| khorezmský dialekt (khorezmský jazyk) | |
|---|---|
| země | Uzbekistán , Turkmenistán |
| Regiony |
V Uzbekistánu : Chorezmská oblast a přilehlé oblasti. V Turkmenistánu : Dashoguz a Lebap velayats . |
| Regulační organizace | Ústav jazyka a literatury. Alisher Navoi AS RUz |
| Celkový počet reproduktorů | asi 2,5 milionu lidí |
| Klasifikace | |
| Kategorie | Jazyky Eurasie |
| Turecké jazyky Skupina Oguz | |
Khorezm nebo Oghuz dialekt uzbeckého jazyka ( Oguz dialekt uzbeckého jazyka [1] ; Uzbek Xorazm shevasi, Oʻgʻuz shevasi ) je skupina dialektů uzbeckého jazyka , obyčejná v Uzbekistánu a Turkmenistánu .
Chorezmský učenec Abu Reykhan Biruni (973-1048) ve svém díle „Památky minulých generací“ poskytuje informace o starověkých Turkech z Khorezmu: „Oni (obyvatelé Khorezmu) počítali roky od počátku osídlení (své země) , k němuž došlo 980 let před Alexandrem, a pak začaly počítat roky od příchodu Siyavushe, syna Kaykause do Khorezmu, a nástupu Keyhusraua a jeho tamních potomků, kteří se přestěhovali do Khorezmu a rozšířili svou moc na království Turci. Bylo to 92 let (od počátku) osídlení Khorezmu“ [2] .
Zástupci lidu Hunů jsou v Khorezmu známí již od 3. století našeho letopočtu [3] . Někteří badatelé připisují hunský jazyk turečtině [4] [5] .
Ve druhé polovině VI - první polovině VII století. Khorezm byl v jisté závislosti na Turkic Khaganate ; V souladu s tím byla turkicky mluvící složka populace Khorezmu během tohoto období zastoupena hlavně Turky tohoto kaganátu.
Od 7. století byl Chorezm úzce spojen s dalším turkickým státem - Chazarským kaganátem , probíhaly procesy migrace obyvatelstva. Ve stráži Khazar Khakan bylo mnoho Khorezmianů. Důležitou roli sehráli chórezmští obchodníci [6] .
Perští autoři, geografové 10. století , zmiňují khwarezmské město Barategin [7] . Soudě podle názvu bylo město osídleno nebo založeno Turky [8] . Istakhri ho jmenuje mezi 13 měst Khorezmu a al-Maqdisi ho řadí mezi 32 měst Khorezmu [9] .
Vynikající vědec a etnograf Biruni (973-1048) ve svých dílech (zejména v díle „Památky minulých generací“, napsané v Khorezmu kolem roku 1000) uvádí turkická jména léčivých bylin, měsíce a roky podle zvířete. cyklu, které používalo turkické obyvatelstvo Chorezm [10] [11] . Biruni ve svém díle „Památky minulých generací“, napsané v Khorezmu kolem roku 1000, uvádí turkické názvy let podle zvířecího cyklu, které používalo turkické obyvatelstvo Khorezmu: sichkan, od, bars, tushkan, lui, ilan, yunt, kui, pichin, tagigu, Tunguz. Ve stejném díle uvádí názvy měsíců v turečtině: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi-oh, tokkuzinchi-oh, uninchi-oh [11] .
Část Khorezmů již ve století XIII. byl dvojjazyčný. Ve XIV století. byl dokončen proces vytěsnění chórezmského jazyka turkickým jazykem. V khivských dialektech uzbeckého jazyka je zaznamenáno pouze několik slov chórezmského původu, například yap - „zavlažovací kanál, příkopy“. [12]
Vznik oghuzských dialektů uzbeckého jazyka je úzce spjat s migrací kmenů Oghuzů v průběhu 11.–13. století. V 10. století byly kmeny Oghuzů, které konvertovaly k islámu, známé jako Turkmeni [13] a žily v dolním toku Syrdarji .
