Svatá říše římská

Svatá říše římská , Svatá říše římská [1] , od roku 1512 - Svatá říše římská národa německého ( lat. Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae nebo Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae , německy Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ) - nadnárodní svaz Italů , Německé , balkánské, franské a západoslovanské státy a národy, které existovaly v letech 962 až 1806.

V období největšího rozkvětu říše zahrnovala: Německo , které bylo jejím jádrem, severní a střední Itálii , Nízké země , Českou republiku a také některé regiony Francie . Od roku 1034 se Svatá říše římská formálně skládala ze tří království : Německa , Itálie a Burgundska . V roce 1041 se České knížectví definitivně stalo součástí říše , která se v roce 1198 stala Českým královstvím (oficiálně mu byl tento status v rámci říše přidělen v sicilské zlaté bule v roce 1212). A od roku 1197 se k počtu království v říši přidala i Sicílie . Říše byla založena v roce 962 německým králem Otou I. a byla považována za přímé pokračování starověké římské říše a franské říše Karla Velikého . Procesy změny vztahu centrální vlády k subjektům, které byly součástí říše, probíhaly v průběhu historie existence říše s tendencemi k decentralizaci moci. Říše zůstala po celou dobu své historie decentralizovaným útvarem se složitou feudální hierarchickou strukturou, spojující několik stovek územně-státních celků. V čele říše stál císař . Císařský titul nebyl dědičný, ale byl přidělen na základě výsledků voleb kolegiem kurfiřtů . Moc císaře nebyla nikdy absolutní a byla omezena na nejvyšší aristokracii Německa a od konce 15. století na Reichstag , který zastupoval zájmy hlavních stavů říše.

V raném období své existence měla říše charakter feudálně- teokratického státu a císaři si nárokovali nejvyšší moc v křesťanském světě. Posílení papežského stolce a staletý boj o držení Itálie se současným růstem moci teritoriálních knížat v Německu výrazně oslabily centrální moc v říši. V pozdním středověku převládaly decentralizační tendence. S tímto vývojem se poddaní, kteří byli součástí říše, měli stát polosamostatnými. " Císařská reforma " provedená koncem 15. - začátkem 16. století však umožnila zvýšit vliv centrální vlády a vytvořit novou rovnováhu sil mezi císařem a stavy . Krize reformace a třicetileté války v Evropě byla překonána omezením moci císaře a přeměnou říšského sněmu na hlavní prvek říšské struktury. Impérium moderní doby zajistilo zachování nezávislosti svých poddaných i ochranu tradičních práv a výsad stavů. V říši bylo několik konfesí, po vestfálském míru byli katolíci říše nuceni nevést náboženské války s protestanty. Po skončení třicetileté války nebyla v říši tendence centralizovat moc. Vývoj protestantských knížectví, a to i cestou vnitřní konsolidace a utváření vlastní státnosti, byl v rozporu se strukturou říše, která měla mimo jiné chránit před protestanty.

Navzdory zakořenění protestantů v něm říše nadále chránila katolíky Evropy před Turky ve válkách a zabývala se zachováním a ochranou autonomie katolických zemí.

V 18. století došlo k poklesu vlivu centrálních institucí císařského systému. Svatá říše římská trvala až do roku 1806 a byla zlikvidována během napoleonských válek , kdy vznikla Rýnská konfederace a poslední císař František II. Habsburský abdikoval.

Název

Svatá říše římská, která vznikla v roce 962, si nárokovala kontinuitu starověké římské říše a franské říše Karla Velikého a snažila se stát univerzální státní entitou, která sjednocuje celé evropské křesťanstvo [2] . Otto I. Veliký , první panovník Svaté říše římské, používal titul imperator Romanorum et Francorum ( latinsky „císař Římanů a Franků“ [3] [ K 1] ). Přestože Německo bylo vždy jádrem říše, jejím posvátným centrem byl Řím : až do 16. století se v tomto městě konaly korunovace císařů a právě z Říma podle středověkých představ proudila jejich božská moc. Titul „římský císař“ používal již Otto II Rudý (973–983) a výraz „Římská říše“ byl poprvé zmíněn v pramenech pod rokem 1034. Zároveň používání tohoto titulu způsobilo ostré odmítnutí v Byzanci , kde se věřilo, že pouze byzantský císař má právo být nazýván římským císařem a uznávali jak dědice Karla Velikého, tak vládce sv. Římská říše jako císaři velmi neochotně a ne vždy [4] .

Panovníci Svaté říše římské si nárokovali nejvyšší duchovní autoritu na jejím území a roli ochránce a patrona evropské křesťanské církve. Zpočátku to nevyžadovalo samostatnou zmínku v názvu, ale po skončení boje o investituru a rozšíření myšlenky nadřazenosti papeže v duchovní sféře slovo „Posvátný“ ( lat. Sacrum ) se k názvu říše začaly přidávat , poprvé se tak stalo pravděpodobně v roce 1157) [5 ] , čímž byly zdůrazněny nároky císařů ohledně kostela [K 2] . Použití přídomku „Posvátný“ nikoli k osobě panovníka, ale k veřejnému vzdělávání, bylo zjevně inovací zrozenou v úřadu císaře Fridricha I. Barbarossy [6] (1152-1190). Skutečný název „Svatá římská říše“ v latinské verzi Sacrum Romanum Imperium se poprvé objevil v roce 1254 a jeho německý ekvivalent ( Heiliges Römisches Reich ) o století později, za vlády Karla IV . (1346-1378) [5] .

Odkaz na „německý národ“ v titulu císaře se začal používat od poloviny 15. století, kdy byla ztracena většina neněmeckých zemí a říše začala být vnímána jako národní německý státní útvar. Neoficiálně se stát nazýval Německo nebo Říše [7] . První důkaz o používání tohoto titulu obsahuje zemský mírový zákon z roku 1486 císaře Fridricha III . [8] . Konečnou podobu názvu získala říše již na počátku 16. století: v roce 1512 Maxmilián I. ve svém projevu na Reichstagu poprvé oficiálně použil název „Svatá říše římská národa německého“ ( německy: Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ) [9] .

Do poloviny 18. století ztratila říše v Itálii jakýkoli vliv, císař ztratil své výsady v církevní sféře a tendence rozpadu proměnily Německo fakticky v konglomerát polonezávislých knížectví. Voltaire je známý tím, že říká , že Svatá říše římská již není „ ani svatá, ani římská, ani říše “. V jeho posledních dokumentech ( konečný dekret císařské deputace z roku 1803 a manifest Františka II . o zániku říše z roku 1806) se již stát nazýval „Německá říše“ ( německy Deutsches Reich ).

Protože po většinu své existence byla Svatá říše římská jediným státním útvarem v západní Evropě, jehož panovník nesl titul císaře , byla často známá jednoduše jako „říše“. V ruských dokumentech 18. století se také používal název „ Cesaria “ [10] . V 19. století, po zformování Německé a Rakouské říše , se ve vztahu k jejich předchůdci začal používat název „Stará říše“ nebo „ První říše “ [11] .

Historie

Vznik říše

Myšlenka impéria, jediného státu, který sjednocoval celý civilizovaný a křesťanský svět, sahá až do dob starověkého Říma a zažívala znovuzrození za Karla Velikého , přetrvala i po rozpadu franské karolínské říše [12] . Říše ve veřejném mínění byla prezentována jako pozemská inkarnace Božího království, nejlepší model pro uspořádání státu, v němž vládce zachovává mír a mír v křesťanských zemích, chrání a stará se o rozkvět církve, vládne v něm vládce mír a mír v křesťanských zemích. a také organizuje ochranu před vnějšími hrozbami. Raně středověké pojetí říše předpokládalo jednotu státu a církve a úzkou interakci císaře a papeže , kteří vykonávali nejvyšší světskou i duchovní moc. Ačkoli byly Cáchy hlavním městem říše Karla Velikého , imperiální myšlenka byla spojena především s Římem , centrem západního křesťanství a podle Konstantinova daru zdrojem politické moci v celé Evropě [13] .

Po rozpadu státu Karla Velikého v polovině 9. století byl titul císaře Západu zachován, ale skutečná moc jeho nositele byla s výjimkou několika případů krátkého období omezena pouze na Itálii . termín sjednocení všech franských království. Poslední římský císař Berengar Friulský zemřel v roce 924. Po jeho smrti o moc nad Itálií bojovali na několik desetiletí zástupci řady šlechtických rodů v severní Itálii a Burgundsku . V samotném Římě se papežství dostalo pod úplnou kontrolu místního patriciátu . Německo [14] se stalo v polovině 10. století zdrojem oživení imperiální myšlenky .

Za vlády Jindřicha I. Fowlera (919-936) a Oty I. Velikého (936-973) bylo německé království výrazně posíleno. Lotrinsko se stalo součástí státu s bývalým císařským hlavním městem Karolinů Cáchami, byly odraženy nájezdy kočovných maďarských kmenů ( bitva na řece Lech v roce 955) a začala aktivní expanze do slovanských zemí Poelbya a Meklenbursko . Dobytí bylo navíc doprovázeno čilou misijní činností ve slovanských zemích, v Uherském království a v Dánském království . Kostel se stal hlavním pilířem královské moci v Německu. Kmenová vévodství , která tvořila základ územní struktury Východofranského království, byla podřízena ústřední autoritě za Otty I. Začátkem 60. let se Otto stal nejmocnějším vládcem mezi všemi panovníky-dědici říše Karla Velikého a získal si reputaci jako ochránce křesťanské církve [15] [16] .

V roce 960 se papež Jan XII. obrátil na Ottu s žádostí o ochranu proti italskému králi Berengarovi II. Izraelskému a slíbil mu císařskou korunu [17] . Otto okamžitě překročil Alpy , porazil Berengara a byl uznán králem Langobardů ( Itálie ) a poté se přestěhoval do Říma. 2. února 962 byl Ota I. pomazán na krále a korunován na císaře [17] . Toto datum je považováno za datum vzniku Svaté říše římské německého národa [18] . Ačkoli sám Ota Veliký zjevně neměl v úmyslu zakládat novou říši a považoval se výhradně za nástupce Karla Velikého, ve skutečnosti předání císařské koruny německým panovníkům znamenalo definitivní izolaci východofranského království (Německa) ze Západofranské ( Francie ) a vytvoření nového státního útvaru založeného na německých a severoitalských územích, který vystupoval jako dědic Římské říše a prohlašoval se za patrona křesťanské církve [19] .

Říše ve středověku

Otonská vláda a boj o investituru

Císařský titul přijatý Otou Velikým ho postavil o stupínek nad všechny evropské panovníky a přinejmenším na stejnou úroveň s papežem. Zvláštní význam měla posvátnost tohoto titulu, která Otovi I. a jeho nástupcům umožňovala plně kontrolovat církevní instituce v jejich majetku [20] . Volba biskupů a opatů probíhala na příkaz císaře a církevní hierarchové mu ještě před vysvěcením složili přísahu věrnosti a věrnosti . Církev byla zařazena do světské struktury říše a stala se jedním z hlavních pilířů císařské moci a jednoty země. To se zřetelně projevilo již za vlády Otty II. Rudého (973-983) a za menšiny Otty III . (983-1002), kdy se císařům díky podpoře vyššího německého kléru podařilo potlačit několik velká povstání vládců kmenových vévodství . Samotný papežský trůn za Ottonů byl pod dominantním vlivem císařů, kteří často sami rozhodovali o otázkách jmenování a odvolání papežů. V tomto období nebyly světské a duchovní záležitosti od sebe jasně odděleny a císař jako „náměstek Boží na zemi“ vykonával moc nad oběma sférami. Začlenění církve do státní struktury dosáhlo svého vrcholu za Konráda II . (1024-1039) a Jindřicha III . (1039-1056), kdy se zformoval klasický císařský církevní systém ( německy Reichskirchensystem ).

Státní instituce impéria v raném období zůstávaly spíše slabě diferencované. Císař byl současně králem Německa, Itálie a po smrti v roce 1032 posledního burgundského krále Rudolfa III . - a Burgundska [21] . Hlavní politickou jednotkou v Německu byla kmenová vévodství: Sasko , Bavorsko , Franky (tam byla krátká doba), Švábsko , Lotrinsko (to bylo rozděleno na Dolní a Horní v roce 965 ) a od roku 976 Korutany (oddělené od Bavorska) [22] . Podél východní hranice byla vytvořena soustava známek ( Severní , Saská východní , Bavorská východní , později Míšeň , Braniborsko , Lužice ). V 80. letech 19. století Slované na nějakou dobu opět zavrhli Germány přes Labe a dobyli Hamburk , ale na počátku 11. století říše obnovila své postavení v regionu, i když další postup zastavil vstup polských království a Maďarsko jako nezávislá království do evropského křesťanského společenství. V Itálii se také tvořily známky ( Toskánsko , Verona , Ivrea ), ale rozvoj komunálního hnutí začátkem 12. století tuto strukturu zničil.

Hlavním problémem pro císaře bylo udržet moc jak na sever, tak na jih od Alp. Otto II, Otto III a Conrad II byli nuceni zůstat dlouho v Itálii, kde bojovali proti ofenzívě muslimských Arabů a Byzantinců a také periodicky potlačovali nepokoje italského patriciátu , ale nakonec se jim to nepodařilo . ustavení císařské moci na Apeninském poloostrově [23] . S výjimkou krátké vlády Oty III., který přesunul své sídlo do Říma, zůstalo Německo vždy jádrem říše [24] .

Vláda Konráda II . (1024-1039), prvního panovníka z dynastie Saliců , zahrnuje vytvoření třídy drobných rytířů (včetně ministerských [25] ), jejichž práva císař garantoval svým výnosem „ Constitutio de feudis “ z r. 1036, který tvořil základ říšského lenního práva [26] . Malé a střední rytířství se později stalo jedním z hlavních nositelů integračních trendů v říši. Konrád II. a jeho nástupce Jindřich III. ovládali většinu německých oblastních knížectví, nezávisle jmenovali hrabata a vévody a zcela ovládli územní aristokracii a duchovenstvo [27] . To umožnilo zavést do říšského práva institut " Božího míru " - zákaz bratrovražedných válek a vojenských konfliktů uvnitř říše.

Apogee císařské moci, dosažené za Jindřicha III., se ukázalo být krátkodobé: již za menšiny Jindřicha IV . (1056-1106) začal císařův vliv upadat. Stalo se tak na pozadí vzestupu cluniackého hnutí v církvi a myšlenek gregoriánské reformy , která se z něj vyvinula , prosazující nadřazenost papeže a úplnou nezávislost církevní moci na světské. Papež Řehoř VII . se pokusil eliminovat možnost císařova vlivu na proces obsazování církevních úřadů a odsoudil praxi světské investitury . Nicméně Jindřich IV. rezolutně hájil výsady císaře, což vedlo k dlouhému boji o investituru mezi německým císařem a papežem. V roce 1075 bylo jmenování Jindřicha IV. biskupem do Milána důvodem k exkomunikaci císaře Řehoře VII. z církve a osvobození poddaných od přísahy věrnosti. Na nátlak německých knížat byl císař v roce 1077 donucen učinit kajícný „ odjezd do Canossy “ a prosit papeže o odpuštění [28] . Boj o investituru skončil až v roce 1122 podepsáním wormského konkordátu , který zajistil kompromis mezi světskou a duchovní mocí: volba biskupů musela proběhnout svobodně a bez simonie , ale světská investitura o pozemkových državách, a tedy možnost císařského vlivu na jmenování biskupů a opatů byla zachována. Obecně boj o investituru výrazně oslabil císařovu kontrolu nad církví, vyvedl papežství z říšské závislosti a přispěl k vzestupu vlivu územních světských i duchovních knížat [29] [30] .

Éra Hohenstaufen

Ve druhé čtvrtině 12. století se rivalita mezi dvěma velkými německými knížecími rodinami, Hohenstaufeny a Welfy , stala středem politického života říše . Prvně jmenovaný ovládal jihozápadní Německo ( Švábsko , Alsasko ) a Franky . Welfové byli vládci Bavorska , Saska , Toskánska a spolu s Albrechtem Medvědem rozvinuli expanzi do slovanských zemí Meklenbursko , Pomořansko a Poelbya . V roce 1138 byl Konrad III Hohenstaufen zvolen německým císařem , ale ozbrojená konfrontace mezi Welfy a Hohenstaufen pokračovala téměř po celou dobu jeho vlády [31] .

Po smrti Konráda III. v roce 1152 se císařem stal jeho synovec Fridrich I. Barbarossa , jehož vláda byla obdobím výrazného posílení centrální moci v Německu a podle mnoha historiků vrcholem moci Svaté říše římské. Hlavním směrem politiky Fridricha I. bylo obnovení císařské moci v Itálii . Fridrich podnikl šest tažení do samotné Itálie, během prvního z nich byl korunován v Římě císařskou korunou. Na roncalském sněmu roku 1158 došlo k pokusu legálně formalizovat císařovu všemohoucnost v Itálii a Německu [32] . Posílení císaře na Apeninském poloostrově vyvolalo odpor jak papeže Alexandra III ., tak Sicilského království a také severoitalských městských komun , které se roku 1167 sjednotily v Lombardskou ligu . Lombardské lize se podařilo zorganizovat účinné odmítnutí plánů Fridricha I. ve vztahu k Itálii a v roce 1176 uštědřit císařským vojskům zdrcující porážku v bitvě u Legnana [33] , která přinutila císaře v roce 1187 uznat autonomii města. V samotném Německu byla pozice císaře výrazně posílena díky rozdělení majetku Welfů v roce 1181 a vytvoření poměrně rozsáhlého panství Hohenstaufen . Na sklonku svého života se Fridrich I. vydal na třetí křížovou výpravu , během níž roku 1190 zemřel [34] .

