Postní nešpory jsou první bohoslužbou v denním kruhu , vykonávanou především ve všední dny Velkého půstu pravoslavné církve . Postní nešpory se servírují pouze tehdy, když se při Matins zpívá speciálním způsobem Aleluja . Nešpory velkého půstu se od denních nešpor, od malých nešpor a od velkých nešpor liší především truchlivým kajícím zpěvem a zakončením poklonami k zemi při vyslovení modlitby Efraima Syrského .
Postní nešpory začínají jako běžné denní nešpory po 9. hodině :
„ Hospodin povolal… “ a pokračování žalmů 140, 141, 129 a 116. Jsou z nich převzaty samostatné verše jako refrény před každou stichera na „ Hospodin povolal… “.
| Liturgické knihy: | V neděli večer se zpívá 10 sticher : |
Před liturgií předem posvěcených darů , stichera 10: |
V ostatních případech 6 stichera: |
|---|---|---|---|
| Octoechos : | 4 „kající“: dvě ze sticher veršů z Týdne večera a dvě ze sticher veršů pondělních matutin |
— | — |
| trioda : | 3 | 6 | 3 |
| Menaion : | 3 Jestliže se svatým stanou dvě bohoslužby, pak se zpívá stichera prvního světce a stichera druhého světce s „ Pane, kterou jsem zavolal “ se přenesou do pochvalné stichery matutin [1] |
4 první stichera se zpívá dvakrát |
3 |
| „ Sláva i teď... “ Theotokos Pokud je v Menaionu „ slavnik “, pak Theotokos podle hlasu „ Glory “ od těch menších z aplikace |
"Sláva a teď" Bogorodichen [2] | "Sláva a nyní" Theotokion nebo kříž Theotokos v předvečer středy a pátku [3] [4] |
V křížovém týdnu a při předávání zvěstování může být zvláštní pořadí zpěvu stichera.
Během zpěvu stichery se provádí obvyklé cendění celého chrámu .
Vchod s kadidelnicí . " Světlo tiché ... ". Jáhen nebo kněz prohlásí: „ Velký prokeimenon, osmý hlas… “
| V Týdnu sýrů , stejně jako ve 2. a 4. týdnu půstu. | O triumfu pravoslaví a také ve 3. a 5. týdnu Velkého půstu | |
|---|---|---|
| Prokimen: | „ Neodvracej svou tvář od svého služebníka, když jsem zarmoucen; brzy mě vyslyš, vezmi mou duši a vysvoboď ji. » | „ Těm, kdo se tě bojí, jsi dal vlastnictví, Pane. » |
| verš 1: | „ Tvá spása, Bože, dej, abych byl přijat. » | „ Z konce země jsem k tobě volal. » |
| verš 2: | „ Ať chudí vidí a radují se. » | „ Pokryji se krví Tvých křídel. » |
| verš 3: | „ Hledej Boha a tvá duše bude žít. » | „ Tak budu navždy zpívat tvému jménu. » |
Sbor po jáhnovi opakuje odpovídající prokeimenon a také jej opakuje po každém verši vyhlášeném jáhnem. Královské dveře se zavírají . " Bože, Pane... ". Kněží se oblékají do tmavého roucha . Jáhen [nebo kněz ve štole (ve farních kostelech - a ve felonionu , slouží-li sám bez jáhna)] vystupuje, aby pronesl petiční litanii na sůl před královskými dveřmi, zpěváci zpívají tuto litanii a ty následující ne v obvyklém, ale smutném postním ladění [5] .
Vstup s kadidelnicí (nebo s evangeliem , má-li se evangelium číst o polyeleickém nebo chrámovém svátku a v prvních třech dnech pašijového týdne ).
" Světlo tiché... ". Na konci první paroemie kněz křížem krážem [6] zastíní lid, zvedne svíčku s kadidelnicí a prohlásí:
Světlo Kristovo vše osvěcuje.
Na konci druhé paroemie se otevírají královské dveře. Trio a sbor střídavě zpívají velký prokeimenon s verši:
Kéž je má modlitba napravena, jako by to bylo kadidlo před Tebou, pozdvižení mé ruky je večerní obětí.
Pane, volám k Tobě, vyslyš mě: naslouchej hlasu mé prosby, vždy mě volej k sobě.
Polož, Hospodine, ochranu mých úst a bránu mých úst.
Neproměňujte mé srdce ve slova klamu, neodpouštějte vinu za hříchy.