Středověcí autoři zmiňují Kujat-Arslany [14] (jiná verze je Kochat), turkický kmen, který se usadil v Khorezmu. Dobytím Khorezmu Mahmudem Gaznevim zde začíná vláda turkické dynastie Altuntash. Na počátku 13. století byla dominantním jazykem v Khorezmu turečtina. Takže v právnickém díle al-Zahidiho (XIII. století) se říká: „Pokud Chorezmian, řekněme: ehm je hloupý...“ [15] . Podle Plano-Carpini , v XIII století v Khorezm oni mluvili “coman jazykem”. Ve 14. století Ibn Battuta nazval Urgench turkickým městem.
Khorezm se stal jedním z center zrodu spisovného jazyka Turků, po karakhanidsko-uigurském ... [16] . Informace o chórezmské turečtině jsou známy z filologického díla "Muqaddimat ul-adab" chórezmského arabisty Mahmuda az-Zamakhshari , které obsahuje více než 6 000 slov ze slovní zásoby chórezmsko-tureckého jazyka.
Badatelé, kteří studovali památky tureckých písemných památek Khorezmu ze 13.–14. století, dospěli k závěru, že khorezmský turkický jazyk závisel na turečtině karakhanidů, a poté na konci 14. století ustoupil tureckému jazyku Chagatai. Khwarezmská turečtina má velký význam v historii turkického jazyka, protože je to jazyk přechodu z turecké karakhanidštiny do turečtiny chagatai. [17] [18]
Výzkumníci identifikují různé fáze vývoje jazyka Chagatai: khorezmská turečtina nebo raná čagatajština (XIII-XIV století), klasická a pozdní čagatajština (IX-XIII / XV-XIX století) a moderní uzbecký jazyk [19] . Khorezmská turečtina je podle M. F. Köprülü přímým předchůdcem klasického jazyka Chagatai [19] .
V době Timuridů , stejně jako v Khiva Khanate , jazyk Chagatai zůstal státním jazykem . Alisher Navoi , hovořící ve „Collections of Rare People“ („Majalis un-nafais“) o Husseinu Khorezmi, studentovi a stoupenci chórezmského Khoja Abulvafa, říká následující: „...vyložil v Mesnevi a také v Qasida „burde“ v chórezmském turkickém jazyce (Khorazmiycha Turk tili bila)“ [20] .
Jedním ze slavných chórezmských turkických básníků byl Haydar Khorezmi (začátek 15. století), jehož básně svědčí o jeho blízkosti ke dvoru Timurida Ibrahima: „Guliston yuzli, hej soky, saning isching manga jondur. Ichali bodanikim, davri Ibrohimi Sultondur ... “(překlad: Ó kravchiy, miluji tě - celá duše je plná života, Koneckonců nyní vládne Ibrahim a musíme pít víno) [21] .
Khaidar Khorezmi se považoval za chórezmského turkického básníka, například „Teng bula bilmas edi Khofiz bila Khorazmda, Turkic aita tirilur bulsa bu damda Sanzhariy“ (překlad: Nikdo v Khorezmu nemůže být srovnáván s Hafizem, který zpíval turkický verš, If Sanjar mohl přijít znovu - dodal, že by to byl jiný verš) [22]
V první polovině 15. století se do Khorezmu přestěhovaly uzbecké kmeny v čele s Abulkhair Khanem a později v čele s jeho potomky a příbuznými , Sheibanids , kteří založili dynastii, která vládla Khorezmu v letech 1510 až 1920. Khorezm byl centrem poezie, historiografie a překladatelské činnosti v jazyce Chagatai Khorezm Uzbeků .
