Hanská říše

Hanská říše ( čín . trad. 漢朝, ex. 汉朝, pinyin Hàn cháo , pall. Han chao ; 206 př. n. l. - 220 n. l.) - čínské impérium, ve kterém vládla dynastie Liu, a období dějin Čína po r. Říše Qin před érou tří království . Důkazem úspěchu domácí politiky Han bylo, že trvala déle než kterákoli jiná říše v čínské historii. Její vláda a instituce sloužily jako vzory pro vše, co následovalo. Navíc hlavní etnická skupina Číňanů , pojmenovaná podle státu, se začala nazývat Han .

Dynastii vládnoucí v říši Han založil Liu Bang . Počáteční období (206 př. n. l. - 9 n. l.) s hlavním městem Čchang -an se nazývá raný Han ( čínsky 前漢) nebo západní Han ( čínsky 西漢). Historie této říše je líčena v písemném díle Hanshu . Vláda dynastie Liu byla přerušena na 16 let v letech 8-23 našeho letopočtu. E. v důsledku uchopení moci ženskou příbuznou dynastie Wang Mang ( říše Xin ).

Druhé období (25-220) s hlavním městem Luoyang se nazývá Pozdní Han ( čínsky 後漢) nebo východní Han ( čínsky 東漢). Jeho historie je líčena v psaní Hou Hanshu .

Historie

Západní Han

Pád říše Qin byl způsoben řadou velkých povstání šlechticů bývalých válčících států , jejichž cílem bylo obnovit jejich státnost. Důvodem byl případ 900 dělníků, kteří se kvůli vydatným dešťům opozdili s prací na stavbě Velké čínské zdi [3] . Podle tehdejších zákonů se to trestalo smrtí. Místo toho, aby přišli na místo výkonu práce a tam byli popraveni, vytvořili rebelský oddíl, který se velmi rychle rozrostl na 300 tisíc lidí.

Zakladatel dynastie Liu Bang pocházel z rolnického prostředí. Liu Bang vedl rebely, kterým se podařilo dobýt hlavní město Xianyang a svrhnout dynastii Qin. Založil novou dynastii. Do dějin se zapsala pod jménem První, nebo starší, nebo raná nebo západní dynastie Han.

Systém vlády za prvních Han císařů byl vysoce centralizovaný, po vzoru souboru Qin Shi Huang . Země byla rozdělena do správních oddílů, kterým vládli úředníci jmenovaní císařem. Ti posledně jmenovaní dostávali plat a povýšení nebylo založeno na šlechtě, ale na vzdělání a na úspěšném složení řady zkoušek.

Na rozdíl od předchozí dynastie se císaři Han chopili paternalistické ideologie konfucianismu , která shromáždila lidi kolem císaře a umožnila tak rozsáhlé projekty, jako je stavba Velké zdi , která měla chránit říši před nájezdy kočovníků Xiongnu .

Třetí císař Wu-di vládl déle než všichni ostatní představitelé dynastie. Do dějin se zapsal jako energický a udatný vládce, který dočasně odstranil hrozbu nomádských nájezdů z čínských hranic. Konfuciánské učení a státní služba byly prohlášeny za základní kameny státu. Pro navázání diplomatických spojenectví s národy Střední Asie organizoval Wu Zhang Qianovy mise , které významně rozšířily znalosti Číňanů o západním světě.

Krize

Neustálá konfrontace s nomády a starost o rozšíření západních hranic říše vyčerpávaly zdroje země, znamenaly zvýšení daní a daní. Mezitím každá nová generace císařů věnovala stále méně pozornosti naléhavým otázkám státního života a byla v zajetí palácových drbů a intrik.

Vlády Cheng-di a Ping-di byly poznamenány rivalitou mezi manžely císařů a absencí jasného dědice. Slabost císařů dospěla k tomu, že Cheng-di, aby potěšil novou konkubínu, nařídil smrt synů od jiných žen. Smrt obou císařů přišla nečekaně a dala vzniknout mnoha fámám.

Po smrti Ping-di byl regentem jmenován jeho tchán Wang Mang , který patřil k mocnému klanu Wang. Wang Mang se pokusil zachránit stát před propastí, která ho ohrožovala, provedením řady transformací. Ujal se titulu císaře a snažil se získat nejchudší vrstvy obyvatelstva. Ve snaze omezit soukromou půdu a otroctví postavil uzurpátor proti sobě vrchol společnosti. Ekonomické reformy, které měly pokrýt obrovské náklady na vojenské operace proti Xiongnu, nepřinesly hmatatelné výsledky.

