Aztécký kalendář

Aztécký kalendář  je systém měření času používaný národy Mezoameriky . Tento systém se poprvé objevil u Olméků asi před 3500 lety a následně se rozšířil mezi kulturami a národy středního Mexika, včetně Mayů , Zapotéků a Aztéků , kteří věřili, že čas ztělesňuje božskou přítomnost a také určuje šťastné, nešťastné, popř. neutrální osud.

Kalendář sestával ze dvou paralelních cyklů: občanského 365denního shiupoualli ( ast. xiuhpohualli , což znamená „počet let“, odpovídá Haabu Mayů) a rituálního 260denního tonalpohualli ( ast. tonalpohualli , což znamená „ počet dní“ nebo „počet osudů“, odpovídá Tzolkinovi Mayů). Chiupoualli a tonalpoualli se shodovali každých 52 let a vytvořili takzvaný „věk“, nazývaný „Nový oheň“. Aztékové věřili, že na konci každého takového 52letého cyklu hrozí zničení světa, takže začátek nového byl ve znamení zvláštních oslav. Sto „věků“ zase představovalo 5200letou éru, nazývanou „Slunce“. V souladu s tímto systémem v současnosti žijeme v páté éře Čtyři zemětřesení , jejichž „sluncem“ je bůh Tonatiu .

Aztékové věřili, že oba kalendáře byly božského původu: první byl spojen s Quetzalcoatlem a druhý s Osomoko a Cipaktonalem , božstvy astrologie a kalendářů.

Kalendářní rok začal prvním objevením se Plejád nad východním obzorem těsně před východem Slunce (viz heliakální východ slunce ).

Občanský kalendář

Občanský nebo zemědělský kalendář byl založen na slunečním roce. V souladu s tímto kalendářem určovali Aztékové data a trvání obřadů a obřadů spojených se zemědělskými cykly. Kalendář sestával z 18 měsíců po 20 dnech. Pět dní z jednoho týdne. Aby rok odpovídal astronomickému, byly k němu přidány nemontemi  - pět prázdných dnů, týden půstu a abstinence navíc.

Problém přestupných let byl vyřešen zdvojnásobením jednoho dne každé čtyři roky. Přesnou korelaci s gregoriánským kalendářem se nepodařilo zjistit, ale mnozí autoři se shodují, že začátek aztéckého roku připadl na první únorové dny.

Rok xiupoually byl pojmenován nebo očíslován svým vlastním způsobem a obdržel jednu z 52 kombinací skládajících se z čísla od 1 do 13 a čtyř symbolů tonalpoualli (viz níže): calli (dům), toctli (králík), acatl ( rákos), tekpatl (pazourek). Například Hernán Cortes se setkal s Montezumou II v den 7 Crocodile v roce 1 [1] Reed (nebo 8. listopadu 1519).

Posvátný kalendář

Kromě občanského kalendáře používali Aztékové posvátný kalendář tonalpoualli . Tento posvátný kalendář byl zaznamenán v „knihě dnů“ tonalamatl , což byl kód na koženém nebo kůrovém papíru, na jehož základě kněz tonalpouke vypočítával horoskopy a předpovídal příznivé a nepříznivé dny. Každému dni byla přiřazena kombinace čísla od 1 do 13 a jednoho z dvaceti symbolických dnů, takže každý den v roce měl své jedinečné označení. Celkem existuje 260 takových kombinací, které vyústily v 260denní posvátný rok. Rok se skládal z 20 týdnů po 13 dnech, a když přišel nový den, přidala se k datu jednotka a nové znamení. Takže první týden začal 1. den Krokodýla a končil 13. den Reed. Poté se čísla opakovala a znamení pokračovala v pořadí: druhý týden začal v 1 Jaguar a skončil ve 13 Lebka a tak dále. Teprve po celých 260 dnech (13×20) se oba cykly čísel a znaků shodovaly a opět se opakovala kombinace 1 Krokodýl.

Věřilo se, že každé znamení je řízeno bohem nebo bohyní a všechna jsou spojena se světovými stranami (proti směru hodinových ručiček, počínaje od východu, odkud vychází slunce). Skupina třinácti dnů se nazývá trecena ( trecena , ze španělského  trece  - třináct). Každá taková skupina měla svého patrona mezi božstvy .

Názvy dnů (proti směru hodinových ručiček):

• Cipactli - Krokodýl/Kajman
• Ehecatl - vítr
• Callie - House
• Kuetzpallin – ještěrka
• Coatl - Had
• Mikistli - Lebka/Smrt
• Mazatl - Jelen
• Tochtli - králík
• Atl - Voda
• Itskintli - Pes
• Osomatli - opice
• Malinalli - tráva/rostlina
• Acatl - Reed
• Ocelotl - Jaguar/Ocelot
• Quautli - Orel
• Koskakuautli - Sup
• Ollin - Pohyb/zemětřesení
• Tekpatl - pazourek/pazourek nůž
• Chiautl – déšť
• Xochitl - Květina

Literatura

• presbyter Juan; Antonio Perez; třepit se Pedro de los Rios (lesky) . Mexický rukopis 385 "Code Telleriano-Remensis" (s doplňky z Codex Rios) / Ed. a trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh. - K. : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 s. - ISBN 978-617-7085-06-4 .
• Příběhy sluncí. Mýty a historické legendy o Nahua / Ed. a trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 s. — ISBN 978-617-7085-11-8 .
• Talach V.N. , Kuprienko S.A. Amerika je originální. Zdroje k historii Mayů, Nahuů (Azteků) a Inků / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko. - K. : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 s. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
• Caso, Alfonso, Los Calendarios Prehispánicos. Mexiko: Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 1967
• Piña Garza, Eduardo, Aritmética del tonalpohualli a del xiuhpohualli . Estudios de cultura Náhuatl, ISSN 0071-1675, č. 30, 1999, s. 257-266.
• León-Portilla, Miguel, Mitos de los orígenes en Mesoamérica  (downlink od 05.09.2013 [3339 dní] - historie ,  kopie ) . Arqueologia Mexicana, č. 56, str. 20-27.

Viz také

• Mayský kalendář
• Kalendář Inků

Poznámky

1. ↑ Aztécký kalendář: úterý 8. listopadu 1519 v aztéckém a mayském kalendáři . www.azteccalendar.com . Získáno 15. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 21. ledna 2021. (neurčitý)

Literatura

• Kalendář // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.

Odkazy

• Aztécký kalendář
• Tabulka moderního kalendáře a aztéckého kalendáře (pdf)