První známá kronika šibanidské éry, sestavená v Chórezmu, je „Chingiz-name“ Utemish-hadji , který pocházel z vlivné uzbecké rodiny, která byla ve službách Ilbarskhana (1511-1518). Jeho jediné známé dílo, Chingiz-name, bylo napsáno v jazyce Chagatai (starouzbecký) v roce 1558 jménem Sheibanida Ish-Sultana (zabitého v roce 1558) [23] . Kniha je založena na ústních tradicích, které existovaly mezi kočovnými Uzbeky. Autor hodně cestoval po Khorezmu a Desht-i-Kipchaku , takže jeho příběh je z velké části založen na výpovědích očitých svědků. [24] . Kronika Utemish-hadji sloužila jako důležitá etapa v chórezmské historiografické škole. [25] .
Uzbecký historik, vládce Khorezmu Shibanid Abulgazi Khan (1603-1664) je známý jako autor dvou historických děl ve starém uzbeckém jazyce: " Genealogie Turkmenů " (dokončeno 1661) a "Genealogie Turků". Byly vytištěny v Kazani , 1852 , a v St. Petersburg, 1871. [ 26]
Uzbecký [27] historik Khorezmu Munis Shermuhammad 1778 - 1829 ) byl autorem historického díla v čagatajsko-tureckém jazyce „Rajská zahrada štěstí“.
Přibližně od 16. století se výraz Uzbek používá pro mluvený i psaný jazyk Khorezmu. Arminius Vamberi , který navštívil Střední Asii v letech 1863-1864, píše toto: „I když jsem se snažil použít uzbecký jazyk místo istanbulského dialektu, který je zde nesrozumitelný, panovník si nařídil něco přeložit.“ „Největšího uzbeckého básníka Navoie zná každý, ale neuplyne jediné desetiletí, aby se neobjevil textař druhé nebo třetí velikosti. V Chivě jsem potkal dva bratry. Jeden bratr, Muniz, psal poezii, z nichž některé hodlám později publikovat; druhý, Mirab, s největší trpělivostí přeložil velké historické dílo Mirkhonda do uzbecko-tureckého dialektu, aby je lépe zpřístupnil svému synovi, který však znal i perský jazyk“ [28] .
V únoru 1920 abdikoval Chánský chán a byla založena Chórezmská lidová sovětská republika (KhNSR) . V říjnu 1923 byla transformována na Chorezmskou sovětskou socialistickou republiku (KhSSR). Během národní delimitace 1924-1925. KhSSR byla zlikvidována. Centrální část bývalého Khanate of Khiva , obývaná Uzbeky , se stala součástí Uzbek SSR . Část Chivských Uzbeků skončila v Turkmenské SSR (asi 105 000 lidí [29] ) a Karakalpakské autonomní sovětské socialistické republice (84 099 lidí [30] ). V Khorezmské oblasti , stejně jako v celém Uzbekistánu, byl zaveden moderní uzbecký literární jazyk s liberálnějšími normami než v klasickém jazyce.
Chorezmský dialekt, skládající se z několika dialektů, se zachoval ve starověkém regionu Khorezm , který zahrnuje kromě uzbecké oblasti Chorezm, dašoguzské a libapské velajáty v Turkmenistánu i jižní oblasti republiky Karakalpakstan , obývané etničtí Uzbekové – oblasti Amudarja, Beruni, Turtkul a Ellikkala.
Tradiční geografická klasifikace dialektu Oguz uzbeckého jazyka zahrnuje následující skupiny dialektů:
Karakulsko-alatská skupina dialektů je smíšeným oguzsko-karluckým dialektem, který také pociťoval silný vliv tádžického jazyka. V turtkulsko-saribské skupině dialektů jsou patrné kypčacké prvky.
Moderní vzhled oguzských dialektů uzbeckého jazyka , zejména v jihochorských dialektech, odráží staletí staré a složité gloto-etnické procesy, které se v regionu odehrávaly. Oghuzské prvky se projevily především ve fonetice (přechody t>d, k>g) a slovní zásobě (jedinečná oghuzská slovní zásoba).