Wang Mang své proměny zdůvodnil návratem k tradicím z předimperiální éry, ale výsledkem byl politický chaos. V provinciích operovaly gangy rebelů, jejichž vůdci si přivlastnili císařský titul. Konečně do císařského hlavního města vstoupili ti nejodvážnější z rebelů, kteří si říkali rudoobočí . Wang Mang byl zajat, sťat a jeho tělo rozsekáno na kusy. Jak poznamenali kronikáři,

Hladoví se navzájem jedli. Bylo jich několik set tisíc zabitých. Hlavní město se proměnilo v ruiny. [jeden]

Východní Han

V důsledku vítězství hnutí „rudého obočí“ 5. srpna 25 se Liu Xiu, budoucímu císaři Guang Wudi , podařilo vrátit moc rodu Liu. [4] Ačkoli si nejprve různí lidé nárokovali nástupnictví na trůn, obnovená dynastie Han vydržela až do roku 220 pod názvem pozdější (Hou) nebo východní (Dong) Han. Bývalé hlavní město bylo po období povstání v troskách a císaři se místo jeho obnovy raději přestěhovali do Luoyangu, kde byl v roce 68 založen první buddhistický chrám v Číně Baimasy .

Spolu s hlavním městem za sebou hanští vládci zanechali nekonečné intriky císařových manželek a jejich příbuzných. Stát posílil natolik, že uštědřil nomádům rozhodující porážky a pokoušel se prosadit ve Střední Asii. Velvyslanectví ze Středomoří přijížděla do Číny („Seres“) a průzkumný oddíl Han vedený Gan Yingem dosáhl Mezopotámie . Předpokládá se, že vojáci Ban Chao dosáhli Kaspického moře . Tak daleko na západ se čínští vojáci znovu nevydali až do období Tang .

Vztahy s Římskou říší

Hanská a římská říše byly hegemony opačných konců euroasijského kontinentu, nicméně pro jejich značnou odlehlost byly informace o sobě spíše vzácné. Číňané nazývali Řím (a později Byzanc) „ Daqin “, doslova „Velký Qin“. Římané nazývali Čínu a Číňané seres , což znamená "hedvábí" nebo " hedvábná země ". S největší pravděpodobností toto slovo pochází z čínského „si“ (絲, 丝 – hedvábí). Z tohoto jména pochází latinské slovo „serica“ ​​- „hedvábí“. Plinius starší píše o výrobě a výrobcích hedvábí, zejména v Natural History .

Nejstarší informace o kontaktech Číny s Římem podává historik Lucius Annaeus Florus . Uvádí, že na dvůr Octaviana Augusta , který strávil čtyři roky na cestách, dorazilo mimo jiné velvyslanectví z Číny a že barva jejich pleti sloužila jako přesvědčivý důkaz, že žili pod jiným nebem než Římané. V 1. století našeho letopočtu. E. mezi Evropou a Čínou byla zřízena námořní obchodní cesta, kterou zprostředkovaly přítoky Han Jiaozhi a khmerský stát Funan . Na podporu tohoto jsou citovány nálezy starověkých římských mincí v deltě Mekongu (starověký přístav zmiňovaný Ptolemaiem jako Kattigara ).

Podle Plinia byla čtvrtina ze 40 tisíc římských vojáků, kteří pod vedením Crasse utrpěli drtivou porážku od Parthů poblíž Karrami , zahnána vítězi do Margiany . Podle L. N. Gumilyova se právě oni zúčastnili první bitvy Talasů s Huny (36 př. n. l.) a následně byli usazeni v Číně. [2] Tento argument potvrzují nedávné nálezy římských tabulek v Uzbekistánu , které zanechali vojáci legie Apollinaris . [3]

V roce 97 překročila 70 000členná armáda Han vedená Ban Chao , která měla v úmyslu potrestat obyvatele stepí, kteří narušovali obchod na Velké hedvábné stezce , Tien Shan a zdevastovala Střední Asii až po Merv . Zjevně jednali ve spojenectví s parthským králem. Vyslanec jménem Gan Ying byl poslán do Říma , nicméně, oklamán Parthy o trvání námořní cesty do Říma, nepostoupil dále než do Mezopotámie . "Hou Hanshu" obsahuje informace, které shromáždil o Daqingu, zejména o výrobcích tam vyrobených a o jmenování císařů v době Nervy .

