Choriot

"Horayot"
"Předpisy"
hebrejština הוריות

" Horayot ", také " Horayot " ( starohebr . הוריות ‎‎ ‏‎, horayoth  - "dekrety", "rozhodnutí") [1]  , - pojednání v Mišně , Toseftě , Babylóně a Jeruzalémě v Talmudu, poslední sekce Nezikin ("Škody"). [1] . Vykládá ο oběti , které společnost musí přinést, pomazaný kněz a „ nasi “ („vládce“) za hříchy spáchané v důsledku následování chybného rozhodnutí Sanhedrinu [1] .

Předmět

V Mojžíšově zákoně jsou dvě pasáže , které pojednávají o obětech přinášených jako smíření za hříchy spáchané omylem: Lev.  4 a čísla.  15:22-31 . Protože si tyto pasáže odporují, předpokládá se, že mluví o různých tématech: v knize Numeri - o hříších spojených s modloslužbou a v knize Leviticus - o všech ostatních hříších. V obou textech je koncept oběti za hřích spáchaný celým lidem. Mišna vysvětluje, že taková situace nastává, když byl hřích spáchán v důsledku chybného rozhodnutí velkého Sanhedrinu (nejvyšší autority). Maimonides ve svém komentáři k pojednání „Horayot“ uvádí následující podmínky, za nichž odpovědnost za hřích nenesou jednotliví porušovatelé zákona, ale celá společnost [1] :

Při neexistenci alespoň jedné z výše uvedených podmínek se veřejná oběť za hřích nepřináší, ale každý z těch, kdo jednal podle chybného nařízení, musí obětovat samostatnou oběť, jako za svůj osobní hřích [1] .

Biblické právo rozlišuje druh a způsob oběti mezi jednotlivcem, pomazaným knězem , „ nakhi “ a celou společností. Soukromník, který nevědomky (שוגג - „neúmyslně“) přestoupil jakékoli přikázání, musí obětovat kozu nebo ovci , nakhi kozu a pomazaného kněze nebo celou komunitu tele . Je-li provinění spojeno s modloslužbou, musí jedinec bez ohledu na hodnost obětovat kozu a společnost tele a kozu. Zkoumání těchto zákonů a rozbor všech případů, kdy je hříšný člověk nebo společnost osvobozena od těchto obětí – to vše tvoří velkou část obsahu pojednání. [jeden]

Obsah

Pojednání „Horayot“ v Mišně obsahuje 3 kapitoly a 20 odstavců. Stejně jako mnoho jiných traktátů končí kuriózními promluvami agadického charakteru.

Zajímavosti

Výklady a komentáře

Rašiho komentář k tomuto pojednání je mnohem delší než jeho komentáře k jiným pojednáním; publikováno ve vilenské edici Talmudu (v roce 1889) [1] .

Tosafot odkazuje pouze na první dvě kapitoly. Ve svém stylu a metodě má Tosafot to Horaiot hlavně povahu výkladu a velmi se liší od Tosafot a dalších pojednání [1] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Horayot // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron . - Petrohrad. , 1908-1913.