Vzhledem k tomu, že šíření turkického jazyka v chórezmu bylo doprovázeno vysídlením východoíránské chórezmštiny bez přechodného přechodu do nové perštiny, jsou jihochórezmské dialekty jediné mezi turkickými dialekty, které mají jedinečné výpůjčky z východní íránštiny. případě khorezmský jazyk (arna - velký kanál; yab / yap - malý kanál). Jak je známo, východní íránské, zejména sogdské výpůjčky v jiných turkických jazycích patří do období před jejich kolapsem, to znamená, že jsou běžné turkické.
Kypčacké dialekty z oblasti Khorezm a republiky Karakalpakstan se rozšířily mnohem později - v 15.-16.
Fonetické rysy dialektu Oghuz:
V některých případech byly zachovány další rysy oghuzských jazyků , jako je přechod *m>b: burch (srov. murch) „černý pepř“.
Pokud jde o slovní zásobu, oghuzské skupiny dialektů chórezmské oblasti a bucharské oblasti jsou velmi podobné bucharsko-samarkandským skupinám dialektů karluksko-čigilského dialektu uzbeckého jazyka: khorezmský pišík - bucharsko-samarkandský pišak - společný uzbecký mushuk "kočka"; Khorezm zangi [31] - Bucharsko-Samarkandské shoti - obyčejný uzbecký narvon "žebřík".
Všechny skupiny dialektů oghuzského dialektu mají jedinečnou oghuzskou slovní zásobu. Je v nich také poměrně dost prvků Kipchak. Oghuzské dialekty Chorezmu obsahují řadu khorezmských (arna - velký kanál; yob / yop - malý kanál) a turkmenských (nejen tugulských) výpůjček.
Prvky slovní zásoby Oguz se odrážely v uzbeckém literárním jazyce. Dokonce i v poezii XIV-XV století. byla používána samostatná jména Oguz a slovesné tvary, což přispělo k zachování znělosti verše, která byla nesmírně důležitá pro středověkou básnickou metriku: Ҟldim místo bҞldim „byl“, gunash místo kuyosh „slunce“, kҞrmisham místo kҞrdim , kҞribman "viděl", istaram místo istayman "chci" a další. Tento vzor je zachován v moderní uzbecké poezii. Slova jako arna, yop, shoti, chўrak, қumri, sўқi, tugul vstoupila do slovní zásoby moderního uzbeckého literárního jazyka.
Khorezm byl od starověku známý jako centrum poezie a hudby. Dialekty Khorezmu jsou dodnes populární jako jazyk tradiční kultury. Khiva Khanate vyvinula svou vlastní hudební školu. Velké množství zpěváků z Khorezmu hraje klasické uzbecké písně v tomto dialektu. Unikátní chórezmská skladba " Lazgi " je velmi oblíbená mezi všemi Uzbeky - je součástí repertoáru všech interpretů a jistě ji zazní na uzbeckých svatbách od Chorezmu po jižní Kyrgyzstán. Mladí zpěváci z Khorezmu vytvářejí popové písně ve svém vlastním dialektu.
Významní interpreti:
V Chorezmské oblasti se stále rozvíjí škola lidových interpretů . V Khorezmu se jim říká „khalpa“. Vědci zaznamenali a publikovali více než 100 básní v podání chórezmských lidových umělců. Jedná se o uzbecký hrdinský epos „Alpomish“, cyklus hrdinských básní „Gurrugli“ (celkem asi 40 básní), milostnou báseň „Tohir va Zuhra“, uzbecké verze básní „Sayod va hamro“, „Oshik gharib va Shohsanam, "Oysuluv", "Yakka Ahmad" a další. Ukázky lidových písní a básní jsou součástí školních osnov uzbecké literatury.
| uzbecký jazyk | ||
|---|---|---|
| Dialektologie uzbeckého jazyka | ||
| Karlukské nářečí |
| |
| Kypčacký dialekt |
| |
| Oghuzský dialekt |
| |
| Psaní | Uzbecké psaní | |
| Poznámky : † mrtvý, rozdělený nebo změněný jazyk ; ‡ smíšené jazyky | ||