Synu a nástupci Fridricha Barbarossy Jindřichu VI . se v sérii vojenských operací podařilo dále rozšířit teritoriální moc císaře a podmanit si Sicilské království , ležící na ostrově Sicílie a jižně od Apeninského poloostrova. Právě v tomto stavu mohli Hohenstaufen vytvořit centralizovanou dědičnou monarchii se silnou královskou mocí a rozvinutým byrokratickým systémem, zatímco ve vlastních německých zemích posílení regionálních knížat neumožnilo upevnit autokratický systém vlády a zajistit přenesení císařského trůnu dědictvím. Po smrti Jindřicha VI. v roce 1198 byli zvoleni dva římští králové najednou: Filip Staufen ze Švábska a Otto IV z Brunswick Welf [35] , což vedlo k bratrovražedné válce v Německu [36] .

V roce 1220 byl Fridrich II. z Hohenstaufen , syn Jindřicha VI. a sicilský král, korunován na německého císaře , který obnovil hohenštaufenskou politiku nastolení imperiální dominance v Itálii. Šel do tvrdého konfliktu s papežem Honoriem Třetím, byl exkomunikován a prohlášen za Antikrista , přesto podnikl křížovou výpravu do Palestiny a byl zvolen králem Jeruzaléma . Za vlády Fridricha II v Itálii se boj guelfů , příznivců papeže a ghibellinů , kteří podporovali císaře, rozvíjel s různým úspěchem, ale vcelku úspěšně pro Fridricha II.: jeho jednotky ovládaly většinu severní Itálie, Toskánsko a Romagna , nemluvě o dědičném císařově majetku v jižní Itálii. Zaměření na italskou politiku však přimělo Fridricha II. k významným ústupkům německým knížatům. Dohodou s knížaty církve z roku 1220 a dekretem ve prospěch knížat z roku 1232 byla biskupům a světským knížatům Německa uznána svrchovaná práva na území jejich majetku. Tyto dokumenty se staly právním základem pro vznik polonezávislých dědičných knížectví v rámci říše a rozšíření vlivu regionálních vládců na úkor výsad císaře [37] .

Krize pozdního středověku

Po konci dynastie Hohenstaufen v roce 1250 začalo ve Svaté říši římské dlouhé období interregnum (1254-1273) . Na německém královském trůně byli dva panovníci - král Alfonso Moudrý Kastilský a hrabě Richard z Cornwallu . Ale i po jejím překonání a nástupu hraběte Rudolfa I. Habsburského na trůn v roce 1273 význam centrální moci nadále klesal a rostla role vládců krajských knížectví. Přestože se panovníci pokoušeli obnovit bývalou moc říše, do popředí se dostaly dynastické zájmy: volení králové se především snažili co nejvíce rozšířit majetky svých rodů: Habsburkové se usadili ve vévodství Rakousko , Lucemburkové v Čechách , na Moravě a ve Slezsku , Wittelsbachové v Braniborském markrabství , hrabství Holandsko a Gennegau . Teprve v pozdním středověku nabyl princip volby císaře skutečného ztělesnění: v průběhu druhé poloviny 13. - konce 15. století byl císař skutečně vybírán z několika kandidátů a pokusy o předání moci děděním obvykle selhal. Vliv velkých územních knížat na politiku říše prudce vzrostl a sedm nejmocnějších knížat si přisvojilo výhradní právo volit a odvolávat císaře [38] . To bylo doprovázeno posilováním střední a drobné šlechty, rozpadem císařského panství Hohenstaufen a růstem feudálních sporů.

Ve stejné době v Itálii konečně zvítězil guelfismus a říše ztratila svůj vliv na Apeninský poloostrov . Na západních hranicích posílila Francie , které se podařilo stáhnout země bývalého burgundského království z vlivu císaře . Určité oživení císařské myšlenky za vlády Jindřicha VII . Lucemburského, který podnikl výpravu do Itálie v letech 1310-1313 a poprvé poté, co byl Fridrich II. korunován císařem v Římě, však mělo krátké trvání: počínaje r. Koncem 13. století se Svatá říše římská stále více omezovala výhradně na německé země a měnila se v národní státní útvar německého lidu. Souběžně s tím také probíhal proces osvobozování císařských institucí z moci papežství : v období avignonského zajetí papežů se role papeže v Evropě prudce snížila, což umožnilo německému králi Ludvíkovi IV Bavorského a po něm hlavních oblastních německých knížat, aby se stáhli z podrobení římského trůnu [39] .

Císaři XIV. století si udrželi prestiž a zachovali možnost vést samostatnou politiku v kontextu posilování regionálních knížectví a posilování sousedních mocností a umožňovali spoléhat se na vlastní dědičné majetky: Rakouské vévodství a hornošvábské země za císařů z r. rod Habsburků , Bavorska a Falce za Ludvíka IV . a majetek české koruny za Lucemburků . Příznačná je v tomto ohledu vláda českého krále Karla IV . (1346-1378), za jehož vlády se centrum říše přesunulo do Prahy . Karlu IV. se podařilo provést důležitou reformu státoprávního uspořádání říše: Zlatou bulou císařskou z roku 1356 bylo zřízeno 7členné kurfiřtské kolegium , jehož součástí byli arcibiskupové kolínský , mohučský , trevírský , král český. Republikou, falckým kurfiřtem , vévodou saským a braniborským markrabětem . Členové kurfiřtského sboru získali výhradní právo volit císaře a fakticky určovat směr politiky říše, právo na vnitřní suverenitu bylo uznáno i voličům , čímž se upevnila roztříštěnost německých států. Zároveň byl eliminován jakýkoli vliv papeže na volbu císaře [40] [41] .

Krizové nálady v říši zesílily po strašlivém moru v letech 1347-1350, který vedl k prudkému poklesu počtu obyvatel a zasadil značnou ránu německé ekonomice. Druhá polovina 14. století byla zároveň poznamenána vzestupem severoněmeckého svazu obchodních měst zvaného Hanza , který se stal důležitým faktorem mezinárodní politiky a získal významný vliv ve skandinávských státech, Anglii a Pobaltí . státy . V jižním Německu se města také proměnila ve vlivnou politickou sílu, která se stavěla proti knížatům a rytířům, ale v sérii vojenských konfliktů na konci 14. století byly švábské a rýnské svazky měst poraženy vojsky císařských knížata.

Na počátku 15. století se v podmínkách schizmatu katolické církve a nástupu koncilistického hnutí prudce prohloubily církevně-politické problémy. Funkci ochránce církve převzal císař Zikmund Lucemburský , kterému se podařilo obnovit jednotu římské církve a prestiž císaře v Evropě. V samotné říši však musel být sveden dlouhý boj proti husitské herezi , která zachvátila země Koruny české, a snaze císaře najít oporu ve městech a říšských rytířích (program „Třetí Německo“ [K 3 ] ) neuspěl pro ostré neshody mezi těmito stavy. Nepodařilo se také ukončit ozbrojené konflikty mezi poddanými říše [42] .

Po smrti Zikmunda v roce 1437 se na trůnu Svaté říše římské usadila habsburská dynastie , jejíž představitelé až na jednu výjimku vládli v říši až do jejího zániku [41] . Koncem 15. století se říše nacházela v hluboké krizi způsobené nesouladem jejích institucí s dobovými požadavky, rozpadem vojenské a finanční organizace a faktickým osvobozením krajských knížectví z moci vel. císař. V knížectvích se začal formovat vlastní správní aparát, vojenský, soudní a daňový systém a vznikaly třídní zastupitelské orgány moci ( zemské sněmy ). Fridrich III . ( 1440-1493 ) byl zatažen do vleklých a neúspěšných válek s Maďarskem [43] , zatímco v jiných oblastech evropské politiky měl vliv císaře tendenci mizet. Pád císařova vlivu v říši zároveň přispěl k aktivnějšímu zapojení říšských stavů do řídících procesů a vytvoření celoříšského zastupitelského orgánu - Reichstagu .

Socioekonomický rozvoj

Území, která ve středověku tvořila Svatou říši římskou, se od sebe výrazně lišila počtem obyvatel, jazykem a úrovní socioekonomického rozvoje. V Německu v 10.–11. století dominovalo zemědělství na orné půdě, plocha zemědělské půdy se neustále zvyšovala díky masivnímu rozvoji pustin a lesů. Základní hospodářskou jednotkou byl svobodný nebo polozávislý rolník, který vlastní svůj příděl na právu dědičného majetku. Procesy feudalizace nebyly dokončeny: nevznikla ucelená feudální hierarchie a za podpory císařů se vytvořila poměrně široká vrstva malých a středně velkých rytířů a ministerstev , slabě závislých na územních knížatech. Jak v Německu, tak v Itálii mělo vyšší duchovenstvo zvláštní vliv: biskupové a opati se blížili postavení územních knížat, měli rozvinutý správní aparát a ovládali rozsáhlá území říše. Zotročení rolnictva probíhalo poněkud pomaleji než ve Francii nebo Anglii . V Itálii byl pokrok ekonomiky ve srovnání s Německem výraznější. Rychleji se zde rozvíjelo zemědělství, které se vyznačovalo různými formami rolnického vlastnictví půdy, ale hlavním motorem hospodářství byla města, která se do 12. století proměnila ve velká obchodní a řemeslná centra specializující se především na tkalcovství, soukenictví zprostředkování obchodu [44] . Světská šlechta v Itálii byla dosti slabá a rychle ztratila své vedoucí postavení ve prospěch biskupů a valvassorů as rozvojem komunálního hnutí i městského patriciátu . Oživení obchodu se rozšířilo i do německých oblastí, především do měst podél Rýna a Meuse a také do Harzu , kde se již od 20. let 20. století aktivně těžilo stříbro [45] . V důsledku rozvoje měst v Německu v 11.-12. století se začalo utvářet panství měšťanů panských a svobodných říšských měst, ale na rozdíl od Francie a Anglie spojení měšťanů s centrální vládou prakticky nenabylo tvaru.

Ve 12.–13. století došlo v říši k formování třídní hierarchie, především vrstvy knížat, která se stala dědičnými vládci krajských knížectví [46] , jejichž vliv neustále narůstal a dostával se do konfliktu s centralizační politikou císařů. z rodu Hohenstaufen , jakož i statky drobných říšských rytířů, ministerstev a měšťanů svobodných měst, které se proměnily v hlavní pilíř císařské moci. Tempo obchodu v Německu se výrazně zrychlilo, což vedlo k masivnímu vzniku a rychlému růstu stávajících městských center. Mnoha městům se podařilo vymanit se z moci feudálů a dosáhnout vnitřní autonomie [47] . Míra blahobytu a nezávislosti německých svobodných měst však stále značně zaostávala za rozvojem italských městských komun, které se v tomto období proměnily v prakticky samostatné státní celky, jež se staly evropskými centry námořního obchodu, řemesel a finančních transakcí. Bohatství italských měst se stalo jedním z hlavních důvodů pokračujícího boje o posílení moci císaře v severní a střední Itálii ve 12.–13. století. V zemědělství vedl růst zemědělské produktivity na jedné straně ke zvýšenému vykořisťování rolníků a postupnému přechodu na hotovostní rentu a na druhé straně přispěl ke kolonizaci řídce osídlených pozemků na východě německými zemědělci - Slezsko , Čechy , Pomořansko a pobaltské země . Agrární kolonizaci těchto území provázelo zakládání měst na německém městském právu a také expanze feudálů v čele s německými rytířskými řády ( Řád německých rytířů v Prusku , Řád meče v pobaltských státech ), v důsledku čehož se německý vliv na východě rozšířil do moderního Estonska [48] (řádové státy v Pobaltí však nebyly legálně součástí říše).

V pozdním středověku , po ztrátě italských zemí císařstvím, se do popředí hospodářského rozvoje dostala hanzovní města severního Německa , která soustředila obchod mezi Skandinávií , Anglií, Nizozemskem , pobaltskými státy a Novgorodskou republikou . ] , stejně jako textilní centra Nizozemska ( Antverpy , Mechelen , Brusel ) a jižního Německa ( Švábsko ) [50] . Význam hornictví a zpracování kovů neustále rostl ( Sasko , Česká republika , Tyrolsko , Norimberk ) a kontrola nad důlními a hutnickými podniky přešla na velký obchodní kapitál ( Fuggerové aj.) [51] . Augsburg se stal jedním z největších finančních center v Evropě . Epidemie černé smrti v letech 1348-1350, v jejímž důsledku v některých regionech klesl počet obyvatel o více než polovinu, ukončila německou agrární kolonizaci na východě a přispěla k odlivu výrobních sil z venkova do měst [ 52] . V zemědělství vedl růst poptávky po chlebu ke zvýšení prodejnosti produkce obilí v severním Německu, což bylo doprovázeno konsolidací rolnických statků na západě a růstem patrimoniálního zemědělství na východě země. V jižním Německu, kde mělo prvořadý význam zahradnictví a chov zvířat a dominovalo drobné rolnické hospodaření, zahájili feudálové proti rolníkům aktivní ofenzívu, která se projevila zvýšením roboty a naturálních povinností, odsunem rolníků z hl. půdy a zabírání obecních pozemků. Důsledkem toho bylo prohlubování sociálních problémů, projevující se řadou selských povstání ( husitské války , obuvnické hnutí ).

Moderní impérium

Císařská reforma

V době smrti císaře Fridricha III . (1493) se vládní systém říše nacházel v hluboké krizi: v Německu existovalo několik stovek státních celků různé úrovně nezávislosti a s různým finančním a vojenským potenciálem. císařské páky vlivu na knížata říše se ukázaly jako zastaralé a neúčinné. Velká knížectví prováděla prakticky nezávislou zahraniční politiku a zároveň se snažila podrobit si sousední majetky rytířů a císařských měst , které tvořily základ ozbrojených sil a rozpočtu říše [53] .

V roce 1495 svolal rakouský vládce Maxmilián I. generální říšský sněm Svaté říše římské do Wormsu , ke kterému předložil návrh reformy státní správy říše. V důsledku diskuse byla přijata tzv. „ Imperiální reforma “ . Německo bylo rozděleno do šesti císařských okresů (v roce 1512 přibyly další čtyři) [54] [55] . Řídícím orgánem okresu byl okresní sněm, jehož se měly právo účastnit všechny státní útvary na území okresu: světská i duchovní knížectví, říšští rytíři a svobodná města. Každý státní útvar měl jeden hlas (v některých okresech to zajišťovalo převahu říšských rytířů, malých knížectví a měst, která tvořila hlavní podporu císaře). Okresy řešily otázky vojenské výstavby, organizace obrany, náboru armády a také rozdělování a vybírání císařských daní. Zákonodárnou funkci dostal Reichstag, orgán zastupující stavy. Složení říšského sněmu nezáviselo na vůli císaře, výsledky projednávání otázek v říšském sněmu byly přeneseny do říšského sněmu tak, aby zajišťoval výkon rozhodnutí [56] . Velký význam mělo také vytvoření Nejvyššího císařského soudu , nejvyššího orgánu německého soudnictví, který se stal jedním z hlavních nástrojů císařova vlivu na územní knížata a mechanismem pro provádění jednotné politiky ve všech státních útvarech říše [57] .

Maxmiliánovy pokusy o prohloubení reformy říše a vytvoření jednotných výkonných orgánů i jednotné císařské armády však selhaly: říšská knížata byla ostře proti a nedovolila, aby tyto návrhy císaře prošly říšským sněmem. . Císařské stavy navíc odmítaly financovat italská tažení Maxmiliána I., což výrazně oslabilo pozici císaře na mezinárodním poli i v samotné říši. Maxmilián I., který si uvědomil institucionální slabost císařské moci v Německu, pokračoval v politice svých předchůdců s cílem oddělit rakouskou monarchii od říše: na základě „ Privilegium Maius “ z roku 1453 se Maxmilián I. jako rakouský arcivévoda odmítl zúčastnit financování císařských institucí, neumožňoval výběr císařských daní. Rakouská vévodství se neúčastnila práce říšského říšského sněmu a dalších obecných orgánů. Rakousko bylo vlastně umístěno mimo říši, jeho nezávislost byla rozšířena. Téměř celá politika Maxmiliána I. se uskutečňovala v prvé řadě v zájmu Rakouska a habsburské dynastie a teprve v druhé řadě - Německa [58] .

Velký význam pro konstituování Svaté říše římské mělo také odmítnutí principu nutnosti korunovace císaře papežem za účelem legitimizace jeho práv na titul císaře. V roce 1508 se císař pokusil o výpravu do Říma na svou korunovaci, ale nebyl propuštěn Benátčany , kteří kontrolovali cesty z Německa do Itálie. 4. února 1508 byl na slavnostním ceremoniálu v Trientu prohlášen německým císařem. Papež Julius II ., který nutně potřeboval Maxmiliána I. k vytvoření široké koalice proti Benátkám, mu dovolil používat titul „císař-vyvolený“. Následně již nástupci Maxmiliána I. (kromě Karla V. ) o korunovaci neaspirovali a do říšského práva vstoupilo ustanovení, že císařem se stává samotným zvolením německého krále kurfiřty [59] .

