Etnografické a subetnické skupiny Chorvatů jsou regionální skupiny chorvatského lidu , které se vyznačují kulturními, každodenními, dialektickými a jinými rysy a v některých případech také svým vlastním jménem . Utváření etnografických rozdílů mezi Chorvaty v určitých oblastech jejich osídlení probíhalo v podmínkách izolace místních skupin v hranicích různých historických států, pod vlivem jazyků a kultur odlišného etnického prostředí, pod vlivem geografických a přírodních rysů, v důsledku asimilace neslovanského obyvatelstva, v průběhu migrací, které začaly po osmanském dobytí Balkánského poloostrova , a také pod vlivem mnoha dalších faktorů. K dnešnímu dni, v důsledku procesu konsolidace chorvatského etna , doprovázeného vyrovnáváním etnicko-kulturních a dialektických rozdílů, ačkoli je uznávána příslušnost k určité regionální skupině, již ztratila svůj dřívější význam [1] [2 ] . Přesto podle řady badatelů chorvatské etnolingvistické prostředí stále patří k evropským etnickým územím s nejsilněji rozvinutým regionálním sebeuvědoměním spolu s italštinou, iberským, jihoněmeckým a severofrancouzským [3] .
Původní chorvatské etnické území se dělí na tři velké historické, etnografické a geografické regiony - Jadran (Primorye) , Dinárský a Panonský . V rámci těchto oblastí se vyvinuly menší regionální a místní skupiny - Zagortsy, Medyumurtsy (Medjumurtsy), Prigortsy, Lichans, Fuchki , Chichi , Bunevtsy a další [1] [2] [4] . Samostatné skupiny Chorvatů žijí i mimo Chorvatsko , včetně Gradiščanských Chorvatů - na hranici Rakouska a Maďarska [5] , Molizských Chorvatů - v Itálii [6] , Šoků - v Maďarsku, Srbsku a Rumunsku [7] a ostatní . A. D. Dulichenko rozlišuje mezi Chorvaty velké etnografické skupiny (podle své terminologie - etnoregionální skupiny) podle jazykových rozdílů - Čakavce, kteří mluví dialekty čakavského dialektu (pobřeží a ostrovy Jadranu ), a Kaykavce, kteří zachovávají dialekty kaykavského dialektu v každodenním životě (v okolí Záhřebu a v oblastech sousedících se Slovinskem ) [8] .
Na území Chorvatska se rozlišují následující etnografické , subetnické a další místní skupiny [9] :
Jména části regionálních skupin Chorvatů jsou spojena s geografickými názvy místa jejich bydliště. Takže například Zagortsy představují obyvatelstvo Zagorje (oblast severně od Záhřebu ); Mediumurians - populace Medzhimurye , rozhraní Dráva a Mura ; prigortsy - obyvatelstvo Prigorye (oblast jihozápadně od Záhřebu), Lichans - obyvatelstvo Liky (oblast ve středním Chorvatsku) atd. Zástupci místních skupin na ostrovech Jaderského moře obdrželi zvláštní exoetnonymum „boduli “ od obyvatel pobřeží . Nejčastěji se tento název používá ve vztahu k obyvatelstvu ostrova Krka [9] .
Granichaři jsou hlavní populací takzvané vojenské hranice , opevněného pásu vytvořeného na ochranu před invazí Turků . K pohraniční stráži patřili Chorvati a Srbové – uprchlíci z východního Chorvatska , Srbska a Bosny [1] . Mezi povinnosti těchto skupin Chorvatů a Srbů patřila vojenská strážní služba. Rozdílem mezi hranicemi a hlavními masivy chorvatského a srbského etnika byly specifické rysy života a zvláštní sociální postavení. Po zrušení Vojenské hranice v druhé polovině 19. století začala pohraniční stráž postupně splývat s okolním obyvatelstvem [9] .
