Christian (časopis, Petrohrad)

„Christian“  je náboženský evangelický časopis [1] . Vycházel s přestávkami v letech 1905-1928. V té době to bylo hlavní periodikum evangelických křesťanů [2] . V roce 1908 se objevil jako oficiální orgán Ruské evangelické unie . Od roku 1910 - tiskový orgán Všeruského svazu evangelických křesťanů (ALL) .

Koncept

Podle memoárů I. S. Prochanova byly v srdci „křesťana“ položeny tři hlavní principy:

1. Zjevení živého Krista ruskému lidu a jedinečnost spasení v Kristu.

2. Evangelizace ruského lidu a vytvoření nové evangelické církve. Motto se skládalo ze 3 slov: "Probuzení, obnova a reformace."

3. Sjednocení všech větví živého křesťanství na principech svobody a bratrské lásky pod heslem: "V hlavní jednotě, ve vedlejší - svoboda a ve všem - láska."

„Tento časopis nikdy nikoho nekritizoval: ani celé křesťanské skupiny, ani jednotlivé náboženské pracovníky,  “ připomněl I. S. Prochanov. — Časopis se všude šířil jako ideál Krista a jeho Oběti, hlásající jednotu, svobodu a lásku a velký optimismus víry, víru evangelia. Není mnoho dopisů, které jsem dostal od čtenářů The Christian, kde by mě informovali o zakládání skupin, obrácení, různých požehnáních přijatých prostřednictvím tohoto časopisu“ [3] .

Raná léta

Formát

Povolení k vydávání časopisu získal I. S. Prochanov ihned po vydání manifestu ze 17. října 1905, který hlásal svobodu svědomí, projevu, shromažďování a odborů [4] [5] .

V listopadu 1905 bylo litografickou metodou vydáno první zkušební číslo , poté zasláno na místa shromáždění a domovní adresy věřících. Obsahoval článek I. S. Prochanova „Nové otázky evangelické církve v Rusku“. Článek věnoval zvláštní pozornost potřebě duchovní a duševní osvěty a výchovy v křesťanských rodinách [5] .

Název „Christian“ a struktura časopisu byly vypůjčeny z britského časopisu The Christian, ze kterého byly některé články přetištěny v překladu [2] .

V lednu 1906 vyšlo první číslo časopisu tištěné typografickým způsobem. Od té doby začalo jeho pravidelné vydávání. Jako bezplatná příloha časopisu vyšel " Bratrský list ", o něco později "Mladá vinice" a "Přítel dětí".

Časopis „Christian“ byl určen „pro všechny, kdo hledají pravdu a milují Pána “, jak naznačoval podtitul. Jako motto časopisu byla zvolena slova apoštola Pavla: „Hlásáme Krista ukřižovaného“  – 1. Kor. 1:23 a „Jednomyslně bojujeme za víru evangelia“  – Fil. 1:27, stejně jako rčení: " V hlavní věci - jednota, v sekundární - svoboda, ve všem - láska ."

Obsah

Na programu časopisu bylo vydávání původních i překladových kázání, duchovních a osvětových článků, básní a příběhů, rubrika pro děti a mládež aj. [4] . V jednom z prvních čísel časopisu [6] , vyšlo slavné proroctví misionáře Hudsona Taylora o Rusku: „v Rusku dojde k revoluci, která povede k velkému probuzení na západě Ruska; toto probuzení se rozšíří po celé zemi a pak přijde Hospodin." Možná právě toto proroctví se stalo základem myšlenky I. S. Prochanova o duchovní revoluci a jeho víře v mesiášskou roli Ruska [7] .

Časopis byl využíván vůdci evangelikálních křesťanů k uveřejňování nejvýznamnějších, „programových“ článků. Například v letech NEP vyšla série článků s podrobným programem budování „nové“ společnosti od I. S. Prokhanova [8] (tato série článků byla později dokonce nazvána „Prokhanovovo sociální evangelium“ [3] ). Jeden z nich se jmenoval „ New or Gospel Life “. Stránky časopisu pro publikování koncepčních článků v jazyce „vysoké“ teologie využíval i další vůdce hnutí - I. V. Kargel . Zejména se jedná o články „Kristus je naše posvěcení“ a „Jaký je váš postoj k Duchu svatému“ [9] . Vyjádřil v nich krajní znepokojení nad stavem církve a vyložil baptistické vyznání bez zjednodušení a úprav tehdejších módních trendů, s „luterskou přísností a nekompromisností“, poznamenal L. N. Mitrochin [10] .