Z díla Ptolemaia se dovídáme o cestě do Tashkurganu v dnešním Sin- ťiangu , kterou krátce poté podnikl urozený Říman Tatian . Skutečnost, že některá námořní velvyslanectví dosáhla dokonce hlavního města Hanských císařů, je známá z Hou Hanshu, kde se zmiňuje příchod velvyslanců z Daqinu v letech 161, 284 a 230. Popisy jejich obětí císaři (například předměty vyrobené z kosti nosorožce ) však naznačují, že byly zakoupeny někde podél silnice, pravděpodobně v Indočíně.

Vztahy s Indií

Přestože kontakty existovaly již dříve, během období Han začalo vážné pronikání indického zboží a myšlenek do říše. Během hledání spojenců proti Xiongnu (původně bylo plánováno získat na pomoc Yuezhei ), Zhang Qian objevil na trhu v Baktrii sečuánské hole , přivezené do Baktrie z Indie a tam z Číny. Čínská vláda o existenci této obchodní cesty nevěděla. Bylo rozhodnuto dát obchod pod kontrolu státní pokladny. Pokusy Hana Wudiho vybudovat pozemní cestu do Indie přes Indočínu byly neúspěšné. Ale postupný rozvoj zemí na západ od Hexi Číňany začal , region se stal známým jako Xiyu . Rychle se ukázalo, že ani při monstrózním přepětí sil Han nebude možné anektovat státy západně od Yarkandu .

Expedice vyslané Ban Chao a jeho synem Ban Yongem shromažďovaly informace o cizích zemích. Včetně asi Tianzhu (天竺) nebo Juandu (身毒), tedy Indie. Jak je uvedeno v Hou Hanshu : klima je horké a vlhké, země jsou nízké, obyvatelé jsou ve zvycích podobní Yuezhi, ale slabší. Hlavní město leží na řece. Bojujte na slonech. Věří v Buddhu . Odvracejí se od vraždy a války. Existuje několik desítek nezávislých měst a knížectví, dobyli je Kušané , kteří jmenovali guvernéra. Těží se kovy, rohy nosorožců a želví krunýře. Obchodují s Římem , odkud přivážejí spoustu zboží.

Za Han He-diho existovalo několik ambasád z Indie. Kolem roku 160 přijelo velvyslanectví z Indie, tentokrát přes území dnešního Vietnamu . Od dob Han Ming- diho se u dvora zvedl zájem o Buddhovo učení. Liu Ying , wang Chu (楚王英), syn Han Guang Wu , se stal prvním buddhistou na čínském dvoře. Za Han Huan- diho se mezi prostým lidem začal šířit buddhismus.

Kolaps impéria

Z dvanácti císařů východního Hanu jich osm nastoupilo na trůn jako děti, což zajistilo, že moc byla v rukou jejich matek a dalších příbuzných. Od vlády He-di je zvykem počítat období dynastického úpadku. Otěže státní vlády opět drželi eunuchové a další blízcí spolupracovníci, kteří jmenovali a odvolávali panovníky podle vlastní vůle.

V roce 184 vypuklo v zemi povstání žlutých turbanů . Vláda neměla sílu povstání potlačit, a tak se nejmocnější aristokraté ujali vytváření armád. Po potlačení povstání byla skutečná moc v rukou velitelů těchto armád, mezi nimiž se rozpoutal boj o trůn.

V roce 196 přesvědčil velitel Cao Cao císaře Xian-di , aby se přestěhoval ze zničeného hlavního města Luoyang do svého hlavního města Xu v Yingchuan. Poté se Cao Cao fakticky stal vládcem Číny a udržoval si podobu vlády dynastie Han. Po smrti Cao Cao v roce 220 však jeho syn Cao Pei donutil císaře Xiandi abdikovat, což mu dalo titul Shanyang Gong.

Cao Pi založil království Wei , které začalo období tří království v čínské historii.

Kulturní rozkvět

Éra Han byla poznamenána kulturním a ekonomickým rozkvětem Číny. Časný západní Han současně používal Legalism , taoismus a konfucianismus ve státních rozhodnutích a formování politiky [5] . Císař Wudi však učinil z konfucianismu státní ideologii. Zavřel v roce 136 př. Kr. E. všechny filozofické školy a oddělení ( boshi博士 ), které s tímto učením nesouvisely, a sponzorovaly Konfuciánskou akademii Tai Xue , kterou založil v roce 124 př.nl. E. [6] Během tohoto období se rozvinulo čínské zahradnické umění.