Istrijský poloostrov vyniká velkou etnografickou rozmanitostí . Místní skupiny jako Fuchki, Chichi, Bezjats, Istrijci, Vlachs a Morlakové tam žili nebo žijí dodnes [9] .
Chichi je místní skupina, která vyniká místem osídlení (na náhorní plošině Chicharia v severovýchodní Istrii) a původem – jedná se o Chorvaty, kteří se na Istrii přistěhovali z jiných oblastí, a také o místní románsky mluvící obyvatelstvo asimilované Chorvaty. V úzkém smyslu se název „chichi“ používá ve vztahu k Istro -Rumunům z vesnice Žejane a chybně ve vztahu ke všem ostatním Istro-Rumunům žijícím východně od hory Učka . Sami Istro-Rumuni nikdy nepoužívali jméno "Chichi", nazývali se buď "Vlachs", nebo jménem vesnice, ve které žijí - "Zheyantsy", "Sushnevtsy", "Novoshans" atd. ve stejné době nazývají Istro-Rumuny „Rumuni“, „Vlachové“, „chiribirchi“ nebo „chicherani“ [10] . Poprvé je jméno "chichi" zmíněno v kronikách J. Unrest v souvislosti s jedním z regionů v horských oblastech Chorvatska ( Cetin a Velebit ). Pravděpodobně tam původně žili předci Istro-Rumunů spolu s dalšími vlašskými pastevci . V 15. století bylo pastevecké obyvatelstvo ostrova Krka zmiňováno pod názvem „chichi“. Později se z tohoto ostrova Chichi přestěhovali do opuštěných oblastí Istrie. Později, již na území Istrie, se název „chichi“ rozšířil mezi Chorvaty, kteří se usadili vedle Istro-Rumunů [11] .
Na západ od míst osídlení subetnické skupiny Chichi v tzv. regionu Buzeti na severní Istrii (v okolí města Buzet ) žijí Fučkové. Vyznačují se především nářečními znaky. Zvláštností buzetského dialektu , kterým mluví Fučki, je blízkost jeho dialektových rysů k rysům sousedních slovinských dialektů . Kromě toho se oblast buzetského dialektu nachází na relativně malé ploše ve srovnání s územími obsazenými jinými dialekty chakavského dialektu , v důsledku čehož buzetská řeč výrazně kontrastuje s řečí běžnějších a prestižnějších sousední čakavské dialekty na Istrii. Dříve byl Buzet mylně považován za smíšený kaykavsko-čakavský dialekt s převahou rysů kaykavského dialektu . Pravděpodobně byl tento pohled rozšířen kvůli skutečnosti, že oblast buzetského dialektu se nachází v přechodné čakavsko-slovinské zóně a slovinské jazykové rysy byly brány jako kajkavské rysy blízké slovinštině. Zejména místo čakavského tvaru zájmena "co" - ča - se v buzetském dialektu používá tvar zájmena kaj , stejně jako v dialektech kajkavského dialektu a ve slovinštině [12] [13] . Předpokládá se, že název „fuchki“ vznikl kvůli specifické kombinaci syčení a pískání v řeči zástupců této subetnické skupiny. Je možné, že do složení Fučkova byli zahrnuti potomci nejstaršího slovanského obyvatelstva Istrie, pozdější čakavsko-štokavští osadníci a také Istro-Rumuni [9] .
V jižní a východní části Istrie zaujímají poněkud izolované postavení potomci starověkého čakavského obyvatelstva - Istrijci a Bezjatové a také potomci pozdějších štokavských osadníků z Dalmácie - Vlachové a Morlakové [9] .