Před vytvořením Všeruského svazu evangelických křesťanů (VSEKh) byl časopis neoficiálně považován za orgán Ruské evangelikální unie .

Jak poznamenal historik A.V. Sinichkin , „časopis byl celé předrevoluční období zcela věnován vnitřnímu duchovnímu životu křesťana. Na jeho stránkách psali Prochanov, Ivan Veniaminovič Kargel a další bratři. Byly publikovány přeložené články Spurgeona , Moodyho ( Dwight L. Moody ), Mullera. Na začátku časopisu byla hymna s poznámkami a na konci speciální sekce umístila materiály pro děti. V samotném časopise se v předrevolučním období neřešily žádné obchodní záležitosti, zprávy, nebyly žádné zprávy, nebyly umístěny žádné dokumenty. Za tímto účelem byla záměrně v samostatném sešitě nesešitém hlavním číslem vydána příloha pod názvem „Bratrský leták“ [11] .

V roce 1910, kdy již vycházel týdeník „Morning Star“ , se časopis „Christian“ stal orgánem VŠECH. Vyšlo jako příloha Jitřenky . „ Jitřenka “ se zabývala otázkami praktického křesťanského života, ale i státními, sociálními a dalšími tématy. Časopis „Christian“ se stejně jako dříve věnoval duchovním tématům [12] .

Paralelní vydání knih The Christian, The Brotherly Leaflet a The Morning Star sledovalo trojí cíl. „Christian“ mělo uspokojovat duchovní potřeby věřících, „Brotherly Leaf“ bylo fórum pro křesťany různých vyznání (zde se probíraly zprávy z konferencí baptistů, molokanů, evangelických křesťanů, ale i informace od západních misionářů) a „Jitřenka“ se měla stát orgánem ruské evangelikální unie [13] [14] . Tato vydání byla hlavním prostředkem k identifikaci evangelikálního hnutí a formování jeho teologie [15] .

Dne 30. července 1916 bylo vydávání časopisu „pozastaveno“ hlavním velitelem vojenského okruhu v souladu s „Pravidly o oblastech vyhlášených za stanného práva“ v rámci perzekuce ruských protestantů, neboť údajně sympatizovali s Německem , bojující proti Rusku [16] .

V letech 1916 až 1923 vycházel časopis nepravidelně nebo se dlouhou dobu vůbec neobjevoval.

Obnovení pravidelného vydání

Pravidelné vydávání časopisu bylo obnoveno po osmileté přestávce, od roku 1924. V letech 1925-1926 vyšel „Christian“ s přílohou „Bratrský arch“ v nákladu 15 000 výtisků [17] .

Podle A. V. Sinichkina v tomto období „časopis poněkud změnil svou tvář. Už to nebyl čistě duchovní časopis. Spolu s duchovními články, básněmi, hymnami byl dán velký prostor aktivitám Ivana Stěpanoviče Prochanova. Spolu s I. S. Prokhanovem časopis redigoval Yakov Ivanovič Zhidkov , budoucí předseda AUCECB. Časopis se vyhýbal politickým a společenským tématům ze života SSSR a byl zaměřen na vnitřní život Všesvazové rady evangelikálních křesťanů (ALL). Z obyčejného křesťana se stal časopis jednoho svazu. Časopis si ale zachoval svého misionářského ducha a zaměření na konsolidaci místních sborů. Přitom značná část časopisu byla stále věnována vnitřnímu duchovnímu životu člověka“ [11] .

V lednovém čísle z roku 1925 publikoval I. S. Prochanov svůj slavný článek „ Nový neboli evangelijní život “, ve kterém podal utopický obraz společnosti proměněné prací a evangeliem. Zřejmě ještě před zveřejněním v Khristianinu vyvolal tento článek mezi věřícími smíšené reakce, protože v témže lednovém čísle časopisu Prochanov to vysvětlil.

