Mahadeva ( Skt. महादेव Mahādeva; Hindština : Mahadev) je hindský termín znamenající velký (maha) Bůh ( deva ), „největší Bůh“; jméno hinduistického boha Shiva (vzácněji Vishnu ) nebo jeden z jeho aspektů nebo doprovodných božstev [1] ; jedno z epitet Rudry [2] [3] [4] .
Podle Padma Purana je Mahadeva jedním z osmi jmen Rudry , která mu dal Brahma [4] . Mahadeva je jedním z několika jmen a aspektů Šivy , který je také mnohými považován za prvního jogína nebo guru jógy . Je jednou z osmi „murtyashtak“ [5] forem Šivy nebo jedenácti forem Rudry . Jeho pleť může být modrá nebo bílá. Má tři oči a jeho vlasy jsou uspořádané do tvaru koruny rozcuchaných vlasů - džata-mukuta . Může mít i obyčejnou korunu [6] .
Podle Amshumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) [7] a Shilparatna ( Śilparatna ) je Mahadeva považován za první z jedenácti emanací Rudry (Ekadasha-Rudra [8] ). Obrazy tohoto aspektu Šivy by měly mít tři oči a čtyři bílé ruce. Musí být také oblečen v bílém a stát vzpřímeně (s amabhaṅga ) na lotosovém podstavci (padmapitha) . Měl by být ozdoben všemi dekoracemi a girlandami sestávajícími ze všech barev a držet přední pravou ruku v abhaya a přední levou ruku v pozici varada , zatímco v zadní pravé ruce nést bojovou sekeru a v zadní levé ruce mrigu (mṛga ) [9] .
V Puránách a Itihách je Mahadeva jméno Šivy, zmíněný v kapitole „Shiva Purana Mahatmya“, kde je reprezentován jako tříoký Bůh, věčný, kterému oddaně sloužil Višnu , Brahma a další bohové: „On zářil jako deset milionů sluncí a uctivě mu sloužili Ganéša , Bhringi, Nandisha, Virabhadreshvara a další. Jeho krk měl modrý nádech; měl pět tváří, tři oči, srpek měsíce jako ozdobu na erbu a jeho levá strana měla podobu Gauriho , který měl záři blesku. Byl bledý jako kafr a měl na sobě všechny ozdoby. Byl pokrytý bílým popelem po celém těle a oblečený do bílé látky jasně zářil . Mahadeva je také zmíněn jako jedno z osmi jmen Šivy ( Śivanāma ) v Shiva Puraně (1.20), kde je vysvětlen způsob uctívání hliněného falického obrazu ( Pārthiva-liṅga ) podle védských obřadů: „...osm jmen Šivy, jmenovitě: Hara, Maheshvara, Shambhu, Shulapani, Pinakadhrik, Shiva , Pashupati a Mahadeva by měly být použity pro obřady přinášení hlíny, hnětení, nastavení, zaříkávání, ceremoniální koupání, uctívání, žízeň po trpělivosti a rituální rozloučení. Každé jméno musí začínat předponou Oṃkāra [11] [12] . Jméno musí být použito v dativním případě s přidáním Namaḥ [13] [14] . Obřady musí být prováděny s velkou oddaností a radostí."
Mahadeva ovlivňuje, jak se vesmír vytváří, udržuje a rozpouští, podle jednoho z upapuran v šaivismu : „Tento vesmír je zvenčí obklopen vodou, ohněm, vzduchem, akášou a zemí, bhútádí [15] [16] a mahat a avyakta [17] , z nichž každá je desetkrát větší než země. Existuje tedy sedm krytů. Vesmír je jako kokosové ovoce s různými slupkami. V pravý čas, což opět způsobí, že tamas převládne , Bůh ve své podobě Rudry pohltí vesmír a znovu jej vytvoří ve své podobě Brahmy. Udržuje svět ve své podobě Višnua. Stvoření vesmíru, jeho udržování a konečné zničení - to vše je dosaženo hrou ( svalilaja [18] ) Pána Mahadeva.
