Asaria

Asaria
Arab.
Obecná informace
Ostatní jména al-asariyya,
ahl al-asar
Základna 9. století
Zakladatelé Ahmad ibn Hanbal ,
Abu Ja'far al-Tahawi
Náboženství
Náboženství islám
Tok sunnismus
právnická fakulta Sunnitské madhhaby
Prameny práva Korán , sunna , raná muslimská ideologie
Odpůrci antropomorfisté , Záhirité , Jahmité
Informace ve Wikidatech  ?

Asariyya ( arab. الأثرية ‎ - asaria , arab. أهل الأثر ‎ - ahl al-asar ) je islámská sunnitská škola víry ( aqids ) . Přívrženci asaria odmítají alegorický výklad Koránu ( ta'wil ), opouštějí význam nejasných veršů o božských atributech a nepřemýšlejí o nich a zároveň jim nedávají doslovný význam (Hand, Shin, Eyes of Alláh atd.) [1] . Název je odvozen od slova asar , což znamená „stopa“, „otisk“, „tradice“, „citát“.

Zdroje

Korán a prorocká Sunna jsou hlavními zdroji víry mezi Asaris. Zároveň je zakázáno použití doslovného a metaforického výkladu [1] . Při vysvětlování významů nejasných zpráv věří, že pouze Bůh má jejich správné chápání a lidé by měli přijímat zprávy „aniž by se ptali jak“ ( bi-la kaifa ), aniž by se pokoušeli pro ně přijít s racionálním vysvětlením [2] . Dalším důležitým zdrojem ásárií je praxe prvních tří generací muslimů – salafů ( ashabů , tabiinů a tabi-tabiinů ). Představiteli této školy jsou Malik ibn Anas , Abu Hanifa , Muhammad ash-Shafi'i , Ahmad ibn Hanbal [1] a další známí teologové.

Zakladatelé

Asaria jako samostatný trend se podle křesťanské chronologie datuje do 9. století, kdy se Ahmad ibn Hanbal postavil proti tehdy vládnoucím mutazilitům a volal po návratu víry a praxe raných muslimů a samotného proroka Mohameda [3] .

Asariyya byla uznána jako samostatná škola víry teologem al-Saffarini , který v knize „Lavamiul-Anwar“ napsal: imám Ahmad ibn Hanbal (ať je s ním Alláh spokojen), al-Ash'ariya  - jejich imám Abu- l-Hasan al- Ashari (ať je s ním Alláh spokojen), al-Maturidiya  - jejich imám Abu Mansur al-Maturidi (ať je s ním Alláh spokojen)…“ [4] .

Zobrazení

Korán

Asariové považují Korán (význam i výraz v arabských slovech) za přímou a nestvořenou Boží řeč a ti, kdo ji popírají, jsou nemuslimové [5] [6] . Podle imáma Ahmada: „ Korán je řeč Boží, kterou vyjádřil, a není stvořená. Ten, kdo tvrdí opak, je nevěřící Jahmit . A ten, kdo říká „Korán je řeč Boží“, bez přidání „nestvořený“, mluví slova horší než ta předchozí “ [7] .

Kalam a racionalismus

Asaritové věří, že lidská mysl je příliš omezená a lidská úvaha nemůže být ověřena a přijata jako víra, takže kalam (racionalistická teologie) je jimi částečně přijímán [8] . Důkazy z mysli, i když jsou založeny na Koránu, obsahují lidské dodatky, a proto nejsou správné [9] .

Jména a atributy Alláha

Jména a atributy Alláha jsou nárokovány Asarity tak, jak jsou popsány a vykládány v Koránu, Sunně a slovech společníků proroka Mohameda, aniž by překrucovali, odmítali nebo se ptali "jak?" a aniž bychom se je pokoušeli reprezentovat nebo popisovat analogicky s atributy výtvorů. Nevysvětlená místa jsou přijímána bez zkreslení, věří se, že pouze Bůh zná jejich plnou podstatu. Kritici často obviňují Asarity z antropomorfismu , ačkoli většina představitelů tohoto hnutí popírá sbližování kvalit Boha (jako je ruka, noha atd.) s kvalitami stvoření, protože věří, že „není nic jako On “ [10] . Mezitím nedovolují nevhodná srovnání stvoření se Stvořitelem, jako například: „Já mám ruku a Alláh má ruku“, což je nepřijatelná analogie. Analogie ( qiyas ) je výslovně zakázána Asaris v pojednání Základy Sunny od Ahmada ibn Hanbala [11] . Takové přirovnání je nepřípustné i z toho hlediska, že pro člověka je ruka orgánem, nikoli atributem, zatímco připisování orgánů Alláhovi je herezí – zjevným antropomorfismem. Imám Malik, pokud jde o slova Koránu o „nanebevzetí“ ( istiva' ) Boha na trůn po stvoření světa , řekl:[12] [13] .

Víra

Asarité zahrnují do pojmu iman ( arabsky الإيمان ‎) „víru v srdce, slova v jazyce a skutky“.

Poznámky

  1. 1 2 3 Halverson, 2010 , str. 36.
  2. Halverson, 2010 , pp. 36, 37.
  3. Wesley Williams, 2008 .
  4. Athari na Sunnipath (downlink) . spa.qibla.com. Získáno 24. září 2015. Archivováno z originálu 11. dubna 2021. 
  5. AR Agwan, NK Singh, Encyklopedie svatého Koránu, ISBN 8187746009 , str. 678
  6. Christopher Melchert, Ahmad Ibn Hanbal, Oneworld Publ., 2006, s. 154
  7. Halverson, 2010 , pp. 41.
  8. DeLong-Bas, Teologie a krédo v sunnitském islámu , 2010 :36
  9. Halverson, 2010 , pp. 39.
  10. Aš-Šura  42:11
  11. Základy Sunny od Imáma Ahmada (nepřístupný odkaz) . toislam.ws: K islámu. Datum přístupu: 13. ledna 2016. Archivováno z originálu 25. března 2013. 
  12. al-A'raf  7:54
  13. Ibrahim, 2011 .

Literatura