Křesťanský časopis vycházel do konce roku 1928, poté byl spolu se zbytkem evangelických publikací uzavřen v souvislosti s rozvíjejícími se stalinistickými represemi proti evangelikálním křesťanům [18] .

Naše dny

První pokus o oživení časopisu provedlo v roce 1990 protestantské nakladatelství. Ideovým inspirátorem publikace byl Alexander Semchenko , produkující redaktor Viktor Rott. Časopis vycházel do roku 1995 jednou za čtvrt roku (v posledních letech vzhledem k ekonomické situaci vycházelo několik dvojročníků) a byl distribuován formou předplatného. Celkem vyšlo 13 čísel. [19]

Vydávání bylo v Rusku obnoveno v roce 2008 se stejnou čtvrtletní frekvencí, s deklarovaným nákladem 3000 výtisků. Vydavatelem časopisu je Protestantské křesťanské náboženské centrum, šéfredaktorem biskup A. T. Semčenko [20] .

Poznámky

1. ↑ Historie, 1989 , str. 539.
2. ↑ 1 2 Puzynin, 2010 , str. 255.
3. ↑ 1 2 Prochanov, 1992 .
4. ↑ 1 2 Nikolskaya, 2009 , s. 29.
5. ↑ 1 2 Historie, 1989 , str. 165.
6. ↑ Christian, 1906, č. 3, s.69
7. ↑ Potapová, 2014 , str. 249-250.
8. ↑ Mitrochin, 1997 , str. 375.
9. ↑ Mitrochin, 1997 , str. 382.
10. ↑ Mitrochin, 1997 , str. 383.
11. ↑ 1 2 Sinichkin .
12. ↑ Historie, 1989 , str. 165-166.
13. ↑ Ignatusha A. „Změna ospravedlnění protestantského tisku na Ukrajině (druhá polovina 19. století – 1917)“ / A. Ignatusha // Vědecké poznámky (Národní univerzita „Akademie Ostrozka“). Ser. : Historické náboženství. - 2009. - VIP. 1. - S. 63-74.
14. ↑ Puzynin, 2010 , str. 256.
15. ↑ Puzynin, 2010 , str. 257.
16. ↑ Nikolskaya, 2009 , str. 43-45.
17. ↑ Historie, 1989 , str. 214.
18. ↑ Mitrochin, 1997 , str. 391.
19. ↑ A. Siničkin. Časopis "Christian": historie sta let // Christian, č. 1 (178), 2008. S. 14.
20. ↑ Křesťanský časopis na portálu Protestant.ru

Literatura

• Mitrochin L. N. Křest: historie a moderna (filosofické a sociologické eseje). - Petrohrad. : RKhGI , 1997. - 480 s. - 2500 výtisků.  - ISBN 5-88812-037-5 .
• Nikolskaya T.K. Ruský protestantismus a státní moc v letech 1905-1991. - Petrohrad. : Nakladatelství Evropské univerzity v Petrohradě , 2009. - 356 s. — (Území historie; číslo 2). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
• Kolektiv autorů. Historie ECB v SSSR . - M .: nakladatelství VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Prochanov I. S. V kotli Ruska . - Chicago: World Union of Evangelical Christians, 1992. - S. 111.
• Puzynin A.P. Tradice evangelických křesťanů. Studium sebeidentifikace a teologie od jejího počátku až po současnost. - M . : Biblický a teologický institut sv. Apoštol Ondřej , 2010. - 523 s. — ISBN 978-5-89647-235-3 .
• Sinichkin A. V. Historie časopisu "Christian" . - Místo kostela ECB "Archa". - Balashikha . Archivováno24. března 2017 naWayback Machine
• Potapova N. V. Evangelické křesťanství a křest v Rusku v letech 1917-1922. (na materiálech Dálného východu). Ve dvou svazcích. — Sachalinská státní univerzita. - Južno-Sachalinsk, 2014. - T. 1.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron