| chanát | |
| Karakhanidský stát | |
|---|---|
| قاراخانىيلار خانلىقى | |
|
Karakhanidský stát kolem 1000-1212 |
|
| ← ← → → → 942 - 1212 |
|
| Hlavní město |
Balasagun [a] - 940-1130 Kašgar [b] - 940-1042, 1130-1211 Samarkand [c] - 1040-1212 Uzgend [d] - 1141-1212 |
| jazyky) |
perština [e] turečtina [f] |
| Úřední jazyk | Peršan |
| Náboženství | Tengrismus , sunnitský islám ( od roku 960) |
| Náměstí | 3 000 000 km² |
| Počet obyvatel | Ujgurové , íránské národy , Kara-Mongolové , turkické kmeny , hlavně z karluckské konfederace - Yagma a Chigili |
| Dynastie | Karakhanidové |
| kagan | |
| • 840–893 _ _ | Bilge Kül Kadyr-Kagan (první) |
| • 1205–1212 _ _ | Mohammed IV Bogra Khan (poslední) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Karakhanidský stát ( persky ایلک خانیان - Ilak-Khānīyān ) [1] je muslimský ujgurský [2] [3] středověký stát ( raně feudální monarchie ) ve Střední Asii .
Původ samotné dynastie je nejasný. Jak poznamenal největší a obecně uznávaný specialista na historii Karakhanidů B. Kochnev, sami Karakhanidové se považovali za potomky legendárního krále Turanu – Afrasiaba a svou dynastii nazývali „al-Afrasiab“ – klan Afrasiab, zatímco v r. rukopisné zdroje jsou nazývány Khanidy nebo Khakanids [4] . Tento výklad historie zaznamenal i Robert Dankoff, americký odborník na historii Karakhanidů, který napsal, že Karakhanidové věřili, že skutečné jméno Afrasiab zní jako Alp Er Tunga [5] .
Jeho jména přijímaná v literatuře ( Karachanidové , méně často Ilekové ) jsou zcela libovolná a historikové 19. století je konstruují ze dvou běžných titulů: Kara-Kagan a Ilek [6] .
Po porážce Ujgurského kaganátu v roce 840 se rodák z urozeného rodu Edgish, který byl součástí kmene Chigil, Karluk yabgu a vládce Isfijabu , Bilge-Kul , otevřeně přihlásil o svá práva na nejvyšší moc a převzal titul. " chán " [7] [8] [ 9] . Možná od tohoto okamžiku vzniká klan Karakhanidů [10] . Samotný termín „ Karakhanids “ nemá jednoznačný výklad, většina badatelů se přiklání k názoru, že vznikl z titulu „Karakhakan“, tedy „náčelník“, „nejvyšší“ kagan [11] .
Pod syny Bilge-Kul "Kara" Kadir Arslan-khan (840-893) ("Arslan" - lev - totem chigilů) - Bazir Arslan-khan (893-920) a Ogulchak Arslan-khan (893- 940) - nájezdy obnoveny na území Maverannahr. Do této doby začalo opevnění domu Samanidů v Maverannahr . Poté, co emír Abu Ibrahim Ismail ibn Ahmad Samanid (892-907) odstranil občanské nepokoje uvnitř klanu a uklidnil povstání proti moci Samanidů v Khorasan a Maverannakhr , začal přemýšlet o zajištění vnější bezpečnosti svého emirátu . V tomto ohledu byla v roce 893 podniknuta kampaň proti Semirechye , během níž byla dobyta města Isfijab a Taraz . Po dlouhém obléhání tato města padla a obyvatelstvo bylo násilně konvertováno k islámu [12] . Chigilové byli nuceni přesunout se na sever, blíže k jezeru Issyk-Kul , a chánovo sídlo bylo přesunuto do Balasagunu . V té době se ve stejné oblasti usadil další kmen konfederace Karluk - Yagma - vytlačený Tibeťany . Od tohoto okamžiku začala úzká interakce těchto dvou kmenů, které se později staly jádrem karakhanidského státu.
Konečně, moc karakhanidských chánů byla založena ve 40. letech 19. století.
V roce 920 se z yaggu kmene Yaghma stává Satuk , který v roce 932 konvertuje k islámu a změní si jméno na muslima Abd al-Karima. Podle osmanského historika Munajima-bashiho byl prvním Turkem, který konvertoval k islámu. Později, v roce 940, dostal fatvu , aby zabil vlastního otce, který zjevně nechtěl konvertovat k islámu. Po jeho smrti vládne Satuk v Kašgaru, otevřeně deklaruje svá práva na nejvyšší moc a přijímá titul „chána“.