V rámci subetnické komunity Bunevtsy žijí v rozptýlených oblastech tři skupiny: podunajští Bunyevci, obývající srbskou část Bačky ( Vojvodina ), maďarská část Bačky ( Bacs-Kiskun ) a okolí Budapešti , Primorsko-Lik Bunevtsy, obývající chorvatské Primorye , Lika a Gorski Kotar , stejně jako dalmatští Bunevité se usadili v jihozápadní Bosně a Dalmácii (s vnitrozemím Dinara ). Všechny tři skupiny Bunevtsy jsou spojeny vlastním jménem , společnými rysy kultury a života a také jazykovými rysy - zástupci těchto skupin používají v každodenní komunikaci ikavské shtokavské dialekty . Oblast formování Bunevitů je považována za jihovýchodní hranici Jadranu a Dinárské vysočiny. V období osmanských výbojů byli Bunevité rozděleni - v několika vlnách se přestěhovali do jiných oblastí Balkánu , kde ještě nebyli Turci, a vytvořili tak tři etnické oblasti oddělené od sebe. Se vší kulturní, každodenní a jazykovou jednotou se každá ze skupin Bunevtsy v izolaci objevila nějaké rozdíly, které se nejzřetelněji projevují ve zvláštnostech dialektů. Dunajská skupina je nejkompaktnější, zástupci této skupiny si lépe než zbytek bunevců zachovali jazykové rysy, prvky tradiční kultury a vědomí jednoty, protože dunajští bunevci žili dlouhou dobu v podmínkách opozice proti maďarizaci a Srbizace . Původ názvu "bunevtsy" zůstává nejasný, možná je spojen s názvem řeky Buna v Hercegovině nebo s názvem typu obydlí bunja [14] .
Mimo Chorvatsko existují takové etnograficky izolované skupiny jako Gradiščanští Chorvati - na hranici Rakouska a Maďarska , dále v ČR a SR , Molizští Chorvati - v Itálii Janevové - v Kosovu , Karashevs - v Rumunsku , The Shocks - v Maďarsku, Srbsku a Rumunsku, Bokel (Kotor) Chorvati - v Černé Hoře a další.
Gradishchansky Chorvati (gradishchantsy) jsou jednou z největších izolovaných chorvatských komunit mimo Chorvatsko. Skládá se z několika skupin, které mají různý původ a vyznačují se vlastními nářečními a kulturními rysy. Obyvatelé Gradish žijí v odlišném etnickém prostředí mezi Rakušany , Maďary , Čechy a Slováky . Jejich hlavní oblastí osídlení je země Burgenland (Gradishche) v Rakousku. V širokém smyslu se pojem "Gradishte" (a s ním "gradishchane" a "gradishchanskie dialekty") vztahuje i na osady Chorvatů v Maďarsku, České republice a na Slovensku. První skupiny předků Gradishianů se objevily v oblastech na západě Maďarska, které byly opuštěné po osmanských nájezdech v 15. století, zatímco masové stěhování Chorvatů na toto území začalo v 16. století. Hlavními důvody, proč předci Gradianů opustili své rodné země, byly nájezdy Turků, vysoké daně a hladomor. Velkostatkáři navíc sehráli důležitou roli při přesídlení Chorvatů, kteří své poddané rolníky nejen vyváželi do Uher, ale také organizovali pohyb svobodných rolníků „na nájem“ (rolníci, kteří podepsali dohodu s vlastníky půdy, někdy opouštěli Chorvatsko s celou vesnice) [15] .
Geograficky je Gradishte rozděleno do tří regionů, ve kterých se rozlišuje pět místních skupin Gradishchan Chorvatů. Severní Gradishte je obýváno Polany a chatrčemi , Srednee Gradishte je obýváno lidmi z údolí , Vlachové a Shtoi žijí v jižním Gradishche . Zvláštním spolkem, který nemá své vlastní jméno, jsou Chorvati z Jižního Gradish, kteří mluví jedním z čakavských dialektů. Mezi Gradishiany jsou běžné jak čakavské, tak shtokavské a částečně kajkavské dialekty. Chorvatský spisovný jazyk se v Gradishte nerozšířil. Gradiščanští Chorvati se řídí místními dialekty, na jejichž základě byla vyvinuta jejich vlastní standardní forma . V roce 1987 uznal rakouský ústavní soud standardní gradišsko-chorvatský jazyk jako druhý úřední jazyk Burgenlandu spolu s němčinou [16] .