V Maxmiliánových reformách pokračoval jeho vnuk Karel V. Reichstag se tak proměnil v periodicky svolávaný zákonodárný orgán, který se stal centrem realizace císařské politiky, hlavních společenských skupin země ( kurfiřtů , říšských knížat, říšských rytířů ) se podíleli na řízení říše , měšťané), mezi nimiž se vytvořila stabilní rovnováha moci. Základem pro interakci státních celků v rámci říše byl princip „ zemského míru “ – zákaz používání vojenských metod k řešení konfliktů mezi subjekty říše povýšenými na úroveň zákona. Konečně byl vyvinut systém financování všeobecných císařských výdajů, který sice ztroskotal na neochotě kurfiřtů přispívat svým dílem do obecného rozpočtu, přesto dal císařům možnost vést aktivní zahraniční politiku a umožnil odrazit tureckou hrozbu na počátku 16. století. Za Karla V. byl pro celou říši schválen jediný trestní zákoník – „ Constitutio Criminalis Carolina “.

V důsledku proměn konce 15. a počátku 16. století získala říše organizovaný státně-právní systém, který jí umožňoval koexistovat a úspěšně konkurovat národním státům moderní doby. Přestože ne všechny orgány nové říše pracovaly dostatečně efektivně, umožnily v Německu udržet jednotu a relativní klid. Reformy však nebyly dokončeny a impérium až do konce své existence nadále bylo kombinací starých a nových institucí a nezískalo atributy jediného státu.

Formování nového modelu organizace Svaté říše římské provázelo oslabení volebního principu volby císaře. Počínaje rokem 1439 se na trůnu říše usadila habsburská dynastie - územně nejsilnější německý rod. Rozsáhlé majetky Habsburků mimo říši (mezi jejich dědičnými zeměmi byly Čechy , Morava , Slezsko , Uhry , Chorvatsko a Španělsko ) dramaticky rozšířily ekonomickou základnu císaře a umožnily zajistit císařskou korunu habsburské dynastii. Vídeň se vlastně stala hlavním městem Německa , ve kterém sídlil císařský dvůr a podřízené vlády. Zásadní význam pro osud země v novověku měl přesun mocenského centra v říši na jihovýchodní periferii.

reformace

V důsledku reformace , která začala v roce 1517, byla říše rozdělena na luteránský sever a katolický jih. Protestantismus v první polovině 16. století přijala řada velkých knížectví ( Sasko , Braniborsko , volební rada , Braunschweig-Lüneburg , Hesensko , Württembersko ), ale i nejvýznamnější říšská města - Štrasburk , Frankfurt , Norimberk , Hamburk , Lübeck . Církevní kurfiřti z Rýna , Braunschweig-Wolfenbüttel , Bavorska , Rakouska , Lotrinska , Augsburgu , Salcburku a některých dalších států zůstali katolickými. Konfesijní rozkol říše v souvislosti s oživením nároků na hegemonii v Evropě císařem Karlem V. ( italské války ), stejně jako jeho politika centralizace říšských institucí, vedly ke zhoršení vnitřní situace Německa a nárůst konfliktů mezi stavy říše a císařem. Nevyřešená církevní otázka a neúspěch císařových pokusů o kompromis v teologických otázkách na augsburském říšském sněmu v roce 1530 způsobily v Německu vznik dvou politických unií - protestantské Schmalkalden a katolické Norimberku . Jejich konfrontace vyústila ve Šmalkaldskou válku v letech 1546-1547, která otřásla ústavními základy říše. Přestože Karel V. vyhrál válku, brzy se proti němu shromáždily všechny hlavní politické síly říše, nespokojené s univerzalismem politiky Karla, který chtěl vytvořit „světovou říši“ založenou na svých německých, rakouských a španělských majetcích, a nedůslednost v řešení církevních záležitostí. V roce 1555 byl na Říšském sněmu v Augsburgu uzavřen augsburský náboženský mír , který uznal luteránství za legitimní náboženství a zaručil svobodu vyznání pro císařské stavy podle zásady cujus regio, ejus religio . Karel V. odmítl tuto dohodu podepsat a brzy odstoupil z funkce císaře [60] .

Náboženský svět Augsburgu umožnil překonat krizi způsobenou reformací a obnovit efektivitu císařských institucí. I když konfesní rozkol zůstal, politicky říše získala jednotu. Během následujícího půlstoletí katoličtí a protestantští poddaní říše celkem efektivně spolupracovali ve vládě, což umožnilo udržet v Německu mír a sociální klid.

Konfesní doba a třicetiletá válka

Viz také: Třicetiletá válka

K tomu přispěla i abdikace Karla V. a rozdělení habsburského majetku v roce 1556, v jehož důsledku připadly Španělsko , Flandry a Itálie jeho synovi Filipovi II ., a rakouské země a císařský post jeho bratru Ferdinandovi I. stabilizaci situace v říši, neboť eliminovali nebezpečí nástupu k moci nekompromisního katolíka Filipa II. Ferdinand I., jeden z autorů Augsburského náboženského světa a důsledný průvodce k posílení říše prostřednictvím těsného spojenectví s knížaty a zvýšení efektivity fungování říšských institucí, je právem považován za skutečného zakladatele moderní říše. Nástupce Ferdinanda I., císař Maxmilián II ., sám sympatizoval s protestantismem a za své vlády (1564-1576) dokázal, opírající se o říšská knížata obou vyznání, udržet územní a náboženský řád v říši, řešit vznikající konflikty za pomoci výhradně legálních mechanismů říše. Hlavními vývojovými trendy druhé poloviny 16. - počátku 17. století byly dogmatické a organizační uspořádání a izolace tří konfesí - katolicismu , luteránství a kalvinismu as tím spojená konfesionalizace všech aspektů společenského a politického života Němců. státy. V moderní historiografii se toto období nazývá „ věkem zpovědi “.

Koncem 16. století se však začaly objevovat destruktivní tendence, ztělesněné v polovičatosti podmínek Augsburského míru. Souvisely především s územní a politickou expanzí radikálního kalvinismu ( volební rada , Nizozemí , Hesensko-Kassel , Anhaltsko , Baden-Durlach ), který byl nepřátelsky přijímán jak luterány, tak katolíky, a také s Protireformace , která nabývala na síle po dokončení Tridentského koncilu . Pod jejich vlivem začalo pronásledování protestantů v rakouských zemích a některých říšských městech, ke katolické víře se vrátila mnohá církevní knížectví a města západního a jižního Německa, stejně jako Baden-Baden a Falc-Neuburg . Navíc formování organizačních struktur německých knížectví pod vlivem konfesionalizačních procesů a počátek formování států moderního typu byly v rozporu se zbývajícími říšskými institucemi. Již v roce 1588 byla činnost císařského dvora ochromena, od počátku 17. století kvůli konfliktům mezi konfesemi ztrácel císařský říšský sněm na účinnosti.

Pozice císaře Rudolfa II . byla vážně podkopána konflikty uvnitř rodu Habsburků, neúspěchy v rakousko-turecké válce v letech 1593-1606 a povstáním Štěpána Boczkaye , které vypuklo v Uhrách . V roce 1608 byl šílený Rudolf II. donucen vzdát se Rakouska, Uher a Moravy a zanechal po sobě pouze císařský titul a Českou republiku, které udělil širokou vnitřní autonomii ( Chart of Majesty , 1609), což napomohlo rozvoji radikálního protestantského hnutí a prohloubení konfesního konfliktu. Oslabení císařské moci a zhroucení vládních institucí vedlo k vytvoření alternativních struktur: protestantská knížata zorganizovala v roce 1608 Evangelickou unii a katolíci v roce 1609 založili katolickou ligu . Konflikt mezi konfesemi se neustále prohluboval, až v roce 1618 vypuklo v Praze povstání proti novému císaři a králi české Ferdinandovi II . Povstání podporovala Evangelická unie, do konfliktu se zapojili zástupci obou konfesních táborů v Německu a poté i cizí státy, v důsledku čehož začala třicetiletá válka [61] .

Zpočátku úspěch ve válce provázel císaře. V roce 1621 byl Fridrich V. , falcký kurfiřt a vůdce Evangelické unie, zbaven svého majetku a titulu kurfiřta , který byl přenesen na Maxmiliána I. , vévodu bavorského, hlavu katolické ligy. Porážka dánských vojsk v letech 1625-1626 vojsky Valdštejna a Tillyho umožnila císaři pokus o politickou reorganizaci říše. Restorativní edikt ze 6. května 1629 zrušil sekularizaci dvanácti biskupství a arcibiskupství a asi dvou set klášterů protestanty a také zaručil práva protestantských menšin v zemích katolické církve. V důsledku implementace ustanovení ediktu přešla převaha v říši na katolickou stranu, což způsobilo ostré odmítnutí jak ze strany protestantských poddaných říše, kteří se obrátili na Švédsko a Francii o pomoc , tak ze strany katolické voliče, kteří byli nespokojeni s tím, že císař porušil jejich práva podílet se na vládnutí v Německu. To vedlo k eskalaci konfliktu. Ferdinand II. byl donucen Valdštejnovu armádu rozpustit a v roce 1630 vtrhla na území říše švédská armáda krále Gustava II. Adolfa , která porazila vojska Katolické ligy a za několik let obsadila severní část Německa. Navíc v roce 1633 byla pod vedením Švédska vytvořena Heilbronnská unie protestantských knížectví říše, což znamenalo demontáž císařských institucí v severním Německu a hrozilo rozpadem říše. V roce 1634 se však španělsko-císařské armádě podařilo uštědřit Švédům v bitvě u Nördlingenu drtivou porážku a přejít do útoku. V květnu 1635 byl mezi protestantskými a katolickými poddanými říše uzavřen Pražský mír , podle kterého byly v Německu zrušeny všechny spojenecké spolky, včetně Katolické ligy a Heilbronnské unie, zavedení restorativního ediktu bylo odloženo na čtyřicet let a všechna německá knížata se bez ohledu na konfesní příslušnost zavázala spojit své vojenské kontingenty s armádou říše ke společnému boji proti Švédům. Znovu se vytvořilo spojenectví předních německých států (včetně Saska , Braniborska a Bavorska) s císařem, dezintegrační procesy byly zastaveny.

Radikální kalvínská knížectví vedená Hesse-Kasselem zůstala stranou pražského míru . Konsolidace říše přitom Francii velmi znepokojovala. V květnu 1635 vstoupila Francie do války na straně Švédů. Zpočátku se říši dařilo bránit francouzsko-švédskou ofenzívu, ale v roce 1639 nastal zlom - Francouzi prorazili do Švábska a pražský systém se začal rozpadat: Braniborsko opustilo válku v roce 1640 a Sasko bylo poraženo v roce 1642. V roce 1645 začala mírová jednání mezi císařem, Francií, Španělskem a Švédskem za aktivní účasti císařských stavů v Münsteru a Osnabrücku . Jejich průběh určoval vývoj nepřátelství: v roce 1647 kapitulovalo Bavorsko, v roce 1648 dobyli Švédové část Prahy a Španělsko bylo nuceno uznat nezávislost Nizozemska. V říjnu 1648 byl uzavřen Vestfálský mír , který ukončil třicetiletou válku a radikálně proměnil Svatou říši římskou [62] .

Vestfálský mír

Podmínky Vestfálské smlouvy měly pro Svatou říši římskou zásadní význam. Z územního hlediska smlouva zajistila ztrátu Švýcarské unie a Nizozemska ze strany impéria, které byly uznány jako nezávislé státy. V samotné říši spadaly významné země pod nadvládu cizích mocností: Švédsko obdrželo Přední Pomořansko a země bývalých biskupství Brémy a Ferden , Francie – většinu Alsaska , Breisach a Philippsburg . Rovněž byla potvrzena sekularizace církevních zemí v severním Německu . V konfesním plánu byla na území říše uznána rovnost katolické, luterské a kalvínské církve, zakotveno právo svobody přechodu z jednoho náboženství na druhé pro říšské stavy a svoboda vyznání pro náboženské menšiny a právo emigrovat bylo zaručeno. Zároveň byly přísně stanoveny konfesní hranice a bylo stanoveno, že přechod panovníka knížectví k jinému náboženství neměl být doprovázen změnou konfese jeho poddaných. Z organizačního hlediska přinesl vestfálský mír radikální reformu ve fungování říšských autorit: náboženské problémy byly odděleny od administrativních a právních záležitostí a k jejich řešení byl na Říšském sněmu a císařském dvoře zaveden princip konfesní parity : každý označení dostalo stejný počet hlasů, což obnovilo efektivitu Reichstagu a soudu. Vestfálský mír také přerozdělil pravomoci mezi mocenské instituce v rámci říše: aktuální otázky včetně legislativy, soudnictví, daní, ratifikace mírových smluv přešly do kompetence Říšského sněmu, který se stal stálým orgánem. To výrazně změnilo poměr sil mezi císařem a stavy ve prospěch druhých. Zároveň, přestože byla úředně uznána a konsolidována stavovská práva a výsady („ zemské právo stavovské “, říšské řady se nestaly nositeli státní suverenity : říšská knížectví zůstala zbavena řady atributů moderní samostatný stát a nemohl uzavírat mezinárodní smlouvy, které by byly v rozporu se zájmy císaře nebo říše.

Vestfálský mír byl až do konce 20. století většinou historiků považován za dohodu, která upevnila národnostní a náboženský rozkol v Německu, výrazně omezila výsady císaře ve prospěch územních knížectví a předurčila následný úpadek a zhroucení Německa. říše. Důsledky vestfálského míru pro Německo byly vnímány jako vítězství partikularismu nad dostředivými silami koruny a úplné osvobození knížat z moci císaře, což vedlo k politickému roztříštění říše. Slovy Volker Press , významného německého historika konce 20. století, „ tendence vestfálského míru proměnily říši v Říši knížat, mezi nimiž by císař v budoucnu nebyl nic jiného než „první mezi rovnými“. “ “ [63] . Pozitivním momentem bylo podle vědců pouze odstranění konfesního právního vědomí a vznik moderního mezinárodního práva , založeného na suverenitě států a nezávislého na náboženské příslušnosti subjektů práva.

V poslední době však došlo k přehodnocení role vestfálského míru pro osud říše. Zvláštní pozornost je věnována obnově základních struktur říše, která za třicetileté války chátrala, a především všestavovského Říšského sněmu, který se stal centrem integračních procesů a páteří říše. celá imperiální struktura. Moderní historici již nepovažují Vestfálskou smlouvu za jednoznačný triumf separatismu a zhroucení imperiální jednoty velení. Naopak „ zachovaný právní prostor otevřel císaři cestu k návratu do říše “ [64] ; hraním na stavovské rozpory a využitím principu konfesní parity mohl císař vystupovat jako neutrální strana sjednocující říši. Císařské stavy nedosáhly suverenity a zůstaly na právním poli říše, jejíž hodnota jen rostla. Vestfálský mír je v určitém smyslu vnímán jako rozvoj a zdokonalení zásad stanovených císařskou reformou z roku 1495 a Augsburskou smlouvou z roku 1555. Mír nepřinesl roztříštěnost ani knížecí absolutismus, ale přispěl k národní jednotě německého lidu a upevnil status quo, zabránil anexi malých panství a despotických forem vlády. Vestfálský mír neučinil říši amorfní, ale zaručil její další život v současné podobě [65] .

Říše v druhé polovině 17. - polovině 18. století

Porážka ve třicetileté válce připravila říši o vedoucí úlohu na evropské politické scéně, která přešla na Francii. Nový německý císař Leopold I. , pokračující v tradiční politice podpory Španělska, se současně začal přibližovat Anglii a Nizozemsku ve společném boji proti Francii. Agrese Ludvíka XIV . vedla k odmítnutí Franche-Comté a celého Alsaska z říše , nicméně ve válce Augsburské ligy (1688-1697) byla díky aktivním akcím spojenců v Nizozemsku možné odrazit další postup Francouzů ve směru k rýnským zemím. Válka o španělské dědictví (1701-1714) byla pomstou Habsburků za třicetiletou válku: francouzská hegemonie v západní Evropě se zhroutila, jižní Nizozemí , Neapol a Milán se dostaly pod nadvládu rakouských Habsburků. Severním směrem se vyvinulo partnerství Habsburků, Commonwealthu , Hannoveru a Braniborska-Pruska v opozici vůči Švédsku, v důsledku čehož po holandské válce (1672-1678) a druhé severní válce (1700-1721) Skončila švédská nadvláda v Pobaltí a většina jeho majetku na území říše ( Západní Pomořansko , Brémy a Verdeny ) byla rozdělena mezi Braniborsko a Hannover. Hlavního úspěchu dosáhli Habsburkové jihovýchodním směrem: v sérii válečných tažení proti Osmanské říši v poslední čtvrtině 17. století byly osvobozeny východní Uhry , Sedmihradsko a severní Srbsko , které se stalo součástí habsburské monarchie. dramaticky zvýšil politickou prestiž a ekonomickou základnu císařů. Války s Francií a Tureckem na konci 17. a začátku 18. století způsobily oživení císařského vlastenectví a znovu proměnily císařský trůn v symbol národního společenství německého lidu [66] .