Pod synem a nástupcem Satuka (Abd al-Karima) Bogra-chána (920-955) („Bogra“ - velbloud - totem kmene Yagma) Musa ibn Abd al-Karim Bogra-khan (956-958) , největší islamizace začala v chanátu. Z arabského jazyka byl vypůjčen nejvyšší titul vládce - Sultan as-salatin (tedy sultán nad sultány). Nicméně takové turkické tituly jako kagan, ilek a tegin neztratily svůj význam.
Za vlády Musova bratra Suleimana ibn Abd al-Karime (958-970), který přijal titul Arslan Khan, byla celá populace státu konvertována k islámu. Podle arabských historiků Ibn Miskawayh a Ibn al-Athir v roce 960 "200 000 stanů nevěřících (Turků - A. B.) konvertovalo k islámu." Slovo „Turci“ pravděpodobně znamenalo Karakhanidové [9] .
Středověký arabský historik Makdisi uvedl, že již ve druhé polovině 10. století byla v každém karakhanidském městě mešita [13] .
Za synů Suleimana Aliho (970-998) a Hasana (v písemných pramenech známý jako "Sheghab ad-Daula" - "Hvězda státu") (970-992) je v zemi zavedena dvojí moc. Ali ibn Suleiman, který přijal titul „Arslan Khan“, vládne v Kašgaru a jeho mladší bratr, Hasan ibn Suleiman , přijímá titul „Bogra Khan“ a vládne v Balasagun.
V roce 992 se bratři rozhodli anektovat sousední regiony, zejména Maverannahr.
Samanidský stát za emíra Abul-Kasim Nuh II ibn Mansur (976-997) byl natolik oslaben, že nedokázal odolat útokům zvenčí. V takové situaci byl Samanidský stát vystaven v roce 992 prvnímu, po tak dlouhé době, útoku Karakhanidů, vedených Hasanem ibn Suleimanem Bogra Khanem.
Všechny pokusy Nuh II o mobilizaci vojenských sil země nepřinesly pozitivní výsledky. Bylo nemožné pozvednout populaci proti Karakhanidům pod heslem džihádu , protože Karakhanids vyznával islám. Hlavní vojenští vůdci nepodporovali Nuh II. Guvernér Khorasanu Abu Ali Simjuri uzavřel tajnou dohodu s Hassanem Bogra Khanem a neposlal jednotky Khorasan na obranu Maverannahru. Armáda vyslaná proti Bogra Khan byla poražena kvůli zradě velitele jednotek Turkic Faik, který se připojil k Bogra Khan a přesunul se do Buchary. V důsledku této zrady karakhanidské jednotky, aniž by se setkaly s odporem, snadno dobyly hlavní město samanidského státu - Bucharu. Nuh II byl nucen uprchnout do Amul .
Nečekaná smrt Bogra Khana (992) změnila situaci. Karachánští vojáci se po zajetí bohaté kořisti vrátili do Fergany.
Události roku 992 ukázaly křehkost samanidského státu. Abu Ali Simjuri a Faik se vzbouřili proti Nuh II - jeden v Khorasanu a druhý v oblasti Balchu .
Nuh II. se po návratu do Buchary, nespoléhal na vlastní síly, obrátil o pomoc k vládci Ghazni , Turkic Sebuk-teginovi . Sebuk-tegin ochotně přijal Emirovu žádost a okamžitě se vydal do Maverannahru. S dvacetitisícovou armádou překročil Amudarju a vstoupil nejprve do Keshe , poté do Nakhshebu a odtud spolu s Nukhem zamířil proti Abu Ali a Faiq. Po několika bitvách byly jednotky rebelů poraženy a oni sami uprchli do Dzhurjanu .
Ale v letech 995-996 došlo v určitých samanidských oblastech k novým povstáním a Karakhanidové, vedení Ali ibn Suleiman Arslan Khan, obnovili své pokusy dobýt Maverannahr. A tentokrát Nuh II s pomocí Sebuk-tegina potlačil povstání a zabránil útoku Karakhanidů, ačkoli jim byl nucen postoupit severovýchodní oblasti.
Nuh II a Sebuk-tegin zemřeli v roce 997. Emir Mansur II ibn Nuh (997-999) - syn Nuha II spadal pod silný vliv gaznevidského emíra Abu-l-Kasima Mahmuda ibn Sebuk-tegina , známého jako Mahmud Ghaznevid. Vládci Nishapuru, Turci Begtuzun a Faik, kteří byli v tajné dohodě s Karakhanids, v obavě z dalšího sblížení mezi Mansur II a Mahmud, oslepili Mansur II, načež brzy zemřel (999). Na naléhání Begtuzuna a Faika nastoupil na trůn Mansur IIův bratr Abd al-Malik II ibn Nuh.