Ekonomie

Změny v oběhu peněz

Dynastie Han zdědila mince ban liang (半兩, doslova „pol - liang “) od dynastie Qin . Na počátku dynastie císař Liou Bang uzavřel státní mincovnu a povolil ražbu mincí soukromým osobám. Jeho rozhodnutí bylo zvráceno v roce 186 př. nl jeho vdovou, císařovnou Lü-hou , která zakázala soukromé ražení mincí [7] . V roce 182 př.n.l. E. Lü-hou vydal bronzovou minci, která byla výrazně lehčí než ty předchozí. To způsobilo inflaci , která se rozšířila téměř po celé zemi a trvala až do roku 175 př.nl. E. , kdy císař Wen-di povolil soukromým mincovníkům vyrábět mince o váze přibližně 2,6 gramu [7] .

V roce 144 př.n.l. E. Císař Jingdi zase zrušil soukromé ražení mincí ve prospěch ústřední vlády a vojenských vůdců. Představil také nový druh mincí [8] . Císař Wu v roce 120 před naším letopočtem. E. také vydá novou minci ao rok později zruší zákaz liang v celé zemi a nahradí ji mincí 3,2 gramu zhu (五銖, doslovně „pět zhu“) [9] . Tato mince se stává čínským standardem až do vlády dynastie Tang (619-907). Jeho používání bylo několikrát na krátkou dobu přerušeno kvůli vydávání nových druhů peněz za vlády Wang Manga , až je nakonec roku 40 schválil císař Guang Wudi [10] .

Vzhledem k tomu, že mince ražené soukromě vojenskými vůdci byly často špatné kvality a menší hmotnosti, ústřední vláda v roce 113 př. n. l. uzavřela jejich mincovny a monopolizovala vydávání mincí . E. Vydávání mincí vládou bylo přepracováno vrchním inspektorem vodních cest a parků .  Superintendent of Waterways and Parks ), který tuto výsadu během východního Hanu přenesl na ministerstvo financí [11] .

Daně a majetek

Bez započtení pozemkové daně , kterou majitelé půdy platili v závislosti na jejich úrodě , museli obyvatelé také platit hlavní plat a daň z majetku placenou v hotovosti [12] . Roční kapitační plat činil pro dospělé muže a ženy 120, pro děti 20 mincí. Obchodníci byli povinni platit vyšší sazbu 240 mincí [13] . Mzda v hlasování podnítila peněžní ekonomiku, což vedlo k vydání více než 28 miliard mincí z období 118 př. Kr. E.  - 5 našeho letopočtu E. , tedy v průměru 220 milionů mincí ročně [14] .

Rozšířený oběh hotovosti ve formě mincí umožnil úspěšným obchodníkům investovat do nákupů půdy, a tak zajistit rozvoj obchodní třídy, a to navzdory současným pokusům vlády přitvrdit své zástupce zavedením vysokých obchodních a majetkových daní [15] . Císař Wu dokonce zavedl zákony, které zakazovaly registrovaným obchodníkům vlastnit půdu, ale velcí obchodníci mohli registraci obejít a vlastnili velké pozemky [16] .

Velké masy rolníků, kteří vlastnili malé pozemky, se staly hlavním zdrojem daní pro dynastii Han. Problémy začaly ve druhé polovině východního Hanu, kdy se mnoho rolníků zadlužilo a byli nuceni pracovat pro bohaté vlastníky půdy [17] . Vláda Han provedla reformy, aby osvobodila drobné zemědělce od dluhů a umožnila jim pracovat na vlastních pozemcích. Tyto reformy zahrnovaly snížení daní, dočasné osvobození od daní, půjčky a poskytování dočasného bydlení a práce rolníkům bez půdy před zaplacením dluhů na zvláštních pozemcích, z nichž museli dávat polovinu úrody, a vláda jim poskytla nástroje [ 18] .

V roce 168 byla sazba pozemkové daně snížena z jedné patnáctiny úrody na jednu třicetinu [19] a později na jednu setinu (během posledních desetiletí dynastie Han). Ztráty v příchozích prostředcích byly kompenzovány vyšší daní z nemovitosti [20] .

Pracovní daň měla formu odvodu , který musel být vykonáván jeden měsíc v roce, pro muže ve věku 15 až 56 let. Během východního Hanu bylo možné vyhnout se službě placením náhradní daně, protože námezdní práce byla stále populárnější [21] .