Vnitřní stav říše bezprostředně po třicetileté válce se vyznačoval výrazným omezením císařova vlivu: západoněmecká knížectví byla těsně blokována Francií, severní knížectví byla orientována na Švédsko. Založení katolické linie dynastie Wittelsbachů ve Falci v roce 1685 a expanzivní politika Bourbonské Francie však umožnily císaři Leopoldu I. obnovit pozice na západě země a shromáždit rýnské státy kolem císařského trůnu. Hlavními spojenci císařského trůnu v této oblasti byli kurfiřti z Falce , Hesenska-Darmstadtu , Mohuče a císařští rytíři z Vestfálska , Středního Porýní a Švábska . Jižní sektor Německa na konci 17. a počátku 18. století zcela ovládalo Bavorsko, jehož kurfiřt soupeřil o vliv se samotným císařem. V severní části říše, v podmínkách posilování Braniborska, Sasko , jehož panovník konvertoval v roce 1697 ke katolicismu, stejně jako Hannover, který v roce 1692 dosáhl devátého kurfiřtského titulu, přešlo k užšímu spojenectví s Habsburky. . Do procesů říšské integrace bylo zahrnuto i Braniborsko: orientace na císaře se stala základem politiky „ velkého kurfiřta “ a jeho syn získal v roce 1700 souhlas Leopolda I. s přijetím titulu krále v Prusku [66 ] .

Říšský sněm se stal stálým orgánem od roku 1662 se sídlem v Regensburgu . Jeho práce byla poměrně účinná a přispěla k zachování jednoty říše. Aktivní účast na práci říšského sněmu převzal císař Leopold I., který důsledně prosazoval politiku obnovení role císařského trůnu a další stavovské integrace. Významnou roli začala hrát reprezentativní funkce císařského dvora ve Vídni, který se proměnil v lákadlo šlechticů z celého Německa a samotné město se stalo hlavním centrem císařského baroka . K vzestupu císařova vlivu významně přispělo i posílení postavení Habsburků v dědičných zemích, úspěšná politika dynastických sňatků a rozdělování titulů a funkcí. Procesy konsolidace na císařské úrovni byly zároveň překryty regionální integrací: největší německá knížectví si vytvořila vlastní rozvětvený státní aparát, velkolepý knížecí dvůr, který shromáždil místní šlechtu, a ozbrojené síly, které umožnily voličům usilovat o více nezávislá politika od císaře. Během válek s Francií a Tureckem výrazně vzrostla role císařských distriktů , které od roku 1681 převzaly funkci verbování armády, vybírání císařských daní a udržování stálých vojenských kontingentů v říši. Později vznikaly spolky říšských okresů, které umožňovaly organizovat efektivnější obranu říšských hranic [66] .

Posílení císařské moci za nástupců Leopolda I. vedlo k oživení absolutistických tendencí. Již za Josefa I. (1705-1711) byly císařské záležitosti fakticky převedeny do pravomoci rakouské dvorní kanceláře a arcikancléř a jeho oddělení byli zbaveni účasti na rozhodování. Během války o španělské dědictví (1701-1714) byly nároky císařů na severní a střední Itálii znovu vyhlášeny. Císaři začali rozhodněji zasahovat do vnitřních záležitostí německých knížectví, což vyvolalo vzájemný odpor velkých poddaných říše a jejich stažení z podpory císaře. Za Karla VI . (1711-1740) určovaly císařovu politiku především nároky na španělský trůn a problém nástupnictví habsburských zemí ( Pragmatic Sanction , 1713), zatímco imperiální problémy byly na okraji pozornosti. Stalo se tak v kontextu rostoucí moci velkých poddaných říše (Bavorska, Pruska, Saska a Hannoveru), kteří usilovali o vlastní nezávislou politiku v Evropě, málo přihlížející k zájmům říše a císaře. Císař byl tedy po druhé severní válce odsunut od rozdělení bývalých švédských majetků v říši a v konfliktu mezi katolíky a protestanty Falce v letech 1719-1724 vznikla koalice německých evangelických států vedená Pruskem. a Hannover se ostře postavil proti císaři, což málem vyvolalo vojenské srážky. Pro Karla VI. bylo velkým úspěchem v císařské politice uznání pragmatické sankce říšským sněmem v roce 1732, ačkoli kurfiřti Bavorska, Falce a Saska hlasovali proti. Obecně platí, že do poloviny 18. století byla jednota říše výrazně podkopána, velká německá knížectví se prakticky vymkla kontrole císaře, tendence rozpadu jednoznačně převažovaly nad chabými císařovými pokusy o udržení rovnováhy moc v Německu [67] .

Rakousko-pruská konfrontace a úpadek říše

Již od konce 17. století se v rámci Svaté říše římské začal objevovat antagonismus jejích dvou nejvlivnějších členů: Rakouska a Pruska . Rakouská monarchie Habsburků, která si po válce o španělské dědictví podmanila Uhry a získala rozsáhlé majetky v Itálii a Nizozemí , se stále více izolovala od říše, i když to byla její pravítka, kdo obsadil trůn císaře. Zájmy Habsburků spočívaly především v jihovýchodním a jižním směru, vnitroříšským záležitostem byla od počátku 18. století věnována mnohem menší pozornost. Habsburkové se navíc snažili přenést úspěchy centralizační politiky v dědičných zemích do říše, což se setkalo s ostrým odporem říšských stavů. Významná část majetku pruského krále ležela i mimo území říše, což mu umožňovalo působit na evropské politické scéně jako nezávislý panovník. Ekonomické oživení, vytvoření efektivního byrokratického systému vlády za Fridricha I. a Fridricha Viléma I. a vytvoření silné armády vyneslo Prusko do popředí mezi německými státy, což vedlo k zesílení rivality s Rakouskem. Prusko se vlastně přestalo podílet na obecných říšských otázkách: na jeho území nefungovaly normy chránící zájmy stavů, nebyla vymáhána rozhodnutí císařského soudu, armáda se neúčastnila císařových vojenských tažení a práce hornosaského říšského okresu byl paralyzován. V důsledku narůstajícího rozporu mezi skutečnou vojenskou a politickou mocí Pruska a dalších velkých německých knížectví a zastaralou imperiální hierarchií dozrála v polovině 18. století akutní systémová krize Svaté říše římské.

Po smrti císaře Karla VI . v roce 1740 a potlačení přímé mužské linie rodu Habsburků vyústila rakousko-pruská konfrontace v otevřenou válku. Slezské války (1740–1745) mezi pruským králem Fridrichem II . a rakouskou arcivévodkyní Marií Terezií skončily porážkou Rakouska a ztrátou Slezska . Ve stejné době bylo Rakousko nuceno vést válku o rakouské dědictví (1740-1748) proti francouzsko-španělsko-bavorské koalici [68] . V roce 1742 byl Karl Albrecht , kurfiřt Bavorska , jednomyslně zvolen císařem Svaté říše římské. Poprvé po třech stoletích usedl na německý trůn nehabsburský příslušník. Někteří historikové [69] považují zvolení Karla Albrechta za pokus říšských stavů najít novou politickou cestu pro říši a přesunout její těžiště z jihovýchodního okraje do „starého Německa“. Navzdory pokusům Karla VII. o zefektivnění práce státních orgánů říše se pro něj nepřátelské akce rozvíjely neúspěšně: Rakušané několikrát zničili a dobyli Bavorsko, což zasadilo zdrcující ránu hmotné základně císaře.

Po smrti Karla VII. v roce 1745 se císařský trůn vrátil Habsburkům: císařem byl zvolen manžel Marie Terezie František I. Lotrinský . V této době však již byla říše v hluboké krizi. Snahy Habsburků obnovit efektivitu říšských struktur a dát je do služeb zájmů Rakouska narážely na rozhodný odpor knížectví v čele s Pruskem, které se ujalo role obránce německých svobod před " absolutistické“ nároky Habsburků. Franz I. zcela selhal ve svém pokusu obnovit císařovy výsady v oblasti léna a vytvořit účinnou císařskou armádu. Ačkoli během sedmileté války (1756-1763) říšský sněm vyhlásil císařským válku proti Fridrichu II., bylo to z velké části způsobeno tlakem Francouzů na jeho spojence v Německu a nevedlo to k obratu ve válce. Německá knížectví navíc na konci sedmileté války přestala definitivně poslouchat císaře a samostatně uzavřela samostatná příměří s Pruskem. A během války o bavorské dědictví v letech 1778-1779, kdy se císař snažil Bavorsko zajistit pro Habsburky silou, se císařští stavové v čele s Pruskem otevřeně postavili proti císaři.

Pro samotného císaře koruna Svaté říše římské neustále ztrácela na atraktivitě a stávala se pouze prostředkem k posílení rakouské monarchie a postavení Habsburků v Evropě [K 4] . Zamrzlá struktura říše byla přitom v rozporu s rakouskými zájmy, jakékoli pokusy císařů o jakékoli přeměny byly odsouzeny k neúspěchu kvůli neochotě poddaných připustit posílení centrální moci a narušit dosavadní rovnováhu síly a moci. To se projevilo zejména za vlády Josefa II ., který byl nucen prakticky vystoupit z říše a zaměřit se na zájmy Rakouska. Toho úspěšně využilo Prusko, které vystupovalo jako obránce císařského řádu a snažilo se převzít roli garanta zachování výsostných práv drobných poddaných říše. V roce 1785 byla pod vedením Fridricha II. vytvořena Unie německých knížat jako alternativa k říšským institucím ovládaným Habsburky. Rakousko-pruská rivalita zbavila zbytek německých států možnosti jakkoli ovlivňovat vnitřní poměry říše a znemožnila realizaci reforem v duchu programu „třetího Německa“, zaměřeného na ochranu zájmů malých a středních poddaných říše. To vedlo k „říšské únavě“ světských i církevních knížectví, rytířů a svobodných měst, která byla historicky hlavním pilířem výstavby Svaté říše římské. Stabilita říše byla nakonec ztracena.

Socioekonomický rozvoj

Kulturní rozdíly mezi městským patriciátem a cechovními dělníky, jakož i mezi nižší šlechtou a říšskými knížaty pod vlivem myšlenek reformace vyvolaly masové povstání ve Švábsku , Frankách , Durynsku a Tyrolsku v letech 1524-1525 . se zapsal do dějin pod názvem Velká rolnická válka . Porážka povstání a zhoršení agrární situace v 16. století vedly k posílení feudální závislosti jihoněmeckého rolnictva a rozšíření poddanství do dalších oblastí Německa. Svobodné rolnické a komunální instituce nadále dominovaly pouze v Sasku , Durynsku, Frísku , Dithmarschenu a některých oblastech Hesenska . Jestliže v Braniborsku , Meklenbursku , Pomořansku došlo k dalšímu posílení hospodářství a zvýšení robotních cel, pak na západě říše nedošlo k výraznému zhoršení postavení rolnictva. Sociální konfrontace mezi sedláky a šlechtou v 16.-17. století ztratila na vyostřenosti, a to především faktorem náboženské solidarity, rozvojem různých forem mecenášství a soudních cest na ochranu jejich zájmů ze strany rolníků.

Ve vývoji měst v 16. století došlo ke stagnaci bývalých hospodářských vůdců ( hanzovní města , Augsburg , horská centra Saska) a přechodu vedení na města středního Německa v čele s Frankfurtem a Norimberkem . Obchodní bankovní domy Fuggerů a Welserů byly nahrazeny bankami Hamburku , Norimberku a Lipska . Výrazné posílení měšťanstva v době reformace vystřídalo 17. století úplnou nadvládou šlechty v politickém systému říše, vytlačením měšťanů z vlády a jeho nobilitací . Na úrovni měst probíhala oligarchizace městských komunit a posílení všemocnosti patriciátu v systému městské správy. Nižší šlechta postupně přešla pod záštitu říšských knížat a s rozvojem dvorního a správního aparátu v knížectvích se zařadila do politického systému velkých státních útvarů a ztratila svou nezávislost.

Třicetiletá válka zasadila těžkou ránu ekonomice a demografickému stavu říše. Vývoz z Německa prakticky ustal, hanzovní města a horská centra Saska chátrala. Ve městech zesílila touha přejít pod patronát teritoriálních knížat, Hanza přestala existovat a hospodářské vedení Frankfurtu a Kolína nad Rýnem bylo konečně upevněno . Stavovské a selské hospodářství v 17. století směřovalo k zachování stávajícího řádu a zároveň k usmiřování vztahů mezi rolníky a statkáři. V severovýchodním Německu byla v 18. století posílena dominance velké zeměpanské ekonomiky latifundie založené na robotní práci a orientované na trh, zatímco v západních a jihozápadních zemích převládal systém chinsh . století výrazně ožil soukenický a hutnický průmysl v zemích Porýní, Braniborska a Slezska , objevily se velké centralizované manufaktury , avšak z hlediska tempa průmyslového rozvoje impérium výrazně zaostávalo nejen za Anglií a Francií, ale i ze Švédska.

Pád říše

Válka s Francií a sekularizace v roce 1803

Vypuknutí francouzské revoluce zpočátku vedlo ke konsolidaci říše. V roce 1790 byla mezi císařem a Pruskem uzavřena Reichenbachská aliance , která dočasně ukončila rakousko-pruskou konfrontaci, a v roce 1792 byla podepsána Pilnitzská úmluva , podle níž se oba státy zavázaly poskytnout francouzskému králi vojenskou pomoc. Cílem nového rakouského císaře Františka II . však nebylo posílení říše, ale uskutečnění zahraničněpolitických plánů Habsburků, rozšíření rakouské monarchie, a to i na úkor německých knížectví, a vyhnání Francouzů z Německa. Pruský král měl podobné aspirace. 23. března 1793 vyhlásil Reichstag Francii císařskou válku.

Do této doby byl levý břeh Rýna a rakouské Nizozemí obsazeno Francouzi a Frankfurt byl vypálen. Císařská armáda byla extrémně slabá. Poddaní říše se snažili co nejvíce omezit účast svých vojenských kontingentů v nepřátelských akcích mimo vlastní území, odmítali platit vojenské příspěvky a snažili se co nejdříve dosáhnout separátního míru s Francií. Již v roce 1794 se začala rozpadat císařská koalice. V 1795, s mírem Basileje , Prusko ustoupilo od války, následovaný severními německými státy, a v 1796 Bádensko a Württemberg . Rakouská armáda, která pokračovala ve vedení nepřátelských akcí, utrpěla porážky na všech frontách. Nakonec v roce 1797 vtrhla francouzská armáda Napoleona Bonaparta z Itálie na území dědičného majetku Rakouska.

18. října 1797 byl uzavřen Campoformský mír . Císař převedl Belgii a Lombardii do Francie a souhlasil s postoupením levého břehu Rýna a na oplátku obdržel kontinentální majetky Benátek a právo zvětšit rakouské majetky v říši na úkor církevních knížectví jihovýchodního Německa [70 ] .

V roce 1798 byla v Rastattu zahájena mírová jednání s Francií jménem říše , na nichž se začalo diskutovat o otázce poskytnutí náhrady bývalým vládcům knížectví na levém břehu Rýna prostřednictvím sekularizace církevního majetku. Jednání ztroskotala, ale válka druhé koalice (1799-1801), která vypukla v roce 1799, v níž se Rakousko snažilo dosáhnout pomsty, skončila úplnou porážkou spojenců.

Anexe levého břehu Rýna Francií, včetně zemí tří duchovních kurfiřtů – Kolína , Mohuče a Trevíru , byla uznána mírem z Luneville v roce 1801 . Rozhodnutí o vydání územní náhrady postiženým německým knížatům bylo předloženo k posouzení císařské deputaci . Po zdlouhavých jednáních, na nátlak Francie a Ruska , a fakticky ignorující postoj císaře, byl přijat konečný projekt reorganizace říše, který byl schválen 24. března 1803.

„ Závěrečné nařízení císařské deputace “ z roku 1803 stanovilo radikální reorganizaci složení a struktury Svaté říše římské. Církevní majetek v Německu byl sekularizován a z větší části se stal součástí velkých sekulárních států. Téměř všechna (s výjimkou šesti) říšská města zanikla také jako subjekty říšského práva. Celkem, nepočítaje země anektované Francií, bylo v rámci říše zrušeno více než 100 státních celků a počet obyvatel sekularizovaných zemí dosáhl tří milionů lidí. Navíc největší přírůstky z hlediska území a počtu obyvatel obdržely francouzské satelity Bádensko , Württembersko a Bavorsko a také Prusko , pod jehož pravomoc přešla většina majetku církve v severním Německu. Po dokončení územního vymezení v roce 1804 zůstalo ve Svaté říši římské asi 130 států, nepočítaje majetky císařských rytířů .

Územní změny vedly k radikálním změnám ve složení Reichstagu a sboru kurfiřtů. Tituly tří církevních kurfiřtů byly zrušeny a místo nich byla volební práva udělena panovníkům Bádenska, Württemberska, Hesenska-Kasselu a říšského arcikancléře Karla-Theodora von Dahlberga . Výsledkem bylo, že v kolegiu kurfiřtů, stejně jako v komoře knížat císařského Reichstagu, většina přešla k protestantům a vznikla silná profrancouzská strana. Likvidace svobodných měst a církevních knížectví – tradičně hlavního pilíře říše – vedla ke ztrátě stability ze strany říše a úplnému pádu vlivu císařského trůnu. Svatá říše římská se nakonec proměnila v konglomerát prakticky nezávislých států a ztratila vyhlídky na přežití jako jeden politický celek.

