Kilaim

Kilaim ( hebr. כלאיים ‏‎ – „hybridy“, „směsi“) – v judaismu  – tři druhy zákazů míchání spojených s rostlinami, zvířaty a oblečením. Důvody pro tyto zákazy se nacházejí v Tóře ( Lv  19:19 , Dt  22:9-11 ) a jsou podrobně rozebrány ve stejnojmenném pojednání o Mišně . Židovští myslitelé předložili různá zdůvodnění těchto zákazů, obvykle zdůrazňujících, že znamenají porušení světového řádu , původně vytvořeného Všemohoucím [1] .

Kilaim rostliny

Qilaim rostlin zahrnuje tři soukromé zákazy: qilaim na vinici , qilaim stromů a qilaim plodin .

Kilaim na vinici

Je zakázáno zasévat obiloviny v blízkosti vinice, pokud je vzdálenost od nich k jednomu keři hroznů menší než 6 "tfahim" ("tefah" - šířka dlaně, to znamená jeden loket  - 48 centimetrů ). Pokud pět keřů hroznů roste dohromady a tvoří dvě rovnoběžné linie, pak je to již skutečná vinice a plodiny by z ní měly být odstraněny o 4 lokty (asi 2 metry ). Pokud je však vinice obehnána plotem vysokým alespoň 10 tfahim (asi 1 metr), pak plodiny na druhé straně plotu není třeba odsunovat – plot slouží jako dostatečné oddělení mezi neslučitelnými rostlinami. Pokud je tento zákaz porušen, stane se zakázáno vše (jak „sklizeň setby, kterou zaseješ, tak plody vinice“). V zemi Izrael je zákaz porušován, pokud se v blízkosti vinice vysévá alespoň jedna rostlina jiného druhu, mimo ni - pokud se vysévají dva druhy jiných rostlin (například dva druhy obilovin nebo jedna obilnina a jeden druh zeleniny ) [ 2 ] .

Kilayim stromy

Je zakázáno křížit různé druhy ovocných stromů . Například roubování větve jablka na etrog nebo naopak. Naroubovat nelze ani větev vyšlechtěné jabloně na jabloň lesní . Židovi , vlastníkovi stromu, je zakázáno najímat nežida , aby narouboval jeho strom. Pokud byl strom přesto naroubován, pak je pro Žida zakázáno ponechat tento strom ve svém vlastnictví, ale smí využít jeho plody a také z tohoto stromu vzít větev a zasadit ji na jiné místo [3 ] .

Kilaim plodin

V blízkosti je zakázáno vysévat různé druhy obilovin a zeleniny. Vzdálenost, kterou je třeba mezi nimi ponechat, závisí na mnoha faktorech: na způsobu výsadby nebo na tvaru pozemků osetých různými rostlinami, takže majitel pole nebo zahrady by měl požádat o radu rabína . Tento zákaz platí pouze na území Země Izrael [2] .

Animal Kilaim

Animal Kilayim zahrnuje dva konkrétní zákazy: zákaz chovu samců a samic a ptáků různých druhů a zákaz vykonávat jakoukoli práci se zvířaty (nebo ptáky) různých druhů ve stejnou dobu.

Zákaz výskytu zvířat různých druhů

Je zakázáno mít samce a samice (včetně domácích zvířat) a ptáky různých druhů. Je zakázáno vytvářet situaci, ve které je možné jejich páření, a proto není dovoleno vázat zvířata a ptáky různých druhů v blízkosti. Mezek (výsledek křížení osla a klisny ) a hinny (potomek hřebce a osla) jsou považovány za zvířata různých druhů, a proto je zakázáno je vázat vedle sebe. Je však dovoleno postavit mulu k mule a hinnyho k mezkovi. Zároveň, pokud by přesto došlo k páření a narodilo se nové zvíře, není jeho použití zakázáno [4] .

Zákaz pracovat současně na dvou zvířatech různých plemen

Je zakázáno provádět současně jakoukoli práci s použitím zvířat různých druhů. Nemůžete tedy orat současně na býkovi a koni nebo je zapřáhnout společně do vozíku. I když jsou zvířata různých druhů současně vyzvána pouze hlasem, je to považováno za porušení zákazu. Pokud tedy nežid veze náklad patřící Židovi na dvou zvířatech různého druhu, má Žid zakázáno přiblížit se k vozu, protože je pravděpodobné, že začne zvířata nabádat, aby jela rychleji. Je zakázáno nejen řídit, ale i jen sedět na vozíku taženém zvířaty různého druhu. Pokud vozík řídí jedno zvíře, je zakázáno v blízkosti uvazovat zvíře jiného druhu, dokonce i psa [4] .

