Zvolání , zvolání , aklamace ( lat. acclamatio [1] [2] ) je obecný název pro relativně krátké, často opakované slovní a hudební formule v uctívání Židů , křesťanů , muslimů , kteří jsou tradičně proklamováni při veřejné bohoslužbě . Zvláštnost spočívá v tom, že se vybraná fráze vyslovuje zpěvným hlasem, a to zvyšováním a snižováním výšky jednotlivých slabik. Tímto způsobem je vhodné vyčlenit nejdůležitější sémantické fráze v modlitbě .
V pravoslavných chrámech mohou část zvolání hlasitě pronášet pouze duchovní ( biskupové , kněží a jáhni ) , ostatní aklamace vyhlašují duchovní ( čtenáři , kanovníci , žalmisté ), třetí zvolání zpívají hudebněji zpěváci církevních sborů a kliros . Většina laiků - farníků se ve své skromnosti spokojí s rolí pasivních posluchačů.
Téměř každá pravoslavná bohoslužba začíná zvoláním kněze:
Požehnán buď Bůh náš vždy, nyní a na věky věků a na věky věků. [3]
Čtenář mu odpovídá:
Amen.
A pak říká počáteční modlitby . Po skončení modlitby Otče náš „ Otče náš ... “ následuje druhé zvolání kněze:
Neboť tvé je Království i moc i sláva Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků.
Čtenář:
Amen.
Pane, smiluj se (12krát).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i vždycky, na věky věků. Amen.
Pojď, uctívejme našeho cara, Boha.
Pojď, pokloňme se a pokloňme se Kristu, našemu caru, Bohu.
Pojď, pokloňme se a pokloňme se samotnému Kristu, králi a našemu Bohu.
Po přečtení žalmu prohlásí jáhen celou kaskádu zvolání (volá ty, kteří se shromáždili v chrámu, aby se modlili) - litanie , po které - zvláštní zvolání kněze.
V nepřítomnosti kněze na začátku bohoslužby může starší z laiků místo úvodního zvolání „ Požehnán buď Bůh... “ prohlásit laiky :
Smiluj se nad námi skrze modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože.
Na začátku Matin , jako nového svátku, je knězem vyhlášena zvláštní doxologie Nejsvětější Trojice :
Sláva svaté, nedílné a životodárné a nerozlučné Trojici, vždy, nyní a navždy a navždy a navždy.
Když je Matins, jako součást Celonoční vigilie , kombinováno s Velkými nešporami nebo Velkým komplementárem , toto zvolání se přenese na začátek těchto nešpor (nebo na začátek tohoto komplementu) a před ním zazní diakonovo volání :
V (h) stojí! [čtyři]
Stejné radostné ranní zvolání „ Sláva svatým... “ je také proneseno na začátku bohoslužby – díkůvzdání za přijetí prosby a za každý dobrý Boží skutek .
Liturgie , jako nejdůležitější bohoslužba, začíná zvláštním zvoláním:
Požehnané království Otce i Syna i Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy.
Pokud nešpory končí liturgií, pak na začátku nešpor by již mělo zaznít liturgické zvolání „ Požehnané království... “ a také na začátku svátostí křtu , svatby a zpěvu modliteb na Nový rok , neboť v dávných dobách se snažili spojit všechny svátosti a církevní obřady s liturgií.
Během přihlášení :
Moudrost, promiň.
Na konci prázdnin litia :
Vyslyš nás, Bože, náš Spasiteli, naději všech končin země a těch, kdo jsou v moři daleko, a buď milosrdný, smiluj se, Pane, nad našimi hříchy a smiluj se nad námi. Bůh je milosrdný a lidumil a my posíláme slávu Tobě, Otci, Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy.
Na konci Velkých nešpor:
Pánovo požehnání je na vás, z Jeho milosti a lásky k lidstvu, vždy, nyní a navždy a navždy a navždy.
Na konci denních nešpor a denních matutin:
Požehnaný Kristus, náš Bůh, vždy, nyní a navždy, až na věky věků.
Před ranním čtením evangelia :
Deacon: Pozor.
Kněz: Pokoj všem.
Shromáždění lidé: A váš duch.
Deacon: Moudrost! a prokeimenon s veršem . Sbor opakuje prokeimenon.
Jáhen: Modleme se k Pánu.
Lik: Pane, smiluj se.