Konec Svaté říše římské

Pravděpodobnost brzkého zhroucení říše, nebo alespoň zhroucení moci Habsburků v Německu po konečném usnesení císařské deputace z roku 1803, byla zřejmá i samotnému císaři Františku II. V 1804, on přijal titul císaře Rakouska , snažit se zůstat rovný v hodnosti k Napoleonovi , kdo byl prohlášen dědičným císařem francouzštiny ve stejném roce . I když akt převzetí titulu rakouského císaře přímo neporušil říšskou ústavu, signalizoval povědomí o možnosti ztráty trůnu Svaté říše římské Habsburky. Nebezpečí, že Napoleon bude zvolen císařem Římanů, se stalo reálným již v roce 1804, kdy Římané navštívili starobylé císařské hlavní město Cáchy a tam se nacházející hrob Karla Velikého . Dokonce i arcikancléř říše Karl Theodor Dahlberg sympatizoval s myšlenkou převzetí římské koruny Napoleonem .

Smrtelnou ránu Svaté říši římské však nezasadil akt založení Rakouského císařství , ale válka třetí koalice v roce 1805. Armáda Františka II. byla v bitvě u Slavkova zcela poražena a Vídeň dobyli Francouzi. Na straně Napoleona v této válce bojovala vojska Bádenska , Bavorska a Württemberska , která nevyvolala v říši žádnou negativní reakci. František II. byl donucen uzavřít s Francií Pressburgskou smlouvu , podle níž se císař nejen zřekl majetku v Itálii, Tyrolsku , Vorarlbersku a západním Rakousku ve prospěch Napoleona a jeho satelitů , ale uznal i tituly králů pro panovníky Bavorsko a Württembersko, které legálně vyňalo tyto státy z jakékoli pravomoci císaře a poskytlo jim téměř úplnou suverenitu. Rakousko bylo nakonec vytlačeno na periferii Německa a říše se proměnila ve fikci. Jak Napoleon zdůraznil v dopise Talleyrandovi po Pressburgské smlouvě:

Nebude už žádný Říšský sněm [...], žádná Německá říše [71] .

Proces kolapsu impéria nabíral na obrátkách. V lednu Švédsko oznámilo ukončení účasti zástupců svého severoněmeckého majetku ( Přední Pomořansko ) na celocísařském Reichstagu a zrušení říšské ústavy v německých zemích, které k němu patří. V květnu 1806 císařský arcikancléř Dahlberg i přes protest císaře jmenoval svým koadjutorem a nástupcem Napoleonova strýce, kardinála Josepha Fesche , Francouze, který neuměl ani slovo německy . V případě Dahlbergovy smrti by se Fesch stal hlavou vlády Svaté říše římské. Podle nového rakouského kancléře Johanna Philippa Stadiona se říši otevřely pouze dvě vyhlídky: rozpuštění nebo reorganizace pod francouzskou vládou. 12. července 1806 podepsaly Bavorsko, Württembersko, Bádensko, Hesensko-Darmstadt, Nassau , Berg , arcikancléř Dahlberg a dalších osm německých knížectví v Paříži dohodu o vytvoření Rýnské konfederace pod záštitou Napoleona [72] . 1. srpna tyto státy oznámily vystoupení ze Svaté říše římské. Brzy začalo zprostředkování ze strany účastníků Rýnské konfederace přilehlých majetků císařských rytířů a malých hrabství, v důsledku čehož se počet německých státních celků snížil ze dvou set na něco málo přes čtyřicet.

22. července 1806 obdržel rakouský vyslanec v Paříži od Napoleona ultimátum, podle kterého, pokud se František II. nevzdá trůnu říše před 10. srpnem, francouzské jednotky zaútočí na rakouské statky. Ve Vídni se již delší dobu vedou diskuse o účelnosti zachování Svaté říše římské v podmínkách absolutní dominance Francie v Německu. Převážila pozice kancléře Stadiona, který se domníval, že hrozí vážné nebezpečí přeměny říše ve francouzský protektorát a zachování císařského trůnu Františkem II. nevyhnutelně povede k válce s Napoleonem, na kterou Rakousko nebylo připraveno. Odmítnutí koruny se stalo nevyhnutelným. Je zřejmé, že začátkem srpna 1806 se František II. po obdržení záruk od francouzského vyslance, že Napoleon nenasadí korunu římského císaře, rozhodl abdikovat.

Dne 6. srpna 1806 oznámil František II. rezignaci na titul a pravomoci císaře Svaté říše římské a vysvětlil to nemožností plnit povinnosti císaře po ustavení Rýnské konfederace. Zároveň osvobodil říšská knížectví, stavy, hodnosti a úředníky říšských institucí od povinností, které jim ukládala říšská ústava. Přestože abdikační akt nebyl právně bezchybný (stále se vedou debaty o tom, zda měl císař právo samostatně rozhodovat o zrušení říše), v Německu již nebyla politická vůle podporovat existenci tzv. říšská organizace. Svatá říše římská přestala existovat.

Vídeňský kongres a Německá konfederace

Porážka Napoleona v letech 1813-1814 a vlastenecký vzestup v Německu otevřely cestu k obnovení Svaté říše římské. Tuto myšlenku podporovala Velká Británie , římský papež i malá a středně velká německá knížectví, která v obrodě říše spatřovala způsob, jak se chránit před zásahy velkých států (Prusko, Bavorsko, Sasko, Württembersko). ). V listopadu 1814 podepsalo dvacet devět německých knížat výzvu Františku II., aby znovu převzal císařský titul. Obnova Staré Říše však již nebyla možná. V souladu s rakousko-pruskými smlouvami z let 1807 a 1813 byly uzavřeny dohody o přistoupení bývalých členů Rýnské konfederace k protifrancouzské koalici z roku 1814 a konečně podle podmínek Pařížské mírové smlouvy z r. V roce 1814 se Německo mělo stát konfederačním subjektem. Pokus o oživení říše hrozil vojenským konfliktem mezi Rakouskem a Pruskem a dalšími významnými německými státy. Na vídeňském kongresu v letech 1814-1815 se František II. zřekl císařské koruny a zabránil projektu obnovy říše pod kontrolou císaře zvoleného z řad německých knížat. Místo toho, Německá konfederace , konfederace 38 německých států, včetně dědičných majetků rakouské Říše a království Pruska , byl založen 8. června 1815, uvnitř hranic hrubě odpovídat bývalé Holy římské Říši. Předsedou Německé konfederace zůstal až do roku 1866 rakouský císař. Německý spolek byl rozpuštěn po rakousko-pruské válce v roce 1866, byl nahrazen Severoněmeckým spolkem a od roku 1871 Německá říše pod vedením Pruska.

Vláda

Ústavní a právní základy

Svatá říše římská neměla ústavu jako jediný normativní akt . Jádrem jeho státní struktury a principů fungování byly nepsané právní zvyklosti , které až od pozdního středověku začaly být doplňovány legislativními akty císařů a říšského sněmu . V moderní době byly ústavní a právní normy rozptýleny ve značném množství aktů, což v kombinaci s jedinečnou federální povahou říše a zavedeným systémem mocenské rovnováhy mezi různými říšskými institucemi a stavy vytvářelo poměrně složitou státně-právní strukturu . Podle obrazného vyjádření Johanna Jakoba Mosera , významného německého právníka 18.

Německo je řízeno německým způsobem: naši politiku nelze vysvětlit několika slovy nebo srovnáním s politikou jiných zemí [73] .

Federální princip a složitá hierarchie státní struktury byly kritizovány již od reformace a vzniku centralizovaných národních států v Evropě. Samuel Pufendorf v 17. století nazval Svatou říši římskou „jako „monstrum“ ( latinsky monstro simile ) společenství polonezávislých knížectví, které existovalo pod rouškou slabých výsad císařského trůnu“ [74] . Přes veškerou decentralizaci však říše zůstala jediným státním útvarem s vlastní hlavou – formálně volenou císařem – a poddanými – říšskými stavy . Dualismus císaře a říšských stavů, které byly relativně nezávislými zdroji nejvyšší moci, vytvořil systém, který se velmi lišil od ostatních evropských států: císař „nebyl říší“ [K 5] a často nevyjadřoval svůj stát . vůle. Poslední arcikancléř Svaté říše římské Karl Theodor Dahlberg popsal tento stav krátce před jeho pádem:

... pevná gotická stavba, která sice není postavena podle všech pravidel architektury, ale přesto je jistě pohodlná pro bydlení [75] .

Mezi základními normativními akty, které formalizovaly ústavní a právní strukturu Svaté říše římské, vynikají následující:

Selektivní kapitulace císařů od středověku do zániku říše, v nichž byla zaručena práva a svobody různých říšských stavů;
wormský konkordát z roku 1122, který rozdělil výsady císaře a papeže v církevní sféře a zahájil proces osvobození státních institucí říše z vlivu církve;
dohoda s knížaty církve z roku 1220, která zaručovala autonomii a územní suverenitu církevním majetkům v rámci říše;
Dekret ve prospěch knížat z roku 1232, který panovníkům světských knížectví zajistil široké výsady v legislativní a finanční oblasti;
Zlatá bula z roku 1356, která určovala postup při volbě císaře a zřizovala kurfiřtský sbor , jehož členům byla přiznána nezávislost ve vnitřních záležitostech a právo podílet se na správě říše;
Vídeňský konkordát z roku 1448, který stanovil státoprávní postavení a strukturu institucí katolické církve v Německu;
Císařská reforma z roku 1495, která zavedla princip „ zemského míru “ jako základní zákon fungování mezistátních vztahů v rámci říše a nastolila jednotný soudní systém v čele s Nejvyšším císařským soudem ;
císařský matrikul z roku 1521, který stanovil seznam poddaných říše a rozdělil mezi ně vojenské povinnosti;
augsburský náboženský mír z roku 1555, který stanovil obecné zásady vztahu mezi stavy různých vyznání v rámci říše;
Vestfálský mír z roku 1648, který udělil územní suverenitu poddaným říše a stanovil zásadu konfesní parity při vytváření řídících orgánů říše;
Poslední list říši z roku 1654, který schválil podmínky vestfálského míru a doprovodné dekrety jako základní zákon říše a stanovil jednotný jednací řád ;
Poslední dekret císařské deputace z roku 1803 je posledním zákonem Svaté říše římské, který radikálně reformuje její strukturu a složení.

Císař

Podle středověkých představ byl německý císař přímým nástupcem císařů pozdně antické římské říše a franské říše Karla Velikého . To umožnilo vládcům Svaté říše římské nárokovat si nejvyšší moc v Evropě. Posvátný charakter osobě císaře dala jeho korunovace v Římě papežem . Teprve poté mohl zvolený panovník používat císařský titul. Císař byl také králem Německa ( Východofranské království ), Itálie a Burgundska [K 6] a nejtěsnější bylo spojení mezi říší a Německem: titul císaře mohl nést pouze král vybraný německými knížaty. Svatá říše římská. První císaři ze saské dynastie používali titul lat. imperator augustus ("císař August"). Koncem 10. století se začal používat titul lat. imperator Romanorum („římský císař“) a od 11. století – lat. Romanorum imperator augustus („římský císař Augustus“) [76] .

Před korunovací v Římě nosili panovníci říše královský titul. Původně to byl titul lat vypůjčený od Carolinians . rex Francorum (orientalium) („král (východních) Franků“). Postupně ho však začal vytlačovat titul lat. rex Teutonicorum/Teutonicum ("král Němců"). A během boje císaře Jindřicha IV. o investituru vznikl nový titul - lat. rex Romanorum („římský král“) [76] .

Od konce 15. století byla z politických důvodů korunovace císaře v Římě nemožná. V důsledku toho začali Maxmilián I. a jeho nástupci používat titul „ volený římský císař “ ( lat. electus imperator Romanorum , německy Erwählter Römischer Kaiser ) [76] , z čehož vyplývá, že jeho majitel jednoho dne navštíví Řím kvůli korunovaci [K 7]. . Následník císařského trůnu, který byl zvolen ještě za života vládnoucího panovníka, obdržel titul „ římský král “, avšak s výjimkou vzácných případů ( Ferdinand I. v letech 1531-1558) neměl žádný skutečný Napájení.

V průběhu historie zůstal císařský trůn volitelný, což ostře odlišovalo Svatou říši římskou od jiných současných západoevropských monarchií, snad kromě Commonwealthu . Zpočátku byl za císaře zvolen příslušník jednoho z nejmocnějších knížecích rodů v Německu, který byl příbuzný královské rodině ( německy Geblütsrecht ). Po porážce císařů v boji o investituru se přestal brát v úvahu princip pokrevnosti a volby se staly svobodnějšími. Vládnoucí císaři se však neustále snažili zajistit trůn pro své děti, někdy je nechali za života zvolit římskými králi a založili tak své vlastní císařské dynastie. Od roku 1438 do roku 1806 byl císařský trůn neustále (s výjimkou krátkého období v letech 1742-1745) obsazován představiteli habsburské dynastie , nejmocnějšího německého rodu moderní doby , který měl rozsáhlé majetky mimo říši a hrál jednu vedoucích rolí v Evropě [41] .

Okruh kurfiřtů nebyl v raném období omezen: na sjezdech věnovaných volbě nového císaře se mohla scházet celá nejvyšší světská i duchovní šlechta německého království, i když se obvykle účastnili jen zástupci několika krajů. Nejistota ve složení kurfiřtů vedla někdy ke dvojím volbám, neboť knížata se nedokázala shodnout na jediném kandidátovi. Po schválení „Zlaté buly“ Karla IV . v roce 1356 byl okruh kurfiřtů omezen na sedm kurfiřtů a při sčítání hlasů byl zaveden princip většiny [77] .

Ve středověku byly pravomoci císaře omezeny pouze zvyky a tradicemi, císař vykonával svrchovanou světskou i duchovní moc, vedl vládu, vykonával spravedlnost, sám vyhlašoval válku a uzavíral mír. V moderní době se rozsah jeho výsad začal postupně omezovat na volební kapitulace a zákony schválené Říšským sněmem , v důsledku čehož byla účinná císařova politika možná pouze ve spolupráci s říšskými stavy , především s voliči. V 17.-18. století patřilo do výlučné pravomoci císaře sestavení a vedení dvorské rady , stanovování agendy Říšského sněmu, udělování titulů, rozdělování dvorských funkcí, zastupování zájmů říše ve vztazích s cizími státy a množství méně důležitých záležitostí. Peněžní emisní a celní politika, stejně jako rozhodnutí o svolání Říšského sněmu, byly ve společné kompetenci císaře a kolegia kurfiřtů [76] . Pouze se souhlasem Říšského sněmu mohly být schváleny zákony, zavedeny císařské daně, vyhlášena válka a uzavřen mír. I přes výrazné zúžení pravomocí císaře měl i nadále poměrně širokou škálu politických mechanismů, které mu zajišťovaly vedoucí úlohu v politickém systému říše, a byl garantem její jednoty. Jakmile se roku 1806 František II . vzdal titulu a pravomocí císaře, říše zanikla.

Císařská panství

Společenským základem a zároveň základními stavebními jednotkami Svaté říše římské byly říšské stavy (říšské hodnosti), které byly chápány jako územní celky a osobnosti mající volební právo do Říšského sněmu, přímo podřízené císaři. a placení daní do císařské pokladny. Císařské stavy měly územní suverenitu na území svého majetku a vykonávaly moc nad svými poddanými. Ti poslední (rolníci, občané knížecích měst, nižší šlechta a duchovenstvo) nepatřili do císařských řad a nepodíleli se na řízení říše. Proces skládání císařských statků se vlekl staletí a byl dokončen až na počátku 16. století, nicméně konkrétní výčet poddaných říše patřících k říšským stavům, který byl zaznamenán v císařských matrikách schválených Říšským sněmem , zůstala proměnlivá až do konce existence říše. Dualita povahy říšských stavů - sociální vrstvy a územního útvaru - byla vysvětlována tím, že téměř až do samého konce existence říše v jejích poddaných, s výjimkou Pruska a Rakouska , byl územní a správní systém knížectví byly považovány za pokračování dědičných zemí a dvorních institucí knížete. Přestože v mnoha knížectvích vznikaly zemské sněmy a místní měšťané a nižší šlechta měli významný vliv na politiku, kníže byl stále považován za jediný zdroj moci a nebyl oddělen od státu jako takového.

Císařské právo rozlišovalo tyto císařské statky:

voliči ;
říšská knížata ;
Říšská hrabata a říšští preláti ;
Svobodná císařská města .

Stavy se navíc dělily na světské a duchovní, neboť biskupové a opati Svaté říše římské byli také územními panovníky, kteří vykonávali nejvyšší světskou moc nad obyvateli svých zemí. Zvláštní kategorii tvořili říšští rytíři , kteří se sice neúčastnili Říšského sněmu, ale byli panovníky ve svém majetku a sloužili jako jeden z nejdůležitějších pilířů centrální moci v Německu.

Pozice sekulárního soudu

Mnoho funkcí ve Svaté říši římské bylo vypůjčeno z Karolinské říše, v níž bylo osm světských dvorských funkcí, jejichž držitelé řídili palácové hospodářství: kameraman , hrabě palatin , seneschal , kravchiy , maršál , mansionář nebo proviantník, vrchní myslivec a sokolník [78] .