Moravští Chorvati žijící v České republice (na jihu Moravy ) jsou součástí Gradišsko-chorvatské komunity [17] . Stejně jako předkové mnoha dalších skupin Chorvatů i předkové moravské skupiny opustili Chorvatsko, aby unikli tureckým nájezdům. Hlavní migrační proud na území Moravy byl zaznamenán v 16. století. Malá skupina Chorvatů žila několik staletí obklopena Čechy a Němci , ale dokázali si udržet svou etnickou identitu . Po druhé světové válce byli moravští Chorvati násilně přesídleni samostatnými rodinami do jiných regionů České republiky, a přestože se Chorvatům později umožnil návrat, jednota této subetnické skupiny byla oslabena, přenos rodného jazyka k mladší generaci bylo porušováno, lidové tradice se částečně ztratily. Na přelomu XX-XXI století žilo v České republice až 850 moravských Chorvatů [18] .
Molise Chorvati jsou potomci přistěhovalců z chorvatského pobřeží Jaderského moře, kteří žijí v regionu Molise ve střední Itálii. Jejich počet nepřesahuje 2500 lidí. Doba přesídlení v Itálii je konec 15. – začátek 16. století. Zpočátku Chorvati založili 15 vesnic s celkovým počtem obyvatel až 7000-8000 lidí. V budoucnu se oblast jejich osídlení začala zmenšovat, významná část molizských Chorvatů postupně splynula s italskou většinou , která je obklopovala . V současné době v Molise zůstaly pouze tři chorvatské vesnice - Acquaviva Collecroce , Montemitro a San Felice del Molise . Od 60. let 20. století se proces italizace Chorvatů poněkud zpomalil, což souviselo s počátkem národního obrození molizsko-chorvatské komunity - navázaly se kontakty s Chorvatskem, otevřely se kurzy rodného jazyka, vydávání tzv. byl spuštěn časopis Náš jezik / La nostra lingua . Místní dialekt s ikavsko-štokavským základem přešel z jazyka každodenní komunikace do jazyka novinových publikací a beletrie. Chorvati v Itálii byli uznáni jako národnostní menšina . Chorvatské obyvatelstvo Molise získalo velkou podporu od různých nadací, organizací a vědeckých institucí v Chorvatsku poté, co země v roce 1991 získala nezávislost. V moderní Itálii se však postavení molizsko-chorvatské skupiny zhoršuje – znalost chorvatského jazyka je dnes zachována především pouze u zástupců starší generace molizských Chorvatů, mladí lidé stále častěji odcházejí z rodných vesnic do velkých měst, ale i nadále se rodné země stěhují do velkých měst. kde rychle ztrácejí svou chorvatskou etnickou identitu [6] .
Yanevtsy je malá subetnická skupina Chorvatů v Kosovu , představující potomky kolonistů ze 14. století, především obchodníků z Dubrovnické republiky . Navzdory dlouhému sousedství s albánskými muslimy a srbskou ortodoxní většinou Janevové neztratili svou chorvatskou etnickou identitu. Toto bylo usnadněno určitou geografickou izolací Janevitů, dodržováním katolické víry a udržováním svazků s Chorvaty z Dubrovníku . V současné době se většina Yanevů přestěhovala do Chorvatska [19] .
Karashevtsy (Krashovans, Karashev Croats) je největší chorvatská komunita v Rumunsku, obývající Karashevo , Ravnik , Vodnik a další vesnice župy Karash-Severin . Na začátku 21. století bylo přibližně 7 500 karaševitů. Předci karaševských Chorvatů se na přelomu 14.-15. století přestěhovali do Rumunska. Neexistuje žádná obecně přijímaná verze okolností jejich přesídlení. Tradičně bylo hlavním zaměstnáním Karaševců chov ovcí a ovocnářství [20] .