Soukromý průmysl a státní monopoly

Během raného západního Hanu se bohatí výrobci kovů nebo soli, bohatí obchodníci a místní vládci mohli pochlubit úsporami srovnatelnými objemem se státní pokladnou a počtem rolníků až tisíc duší. Vzhledem k tomu, že mnoho rolníků nepracovalo na svých polích, byla vláda připravena o velkou část daňových příjmů [22] . Aby omezil takto bohaté lidi, císař Wu v roce 117 př. n. l. znárodnil solný a železářský průmysl . E. , zatímco umožňuje mnoha bývalým průmyslníkům stát se oficiálními manažery monopolů [23] . Během východního Hanu zrušila centrální vláda státní monopoly a dala je vojenským vůdcům a místní správě, stejně jako soukromým podnikatelům [24] .

Destilace lihovin byla dalším lukrativním soukromým obchodem, který byl v roce 98 znárodněn centrální vládou . Tento monopol byl však v roce 81 zrušen a pro soukromé obchodníky byla zavedena daň ve výši dvou mincí za každých 0,2 litru produkce [25] . V roce 110 př.n.l. E. Do lukrativního obchodu s alkoholem se zapletl i císař Wu-di , když prodával státní zásoby obilí za ceny nižší než u obchodníků [26] . S výjimkou zřízení Úřadu pro cenovou regulaci a stabilizaci na krátké období za vlády císaře Mingdiho v roce 68 cenová regulace ze strany centrální vlády během východního Hanu prakticky neexistovala [27] .

Pravítka

Viz také

dynastie Han

• Zahradní a parkové soubory Číny v éře západního Hanu
• Války východního Hanu s Qiangy

Poznámky

1. ↑ Turchin, Petr; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. Východo-západní orientace historických říší  (nespecifikováno)  // Journal of world-systems research. - 2006. - Prosinec ( vol. 12 , No. 2 ). - S. 219-229 . — ISSN 1076-156X . Archivováno z originálu 22. února 2007. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 22. června 2015. Archivováno z originálu 22. února 2007. (neurčitý) 
2. ↑ Nishijima (1986), 595–596.
3. ↑ Chernitsky A. M. Historie zmizelých civilizací. Rostov-Don: Phoenix, 2007
4. ↑ David R. Knechtges , in The Cambridge History of Chinese Literature , ed. Kang-i Sun Chang a Stephen Owen (Cambridge: Cambridge University Press, 2010): 116.
5. ↑ Csikszentmihalyi (2006), 24-25; Loewe (1994), 128-130.
6. ↑ Kramers (1986), 754-756; Csikszentmihalyi (2006), 7-8; Loewe (1994), 121-125; Ch'en (1986), 769.
7. ↑ 12 Nishijima (1986), 586.
8. ↑ Nishijima (1986), 586-587.
9. ↑ Nishijima (1986), 587.
10. ↑ Ebrey (1986), 609; Bielenstein (1986), 232-233; Nishijima (1986), 587-588.
11. ↑ Nishijima (1986), 587-588; Bielenstein (1980), 47, 83.
12. ↑ Nishijima (1986), 600-601.
13. ↑ Nishijima (1986), 598.
14. ↑ Nishijima (1986), 588.
15. ↑ Nishijima (1986), 601.
16. ↑ Nishijima (1986), 577; Ch'ü (1972), 113-114.
17. ↑ Nishijima (1986), 558-601; Ebrey (1974), 173-174; Ebrey (1999), 74-75.
18. ↑ Ebrey (1999), 75; Ebrey (1986), 619-621.
19. ↑ Loewe (1986), 149-150; Nishijima (1986), 596-598.
20. ↑ Nishijima (1986), 596-598.
21. ↑ Nishijima (1986), 599; de Crespigny (2007), 564-565.
22. ↑ Needham (1986c), 22; Nishijima (1986), 583-584.
23. ↑ Nishijima (1986), 584; Wagner (2001), 1-2; Hinsch (2002), 21-22.
24. ↑ Nishijima (1986), 584; Wagner (2001), 15.-17.
25. ↑ Nishijima (1986), 600; Wagner (2001), 13-14.
26. ↑ Ebrey (1999), 75.
27. ↑ Crespigny (2007), 605.