Ve Svaté říši římské však došlo k oddělení čtyř hlavních pozic, které určovaly strukturu soudu: kameraman, truchses (říšský správce), kravchey a maršál. Ale zmínky o nich jsou spíše kusé. O úřadech se poprvé zmiňuje již v roce 936 Widukind z Corvey [79] , který jmenuje čtyři kmenové vévody, kteří tyto povinnosti symbolicky vykonávali před králem při slavnostním jídle u příležitosti korunovace Otty I. a maršála - vévody Bavorského. . Další zmínka se vztahuje k roku 986, kdy se Titmar z Merseburgu při korunovaci Otty III. zmiňuje [80] , že vévoda bavorský byl truchses, vévoda švábský byl komorníkem, kravchim byl vévodou korutanským a maršál byl vévoda Saska. Ve 13. století označuje „ Saské zrcadlo “ spojení postů s volbou krále. Podle tohoto pramene patří mezi světskými knížaty první místo palatinovi z Remeše (truchses), druhé vévodovi saskému (maršál), třetí braniborskému markraběti (kamerlain). Majitel čtvrté pozice, císařský schenk (kravchey), byl českým králem, nebyl však Němec a neměl právo být volen [78] .

V roce 1356 došlo ve Zlaté bule císaře Karla IV. ke konečnému upevnění čestných pozic, které dostaly název ( Reichserzämter ). Český král se stal lučištníkem, rýnský hrabě palatin arctrucks, vévoda saský arcimaršálem, braniborský markrabě arcikamerarionem. Tyto příspěvky byly dědičné. Kromě toho byly v téže bule přiděleny čtyři dědičné místodržící čtyřem rodinám: vicemaršál (u von Pappenheimů), vicemaršál (u von Limpurgů), vicetruchsové (u von Waldburgů) a vicemaršál -camerlain (von Falkensteins ) [78] .

Za nejdůležitější postavení byli považováni truchses nebo seneschal, ze starohornoněmeckého Trubtsazzo – „ten, kdo vede oddíl“). Truchses měl na starosti dohled nad správou palácového hospodářství a nad královským a císařským majetkem. Kromě toho byly truchses zodpovědné za obsluhu královského stolu. V době nepřítomnosti krále byl vikářem truchses. V taženích Truhses velel předvoji při ofenzívě, zadnímu voji při ústupu a během bitvy nesl královský prapor. Při slavnostní volbě císaře nesly truchy císařský meč. V burgundském království existovalo i dědičné postavení truchů, které nosili zástupci rodu de Turre. Poté, co Francie anektovala burgundské země, zdědili toto postavení Dauphinové [78] .

Nejméně důležité bylo postavení kravcheye (nebo schenka, ze starohornoněmeckého Scenko ), který měl na starosti zásobování královského stolu nápoji. Kravchiy sdílel část povinností s truhsy. Od konce 12. století byla funkce arcibiskupa přidělena českým králům, nicméně přednostní právo arcibiskupa na volbu krále bylo sporné až do roku 1356, kdy bylo zakotveno ve Zlaté bule. Čestná služba arcibiskupa spočívala v tom, že při císařských sjezdech a říšském sněmu přinášel králi víno ve stříbrném poháru, za což dostal darem koně a pohár [78] .

Hlavní povinností maršálů bylo starat se o bezpečnost císaře a disciplinární dohled nad dvorem, jakož i o organizaci říšských sjezdů a říšských sněmů. Během schůzek měl ceremoniál na starosti maršál. Za války vedl maršál císařskou jízdu a od 12. století celou císařskou armádu. Čestnou službou arcimaršála bylo nošení meče při slavnostních ceremoniích [78] .

Pozice kameramana byla méně reprezentativní než ostatní. Komoří vedl palácové hospodářství a císařskou pokladnu a spolu s truchy se staral o císařský fiscus. Postupně se mezi všemi povinnostmi komorníka stala nejdůležitější funkce pokladníka, ale do 15. století kvůli absenci instituce eráru v říši význam funkce upadl [78] .

Voliči

Kurfiřti byla úzká skupina panovníků nejmocnějších německých knížectví, kteří měli výhradní právo volit císaře. Představovaly nejvyšší komoru říšského sněmu a sloužily jako nejdůležitější spojení mezi císařem a císařskými statky, protože byly „ pilířem říše “. Kurfiřti měli největší vliv na politiku císaře a těšili se téměř naprosté nezávislosti ve vnitřních záležitostech, až po ražbu vlastních mincí a nedostatek pravomoci k císařskému dvoru a dvorní radě . Každý kurfiřt měl navíc jednu z nejvyšších dvorských funkcí císařského dvora. Význam kurfiřtského sboru poněkud upadl ve druhé polovině 17. století, kdy se mocenské centrum v říši přesunulo k Reichstagu.

Kolegium kurfiřtů vzniklo v pozdním středověku a bylo právně formalizováno „Zlatou bulou“ německého císaře Karla IV . v roce 1356. Tímto dokumentem byl status kurfiřtů přiznán panovníkům sedmi německých knížectví: arcibiskupům Mohuče , Kolína a Trevíru , českému králi [ K 8] , saskému vévodovi , hraběti Palatinovi Rýnskému . a braniborského markraběte . Podle říšského práva neměli volební status panovníci či dynastie, ale odpovídající územní celky. Právo udělovat kurfiřtský titul bylo jednou z nejdůležitějších výsad císařské moci. V roce 1632, během třicetileté války , císař zbavil Falc kurfiřtského titulu a přenesl jej do Bavorska , nicméně podle podmínek Vestfálského míru se Falc opět stal osmým kurfiřtem [K 9] . V roce 1692 byl devátý titul kurfiřta udělen vévodovi z Brunswick-Lüneburgu (později Hannoveru ), což bylo potvrzeno Říšským sněmem v roce 1708 . K poslední změně ve sboru kurfiřtů došlo na počátku 19. století , kdy Napoleonova vojska dobyla levý břeh Rýna , čímž zničila kurfiřty Mohuče, Trevíru a Kolína nad Rýnem. Místo toho, rozhodnutím císařské deputace 1803, stav kurfiřtů byl přidělen Hesse-Kassel , Bádensko , Württemberg , Salzburg a majetky arcikancléře Karla Theodora Dahlberga ( Aschaffenburg - Regensburg ). Tento akt vedl k vytvoření protestantské profrancouzské většiny ve sboru voličů , což byl jeden z důvodů kolapsu říše v roce 1806.

Císařská knížata

Panství říšských knížat bylo nejvyšší šlechtou Svaté říše římské. Zahrnovala panovníky světských i duchovních knížectví, kteří byli v přímé závislosti na císaři a měli tituly vyšší než hraběcí . Mohlo se jednat o zástupce starověkých šlechtických rodů, jejichž předkové i ve vrcholném středověku získávali svá léna přímo od císaře ( Welfové , Caringeni , Askanias atd.), nebo méně urozené panovníky malých území, kterým císař udělil knížecí titul ( Thurn-i-Taxis , Schwarzenberg aj.). Z církevních hierarchů patřili k říšským knížatům arcibiskupové a biskupové . Proces formování panství byl dokončen v 15. století. Podle císařské matriky z roku 1521 bylo v říši 50 duchovních a 24 světských říšských knížat. Do konce 18. století se počet duchovních knížat snížil na 33, zatímco světských knížat vzrostl na 61.

Světská i duchovní říšská knížata tvořila hlavní komoru říšského říšského sněmu – Radu říšských knížat a měla tak možnost přímo ovlivňovat politiku říše. Každé knížecí území mělo v komoře jeden hlas, a pokud jeden panovník vlastnil více říšských knížectví, jejich hlasy se sčítaly [K 10] . Právě říšská knížata jako vládci středních a malých státních útvarů tvrdila, že vyjadřují zájmy říše jako takové. Mezi privilegia říšských knížat patří právo razit mince, organizace soudního a správního systému na území jejich knížectví, zavedení místních daní a cel.

Císařská hrabata a císařští preláti

Císařská hrabata byla nejpočetnější z císařské třídy, která tvořila většinu německé střední šlechty. Zpočátku byli hrabata správci v určitých oblastech královského panství a nebyli vlastníky přímých alodů . Postupem času však některá německá hrabata dokázala proměnit své državy v říšská léna , stala se panovníky menších a trpasličích knížectví a vytvořila samostatný císařský majetek. Druhá část hrabat zůstala pod suverenitou mocnějších územních knížat, tvořila vrstvu nižší šlechty, která se nepodílela na systému řízení říše. Některá říšská hrabata dosáhla vyšších titulů , což znamenalo jejich přechod na panství říšských knížat (např. Württemberg v roce 1495). Podle císařské matriky z roku 1521 mělo 144 územních panovníků statut říšských hrabat, koncem 18. století se jejich počet snížil na 99. V Říšském sněmu tvořili říšští hrabata čtyři geografické skupiny: říšská hrabata z Vestfálska , Wetterau , Švábsko a Franky , z nichž každý měl jeden hlas ve světské kurii Rady říšských knížat. Mnohem významnější roli sehrála říšská hraběcí na úrovni říšských okresů : ve správních orgánech okresů měl každý hrabě jeden hlas, čímž se jejich práva vyrovnala mnohem mocnějším říšským knížatům. V důsledku mediatizace z roku 1806 většina říšských hrabat ztratila své postavení a proměnila se v nejvyšší vrstvu územní šlechty německých knížectví.

Stav říšských prelátů , mezi něž patřili opati a převorové klášterů , kteří měli na svých pozemcích územní suverenitu a byli považováni za plnohodnotné poddané Svaté říše římské, se přibližoval panství říšských hrabat. Jejich panství se velmi lišila rozlohou a počtem obyvatel, od relativně velkého opatství Fulda po klášter Obermünster , který vlastnil pouze několik budov v Regensburgu , ale měl výsady císařského státního útvaru. V roce 1521 patřilo k říšským prelátům 83 církevních hierarchů, ale procesy sekularizace snížily počet tohoto panství do konce 18. století na 40. Země císařských prelátů se nacházely převážně v jihozápadním Německu. Zvláštní kategorii tvořili mistři germánského a maltézského řádu , jejichž majetky měly rovněž územní suverenitu. V říšském sněmu se preláti sdružovali ve švábském a rýnském kolegiu říšských prelátů, kteří měli každý jeden hlas v církevní kurii Rady říšských knížat. V roce 1803 byla všechna území císařských prelátů (kromě zemí řádů) sekularizována.

Svobodná císařská města

Císařská města, na rozdíl od jiných městských center říše, nebyla pod suverenitou územních knížat, ale byla přímo podřízena císaři a ve vnitřních záležitostech byla zcela samostatnými státními celky. Status císařské třídy se nevztahoval na konkrétní občany, ale na město jako celek, reprezentované jeho magistrátem. Zpočátku existovalo přísné rozdělení mezi svobodná města do dvou kategorií: skutečná císařská města založená císaři (především Hohenstaufen ve století XII-XIII) a odvádějící daně do císařské pokladny ( Memmingen , Hagenau , Mühlhausen atd.) , a svobodná města , která dosáhla nezávislosti v boji proti biskupům či světským knížatům a neplatila říšské daně ( Lübeck , Štrasburk , Augsburg aj.). Právo říšských i svobodných měst účastnit se říšského sněmu bylo oficiálně zajištěno v roce 1489, což přispělo ke sblížení těchto kategorií a vytvoření jednotného panství říšských svobodných měst, jehož zástupci tvořili třetí komoru říšského sněmu – tzv. Rada císařských měst. Přestože byla města zastoupena v říšském sněmu, jejich vliv na domácí i zahraniční politiku zůstával nepatrný a mínění Rady říšských měst bylo říšskými knížaty často ignorováno. Podle matriky z roku 1521 bylo v Německu 84 říšských svobodných měst, do konce 18. století se jejich počet snížil na 51. Rozhodnutím císařské deputace z roku 1803 ztratila většina měst samostatnost a stala se součástí německých knížectví. V době zániku Svaté říše římské v roce 1806 existovalo pouze šest svobodných císařských měst: Lübeck , Hamburk , Brémy , Frankfurt , Augsburg a Norimberk .

Císařští rytíři

Císařští rytíři nebyli považováni za císařskou třídu , protože neplatili státní daně a nebyli oprávněni účastnit se Reichstagu a rad císařských okresů . Císařské rytířství bylo jedním z nejdůležitějších pilířů císařské moci a integračních procesů v říši. Geograficky se rytířská léna nacházela především na jihozápadě Německa a tvořila enklávy mezi majetkem říšských knížat, hrabat a prelátů. K projednání obecných záležitostí byly svolány generální sjezdy říšských rytířů. S pádem říše v roce 1806 byly panství říšských rytířů anektovány většími státními celky.

Řídicí systém

Vlády ve středověku

V raném období byl správní systém říše málo diferencovaný. Císař osobně vykonával kontrolu a pravidelně obcházel všechny oblasti země [81] . Měl kancelář, skládající se ze tří oddělení: německého, italského (od roku 962) a burgundského (od roku 1033), v čele s arcikancléři [K 11] . K projednání nejdůležitějších politických otázek byly pravidelně svolávány přeplněné schůze největších světských a církevních knížat říše ( velká královská rada - goftag ). Až do 13. století byly legislativní funkce ústřední vlády extrémně slabě vyjádřeny a zcela dominovalo zvykové právo [82] , které bylo specifické pro každý region říše ( právní partikularismus ). Od 11. století se začaly formovat stavovské soudy (knížecí, župní, církevní, sheffenský , městský), které v éře Hohenstaufen doplňoval za císaře všeobecný císařský dvorní soud. Rozsah kompetence císařského dvora však vždy zůstával velmi omezený soudními výsadami knížat: je známo, že počet případů u císařského dvora byl 30krát menší než počet procesů, které se konaly v r. stejné období v pařížském parlamentu francouzského krále [83] .

Zdejšími představiteli císaře byli hrabata (v Itálii císařští vyslanci), kteří se z královských úředníků rychle proměnili v dědičná zemská knížata, kteří si na svých pozemcích vytvořili vlastní správní a soudní aparát. Na konci 13. století vzniklo kolegium sedmi nejmocnějších územních knížat, které si přisvojovalo výhradní právo volit císaře a řídit jeho činnost. Toto kolegium voličů dostalo oficiální uznání ve „Zlaté bule“ z roku 1356 [84] . K projednání nejdůležitějších obecných říšských otázek svolávali císaři rozsáhlejší fóra, kterých se účastnila říšská světská i duchovní knížata a od 13. století i zástupci některých říšských měst. Okruh účastníků těchto goftagů či císařských diet určoval výlučně císař, který měl i konečné rozhodnutí, zda se přihlédne k názoru vyjádřenému stavy či nikoli. S oslabením císařské moci v pozdním středověku se role zastupitelského sboru říšských knížat neustále zvyšovala.

Reichstag

Transformace císařských diet středověku, nejistého složením a kompetencemi, na organizačně formalizovaný nejvyšší zastupitelský orgán říše - Reichstag , nastala během provádění císařské reformy na konci XV - začátkem XVI. století. Struktura Reichstagu byla určena v roce 1495. Skládal se ze tří desek:

Rada kurfiřtů , která zahrnovala voliče říše (původně sedm, do konce 18. století - osm osob);
Rada říšských knížat , která zahrnovala světská a duchovní říšská knížata, z nichž každý měl jeden hlas, jakož i říšská hrabata a říšští preláti, kteří měli čtyři a dva kolektivní hlasy. Rada říšských knížat se dělila na kurii světskou (63 členů v roce 1800) a duchovní (37 členů v roce 1800) knížata;
Městská rada , v níž byli zástupci svobodných říšských měst (51 členů v roce 1800), se sdružovala ve dvou kolegiích: švábském a rýnském.

Svolání říšského sněmu provedl císař po dohodě s voliči. Okruh otázek předložených k projednání Říšskému sněmu určoval pouze císař. Diskusi a rozhodování prováděla samostatně kolegia většinou hlasů, přičemž rozhodující hlas měla Rada kurfiřtů a Rada říšských knížat. Hlasování bylo tajné. Rozhodnutí bylo považováno za přijaté, pokud jej jednomyslně podpořily všechny tři koleje a císař. Od roku 1663 se stal Říšský sněm stálým orgánem se sídlem v Regensburgu .

Kromě říšského sněmu existoval další celoříšský zastupitelský orgán - sjezd říšských poslanců nebo říšská deputace , skládající se z malého počtu (obvykle ne více než 20) zástupců stavů a okresů , na kterém se dříve projednávaly otázky a návrhy zákonů byly vyvinuty říšskému sněmu a byla vyvinuta opatření k udržení pozemského světa . Císařské deputace byly mobilnějším orgánem než Reichstag, což umožňovalo efektivněji a rychleji najít kompromis mezi stavy a císařem.

Říšský sněm měl na starosti vydávání všeobecných říšských zákonů, vyhlašování války a uzavírání míru, formování a rušení říšských vlád a soudů, svolávání a rozpouštění císařské armády, schvalování daní a hospodářské politiky, otázky zemského míru a soužití různých náboženských vyznání. Po vestfálském míru se náboženské otázky dostaly do kompetence císařské delegace pro záležitosti víry, kterou na rovnoprávném základě tvořili zástupci katolického a protestantského říšského stavu, což vylučovalo možnost rušení říšského sněmu z důvodu konfesní konfrontace.

Reichstag hrál roli nejvyššího orgánu třídní reprezentace v říši, byl jedním z nejdůležitějších spojovacích prvků imperiálního systému a kanálem pro řešení vnitřních konfliktů a rozporů [85] . Říšský sněm plnil i funkce omezování císařské moci a po vestfálském míru , který upevnil postavení Říšského sněmu jako nejvyššího zákonodárného orgánu říše, se stal centrem integračních procesů a referenčním bodem celé říše. struktura [64] .