Mahmúd Ghazní pod záminkou krevní msty o Mansúra donutil Abd al-Malika II ., aby se vzdal severní části dnešního Afghánistánu, a poté vstoupil s armádou do Chorásánu. Pod kontrolou emíra Abd al-Malika II tak zůstal pouze Maverannahr.
Nicméně v roce 999 se tato poslední bašta samanidské moci zhroutila pod novým náporem karakhanidských jednotek. Nasr ibn Ali Arslan Khan (998-1017), nejmladší syn Aliho Arslana Khana, kterému Ali za svého života odkázal svůj trůn, dobyl Bucharu a uvěznil Abd al-Malik II a další členy vládnoucí rodiny. Tak se moc Samanidů zhroutila.
V roce 1040 se Karakhanidský stát rozpadl na západní a východní chanáty.
Nicméně, přes fragmentaci, pod Karakhanids v 10. - 12. století , nová města byla stavěna, obzvláště v Semirechye a v údolích Syrdarya . Ve městech bylo postaveno mnoho mauzoleí, mešit , lázní. V době Karakhanidů se navíc rozvinula stavba kamenných mostů [13] .
V roce 1089 se západní Karakhanid Khanate stal vazalem Seldžuků .
V roce 1141 se ukázalo , že Východní karakhanidský chanát je závislý na Karakitayích .
V roce 1210 se Západní Karakhanid Khanate stal vazalem Khorezmshaha Muhammada II .
V roce 1212 zničil Naiman Khan Kuchluk východní chanát v Uzgenu a Kašgaru . Ve stejném roce byl zlikvidován Západní chanát v Samarkandu .
Historie chanátu od prvních desetiletí jeho existence je plná bratrovražedného boje mezi dvěma vlivnými rodinami - potomky Aliho Arlsana Khana, syna Musa Khana a Hasana (Kharun) Bogra Khana, syna Suleimana Khana (bratr Musa Khan). Tento bratrovražedný spor využil kočovných kmenů Khitanů , kteří vlastnili Střední Asii . V roce 1017 Khitanové napadli Semirechye a dosáhli Balasagunu , ale vládce Karakhanidů, Tugan Khan, porazil Khitanskou armádu a donutil je ustoupit na východ.
V roce 1040 se Karakhanidský stát rozpadl na dvě části: východní a západní. Hlavním městem Západního chanátu byl Samarkand .
Od 60. do 70. let 19. století začaly střety mezi Karakhanidy a Seldžuky .
V roce 1089 se západní Karakhanidové dostali do vazalství seldžuckého sultána Melika Shaha . V roce 1102 zaútočil vládce Balasagunu a Tarazu Kadir Khan Zhabrail na Maverannahr a dobyl všechny země až k Amudarji. Pokusil se získat zpět Termez od Seldžuků , ale byl poražen, zajat a popraven.
V letech 1102-1130 vládl západnímu chanátu Arslan Khan, který postavil minaret Kalyan v Bucharě .
Invaze Karakitayů v roce 1130-počátkem 1140s umístila Karakhanidský stát pod jejich nejvyšší moc. V roce 1212 byly zbytky politického vlivu karakhanidského státu odstraněny Khorezmshah Muhammad .
Hlavní formou feudálního vlastnictví půdy byla iqta . Karakhanidský stát byl rozdělen na osudy ovládané členy klanu Karakhanid - Khakans a Ileks ; centrální vláda byla slabá. Hlavní města Karakhanidského státu byla Kašgar , Balasagun, Uzgen a poté znovu Kašgar . Hlavním městem Západního Karakhanid Khanate byl Samarkand .
Významný materiál o historii Karakhanidského státu je obsažen v mincích.
Jestliže zakladatel kaganátu Bilga Kul Kadyr Khan byl jeho jedinou hlavou, pak již za jeho synů byl zaveden dvojí systém moci s rozdělením státu na dvě části. Tomu západnímu s hlavním městem Balasagun vládl velký (starší) kagan, který byl považován za hlavu dynastie i celého státu. Jeho východní části vedl „so-kagan“, kagan-spoluvládce, mladší kagan, který měl sídlo v Kašgaru nebo Tarazu. Velký kagan se jmenoval Arslan-chán, mladší - Bughra-chán, po smrti prvního přešel jeho post a titul na druhého [14] .