Kněz prohlašuje: Svatý jsi, Bože náš, a odpočiň ve svatých a vzdáváme slávu Tobě, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky a na věky věků.
Obličej: Amen.
Jáhen: Ať každý dech chválí Pána. A verš: Chvalte Boha v jeho svatých, chvalte Ho za posílení jeho moci.
A po sborovém opakování jáhen prohlásí: A abychom byli zaručeni slyšet svaté evangelium Pána Boha, modlíme se.
Lik: Pane, smiluj se. - třikrát.
Jáhen: Moudrost, odpusť mi, slyšme svaté evangelium.
Kněz: Pokoj všem.
Lidé: A váš duch.
Kněz: Z (jméno evangelisty ) čtení svatého evangelia.
Lik: Sláva tobě, Pane, sláva tobě.
Deacon: Pozor.
Než si přečtete kánon matutin a pomazání:
Milosrdenstvím, štědrostí a láskou lidstva k tvému jednorozenému Synu buď požehnán s Ním, nejsvětějším, dobrým a životodárným svým Duchem, nyní a navždy, navždy a navždy.
Podle 8. ódy kánonu:
Vyvyšujme Matku Boží a Matku světla v písních.
Po nedělním kánonu matutin:
Svatý je Pán Bůh náš. Třikrát.
Verš: Svatý je Hospodin, náš Bůh.
Verš: Náš Bůh je nade všemi lidmi.
Před velkou doxologií při slavnostní bohoslužbě kněz nebo dokonce biskup říká a při každodenní bohoslužbě angažovaný čtenář (obyčejný laický zpěvák):
Sláva Tobě, který jsi nám ukázal světlo. [5]
Dokončení matutin za týden :
Kněz: Ty jsi Bůh milosrdenství, štědrosti a lásky k lidem a my Ti posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy, navždy a navždy.
Obličej : Amen.
Kněz: Pokoj všem.
Lidé: A váš duch.
Jáhen: Skloňme své hlavy před Pánem.
Lik: Ty, Pane.
Kněz: Neboť tvůj je ten ježek, aby se smiloval a spasil nás, Bože náš, a my posíláme slávu Tobě, Otci, Synu a Duchu svatému, nyní a navždy, navždy a navždy.
Obličej: Amen.
Diakon: Moudrost.
Obličej: Požehnej.
Kněz: Požehnán buď tento Kristus, náš Bůh, vždy, nyní a navždy, navždy a navždy.
Obličej: Amen. Ustanov, Bože, svatou pravoslavnou víru, pravoslavné křesťany na věky věků.
Kněz: Svatá Matko Boží, zachraň nás.
Tvář: Nejčestnější cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafín, bez porušení Boha Slova, který zrodil nynější Matku Boží, velebíme Tě.
Kněz: Sláva tobě, Kriste Bože, naděje naše, sláva tobě.
Osoba: Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen. Pane měj slitování. Pane měj slitování. Pane měj slitování. Nejctihodnější Vladyka žehnej.
Kněz vytváří propuštění : Vstal z mrtvých, Kristus, náš pravý Bůh, s modlitbami Jeho Nejčistší Matky, svatého slavného a velebeného apoštola (a svatý, jeho je chrám, a svatý, jeho je den) , svatí a spravedliví bohové Joachime, ima a Anna všichni svatí, smilujte se a zachraňte nás, jako dobrý člověk a filantrop.
Totéž, tvář zpívá: Náš velký pán a otec Kirill, / Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi, / a Náš nejsvětější Pán (jméno řek) ...
Na konci první hodiny :
Kriste, pravé Světlo, osvěť a posvěť každého člověka, který přichází na svět, ať je nad námi světlo Tvé tváře, abychom v něm spatřili nepřístupné Světlo a napravili své kroky k plnění Tvých přikázání modlitbami Tvá nejčistší a Tvá svatá Matka ze všech.
Sláva tobě, Kriste Bože, naděje naše, sláva tobě.
Před Trisagionem :
Kněz: Svatý jsi, Bože náš, a my vzdáváme slávu Tobě, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i na věky věků.
Deacon: Pane, zachraň zbožné.
Lik: Pane, zachraň zbožné.
Deacon: A poslouchejte nás.
Lik: A poslouchej nás.
Deacon výmluvně: A navždy a navždy.
Obličej: Amen.
Před čtením evangelia:
Jáhen: Požehnej, vladyko, hlasatel svatého apoštola a evangelisty , jméno .