Viz též: Složení Reichstagu Svaté říše římské v roce 1521 ; Složení Reichstagu Svaté říše římské v roce 1792

Císařské kancléřství

Císařská kancelář byla jedním z nejstarších správních orgánů Svaté říše římské. Jeho formální hlavou byl arcikancléř , z nichž byli v říši tři. Nejmocnějším byl německý arcikancléř – počínaje císařem Otou I. byla tato funkce přidělena mohučskému arcibiskupovi. V roce 962 se objevila funkce italského arcikancléře, která byla od druhé poloviny 11. století přidělena kolínským arcibiskupům. Po připojení burgundského království k říši v 11. století se objevil burgundský arcikancléř – na počátku 14. století byla tato funkce přidělena trevírským arcibiskupům. Když bylo Sicilské království ve 12. a 13. století součástí říše, mělo i svůj úřad. Již brzy se povinnosti arcikancléřů staly čestnými. Nositelé funkcí byli strážci tisku, pobírali příjmy ze svých úřadů. Arcikancléři navíc při volbě německého krále získali přednostní práva. Arcikancléři byli formálně podřízeni kancléři vybraným z nižšího kléru. V praxi vedli dvorní kapli (i když koncem 12. století ztratila svůj dřívější význam) a vyřizovali i záležitosti úřadu. Jmenování kancléřů bylo výsadou císaře, i když se arcikancléři snažili do jejich voleb zasahovat. Od 14. století byl kancléř členem královské dvorní rady [86] .

Tripartitní rozdělení na úřad pro Německo, Itálii a Burgundsko, datované koncem 10. - počátkem 11. století, bylo potvrzeno Zlatou bulou z roku 1356, ale ztráta císařského vlivu v Itálii a Burgundsku v pozd . Středověk zbavil odpovídající oddělení císařské kanceláře praktického významu. Funkce šéfa císařské kanceláře přitom zůstala přidělena arcibiskupům z Mohuče, kteří tento orgán vedli až do rozpadu říše v roce 1806.

Říšské kancléřství se zabývalo kancelářskou prací císaře, připravovalo návrhy rozhodnutí nebo návrhů předkládaných k projednání Říšskému sněmu nebo kolegiu kurfiřtů, organizovalo volbu císaře a konání Říšského sněmu, vedlo mezinárodní korespondenci, vedlo evidenci a archivaci listin císařského dvora a říšského sněmu. Pozice arcikancléře byla nejvyšší v systému dvorských řad říše. Arcikancléř stál v čele sboru kurfiřtů, pořádal zasedání Reichstagu a byl ve skutečnosti spojovacím článkem mezi císařským trůnem a územními knížaty. V roce 1559 vydal císař Ferdinand I. zvláštní dekret s cílem upravit práci úřadu [86] .

Jmenování šéfa říšské kanceláře arcibiskupem z Mohuče zvýšilo vliv říšských knížat na procesy řízení říše. Císaři si však udrželi kontrolu nad kancléřem prostřednictvím postu vicekancléře , funkce vytvořené v roce 1519 císařem Karlem V., tradičně jmenovaným přímo císařem a sídlícím na císařském dvoře ve Vídni . Vicekancléř byl formálně podřízen arcikancléři, ale ve skutečnosti měl samostatný správní aparát, umožňující císařům provádět vlastní politiku [86] .

Císařský komorní soud

Imperial Chambers Court byl nejvyšší soudní orgán Svaté říše římské moderní doby . Jeho vznik je spojen s realizací císařské reformy na konci 15. století , během níž středověký dvorský dvůr, stěhující se za císařem po Německu a državách Habsburků , nahradil stavovský císařský kamerový dvůr, který se trvalé bydliště v říši. Rozhodnutí o zřízení soudu učinil sněm ve Wormsu v roce 1495 [87] , od roku 1527 bylo jeho sídlo ve Špýru a od roku 1689 ve Wetzlaru . Předsedu soudu jmenoval císař, ale naprostá většina členů soudu byla delegována říšskými stavy ( kurfiřty a říšskými obvody ), což zajišťovalo značnou míru nezávislosti na císaři. Od roku 1555 byla v senátu soudu jedna polovina soudců katolíci , druhá polovina luteráni .

Císařský kamerový soud byl nejvyšším odvolacím a kasačním soudem pro verdikty a rozhodnutí soudních orgánů poddaných říše a také místem pro řešení konfliktů mezi císařskými stavy a stížností na kroky císaře. Území s právem non appellando ( Rakousko , Franche-Comté , od roku 1548 - Nizozemsko , od roku 1648 - volební právo ), jakož i trestní případy a případy výlučné pravomoci císaře (ty byly projednávány ve Dvorní radě ) byli vyloučeni z jurisdikce soudu . Složitý procesní systém císařského komorního soudu a jeho stavovský charakter znesnadňovaly proces řešení sporů, v důsledku čehož se řada procesů vlekla desítky let a v některých obdobích byla práce soudu zcela paralyzována v důsledku rozporů mezi statky nebo podfinancování. Až do konce existence Svaté říše římské však měl kamerový soud velký význam pro udržení jednoty právního prostoru a soudního systému Německa [56] .

Dvorní rada

Dvorská rada byla založena v roce 1497. Císař Maxmilián I., který se v roce 1495 vzdal kontroly nad císařským komorním dvorem , nechtěl ztratit soudní a správní výsady v říši a zorganizoval ve Vídni konkurenční soudKonečnou podobu získal tento orgán v roce 1559 po vydání zákoníku říšské dvorské rady. Do výlučné působnosti dvorské rady patřily otázkylenního práva , spory o tituly, pozemkové držby a lenní závazky, práva a výsady císaře, privilegia a vyznamenání říšským stavům. V některých oblastech se pravomoc dvorské rady překrývala s jurisdikcí císařského komorního soudu: porušování zemského míru , ochrana pozemkového vlastnictví, odvolání proti rozsudkům a rozhodnutím územních soudů. Na rozdíl od Říšského komorního soudu byly procesní normy v Dvorské raděvolnější a jednání bylo zaměřeno na nalezení kompromisu mezi stranami, což umožnilo efektivněji řešit konflikty politického a konfesního charakteru. To výrazně zvýšilo roli dvorské rady v 17. století, kdy byla činnost císařského kamerového dvora paralyzována v důsledku boje mezi katolíky a protestanty .

Kromě soudních funkcí sehrála Dvorní rada významnou politickou roli, pravidelně radila císaři v říšských otázkách a rozvíjela návrhy v oblasti aktuální zahraniční i domácí politiky. Zpočátku do kompetence rady patřila i správa habsburského majetku mimo Svatou říši římskou, za Ferdinanda II . byla tato oblast převedena na samostatnou rakouskou dvorskou radu. Jádro rady tvořili nejbližší spolupracovníci císaře v čele s císařským vicekancléřem a rakouským kancléřem , kteří tvořili úzkou tajnou radu , zabývající se nejdůležitějšími vládními otázkami.

Císařské okresy

Se zřízením říšských okresů souviselo i provedení říšské reformy . V letech 1500-1512 bylo území říše (bez zemí Koruny české , Švýcarska a severní Itálie) rozděleno do 10 okresů. V každém z nich byl vytvořen okresní sněm , který zahrnoval zástupce všech státních celků (kromě majetku říšských rytířů ) nacházejících se na území okresu. Princip „jedno území – jeden hlas“ platil na okresních shromážděních, což v takových okresech, jako je Švábský , Franský a Horní Rýn , umožňovalo malým imperiálním formacím mít skutečný vliv na oblastní a císařskou politiku. Okresy měly na starosti udržování zemského míru a řešení sporů mezi císařskými statky, rekrutování a udržování ozbrojených sil, udržování pevností v bojové pohotovosti, rozdělování a vybírání císařských daní [55] . Od roku 1681 byly prakticky všechny otázky organizace císařské armády a jejího financování převedeny na okresní úroveň. Okresy hrály důležitou roli při udržování status quo v říši, integraci malých a středních státních útvarů do všeobecného imperiálního systému a udržování obranyschopnosti země. Fungovaly nejvýkonnější okresy, na jejichž území nebyly žádné velké státy (švábský a franský), zatímco práce hornosaského okresu byla zcela paralyzována kvůli Braniborskému odmítnutí podílet se na výdajích okresu. Okresy se někdy sdružovaly do asociací: například během války o španělské dědictví dokázalo sdružení pěti západních okresů účinně odolat francouzskému náporu směrem k Rýnu . Systém hrabství zůstal prakticky nezměněn až do rozpuštění Svaté říše římské v roce 1806.

Finanční systém

Hmotným základem císařské moci v raných dobách byly příjmy císařského panství , část kvitancí z církevních pozemků, platby feudálního charakteru ( úlevy apod.), jakož i výlučná královská práva ( regalia ), především v r. oblast správy soudnictví. Velký význam pro uspokojení aktuálních potřeb císařského dvora měla povinnost knížat poskytovat na vlastní náklady ubytovny a zajišťovat výživu císaře v době, kdy byl ve svém majetku, což vedlo k neustálému pohybu císařského dvora. kolem měst a zámků Německa a Itálie. V éře Hohenstaufen se hlavním zdrojem financování státních výdajů stala feudální „pomoc“ knížat a církevních institucí v Německu a platby vybírané císařskými úředníky z bohatých měst severní Itálie [88] . Pád císařské moci v Itálii ve 2. polovině 13. století značně omezil finanční zdroje koruny: tažení císařů za Alpy , i když přinesly do státní pokladny obrovské bohatství (v roce 1355 Karel IV . 800 000 florinů z Itálie [89] ), ale byly extrémně vzácné.

V pozdním středověku byly hlavním zdrojem příjmů kontribuce od říšských měst, příjmy z dědičných držav císaře (země koruny české za Lucemburků , Rakousko za Habsburků ), ale i příležitostné příjmy ve formě vnitřních a externí půjčky, výkupní platby za vzdání se královských klenotů ve vztahu k jednotlivým městům nebo územím a odškodnění od Židů . Tyto zdroje nestačily nejen na aktivní zahraniční politiku, udržení velké armády či rozsáhlého správního aparátu, ale ani na financování běžných vládních výdajů. Pokud v polovině XIV století měl anglický král příjmy asi 770 tisíc zlatých ročně, francouzský král - více než 2,5 milionu, pak císař Svaté říše římské mohl počítat pouze se 150 tisíci, a podle u některých badatelů nebyl inkasován reálný příjem více než třetina této částky a objem výpůjček byl 70krát vyšší než příjmová strana státního rozpočtu [90] . Počátkem 15. století byly příjmy ještě více redukovány: podle moderních odhadů nepřesahovaly příjmy císaře Zikmunda 13 tisíc zlatých ročně, a to i přesto, že na osobní výdaje potřeboval denně 5000 zlatých [91] . Pokus o zavedení jednotné celoříšské daně na křížovou výpravu proti husitům ztroskotal na stavovském odporu a chybějícím systému výběru daní. Státní daňový systém začal vznikat na počátku 15. století na úrovni velkých územních knížectví ( Falc , Braniborsko , Württembersko , Bavorsko , Rakousko ). Právě příjmy z dědičného majetku Habsburků , více než čtyřnásobek císařských příjmů, jakož i půjčky od Fuggerů a dalších německých bankovních domů [92] , umožnily Maxmiliánovi I. [K 12] a jeho nástupcům usilovat o aktivní zahraniční politiku a udržovat velké žoldnéřské jednotky.

V rámci císařské reformy z roku 1495 byla poprvé schválena jediná univerzální přímá daň – „ generální fenig “ [87] , kterou platili všichni občané říše, kteří dosáhli věku 15 let. Výtěžek z výběru této daně měl být použit na vybudování armády pro války s Francií a Osmanskou říší . Výběr daně byl však prakticky narušen stavovským odporem a nepřítomností fiskálních úřadů. V budoucnu se císařům dařilo občas dostávat od stavů dotace na boj s Turky, ale tyto prostředky byly krajně nepatrné. Teprve v roce 1681 schválil Říšský sněm vojenskou reformu, která zavazovala poddané říše k financování údržby císařské armády, pro kterou byla vytvořena finanční oddělení na úrovni císařských okresů . Tento systém přežil až do konce říše, ale poskytoval jen minimum finančních prostředků nutných k udržení společné vojenské síly a fungování imperiálních institucí. Císaři byli nuceni doplňovat rozpočtový deficit na úkor příjmů z dědičných statků a vnějších půjček.

Vojenský systém

Vojenský systém říše byl původně založen na feudální povinnosti císařových vazalů poskytnout v případě potřeby vojenské kontingenty. Jádrem císařské armády byli rytíři , postavení světskými a duchovními knížaty. Kromě nich se do vojenských tažení zapojovali ministři [94] a pro potřeby obrany až do 12. století byla využívána i domobrana svobodných rolníků [95] . Podle moderních odhadů [95] , na konci 10. století mohl císař pro svá tažení do Itálie shromáždit až 6000 ozbrojených rytířů pouze z jednoho německého království. Podmínky vojenské služby určovaly feudální zvyklosti a schvalovaly je rozhodnutí sjezdů říšských knížat. Císař byl vrchním velitelem. Kromě císařské armády měli největší feudálové, zejména vládci pohraničních značek , vlastní vojenské kontingenty, které jim umožňovaly vést samostatnou zahraniční politiku [96] .

V pozdním středověku , kvůli systematickému vyhýbaní se knížatům před poskytováním vojenské pomoci, hlavní sílu císařské armády začaly představovat žoldnéřské jednotky. V 15. století se Švýcarsko , poté Švábsko a později další německé regiony staly centry obchodu s vojáky z povolání, které si k vedení vojenských operací najímala říšská knížectví, svobodná města a cizí státy [97] . Chronický deficit státní pokladny neumožnil císařům Svaté říše římské plně využít této vojenské síly. Teprve relativní stabilizace financí za Maxmiliána I. umožnila najmout významné kontingenty landsknechtů , s jejichž pomocí bylo možné odrazit nápor Francie na císařské země [98] .

Potřeba radikální restrukturalizace vojenského systému se stala zjevnou koncem 15. století v kontextu exacerbace vnější hrozby z Francie a Osmanské říše . V rámci císařské reformy v roce 1500 byla zavedena všeobecná císařská daň na financování vojenských výdajů [87] , v roce 1521 pak císařské matrikulum stanovilo normy pro rozmístění vojenských kontingentů každým poddaným říše tak, aby zajistit nábor armády 20 000 vojáků pěchoty a 4 000 jezdců . Panovníci velkých knížectví se však systematicky vyhýbali placení daní a přidělování vojáků do císařské armády. Císaři se museli spoléhat na žoldnéře, rekruty z habsburského majetku nebo uzavírat bilaterální dohody o poskytování vojáků s jednotlivými knížectvími. V roce 1556 byla zorganizována Hofkriegsrat - vojenská rada rakouských zemí, která se později změnila v ústřední vojenské oddělení císaře [99] .

Císařská armáda

V podmínkách počátku třicetileté války se Ferdinand II . uchýlil k najímání profesionálního Valdštejnova vojska , které bylo podporováno příspěvky z okupovaných zemí. Devastace způsobená žoldáky donutila knížata souhlasit se vznikem armády na principech stanovených císařskou reformou. První císařská armáda byla vytvořena v roce 1630 a byla používána ve vojenských operacích proti Švédům a Turkům. Podle zákona z roku 1681 měla císařská armáda sestávat z 28 000 pěšáků a 12 000 jezdců a odpovědnost za formování a udržování armády, jakož i za udržování obrany císařských pevností byla přidělena císařským okresům . . Během období nepřátelství mohla být velikost armády zvýšena rozhodnutím císařských okresů. Velení a jmenování vyšších důstojníků prováděl přímo císař. V roce 1694 bylo na úrovni několika císařských okresů rozhodnuto o zachování bojové pohotovosti některých částí císařského vojska v době míru, v důsledku čehož vznikla stálá okresní vojska , která existovala současně s armádami jednotlivých knížectví. Císař se také uchýlil k najímání vojenských kontingentů od územních vládců [100] .

Knížectví se nadále snažila omezovat svou účast na náboru císařské armády, nechávala si své nejlepší vojenské kontingenty pro vlastní jednotky nebo je zajišťovala za odměnu cizím mocnostem. Obchod s vojáky se stal jedním z nejdůležitějších zdrojů příjmů pro střední a malé státní útvary říše (klasickým příkladem je Hesensko-Kassel ). Na dosti nízké úrovni zůstala i bojová příprava, zbraně a kázeň císařské armády. V období francouzské agrese na konci 17. století se díky úsilí švábského , franckého a hornorýnského okresu podařilo zorganizovat poměrně efektivní stálou císařskou armádu, která však byla v roce 1740 rozpuštěna. Během sedmileté války utrpěla nově vytvořená císařská armáda drtivou porážku v bitvě u Rossbachu od pruských vojsk. Neúspěšné byly také akce císařské armády ve válkách s revoluční Francií . Pořadí formování a udržování armády již neodpovídalo požadavkům doby. Po pádu Svaté říše římské a vzniku Rýnské konfederace v roce 1806 císařská armáda zanikla.