Z kulturních památek karakhanského státu se do dnešních dnů dochovala pouze literární díla „ Kutadgu bilig “ od Yusufa Balasagunského a „Divan turkických dialektů“ od Mahmuda Kashgariho , „Khibatul hakaik“ od Ahmada Yugnakiho a v oblasti architektura a dekorativní umění - minaret Kalyan v Buchaře, karavanserai Rabat Malik u města Navoi, portálová mauzolea Uzgenu se slavnou ornamentální výzdobou, mauzoleum Aishabibi v Tarazu.
Chronologii vlády chánů z konce 11. století ustavují pouze mince.
Karakhanidové vydávali velké množství mincí obsahujících různé nápisy a symboly. Jedním z rozdílů mezi karakhanidskými a samanidskými mincemi byl obraz zvířat: ptáci, kočičí dravec, slon, běžící zajíc, kohout, holubice, ryba atd. [15] .
Mnohem více než jiné dynastie turkického původu měli Karakhanidové v nápisech na svých mincích turkické tituly [16] .
Zakladatelem Západního karakhanského kaganátu byl Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068). Poprvé z veřejných prostředků postavil madrasu v Samarkandu a podpořil rozvoj kultury v regionu. Za něj byla v Samarkandu zřízena veřejná nemocnice a madrasa, kde se vyučovala i medicína. V nemocnici fungovala ambulance, kde dostávali lékařskou péči pacienti, kteří nepotřebovali ústavní léčbu. Lékařská praxe v samarkandské nemocnici byla na poměrně vysoké úrovni [17] .
Ibrahim Buritakin zvolil Samarkand jako hlavní město. Podle pramenů je období jeho vlády charakterizováno vzestupem hospodářského a kulturního života země.
Ibrahim Tamgach Khan nemilosrdně bojoval proti korupci a zločinu ve státě. Zavedl přísné kontroly cen produktů na trzích v zemi. V jeho politice pokračoval jeho syn Shams al Mulk (1068-1080). Hlavním městem státu zůstal Samarkand . Na pozvání Shamse al Mulka přijel do Samarkandu mladý básník a vědec Omar Khayyam , který zde napsal své první vědecké práce, které ho oslavily po celém světě.
V letech 1078-1079 postavil Shams al Mulk velký karavanserai Rabat Malik (poblíž moderního města Navoi ). Postavil také novou katedrální mešitu v Bucharě a palác Shamsabad [18] .
Nástupcem Shams al Mulk byl Khizr Khan (1080-1087).
Karakhanidové postavili řadu grandiózních architektonických staveb v Uzgenu, Samarkandu a Buchaře. Ale na rozdíl od Buchary, kde se dodnes zachovaly stavby z dob Karakhanidů (například minaret Kalyan ), v Samarkandu zůstal pouze minaret v komplexu Shakhi-Zinda (zbytek zničil Čingischán).
V Uzgenu (jih moderní Kyrgyzské republiky) k nám sestoupila tři raná mauzolea Karakhanidů .
Nejznámější stavbou Karakhanidů v Samarkandu byla madrasa z roku 1040 Ibrahim ibn Nasr Tabgach Khan a také velký palác Ibrahima Husseina (1178-1202), který byl podle historických údajů kompletně vyzdoben malbami.
V době Karakhanidů žil v Samarkandu vynikající středoasijský myslitel, vzdělaný filozof, teolog, islámský právník-fiqih Burkhanuddin al-Marginani (1123-1197).
Nejvýraznější památkou karakhanidské éry v Samarkandu byl palác Ibrahima ibn Husseina (1178-1202), který byl postaven v citadele ve 12. století. Při vykopávkách byly nalezeny fragmenty monumentální malby. Na východní stěně bylo vyobrazení turkického válečníka oděného ve žlutém kaftanu a držícího luk. Byli zde vyobrazeni také koně, lovečtí psi, ptáci a ženy podobné peřím [19] .
Z éry Karakhanidů se v Buchaře dochovaly starověké památky: Kalayanský minaret , mešity Magoki-Attari a Namazgokh a Turk-i Jandi (čtvrť a centrum Sufi). V roce 1119 na základech Namazgah přestavěli karakhanidští Shams al-mulk novou budovu sváteční mešity, která se v přestavěné podobě dochovala dodnes.
V karakhanidské éře, za vlády Arslana Chána (1102-1130), bylo postaveno jedno z mistrovských děl bucharské architektury, Kalyanský minaret (1127-1129). V jihozápadní části „Vnitřního města“ koupil rezidenční čtvrť a postavil zde páteční mešitu (dokončena v roce 1121), nyní známou jako Kalyanská mešita .
Další mešita se nacházela kousek jižně od mešity Kalan. Nyní jsou na jeho místě obytné budovy, v jedné z nich je Mazar z Arslana Khan.