Kněz: Bože, skrze modlitby svatého, slavného, nadevše slavného apoštola a evangelisty , mé jméno, kéž ti dá slovo k tomu, kdo s velkou mocí káže dobrou zprávu, aby se naplnilo evangelium svého milovaného Syna, našeho Pána Ježíše Krista.
Deacon: Amen.
Druhý jáhen neboli kněz hlásá: Moudrost, odpusť mi, slyšme svaté evangelium.
Kněz: Pokoj všem.
Lidé: A váš duch.
Jáhen: Čtení ze jména svatého evangelia.
Lik: Sláva tobě, Pane, sláva tobě.
Kněz: Podívej.
Po přečtení evangelia:
Kněz: Pokoj vám, kteří přinášíte evangelium.
Deacon: A váš duch.
Lik: Sláva tobě, Pane, sláva tobě.
Deacon: Celým srdcem, všemi myšlenkami, očima.
Lik: Pane, smiluj se.
Dále speciální litanie...
Na závěr litanií pro katechumeny:
Deacon: Skloňte své hlavy před Hospodinem.
Lik: Ty, Pane.
Kněz:
Ano, a tito s námi oslavují Tvé čestné a vznešené jméno, Otce i Syna i Ducha Svatého, nyní a navždy, navždy a navždy.
Obličej: Amen.
Jáhen říká: Vy zvěstování, pojďte ven.
Je-li druhý jáhen, také hlásá: Oznámení, odejděte.
Opět první: Lidé z oznámení, jděte ven. Ano, nikdo z katechumenů, věrné figurky, další a další, v pokoji se modleme k Pánu.
Lik: Pane, smiluj se.
Jáhen: Přimlouvej se, zachraňuj, smiluj se a ochraňuj nás, Bože, svou milostí.
Lik: Pane, smiluj se.
Diakon: Moudrost.
Kněz: Jak se tobě sluší, všechna sláva, čest a uctívání Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků.
Obličej: Amen.
Než zazpíváte cherubskou hymnu :
Jako bychom se vždy drželi pod Tvou nadvládou, posíláme slávu Tobě, Otci, Synu a Duchu Svatému, nyní a navždy a navždy a navždy.
Na liturgii předem posvěcených darů :
Darem svého Krista buď s Ním požehnán, se svým nejsvětějším a dobrým a životodárným Duchem nyní a navždy a na věky věků.
Eucharistický kánon má mnoho jedinečných zvolání s odpověďmi na ně, které se společně řadí do jakéhosi modlitebního dialogu [6] , pronášeného knězem a laiky, ale adresovaného Bohu:
Deacon: Milujme se navzájem a přiznejme se jednou myslí.
Tvář: Otec a Syn a Duch svatý, / Trojice jednopodstatná / a nedělitelná.
Jáhen: Dveře, dveře, dej pozor na moudrost.
Všichni, kdo se modlí: Věřím v jednoho Boha Otce všemohoucího, Stvořitele nebe i země...
Jáhen: Staňme se dobrými, stůjme s bázní, buďme pozorní, přinášejme ve světě svaté oslavení.
Tvář: Milosrdenství světa, / oběť chvály.
Kněz: Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha a Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi.
Lik: A se svým duchem.
Kněz: Běda našim srdcím.
Lik: Imámové Pánu.
Kněz: Děkuji Pánu.
Osoba: Hodno a spravedlivé je jíst / uctívat Otce a Syna a Ducha svatého, / Trojice je soupodstatná a neoddělitelná.
Kněz: Zpívat píseň vítězství, křičet, křičet a říkat.
Lik: Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, / naplň nebe i zemi svou slávou; / hosanna na výsostech, / požehnaný je ten, kdo přichází ve jménu Páně, / hosanna na výsostech.
Kněz: Vezměte, jezte, toto je Mé Tělo, které se pro vás láme na odpuštění hříchů.
Obličej: Amen.
Kněz: Pijte z toho všeho, toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za vás a za mnohé na odpuštění hříchů.
Obličej: Amen.
Kněz: Tvůj od Tvého, obětování Tobě, o všem a za všechno.
Lik: Zpíváme Ti, / Dobrořečíme Ti, / děkujeme Ti, Pane, / a modlíme se k Tobě, Bohu našemu.
Kněz: Přesně o Nejsvětější, Nejčistší, Nejsvětější, Nejslavnější Panně Marii Theotokos a Věčné Panně Marii.