Kéž je má modlitba napravena jako kadidelnice před tebou... [7]
Koncelebranti kněží primasů a všichni, kdo se modlí při zpěvu Kéž je má modlitba napravena ... poklekněte a stůjte takto až do konce všech čtyř veršů. Kněz při zpěvu těchto veršů, stojící před trůnem, páchá kadidlo. Při zpěvu na kliros „Nech se napravit…“ po verši: „Neodchyluj své srdce…“ jde kněz k oltáři a spálí oltář. Pak dá kadidelnici jáhnovi a jde k trůnu, pokleká a klaní se před trůnem a jáhen pokračuje v kadidlování Svatých Darů až do konce zpěvu, načež primáš pronese modlitbu Efraima Syrského tři velké luky.
Následuje samotná Liturgie předem posvěcených darů .
Po „ Mluv, Pane… “ a prosebné litanii zpívají zpěváci z Triodion stichera na sloku s obvyklými refrény . „ Sláva, a teď... “ - Theotokos na stejném místě.
Na „ Sláva, a teď... “ se zpívá stichera Velké paty : „ Tobě, oblečený... “. Při zpěvu této stichery se otevírají královské dveře a primas nese evangelium z oltáře, předchází ho kněz-nosič; za primasem následují další kněží v seniorátu. Evangelium se opírá o řečnický pult před velkým Ukřižováním a provádí se plné kadidlo chrámu.
Následuje akatist k Božímu umučení a 1. kondák sboru začne zpívat hned po sticheře „ Tobě, oblečený... “. Na konci cenzingu duchovní sundávají klobouky. Během akatistu diakon nepřetržitě incenzuje Kříž a na 11. ikos se obvykle provádí malé kadidlo.
Na konci akatistu je prohlášen prokeimenon, tón 4:
Rozdělte si pro sebe mé šaty a losujte o mé šaty.
Sbor opakuje prokeimenon, jáhen prohlásí verš:
Bože, můj Bože! Pozor Mi, opustil jsi mě?
Čte se jedno ze čtyř evangelií o Umučení Krista.
Po zpěvu antifony „ Dnes to visí na stromě… “ nebo po zrušení nešpor je proneseno kázání o utrpení Spasitele.
Amen.
Panna Matko Boží, raduj se, Maria milosti, Pán s tebou: / požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod lůna tvého, / jako bys zrodila naše duše jako Spasitele.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Křtitele Kristův, vzpomeň si na nás všechny, / dej se osvobodit od našich nepravostí // neboť ti byla dána milost, aby ses za nás modlil.
A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Orodujte za nás, svatí apoštolové, všichni svatí, / ať jsme vysvobozeni z nesnází a smutků // jste vřelými přímluvci Spasitele jako peníze.
Utíkáme pod Tvou milost, ó Matko Boží, / nepohrdej našimi modlitbami v situaci, / / ale vysvoboď nás z nesnází, ó Čistý, Požehnaný.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen.
Nejčestnější Cherubové a nejslavnější bez srovnání Serafime, bez porušení Boha Slova, který zrodil nynější Matku Boží, velebíme Tě.
Žehnej ve jménu Páně, otče.
Požehnaný Kristus, náš Bůh, vždy, nyní a navždy, až na věky věků.
Amen.
Nebeský králi, potvrď víru, zkroť jazyky, zemři svět, udržuj tento svatý chrám (tento svatý příbytek) dobře; před zesnulými otci a našimi bratry ve vesnici spravedlivých a přijmi nás v pokání a vyznání jako dobré a humanitní
Pane a Mistře mého života, nedej mi ducha lenosti, sklíčenosti, chtíče a planých řečí.
Ale dej mi, svému služebníku, ducha čistoty, pokory, trpělivosti a lásky.
Hej, Pane králi, dej mi vidět své hříchy a nesoudit mého bratra, neboť jsi požehnaný na věky věků.
| Na neděli odpuštění a týden postní, kdy nejsou pašije | Během Velkého půstu, kdy se nekoná liturgie předem posvěcených darů |
|---|---|
| * Čtenář: „ Amen . * Zvolání kněze „ Sláva tobě, Kriste Bože, naděje naše, sláva tobě “. * Dovolená . * Sbor zpívá po mnoho let: „ Velký pán... “. |
Kněz: 12 malých poklon s modlitbou: „ Bože, očisť mě hříšníka “, a ještě jednou modlitba Efraima Syřana v celém rozsahu jednou poklonou a vrací se k oltáři.
Po skončení nešpor se v předsíni chrámu koná pohřební služba. |