou éry Amarny , během níž faraon Amenhotep IV ( Achnaton ), ve snaze omezit vliv thébského kněžstva, přesunul hlavní město do nové město Akhetaten (Tell Amarna) postavené na jeho příkaz . Již po smrti Achnatona, hlavní město na konci XIV. před naším letopočtem E. se vrátil do starověkého Memphisu .
Po oživení Memphisu si Théby udržely svou roli jednoho z nominálních hlavních měst, největšího kulturního a náboženského centra Egypta, i o celá staletí později (až do řecko-římských dob). Ačkoli již za válečných králů 19. dynastie v deltě Nilu, poblíž starobylého hlavního města Hyksos Avaris a asijských Rubedů, bylo postaveno nové hlavní město Ramses II Per-Ramses a poté se nedaleký Tanis stal dalším královským sídlem . Na konci vlády Ramessideů z XX. dynastie byla veškerá moc na jihu země v rukou velekněží Amona v Thébách, z nichž jeden, Herihor , se prohlásil za faraona. Do počátku I tisíciletí př. Kr E. Théby vstoupily jako centrum teokratického státu vytvořeného Amunovými kněžími v jižním Egyptě po rozpadu Nové říše.
Pozdní období
Na pozadí kněžského státu v Thébách se již na počátku třetího přechodného období objevila plnohodnotná 21. dynastie Tanisů a další 22. dynastie (libyjského původu), usazená v Bubastis , definitivně přenesla centrum politického život na severu. Do poloviny 8. století př. Kr. E. pocházející z Núbie ( Kush ), XXV. dynastie si podrobila Théby. Hodnota Théb a jejich boha klesá a stále více se podřizuje sídlům četných konkurenčních dynastií - Tanis, Bubastis, Sais s jejich božstvy jako Bast a Neith , stejně jako Nubian Napata , který si však vypůjčuje kult Amona. a jmenuje své princezny velekněžkami ( manželkami boha Amona ) v Thébách.
Konečný úpadek města začal v 7. století před naším letopočtem. E. Kušitští faraoni drželi vojenské posádky daleko od Théb a vojáci potřebovali zásobovat potravinami, zbraněmi, museli je ovládat. Faraoni stále více odcházeli na jih a Théby zůstaly bezbranné. Toho nakonec nepřátelé Egypta využili. Poslední velký král Asýrie , Ashurbanipal , zaútočil na neozbrojené Théby a plenil město. Tento útok byl začátkem jeho úpadku. Faraoni se do Théb nikdy nevrátili. Jejich thébskému guvernérovi - Montuemkhetovi , kterého asyrské nápisy dokonce nazývají "králem Théb" - se podařilo udržet pozici pod všemi vládci, až po Psammetikha I. , ale jeho dynastie místních guvernérů byla okleštěna od něj.
V helénistické éře ctila thébské svatyně dynastie řecko-makedonských ptolemaiovských králů , kteří vládli Egyptu, ale egyptská Alexandrie nakonec zatlačila starověké hlavní město do pozadí. Dobré vztahy Thébanů s centrálními úřady na severu skončily, když místní egyptské faraony definitivně vystřídali Řekové v čele s Alexandrem Makedonským. Navštívil Théby během oslav svátku Opet . Přes jeho srdečnou návštěvu se Théby staly centrem disentu. Thebais se stal oblastí dvou povstání proti Ptolemaiovi V. Epifanovi (Horunefer/Harmachis v letech 205-199 a Ankhmachis v letech 199-186 př.nl). Ankhmakhové, vlastnili velkou část Horního Egypta až do roku 185 př.n.l. Toto povstání bylo podporováno thébským kněžstvem. Po potlačení povstání v roce 185 př.n.l. E. Ptolemaios V. Epifanés , který potřeboval podporu kněžství, jim odpustil. O půl století později se Thébané znovu vzbouřili proti Ptolemaiovi VIII. Fisconovi a Ptolemaiovi X. Alexandrovi I. , když Théby daly Egyptu v roce 132 př. n. l. to, co se zdá být posledním místním (nehelénistickým) žadatelem o trůn, Harsesi. Harsesi, využívající prostředky královské pokladnice v Thébách, uprchl příští rok. V roce 91 př. n. l. vypuklo další povstání. Théby se nepokořily před Ptolemaiem IX. Lafurem , jehož důsledkem bylo obléhání, hrdinská a zbytečná obrana měšťanů, kteří proměnili chrámy v pevnosti, což vyvrcholilo dobytím města bouří (83 př. Kr.). V odvetě za povstání a prudký odpor bylo město vydrancováno a těžce zničeno [4] .
Během římské nadvlády (30 př. n. l. – 349 n. l.) se zbývající obyvatelstvo seskupilo kolem pylonu luxorského chrámu . Théby se staly součástí římské provincie, která se později rozdělila na Thebais Superior s centrem na město a Thebais Inferior s centrem na Ptolemais . Římská legie byla umístěna v luxorském chrámu během římských tažení v Núbii [5] . V roce 27 př. Kr. E. strašlivé zemětřesení zasadilo jeho památkám novou ránu. V 1. století našeho letopočtu popsal Strabón Théby jako osadu zmenšenou na úroveň jednoduché vesnice [6] . S rozšířením křesťanství v prvních staletích nové éry začaly staré egyptské kulty prudce upadat. V procesu aktivního přechodu Egypťanů ke křesťanství a v důsledku rychlého poklesu podílu vyznavačů jejich starověkého náboženství začala popularita a návštěvnost města prudce klesat, kvůli tomu zbývající místní kněžstvo nemohly správně fungovat, zchudly a nakonec v milníku historie zcela zmizely a zbývající starověké chrámy zůstaly prázdné. V důsledku toho se samotné Théby ještě více zmenšily a ztratily svůj náboženský význam. Postupně se Thebaid stává jedním z center mnišského hnutí - na nekropoli se usazovali křesťanští poustevníci , v některých pobočkách pohanských chrámů byly stavěny kostely; Materiál starověkých budov šel do novostaveb. Zde se také narodil Pachomius Veliký , jeden ze zakladatelů mnišství . Výstavba ve městě se náhle nezastavila, ale město nadále upadalo.
Teprve vědcům z Napoleonovy družiny se podařilo Théby znovu probudit ze spánku. Tehdy se zrodila egyptologie a vzdělávací turistika do Egypta. V 19. století se v Egyptě aktivně rozvíjelo hlavní město Káhira a Suezský průplav a vzdálený Luxor byl ospalou říší starověkých památek, o které se zajímal jen málokdo. Když ale britský obchodník Thomas Cook v roce 1811 zorganizoval turistickou kancelář, vybral si Luxor jako jedno z prvních míst k návštěvě Egypta. To vyvolalo mezi Evropany zájem o historii a zvyky starověkého Egypta, jeho pyramid a chrámů . Luxor se stal lákadlem nejen pro turisty, ale i pro archeology , kteří ve vykopávkách pokračují dodnes.
Populace
Podle George Modelského se v Thébách 2000 př.n.l. E. mohlo žít až 40 tisíc obyvatel (oproti 60 tisícům v Memphisu, který byl tehdy největším městem světa). O dvě století později se počet obyvatel Memphisu téměř snížil na polovinu, díky čemuž se Théby staly nejlidnatějším městem v Egyptě [7] . Historik Ian Morris popisuje Théby mezi lety 1500 a 900 před naším letopočtem. E. jako největší město světa s počtem obyvatel více než 75 tisíc lidí [8] . Nedaleké osady byly Per-Hator (Gebelein) , Madou, Djerti (nyní El-Tod), Iuni (An-Montou, Řekům známý jako Hermontis) , Sumenu a Imiotru [9] .
Památky
V dávných dobách se Théby rozkládaly na obou březích Nilu. Na východě bylo staré hlavní město Egypta později rozděleno na dvě části kanálem: na jihu se zrodilo město Luxor a na severu se zrodila vesnice Karnak. Ruiny dvou grandiózních chrámů na východním břehu Nilu – Karnaku a Luxoru, táhnoucích se na délku 260 metrů, propojených uličkami sfing – zůstaly jediným dokladem někdejší moci Théb a faraonů, kteří v něm vládli. Kdysi zde koexistovaly majestátní chrámové komplexy s přepychovými paláci, bohatými šlechtickými domy s okenními otvory lemovanými tyrkysově zelenými obklady z fajáns, zahradami vzácných stromů s tamaryšky, platany a datly a umělými jezírky.
Na druhé straně Nilu, v západní části Théb, se nacházela královská rezidence a obrovská thébská nekropole umístěná v amfiteátru skal, nad kterým se tyčí Dehenet – „Západní vrchol“, nyní nazývaný el-Kurn. Vládkyně této hory, hadí bohyně Meritseger („milující ticho“), která podle legendy střežila klid mrtvých, chránila nejen královské pohřby umístěné v Údolí králů a Údolí královen , ale také hrobky šlechticů a obyčejných občanů (Údolí šlechty u šejka Abdela Qurny ).
Údolí králů (Údolí faraonů)
Toto místo si pro svůj budoucí pohřeb vybral faraon Thutmose I. ( XVIII. dynastie ) se svým dvorním architektem Inenim v naději, že hrobka, skrytá před zvědavýma očima, ukrytá ve skalách, je lépe chráněna před lupiči než pyramidy otevřené všem očím; následovali jeho nástupci. Ve slavném Údolí králů je 42 hrobek, téměř všech faraonů. Aby byli lovci za snadné peníze ještě více svedeni, byly chrámy mrtvých položeny v dostatečné vzdálenosti od samotných hrobek, vchody do hrobek byly zasypány velkými kameny a zazděny – všechny tyto triky však hrobky nezachránily ze zmaru.
Po dobu 500 let zůstala tato forma pohřbívání nezměněna a jen nepatrně se zlepšila. Všechny hrobky byly postaveny podle podobného plánu: ve vápencové skále byla vytvořena šikmá chodba dlouhá až 200 m, strmě klesající do hloubky až 100 m a končící třemi až čtyřmi místnostmi. Stěny a stropy chodeb a pokojů jsou pokryty barevnými kresbami, které dodnes neztratily svůj jas, vypovídající o životě a skutcích zesnulých. Do pohřební komory vedly tajné padající dveře, hlavní vchod byl maskován hliněnými kopci a náspy.
Z 64 dosud objevených hrobek jsou nejpozoruhodnější hrobky Thutmose III ., Amenhotepa II ., Tutanchamona , Horemheba , Ramesse I. , Setiho I. , Merenptaha , Ramesse III ., Ramesse VI . a Ramesse IX . Všechny hrobky byly ve starověku vydrancovány. Pouze hrobku Tutanchamona objevil anglický archeolog Howard Carter v roce 1922 zcela bezpečně. Tato hrobka historicky bezvýznamného faraona, který zemřel v devatenácti letech, přetékala zlatem, šperky a dalšími poklady.
Valley of the Queens
V Údolí královen byly pohřbívány nejen královny - manželky a matky faraonů, ale také brzy zesnulí egyptští princové. V této nekropoli již archeologové našli přes 70 hrobek. Hrobky svým vnějším vzhledem připomínají hrobky z Údolí faraonů, jsou však o něco menší. Nejzajímavější je hrobka Nefertari , manželky Ramesse II , vymalovaná od stěny ke stropu . Nástěnné malby hrobky ilustrují „ Knihu mrtvých “, pohřební komoru zastiňuje klenba v podobě hvězdné oblohy. Nástěnné malby také zdobí stěny hrobek synů Ramsese III. Amenherkhepeshefa a Khaemuase.
Medinet Habu (zádušní chrám Ramesse III)
Kdysi byl Medinet Habu jen lomem na stavbu hrobek a chrámů. Ramesse III postavil svůj mocný posmrtný chrám v oblasti Medinet Abu a za vzor si vzal Ramesseum. Pylony u vchodu zobrazují scény faraonových vítězství nad jeho nepřáteli. Uvnitř grandiózních zdí napravo od vstupní brány je vidět chrám zasvěcený starověkým božstvům. Vlevo se tyčí hrobky božských manželek Amona.
Nedaleko vesnice Qurna jsou ruiny zádušního chrámu Seti I., který založil faraon pro sebe a svého otce Ramesse I.