Lik: Stojí za to jíst ... (nebo stojí za to )
Kněz: ve zmíněných perech Velký, velký mistr a otec , jméno svatého patriarchy moskevských a celého Ruska a gentlemana metropolity (nebo arcibiskupa nebo hypiskopa je totéž , celý, čestný, zdravý, dlouhověký, právo těch, kdo vládnou slovu Tvé pravdy. Zpěváci zpívají: A všichni a všechno. Kněz: A dej nám jedním ústy a jedním srdcem oslavovat a opěvovat Tvé čestné a vznešené jméno, Otec, Syn i Duch svatý, nyní a navždy, navždy a navždy. Obličej: Amen. Kněz: A ať je s vámi všemi milosrdenství velkého Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista. Lik: A se svým duchem. Jáhen: Když jsme stále více pamatovali na všechny svaté, modleme se v pokoji k Pánu. Lik: Pane, smiluj se. Jáhen: Za přinášené a posvěcené svaté dary, modleme se k Pánu. Lik: Pane, smiluj se. Jáhen: Jako by náš Bůh byl filantrop, přijímám Svůj svatý a nebeský a duševní oltář, v pachu vůně ducha, sešle nám Boží milost a dar Ducha svatého, modleme se. Dále, prosebnou litanií , kněz prohlašuje: A dej nám, Mistře, směle, bez odsuzování, odvahu volat k tobě, Nebeský Bože Otče, a mluvit. Všichni lidé: Otče náš ...
Před přijímáním duchovních na oltáři :
Kněz: Milostí, štědrostí a láskou k lidstvu svého Jednorozeného Syna, buď s Ním požehnán, se svým Nejsvětějším, Dobrým a životodárným Duchem, nyní a navždy, navždy a navždy.
Obličej: Amen.
Deacon: Pozor.
Kněz: Svatý svatých.
Tvář: Jeden je svatý, / jeden je Pán, / Ježíš Kristus, / ke slávě Boha Otce. / Amen. Verš na přijímání. Aleluja , aleluja, aleluja!
Během přijímání laiků:
Kněz: Pokračuj s bázní Boží a vírou.
Lik: Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně, Bůh Pán, a zjevuje se nám.
Kněz: Věřím, Pane, a vyznávám, že Ty jsi skutečně Kristus, Syn Boha živého, který přišel na svět, aby spasil hříšníky, já jsem první zdola. Také věřím, že toto je Tvé nejčistší Tělo a toto je Tvá nejvzácnější Krev. Modlím se k tobě: smiluj se nade mnou a odpusť mé hříchy, svobodné i nedobrovolné, jak slovy, tak skutky, dokonce i ve znalostech a nevědomosti, a učiň mě bez úsudku účastnit se svých nejčistších tajemství, pro odpuštění hříchů a na věčné časy. život. Amen.
Tvá tajná večeře dnes, Synu Boží, / přijmi mě za účastníka; / Neprozradíme Tvému nepříteli tajemství, ani Tě nepolíbíme jako Jidáš, / ale jako zloděj Tě vyznám: / pamatuj na mne, Pane, ve svém království.
Kéž, Pane, přijímání Tvých svatých tajemství není k soudu nebo odsouzení, ale k uzdravení duše i těla.
Lik: Přijměte tělo Kristovo, ochutnejte nesmrtelný Zdroj.
Kněz: O čestném a svatém těle a krvi Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, služebníka Božího, jméno , obce , na odpuštění jeho hříchů a pro život věčný. Aleluja, aleluja, aleluja!
Po přijímání:
Kněz: Zachraň, Bože, svůj lid a požehnej svému dědictví.
Tvář zpívá: Viděli jsme pravé světlo, / přijali jsme nebeského Ducha, / našli jsme pravou víru, / klaníme se nerozlučné Trojici, / spasila nás.
Kněz: Vždy, nyní a navždy a navždy a navždy.
Obličej: Amen. Kéž jsou naše ústa naplněna / Tvou chválou, Pane, / jako bychom zpívali o Tvé slávě, / jak jsi nás přiměl účastnit se / Tvých svatých, Božských, nesmrtelných a životodárných tajemství, / zachovej nás ve své svatyni / celý den se učte od Tvého. / Aleluja, aleluja, aleluja.