Viz také

Seznam území Svaté říše římské

Poznámky

Komentáře

↑ Častěji však Otto I. a jeho bezprostřední nástupci používali titul imperator augustus .
↑ Spojení nejvyšších světských a duchovních principů v osobnosti císaře mělo byzantské kořeny, ačkoliv Byzanc se postavila proti Svaté říši římské v boji o čest být považována za dědice starověkého Říma a neuznala titul římského císaře pro německé panovníky.
↑ „Třetí Německo“ bylo chápáno jako Německo měst, malých říšských žup a rytířů v opozici k „Prvnímu Německu“ císaře a „Druhému Německu“ kurfiřtů.
↑ Je známo, že císař František I. se v roce 1745 zeptal anglického velvyslance: „Stojí císařská koruna za ztrátu Slezska?
↑ St. Citát Ludvíka XIV .: „ Já jsem stát “.
^ Korunovace se konaly v Cáchách , Miláně a Arles .
↑ Pouze Karlu V. se podařilo korunovat císařem .
↑ Od dob husitských válek až do roku 1708 byly volební pravomoci českého krále omezeny výhradně na volební právo při volbě císaře.
↑ Falc opět ztratil kurfiřtský status v roce 1777 po sjednocení s Bavorskem.
↑ Například hannoverský kurfiřt měl na konci 18. století v radě říšských knížat šest hlasů.
↑ Arcibiskupové z Mohuče , Kolína nad Rýnem a Besançonu .
^ V roce 1515 dlužil Maxmilián I. Jacobovi Fuggerovi 800 000 zlatých [93 ] .

Prameny

↑ Svatá říše římská // Malý encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
↑ Rapp, 2009 , str. 8-9.
↑ Rapp, 2009 , str. 65.
↑ Rapp, 2009 , str. 65-66.
↑ 1 2 Sitzmann M., Weber C. Übersichten zur Kirchengeschichte . — Vandenhoeck & Ruprecht, 2001. Archivováno 27. prosince 2016 na Wayback Machine
↑ Moraw, P. Heiliges Reich. // Lexikon des Mittelalters , Bd. čtyři.
↑ Balakin V.D. Tvůrci Svaté říše římské. - M . : Mladá garda, 2004. - S. 20.
↑ Rapp, 2009 , str. 336-337.
↑ Winkler H. A. Německo: 1789-1933 . - Oxford: Oxford University Press, 2006. - Sv. 1. - S. 9-10.
↑ ArtOfWar. Mageramov Alexander Arnoldovič. Kapitola 1. Váleční zajatci "Velké armády" ve službách sibiřské lineární kozácké armády Získáno 7. května 2011. Archivováno z originálu 15. října 2011. (neurčitý)
↑ Heather P. Obnova římské říše. Církevní reformátoři a předkladatelé moci . — Litery, 2016.
↑ Balakin V. D. Italská politika Otty I., 2001 , str. 305.
↑ Rapp, 2009 , str. 15-35.
↑ Balakin V. D. Italská politika Otty I., 2001 , str. 304-305, 311.
↑ Balakin V. D. Italská politika Otty I., 2001 , str. 303-304.
↑ Rapp, 2009 , str. 64-65.
↑ 1 2 Rapp, 2009 , str. 63.
↑ Balakin V. D. Italská politika Otty I., 2001 , str. 314.
↑ Balakin V. D. Italská politika Otty I., 2001 , str. 309-310, 316.
↑ Rapp, 2009 , str. 64.
↑ Rapp, 2009 , str. 138.
↑ Rapp, 2009 , str. 121.
↑ Balakin V. D. . Boj o nadvládu v Itálii. // Tvůrci Svaté říše římské. - M .: Mladá garda, 2004.
↑ Rapp, 2009 , str. 83.
↑ Kolesnitsky N. F. „Svatá říše římská“: tvrzení a realita. - M .: Nauka, 1977. - S. 68-69.
↑ Wolfram H. Conrad II, 990-1039: Císař tří království . - Penn State Press, 2010. - S. 128. Archivováno 27. prosince 2016 na Wayback Machine
↑ Rapp, 2009 , str. 96, 101.
↑ Rapp, 2009 , str. 158.
↑ Rodionov M., Volkova T. Západoevropské politické elity: od Svaté říše římské k Evropské unii // Sociální a humanitární znalosti. Problém. 3. - 2015. - S. 113.
↑ Rapp, 2009 , str. 168-170.
↑ Rapp, 2009 , str. 178-181.
↑ Rapp, 2009 , str. 187-188.
↑ Rapp, 2009 , str. 193.
↑ Rapp, 2009 , str. 184-206.
↑ Rapp, 2009 , str. 209-210.
↑ Rapp, 2009 , str. 211-212.
↑ Rapp, 2009 , str. 213-229.
↑ Rapp, 2009 , str. 248-249.
↑ Rapp, 2009 , str. 279-281.
↑ Rapp, 2009 , str. 288-291.
↑ 1 2 3 Balakin V. D. Místo předmluvy: myšlenka impéria a císařské tradice ve středověku. // Tvůrci Svaté říše římské. - M .: Mladá garda, 2004.
↑ Rapp, 2009 , str. 317-326.
↑ Rapp, 2009 , str. 335.
↑ Rapp, 2009 , str. 241-242.
↑ Heather P. Obnova římské říše. Církevní reformátoři a předkladatelé moci . — Litery, 2016.
↑ Rapp, 2009 , str. 231-232.
↑ Rapp, 2009 , str. 235.
↑ Rapp, 2009 , str. 232-233.
↑ Rapp, 2009 , str. 234.
↑ Rapp, 2009 , str. 380-381.
↑ Rapp, 2009 , str. 381-382.
↑ Rapp, 2009 , str. 377-378.
↑ Grössing, 2005 , s. 112-113.
↑ Rapp, 2009 , str. 375.
↑ 1 2 Ebel F., Thielmann G. Rechtsgeschichte: von der Römischen Antike bis zur Neuzeit . — Heidelberg: CF Müller GmbH, 2003. Archivováno 29. prosince 2016 na Wayback Machine
↑ 1 2 Rapp, 2009 , str. 375-376.
↑ Grössing, 2005 , s. 217-220.
↑ Grössing, 2005 , s. 185-186.
↑ Grössing, 2005 , s. 114-115, 252-254.
↑ Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha jedna. Reformace v Německu 1517-1555. Kapitola šestá.
↑ Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha druhá. Reformace a protireformace 1555-1618. Kapitola šestá.
↑ Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha třetí. období třicetileté války. Kapitola první.
↑ Stiskněte V. Kriege und Krise. Německo 1600-1715. — Münch. , 1991.
↑ 12 Schindling , 1980 .
↑ Schmidt G. Der Dreissigjahrige Krieg. — Münch. , 1997.
↑ 1 2 3 Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha čtvrtá. Věk Ludvíka XIV. Kapitola šestá.
↑ Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha šestá. Věk Fridricha Velikého. Kapitola první . Knihovna Gumer. Získáno 10. května 2011. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2011. (neurčitý)
↑ Eger O. Světové dějiny (svazek 3. Nové dějiny). Kniha šestá. Věk Fridricha Velikého. Kapitola první.
↑ Viz např.: Schmidt A. Karl VII. // Kaiserové. — Rostov n/a. , 1997.
↑ Yeger O. Světové dějiny (4. díl. Nedávné dějiny). Kniha jedna. Revoluce ve Francii 1789-1799. Kapitola šestá.
↑ Citováno. Citováno z Kubin E. Die Reichskleinodien, Ihr tausendjähriger Weg. — W. und Münch. , 1991. - ISBN 3-85002-304-4 .
↑ Yeger O. Světové dějiny (4. díl. Nedávné dějiny). Kniha druhá. Konzulát a Říše. Kapitola třetí.
↑ Citováno. Citace : Hartmann PC Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit 1486-1806. — Stuttg. , 2005. - ISBN 3-15-017045-1 .
↑ Severinus von Monzambano (pseudonym S. Pufendorfa ). De statu Imperii Germanici Liber unus. - Ženeva, 1667. Cit. autor: Prokopiev, A. Yu Německo v době náboženského schizmatu: 1555-1648. - Petrohrad. , 2002.
↑ Citováno. Citováno z Wesel U. Geschichte des Rechts. Von den Fruhformen bis zur Gegenwart. — Münch. , 2001.
↑ 1 2 3 4 Mocenské instituce a pozice v Evropě. - S. 125-126.
↑ Rapp, 2009 , str. 288-290, 304.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mocenské instituce a pozice v Evropě. - S. 131-136.
↑ Widukind z Corvey . Skutky Sasů , kniha. II, 2.
↑ Thietmar z Merseburgu. Kronika, kniha. IV, 9(7).
↑ Höfer, 2006 , s. 153.
↑ Rapp, 2009 , str. 127.
↑ Rapp, 2007 .
↑ Rapp, 2009 , str. 290.
↑ Prokopiev A. Yu. Německo v době náboženského schizmatu: 1555-1648. - Petrohrad. , 2002.
↑ 1 2 3 Mocenské instituce a pozice v Evropě. - S. 127-130.
↑ 1 2 3 Rupp, 2009 , str. 374.
↑ Rapp, 2009 , str. 200-201.
↑ Rapp, 2009 , str. 287.
↑ Rapp, 2009 , str. 300.
↑ Rapp, 2009 , str. 322.
↑ Rapp, 2009 , str. 382.
↑ Rapp F. Svatá říše římská národa německého. - S. 382.
↑ Höfer, 2006 , s. 41.
↑ 1 2 Rapp, 2009 , str. 132.
↑ Rapp, 2009 , str. 129.
↑ Rapp, 2009 , str. 341-342.
↑ Cristini LS Landsknechti: Němečtí milicionáři z konce XV. a XVI. století . — Soldiershop Publishing, 2016. Archivováno 27. prosince 2016 na Wayback Machine
↑ Fata M. Die Role des Militärs in der habsburgischen Impopulationspolitik… // Krieg, Militär und Migration in der Frühen Neuzeit / Asche M.. - Münster: LIT Verlag, 2008. Archivováno 27. prosince 2016 na Wayback Machine
↑ Wilson P. H. Válka, stát a společnost ve Württembersku, 1677-1793 . - Cambridge University Press, 1995. - S. 18. Archivováno 27. prosince 2016 na Wayback Machine

Literatura

Balakin V.D. Tvůrci Svaté říše římské. -M.:Mladá garda, 2004. - 356 s. - (Život pozoruhodných lidí: Řada biografií; Vydání 1095 (895)). -5000 výtisků. —ISBN 5-235-02660-8.
Balakin V. D. Italská politika Otty I. (K otázce vzniku Svaté říše římské) // Středověk. Problém. 62. - M .: Nauka, 2001.
Bryce J. Svatá říše římská. - M. , 1891.
Bulst-Thiele Maria Louise, Jordan Carl, Fleckenstein Josef. Svatá říše římská: éra formování / Per. s ním. Drobinskaya K. L., Neborskaja L. N., editoval Ermačenko I. O. - Petrohrad. : Eurasie, 2008. - 480 s. - 1000 výtisků. — ISBN 978-5-8071-0310-9 .
Mocenské instituce a postavení v Evropě ve středověku a raném novověku / otv. vyd. T. P. Gusarová. — M. : KDU, 2011. — 600 s. - 1000 výtisků. - ISBN 978-5-98227-773-2 .
Světové dějiny. T. 3-5 . - M. , 1957.
Grössing Z. Maxmilián I / Per. s ním. E. B. Kargina. - M. : AST, 2005. - 318 s. - (Historická knihovna). - 5000 výtisků. — ISBN 5-17-027939-6 .
Eger O. Světové dějiny: ve 4 svazcích. -Petrohrad. : Speciální literatura, 1997. - Vol.2: Středověk. — 690 s. -5000 výtisků. —ISBN 5-87685-085-3.
Eger O. Světové dějiny: ve 4 svazcích. -Petrohrad. : Mnohoúhelník; M.: AST, 1999. - T. 3: Nové dějiny. — 719 s. -5000 výtisků. -ISBN 5-17-003141-6.
Eger O. Světové dějiny: ve 4 svazcích. -Petrohrad. : Mnohoúhelník; M.: AST, 2002. - T. 4: Nejnovější historie. — 768 s. -5000 výtisků. —ISBN 5-89173-043-X.
Galanza P. N. Feudální stát a právo Německa. - M. , 1963.
Kolesnitsky N. F. „Svatá říše římská“: tvrzení a realita. — M .: Nauka, 1977. — 200 s. - (Akademie věd SSSR. Populárně vědecká řada).
Prokopiev A. Yu. Německo v době náboženského schizmatu: 1555-1648. - Petrohrad. , 2002. - ISBN 5-93762-014-3 .
Rapp F. Svatá říše římská národa německého. - Petrohrad. : Eurasie, 2009. - ISBN 978-5-8071-0327-7 .
Höfer M. Císař Jindřich II. - M .: Tranzitkniga, 2006. - ISBN 5-9578-2270-1 .
Schindling A., Ziegler W. Kaisers. — Rostov n/a. , 1997. - ISBN 5-222-000222-2 (chybné)
Angermeier H. Reichsreform 1410-1555. — Münch. , 1984. - ISBN 3-406-30278-5 .
Hartmann PC Das Heilige Römische Reich deutscher Nation in der Neuzeit 1486-1806. — Stuttg. , 2005. - ISBN 3-15-017045-1 .
Herbers K., Neuhaus H. Das Heilige Römische Reich - Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843-1806). - Köln, Weimar 2005. - ISBN 3-412-23405-2 .
Stiskněte V. Kriege und Krise. Německo 1600-1715. — Münch. , 1991.
Prietzel, M. Das Heilige Römische Reich im Spatmittelalter. — Darm. , 2004. - ISBN 3-534-15131-3 .
Rapp, F. Svatá říše římská národa německého. — Praha, 2007.
Schmidt, G. Geschichte des Alten Reiches. Staat und Nation in der Fruhen Neuzeit 1495-1806. — Münch. , 1999. - ISBN 3-406-45335-X .
Schindling, A. Walter Ziegler (Hrsg.): Die Kaiser der Neuzeit 1519-1806. — Münch. , 1990. - ISBN 3-406-34395-3 .
Schindling A. Der Westfälische Frieden und der Reichstag // Politische Ordnungen und soziale Kräfte im alten Reich. — Wiesbaden: Hermann Weber, 1980.
Wesel, U. Geschichte des Rechts. Von den Fruhformen bis zur Gegenwart. — Münch. , 2001.

Odkazy

Derevjagin Valerij Andrejevič. sovino - Svatá říše římská národa německého. . — Místo s numismatickou složkou. Staženo: 1. března 2010. (Ruština)
Základní právní akty Svaté říše římské (německy)
Concordat of Worms 1122 (nepřístupný odkaz od 23.05.2013 [3450 dní] - historie , kopie )
Dohoda s knížaty církve v roce 1220 (nepřístupný odkaz z 23.05.2013 [3450 dní] - historie , kopie ) (ruština)
Dekret ve prospěch knížat z roku 1232 (nepřístupný odkaz od 23.05.2013 [3450 dní] - historie , kopie ) (ruština)
Zlatá bula z roku 1356 (nepřístupný odkaz od 23.05.2013 [3450 dní] - historie , kopie )
Vestfálská smlouva z roku 1648 (něm.)

Slovníky a encyklopedie

V bibliografických katalozích
BNF : 119892069 GND : 2035457-5 ISNI : 0000 0001 2097 0723 J9U : 987007562088205171 LCCN : n79060589 NDL : 00571138 NKC : ge131010 SUDOC : 027961680 VIAF : 122772486 WorldCat VIAF : 122772486

Dějiny Evropy
genetický Válečný evropské umění Námořní Evropská unie
Primitivnost	Doba kamenná paleolit druhohorní Neolitický doba měděná Doba bronzová doba železná
Starověk	klasického Řecka římská republika helenismus Římská říše pozdní antika Rané křesťanství Krize Římské říše ve 3. století Pád Západořímské říše
středověk _	Raný středověk Velká migrace Byzantská říše křesťanství Kyjevská Rus Západní tažení Mongolů Vrcholný středověk Svatá říše římská křížové výpravy Feudalismus Pozdní středověk Krize pozdního středověku Černá smrt stoletá válka znovuzrození
nový čas	reformace Anglická revoluce Velké geografické objevy Cenová revoluce Barokní Klasicismus Třicetiletá válka starý pořádek Polsko-litevské společenství nizozemská republika Habsburská monarchie říší osmanský portugalština španělština švédský britský ruština Němec Osvícenství Revoluce ve vědě velká divergence Francouzská revoluce Napoleonské války Vídeňský kongres Romantický nacionalismus Revoluce 1848-1849 Industrializace první světová válka Únorová revoluce Říjnová revoluce Ruská občanská válka
Nejnovější čas	Interbellum Společnost národů Druhá světová válka Vědeckotechnická revoluce studená válka Evropská rada evropská integrace informační věk Digitální revoluce Revoluce roku 1989 Rozpad SSSR Evropská unie Globalizace Světová hospodářská krize evropská dluhová krize

Historie Německa
Starověk	Pravěké Německo Němci Velká migrace
Středověk	Franský stát Východofranské království Německé království Svatá říše římská
Vytvoření jednoho státu	Konfederace Rýna Německá konfederace Revoluce 1848-1849 rakousko-pruská válka 1866 Severoněmecká konfederace francouzsko-pruská válka Sjednocení Německa 1871
Německá říše	Německá říše první světová válka Versailleská smlouva Výmarská republika nacistické Německo Druhá světová válka
Německo po druhé světové válce	Oblasti zaměstnání: Amer. + Brit. + sovy. + francouzština + polština Deportace Němců Německo NDR Zap. Berlín Sjednocení Německa 1990 Moderní Německo