Ve 12. století se oáza Buchara stala jedním z center súfismu ve Střední Asii. Jedním ze slavných súfijů tohoto období byl Abdul-Khaliq Gijduvani .
Některé příklady karakhanidské architektury byly umístěny ve městech Taraz a Syrdarya, mauzolea Aisha-Bibi , Ayakkamyr , Babadzhi Khatun atd. [13]
Díky aktivnímu používání pálených cihel se karakhanská architektura vyznačovala bohatými architektonickými formami. Obloukové struktury a kopule byly široce používány v karakhanidské architektuře . Vzorované a lesklé cihly byly použity k ozdobení vnějších stěn a kopulí. Běžné byly vyřezávané , štukové a lité nástěnné dekorace , stejně jako štuky ze žluté hlíny a hliněné sádry (ganch). Často tam byly osmiboké nebo osmistěnné tvary a vzory jako koberce [13] .
Z ukázek užitého umění se dodnes dochovaly vzorky vzorované glazované a terakotové keramiky a šperků. Designu objektů dominují geometrické motivy [13] .
V 10. století fungoval ve státě Karakhanids literární jazyk, který pokračoval v tradicích starověkých turkických psaných textů. Oficiální karakhanidský jazyk 10. století. byl založen na gramatickém systému starých karluckých dialektů. [20] Islamizace Karakhanidů a jejich turkických poddaných sehrála velkou roli v kulturním rozvoji turkické kultury. Na konci X - začátku XI století. poprvé v historii turkických národů byl Tafsir, komentář ke Koránu, přeložen do turkického jazyka. [21] V této době se ve Střední Asii objevila největší literární díla v turečtině: „Požehnané poznání“ (Kutadgu bilig) od Yusufa Balasaguniho, „Divan“ od Ahmada Yassawiho, „Dary pravdy“ (Khibatul hakoik) od Ahmada Yugnakiho . Základy turkické lingvistiky položil vědec z 11. století Mahmud Kashgari. Uvádí jména mnoha turkických kmenů ve Střední Asii.
„Slovník turkických dialektů“, sestavil Mahmud Kashgari v letech 1072-1074. Zde představil hlavní žánry turkicky mluvícího folklóru - rituální a lyrické písně, fragmenty hrdinského eposu, historické legendy a legendy (o tažení Alexandra Velikého v oblasti Chigilských Turků), více než 400 přísloví, výroků a ústní pořekadla [22] [23] [24] .
Na dvoře Karakhanidů v Samarkandu vzniklo vědecké a literární centrum Maverannahr. Většina pramenů o historii karakhanidského státu se nedochovala. Známe jen několik názvů těchto historických děl. Informace o něm se k nám dostaly pouze v dílech arabských a perských autorů, kteří psali mimo chanát. Dílo jednoho z historiků éry Karakhanidů , Mahmuda z Kašgaru „Tarihi Kashgar“ je známé pouze v malých fragmentech podaných Jamalem Karshim ( XIII. století ).
Jedním ze slavných vědců byl historik Majid al-Din as-Surkhakati, který v Samarkandu napsal „Historie Turkestánu“, která nastínila historii dynastie Karakhanidů. [25]
Historií a kulturou karakhanidského státu se zabývali významní badatelé: V. Grigoriev [26] , V. Bartold [27] , O. Pritsak [28] , M. Masson [29] , E. Davidovich [30] [31 ] , B. Kochnev [32] [33] [34] [35] , P. Golden [36] , M. Fedorov [37] [38] , V. Nastich [39] , O. Karaev [40] , M Biran [41] a další.
| Historie Kazachstánu | |
|---|---|
| Starověk | |
| Raně středověké státy |
|
| středověké státy |
|
| Kazašský chanát |
|
| Jako součást Ruské říše |
|
| nedávná historie |
|
| Historie Tádžikistánu | ||
|---|---|---|
| před naším letopočtem |
| |
| naší éry |
| |
| Islámské dobytí (661-750) |
| |
| Turecké dobytí (1005-1221) |
| |
| Mongolské dobytí (1141-1231) |
| |
| Turkické dynastie |
| |
| Sovětské období |
| |
| Tádžická republika (od roku 1991) | Republika Tádžikistán | |
| Historie Uzbekistánu | |
|---|---|
| Starověk |
|
| (2. století před naším letopočtem – 1055) |
|
| Islámské dobytí (661-750) |
|
| turkické státy (840–1221) |
|
| Mongolské dobytí (1221-1269) |
|
| nový čas |
|
| Nejnovější čas |
|