Jáhen: Odpusť mi, přijímajíc Božská, svatá, nejčistší, nesmrtelná, nebeská a životodárná, hrozná Kristova tajemství, důstojně děkujeme Pánu.
Přimlouvej se, zachraňuj, smiluj se a ochraňuj nás, Bože, svou milostí.
Celý den je dokonalý, svatý, pokojný a bezhříšný, když požádáme, odevzdáme sebe a jeden druhému a celý svůj život Kristu, našemu Bohu.
Lik: Pane, smiluj se. Pane měj slitování. Ty, Pane, Pane.
Kněz: Neboť ty jsi naše posvěcení a tobě slávu posíláme, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků.
Kněz: Pojďme v pokoji.
Lik: O jménu Páně.
Jáhen: Modleme se k Pánu.
Lik: Pane, smiluj se.
Modlitba kněze je udivená modlitba: požehnej požehnání věcí, jdi do a posvěť zúčtování, zachraň svou slepici a žehnej svému naplnění, zachováš si svůj život, nemáš požehnání svého požehnání. Dej pokoj svému světu, svým církvím, knězi, armádě a všemu svému lidu. Jako každý dar je dobrý a každý dar je dokonalý shůry, sestup od tebe, Otce světel, a tobě posíláme slávu, díkůvzdání a uctívání, Otci, Synu a Duchu Svatému, nyní a navždy a navždy a navždy.
Obličej: Amen. Ať je jméno Páně požehnáno od nynějška až na věky. Třikrát. a Žalm 33: Dobrořečím Hospodinu...
Nechte mě jít .
Mezi běžná prohlášení laiků při plnohodnotných bohoslužbách (prováděných kněžími): " Amen " [2] , " Aleluja ", " Pane smiluj se ", " Tobě, Pane ", " Dej, Pane ", " Hosanna " , „ A svým duchem “, „ Nejváženější Pane žehnej “, „ Mnoho let “, „ Kéž Pán Bůh pamatuje na vaše kněžství ve svém království, vždy, nyní a navždy, navždy a navždy. “, Kristus vstal z mrtvých! - Ty jsi opravdu vstal! “„ Zachraň tě Pane “ a další. Odpovědi na zvolání duchovních pro laiky obvykle zpívají sboroví zpěváci nebo recitují čtenáři. Čtenář, který hlásá verše před stichera, se nazývá kanonarcha . Výkřiky lze také nazvat verše-písně k troparům kánonu :
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě!
Smiluj se nade mnou Bože, smiluj se nade mnou!
Svatá Matko Boží, zachraň nás!
Ctihodný náš otec Serafime, modli se k Bohu za nás!
atd.
Každá litanie a dokonce i každá modlitba „ Otče náš ... “ musí končit nějakým zvoláním kněze. Místo nepřítomného kněze může laik prohlásit stejné (univerzální) zvolání „ Skrze modlitby našich svatých otců... “. Vzhledem k tomu, že církevní listina byla ve starověku vytvořena v klášterech , kdy bylo mnichům stále zakázáno stát se kněžími, laici vyslovovali některá zvolání chvály a stala se zakončením mnoha moderních modliteb .
V církevní hudbě katolíků sloužily aklamace „Kyrie eleison“ a „Alleluia“ jako základ pro rozšířené chorály (často melismatického typu ) a počínaje pozdní renesanci se polyfonní skladby skladatelů, včetně Kyrie eleison, staly první částí písně. ordinář mše a Osanna - povinný oddíl Sanctus (tamtéž).
Podle Maimonides [7] vedoucí veřejně prospěšných prací začíná židovskou liturgii zpěvem modlitby Kaddish v židovsko-aramejštině.
Na konci modlitby Kaddish minyan a vedoucí společně : „ Kéž je Jeho velké jméno požehnáno na věky věků! » Poté vůdce vysloví zvolání ke komunitě : „ Blahožehnej Pánu! » A komunita odpoví hlasitým požehnáním : „ Požehnaný [On] je Pán požehnaný na věky věků! » Poté vedoucí spolu s komunitou hlasitě zazpívají symbol víry - první verš Šemy : " Poslouchej Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jeden ." Melodie zpěvu tohoto verše se liší v různých komunitách a dokonce i ve stejné komunitě, ale o různých svátcích. Zda zpívat další pasáže z Tóry závisí na zvyku obcí: Deut. 6:4-9 ; něm. 11:13-21 ; Číslo 15:37-41 . Potom se modlí modlitbu Amida .