V Saura Purana je Mahadeva božstvo uctívané v měsíci Phalguna pro Anangatrayodashi vrata [19] , uctívané na počest Šivy za získání ctnosti, velkého bohatství, bohatství a za zničení hříchů... Tato vrata musí být proveden do jednoho roku od Margasiry [20] . V Dharmashastras , Mahadeva je jméno božstva, které může být vyvoláno přes specifický rituál ( Manavagthyasutra 2.14), kde je vzýván, když někdo trpí posedlostí. Podle R. C. Khazra ve svém uctívání Ganapatiho : „Tento rituál je svou povahou jak usmiřující, tak smírčí a mají se v něm nabízet různé věci, včetně masa a ryb (jak syrových, tak vařených), vína a koláče“ .
V Natyashastras (3.1-8) je Mahadeva jméno Boha, „stvořitele všech světů“, který by měl být uctíván během rangapuja [21] . V souladu s tím musí mistr dramatického umění zasvěcený za tímto účelem vysvětit divadlo poté, co se poklonil (například Mahadevovi) [22] .
V Shvetambara tradici Jainism , Mahadeva (महादेव) je přiřazen k Kimpurusha třídě božstev , když třída není rozpoznána jako Digambara . Kimpuruši patří do kategorie vyantarských božstev , což představuje jednu ze čtyř tříd nebeských bytostí (dévů). Podle Digambary mají Kimpurushi zlatou pleť, zatímco Shvetambara mají bílou pleť. Božstva jako Mahadevas jsou uvedena ve starověkých džinistických kosmologických textech, jako je Samgrahaniratna v tradici Svetambara nebo Tiloyapannati Yativrishabha v tradici Digambara [23] .
Podle Jnanarnavy [24] z 11. století , pojednání o džinistické józe, Mahadeva odkazuje na "Velké božstvo" - Rudru [25] [22] .
jeden). V tibetském buddhismu je Mahadeva (महादेव) jméno Tathágaty ( Budha ), zmíněný jako přítomný v 6. století v učení Manjushri-mula-kalpa [26] [27] [28] - jedné z největších krijí tantry věnované Manjushri ( Bódhisattva moudrosti), představující encyklopedii znalostí, souvisejících především s rituály, prvky buddhismu . Učení v tomto textu pochází z Manjushri a učil je Buddha Šákjamuni a samotný Buddha za přítomnosti velkého publika (včetně Mahadevy).
Mahadeva také patří do skupiny božstev vzývaných mantrou Yamantaka a zmíněných jako přítomných v učení Manjushri-mula-kalpa [29] .
2). Mahadeva je mnich nalezený v různých zdrojích raných buddhistických škol , jeden z nich ho popisuje jako zakladatele a vůdce směru mahásanghika , což způsobilo rozdělení komunity na dvě skupiny - sthaviravada a mahasanghika [30] [31] . Hlavním důvodem neshod, které vznikly, byla skutečnost, že Mahadeva přednesl řadu tezí [32] , včetně pochybností o nedotknutelnosti duchovního postavení arhata , na kterých trvali stoupenci „starších“ (sthavira). [33] [34] , v důsledku čehož se většina ( mahásanghové ) postavila na stranu Mahadevy a menší část ( sthavira ) se ukázala být proti němu [35] .
Podle Paramartha (4. století n. l.) je mnich Mahadeva zakladatelem školy Chaitika [36] , což je jedna z 18 škol raného buddhismu , která vznikla v důsledku vnitřního schizmatu mahásanghiky kolem 2. století před naším letopočtem. . E. [37]
E. Conze napsal: „Přibližně 100–200 let po Buddhově nirváně vznikla mezi Východem a Západem určitá nejednota a rivalita. Přibližně v době Ashoky vedly neshody uvnitř komunity k prvnímu rozkolu .
| Hinduistický panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapalové | ||
| Navagraha | ||
| Bohové a bohyně | ||
| chrámy |
| |
| Písmo svaté |
| |
| Uctívání v hinduismu | ||
| Destinace hinduismu | ||
| ||