Memnonovy kolosy
Obří sochy faraona Amenhotepa III ., kterým se říká Memnonovy kolosy , vítají každého cestovatele na pomezí zelených pšeničných polí a neživého pouštního písku. Dvě sedící postavy vysoké 18 metrů kdysi hlídaly vchod do dnes již neexistujícího gigantického posmrtného chrámu Amenhotepa III. Dochovala se na nich řecko-římská sgrafita z doby císaře Hadriána a dalších významných osobností antického světa. Ve své době byly tyto kolosy známé tím, že jeden z nich za úsvitu vydal žalostné zasténání. Věřilo se, že tímto způsobem byla jeho matka, bohyně ranního úsvitu, Eos přivítána etiopským Memnonem , který zemřel během trojské války rukou Achilla . Zvuky ustaly po restaurování v roce 199 našeho letopočtu. E.
Viz také
- Ramesseum
- Deir El Medina
- Malkata (thébský palácový komplex)
- Thebaid
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 5 Alan B. Lloyd. Hérodotos kniha II: Komentář 1r-98 . - BRILL, 1994. - S. 12. - 408 s. — ISBN 9789004041820 .
- ↑ Starověké Théby s nekropolí . Centrum světového dědictví UNESCO. Získáno 8. června 2019. Archivováno z originálu 14. května 2011.
- ↑ Homer. Ilias IX, 379-84
- ↑ Pád Théb Asyřanům a jejich následný úpadek Archivováno 12. května 2017 na Wayback Machine . http://www.reshafim.org.il/ Archivováno 5. dubna 2019 na Wayback Machine . Staženo dne 2016-02-06.
- ↑ Dorman, P. (2015). Luxor. Encyklopedie Britannica. Získáno 2016-02-27, z http://www.britannica.com/place/Luxor Archivováno 29. listopadu 2020 na Wayback Machine
- ↑ Dorman, P. (2015). "Théby|Starověké město, Egypt" . Encyklopedie Britannica. Získáno 2016-02-07, z http://www.britannica.com/place/Thebes-ancient-Egypt Archivováno 1. prosince 2020 na Wayback Machine
- ↑ George Modelski, „ Města starověkého světa: inventář (−3500 až −1200) Archivováno 19. května 2014. ".
- ↑ Ian Morris, “ Social Development Archived 26. července 2011. »; viz také [[Seznam největších měst v historii]].
- ↑ Wilkinson, T. (2013). „Vzestup a pád starověkého Egypta“. Kdysi. Získáno 2016-02-25, z http://www.erenow.com/ancient/theriseandfallofancientegypt/8.html Archivováno 6. září 2017 na Wayback Machine
Literatura
- Théby, město v Egyptě // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- Gauthier, Henry. 1925-1931. Dictionnaire des noms geographiques contenus dans les textes hiéroglyphiques . sv. 3 ze 7 sv. Káhira: Imprimerie de l'Institut français d'archeologie orientale du Caire. (Přetištěno Osnabrück: Otto Zeller Verlag, 1975). 75, 76.
- Polz, Daniel C. 2001. Théby. In The Oxford Encyclopedia of ancient Egypt , edited Donald Bruce Redford. sv. 3 ze 3 sv. Oxford, New York a Cairo: Oxford University Press a The American University in Cairo Press. 384-388.
- Redford, Donald Bruce. 1992. Théby. V The Anchor Bible Dictionary , editoval David Noel Freedman. sv. 6 ze 6 sv. New York: Doubleday. 442-443. ISBN 0-385-42583-X (6dílná sada)
- Strudwick, Nigel C., & Strudwick, Helen, Théby v Egyptě: Průvodce po hrobkách a chrámech starověkého Luxoru . Londýn: British Museum Press, 1999, ISBN 0-8014-3693-1
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Památky v Thébách (Ouaset) | |
|---|---|
| Správné Théby |
|
| Hrob-chrámové komplexy |
|
| Chrámová území |
|
| Další nekropole a hrobky | |
| Palác Amenhotepa III | |
| umělé jezero | |
| Hlavní města starověkého Egypta | |
|---|---|
| |
| Pokud není uvedeno jinak, data jsou před naším letopočtem. E. | |