Shoktsy je subetnická skupina obývající příhraniční oblasti Chorvatska, Maďarska, Srbska a Rumunska: východní Slavonie , západní Srem , Baranya a Bačka . První zmínka v listinách ze 17. století. Šokové patří mezi nejstarší osadníky ve Slavonii a Vojvodině . Mezi sousedy, ortodoxními Srby a Rumuny , kteří údajně dali jméno Šokům, tito vynikají svou katolickou vírou. Kromě náboženské izolace se Šokové od sousedních etnik liší rysy tradiční kultury a způsoby podnikání, od Srbů je odlišují i dialekty s ikavským typem výslovnosti . V 19. století se Šokové účastnili chorvatského národního hnutí , ale neztratili místní identitu a vědomí jednoty své skupiny, sjednocené společným etnonymem [7] .
Jedním z důležitých faktorů izolace určitých územních skupin Chorvatů byla jejich relativní izolace v rámci různých historických států. Státní hranice, které v minulosti procházely územím moderního Chorvatska, přispěly k nejednotnosti různých chorvatských skupin, díky čemuž se postupem času prohlubovaly jejich nářeční a kulturní rozdíly. Určitý vliv na kulturu a život Chorvatů z různých regionů měly i národy sousedních států a regionů, včetně národů těch států, jejichž moc sahala i do chorvatských zemí. Formování kulturních a každodenních charakteristik obyvatel Chorvatska a Slavonie, které bylo téměř tisíciletí pod nadvládou Uherského království , tak bylo silně ovlivněno kulturou a životem Maďarů. Obyvatelstvo Istrie a Dalmácie, ačkoliv podléhalo Habsburské monarchii , neustále udržovalo ekonomické a kulturní vazby s Italy, především s Benátčany . Italský vliv se znatelně promítl do prvků tradiční kultury istrijských a dalmatských Chorvatů. V Bosně a Hercegovině , dlouho ovládané Osmanskou říší , bylo chorvatské obyvatelstvo ovlivněno tureckou kulturou. Některé skupiny bosenských Chorvatů z různých důvodů konvertovaly od katolicismu k islámu [1] [2] [9] .
Na kulturní a každodenní rozdíly mezi Chorvaty z různých regionů měly vliv i přírodní podmínky. Podle geografických charakteristik a souvisejících rysů hospodářství na území Chorvatska se rozlišují tři regiony - Jadran (Primorye), Dinárský a Panonský. V oblasti Jadranu, která pokrývá mořské pobřeží a ostrovy, se používá především terasovitý systém zemědělství. Pěstuje se především vinná réva a rané odrůdy zeleniny. Obiloviny mají druhořadý význam. Chov ovcí se rozvíjí na územích nevhodných pro zemědělství. Mořský rybolov má také velký význam pro hospodářství Jadranu. V hornaté dinárské oblasti byl tradičně předním odvětvím hospodářství chov dobytka, především chov ovcí typu vzdálených pastvin . V panonské oblasti, zahrnující převážně rovinaté oblasti s velkými říčními údolími, je rozvinuto pěstování obilí a průmyslových plodin, zahradnictví, zahradnictví a vinařství. Významnou roli v ekonomice hraje i chov skotu, zejména při ustájení hospodářských zvířat [21] .