Literatura

• Ch'en, Ch'i-Yun. (1986). „Konfuciánské, legalistické a taoistické myšlení v pozdějším Hanu“, v Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, 766-806. Editovali Denis Twitchett a Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 .
• Csikszentmihalyi, Mark. (2006). Čtení v čínském myšlení Han. Indianapolis a Cambridge: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 0-87220-710-2 .
• de Crespigny, Rafe. (2007). Biografický slovník pozdějších Han ke třem královstvím (23-220 n. l.). Leiden: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-15605-4 .
• Ebrey, Patricia Buckley. "Správa majetku a rodiny v pozdějším Hanu, jak je vidět v měsíčních pokynech pro čtyři třídy lidí," Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 17, č. 2 (květen 1974): str. 173–205.
• Ebrey, Patricia Buckley. (1986). "Hospodářské a sociální dějiny pozdějšího Hanu," v Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, 608-648. Editovali Denis Twitchett a Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 .
• Ebrey, Patricia Buckley. (1999). Cambridgeská ilustrovaná historie Číny. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X .
• Hinsch, Bret. (2002). Ženy v císařské Číně. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 0-7425-1872-8 .
• Kramers, Robert P. (1986). "Vývoj konfuciánských škol," v Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, 747-756. Editovali Denis Twitchett a Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 .
• Loewe, Michaele. (1986). "Bývalá dynastie Han," v The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, 103-222. Editovali Denis Twitchett a Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 .
• Nishijima, Sadao. (1986). "Hospodářské a sociální dějiny bývalého Hanu," v Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, 545-607. Editovali Denis Twitchett a Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 .
• Wagner, Donald B. (2001). Stát a železářský průmysl v Han China. Kodaň: Nordic Institute of Asian Studies Publishing. ISBN 87-87062-83-6 .

Odkazy

• dynastie  Han Minnesotskou státní univerzitou _ 

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Brockhaus a Efron Britannica (online) Universalis
V bibliografických katalozích	GND : 4065430-8 J9U : 987007285643705171 LCCN : sh85024043

Hanská říše
Předvečer impéria	dynastie Qin dynastie Zhou
Císaři	Gao Zu Hui-di shao di gong Shao-di Hong Wen-di Jing-di Woo-dee Zhao-di Changyi-wang Xuan-di Yuan-di Cheng-di id pindi ( Zhuzi Ying genshi-di Liu Pengzi Guangwu ming di Zhang-di Hedi Shang-di An-di beixian-hou Shun-di Chun-di Zhi-di Huan-di Lin-di Hongnong-wang Xian-di
Domácí politika	Vzestup sedmi osudů Pět naběraček rýže dynastie Xin Vzpoura "červeného obočí" Horské jednotky Lulin Vzdělání východních Han Qiang povstání
Zahraniční politika	Starověké kontakty mezi Čínou a Středozemním mořem Velká hedvábná stezka Xiongnu-čínské války
Věda a filozofie	Huainanzi Sima Qian Wang Chun He Xiu Yang Xiong
Umění	výtvarného umění   Literatura Ban Gu Jia Yi Cao Zhi Cai Wenji Sedm Jian'anských mužů dopisů Architektura Mauzoleum Yangling Mawandui
Pád říše	Vzestup žlutých turbanů Konec říše Han Věk tří království
Prameny	shi chi Hanshu Hou Hanshu
Portál: Čína

Historie Číny
Starověká Čína	Pravěk (8500–2070 př.n.l.) 3 panovníci a 5 císařů (2852-2070 př.nl) Xia (2070–1600 př. n. l.) Shang (1600-1046 př.n.l.) Zhou (1046–256 př. n. l.) Západní Zhou (1046–771 př. n. l.) Východní Zhou (770–255 př. n. l.) Jaro a podzim (771-476 př.nl) Válčící státy (403–256 př.n.l.)
raně císařské	Qin (221–206 př. n. l.) Chu  (209–202 př. n. l.) Han (206 př. n. l. – 220) Xin (9-23)
šest dynastií	Tři království (220-280) Wei (200-266) Shu (221-263) U (222-280) Jin (265-420) Western Jin (265–316) 16 barbarských států (305–439) východní Jin (317–420) jižní a severní dynastie (420–589)
Střední imperiální	Sui (581-618) Tang (618-907) Second Zhou (690–705) Liao (907-1125) 5 dynastií a 10 království (907-960) Píseň (960-1279) Západní Xia (1038–1227) Jin (1115-1234)
pozdní císařský	Yuan (1271–1368) Ming (1368–1644) Qing (1644-1912)
Moderní	Čínská republika (1912–1949) Beiyang vláda (1912-1914) Čínská říše (1915–1916) Éra militaristů (1916-1928) Národní vláda (1928–1949) Nanjingské desetiletí Čínská lidová republika (1949– současnost ) Čínská republika (1949– současnost )