Kilaim v oblečení ( shaatnez )

Je zakázáno nosit oděvy tkané ze lnu a vlny . Zákaz se vztahuje pouze na ovčí vlnu a nevztahuje se na ostatní druhy vlny. Za porušení tohoto zákazu se považuje nejen kombinování lnu a vlny při výrobě látky, ale také sešívání kusů lněné a vlněné látky, i když jsou nitě bavlněné, hedvábné nebo syntetické. Kroucení lněných a vlněných nití nebo jejich lisování k sobě při výrobě plsti je rovněž zakázáno. Je zakázáno spojovat lněné a vlněné oděvy sponou nebo jen jehlou bez nitě, stejně jako navlékat lněné a vlněné ponožky na sebe. Moshe ben Maimon se domníval, že i když se mezi plátěné a vlněné části oděvu všívá jiný druh látky (nebo například kůže), pak se to podle litery zákona považuje za porušení zákazu. Oblečení obsahující shaatnez se vůbec nesmí nosit. To platí i pro případ, kdy se chtějí zakrýt tou částí oblečení, ve které není šaatnez. Židovský krejčí smí šít oblečení ze shaatnez pro nežida, ale je zakázáno používat shaatnez pro sebe v procesu šití - například si ho položit na kolena, aby je zahřál. Prodejci oblečení si v zásadě mohou obléknout oblečení, které má v sobě shaatnez, aby je ukázali zákazníkovi nebo je jednoduše dopravili na správné místo tímto způsobem. Neměli by z toho však mít žádný užitek, například aby se chránili před deštěm nebo chladem. Je zakázáno sedět na shaatnez. Proto je třeba zkontrolovat přítomnost shaatnez u měkkých sedadel vyložených plstí, polštářů pohovky atd. I když je položeno deset karimatek na sobě a v nejnižší z nich je shaatnez, je zakázáno na nich sedět [5] .

Důvody pro zákaz kilayim

Dodržuj má ustanovení; nesměšujte svůj dobytek s jiným plemenem; neosévejte své pole heterogenním obilím a nenechte se zakrývat oděvy ze směsové látky - vlny a lnu. ( Vayikra , 19:19) [6] .

Neosévejte svou vinici nesourodými semeny, aby nebyla sklizeň setí, kterou zasejete, a plody vinice zakázány. Neorej společně na vola a osla. Nenoste oblečení ze směsových látek – vlny a lnu dohromady. ( Dvarim , 22:9-11]) [7] .

Podle Israela Laua (hlavního rabína Tel Avivu , v letech 1993-2003 hlavního aškenázského rabína Izraele ) v obecném smyslu zákaz kilayim chrání přirozené hranice vytvořené během stvoření světa před porušením. Stvořitel tímto zákazem varuje před mícháním různých typů. Příběh o stvoření opakovaně zdůrazňuje, že každé stvoření je omezeno svým druhem: „ovocné stromy podle jejich druhu“, „tráva, která produkuje semena svého druhu“, „živé bytosti podle svého druhu“, „zvířata podle svého druhu“. druhy," a pak říká: "A Bůh viděl, že to bylo dobré." Tím je jasné, že v očích Všemohoucího je zachování rostlin a zvířat jejich druhu dobré.

Zákaz pracovat na dvou zvířatech různých plemen najednou vychází z toho, že těmto zvířatům způsobuje utrpení, což zakazuje i Tóra . Například vůl funguje nejlépe na rovině, zatímco osel nejlépe na svahu. Pokud tedy orají na volovi a oslu společně, vede to k nerovnováze sil pracujících zvířat, vyčerpává je a zbytečně trápí.

Zákaz shaatnez se datuje od prvního zápasu mezi Kainem a Ábelem v historii lidstva  – zápasu, který se stal precedentem mnoha válek, které lidstvu přinesly strašlivá neštěstí. Kain, jak víte, byl farmář a Ábel byl pastýř. A tak Tóra zakazuje nošení oděvů utkaných z vlny a plátna dohromady, varuje před nepřátelstvím mezi pastýři a farmáři, které může způsobit bratrovražedné války. Jakákoli racionální vysvětlení zákazu kilayim jsou však neúplná, a nelze je proto omezit [8] .

Poznámky

  1. ↑ Kilaim . Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  2. ↑ 1 2 Shulchan aruch (nepřístupný odkaz) . — Kilaim. Datum přístupu: 28. března 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  3. ↑ KITZUR SHULKHAN ARUKH . — ZÁKONY PRO ZÁKAZ LOUPENÍ STROMŮ (KILAIM STROMŮ). Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  4. ↑ 1 2 KITZUR SHULKHAN ARUKH . — ZÁKONY PRO ZAKÁZANÉ SDRUŽOVÁNÍ ZVÍŘAT (KIL'EY BGEMA). Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  5. ↑ KITZUR SHULKHAN ARUKH . — ZÁKONY O ZAKÁZANÝCH SMĚSÍCH LÁTEK (KIL'EY BGADIM). Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
  6. ↑ Knihy Tóry . — Vayikra, 19:19. Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 26. května 2014.
  7. ↑ Knihy Tóry . — Devarim 22:9–11. Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu dne 6. března 2016.
  8. ↑ Rabín Israel Meir Lau. Co je zdrojem zákazu kilayim ? Získáno 28. března 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 judaismus
Základní pojmy
Základy víry
Svaté knihy
Zákony a tradice
židovská komunita
Hlavní proudy
posvátná místa
viz také
Portál "judaismus"