Výsledkem izolace určitých skupin Chorvatů byl vznik a rozvoj výrazných dialektových rozdílů v jejich jazyce. Kolaps adverbií a dialektů a také migrace jejich mluvčích vedly v chorvatské jazykové oblasti k vytvoření nářeční krajiny s velkou fragmentací dialektů. Na území osídlení chorvatského etna se v současnosti nacházejí oblasti tří dialektů srbsko-chorvatského dialektového kontinua . Nejběžnější je štokavský dialekt , na jehož základě se formují normy moderního chorvatského spisovného jazyka . Srbský a bosenský literární jazyk se také opírá o Shtokavshchina . Shtokavian dialekty jsou domácí v obou Croats a Serbs (spolu s Torlak dialekty ), Bosniaks a Černohorci . Mezitím někteří Chorvaté mluví také kajkavsky (v regionech Chorvatska sousedících se Slovinskem, včetně chorvatského hlavního města Záhřebu) a čakavskými dialekty (chorvatské Primorye, včetně ostrovů v Jaderském moři a Istrijského poloostrova). Tyto dialekty se do značné míry liší od shtokavských dialektů, především v oblasti morfologie (zejména morfologie shtokavských a čakavských dialektů se liší mnohem hlouběji než morfologie ruštiny a běloruštiny ) [22] . Kajkavské dialekty se mimo jiné vyznačují tím, že sdílejí řadu společných znaků se slovinským jazykem [4] . Obecně jsou rozdíly mezi srbochorvatskými dialekty tak velké, že mohou znesnadnit vzájemné porozumění mluvčím jednotlivých dialektů, kteří neovládají spisovný jazyk [23] . V moderním Chorvatsku se kaikavské a čakavské dialekty neomezují na každodenní komunikaci, pokračují v literární tvorbě, vycházejí periodika, probíhá rozhlasové vysílání [24] . Navíc se na čakavském základě zformoval gradiščansko-chorvatský spisovný jazyk , který plní některé úřední funkce ve vesnicích rakouského Burgenlandu [25] . Na shtokavském základě byl v Itálii vytvořen moliz-chorvatský (moliz-slovanský) jazyk , který je v současnosti používán extrémně omezeně [26] . Od 90. let 20. století se Bunevité z Vojvodiny pokoušeli vytvořit vlastní verzi spisovného jazyka. V místech, kde žijí kompaktně, je na některých základních školách zavedena výuka v jazyce Bunjev a samostatné články jsou publikovány v novinách Bunjevačke novine in Bunjev [27] [28] . Posilování nářečních rozdílů, které bylo důsledkem četných migrací a relativní izolace různých skupin chorvatského obyvatelstva, zase samo přispělo k izolaci místních skupin. Jedním z příkladů výběru skupiny Chorvatů podle nářečních znaků může být fuchki [9] .
Po dlouhou dobu, v různých historických obdobích, probíhaly na Balkánském poloostrově migrace slovanského i neslovanského obyvatelstva. Tyto procesy postihly i Chorvaty. V XV-XVII století bylo přesídlení křesťanských Chorvatů způsobeno tureckým dobytím Balkánu, významné skupiny obyvatelstva migrovaly na území osvobozená od Turků. Od dob ústupu Osmanské říše z dobytých zemí až do 20. století docházelo k migracím Slovanů, kteří konvertovali k islámu, stahovali se za Turky do oblastí s muslimskou většinou. Tyto migrace měly dopad na nářeční krajinu chorvatské jazykové oblasti – kdysi široké přechodové zóny mezi dialekty byly nahrazeny jasnými dialektovými hranicemi [29] . Výsledkem četných migrací bylo vytvoření hranic, Bunevtsy a dalších skupin Chorvatů, včetně chorvatských diaspor v zahraničí. Migrace obyvatelstva v Chorvatsku souvisela také s transhumantním pastevectvím římskojazyčného obyvatelstva , v průběhu těchto migrací se vytvořily skupiny Vlachů a Morlachů [9] .
| Chorvati | |
|---|---|
| kultura |
|
| Chorvaté podle zemí |
|
| Subetnické skupiny |
|
| Jazyk | |
| Smíšený | |
| Slované | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| orientální | |||||
| Západní | |||||
| Jižní |
| ||||
| Etnografické a subetnické skupiny Chorvatů | |
|---|---|
| |
| Chorvaté Poznámka : 1 jsou také považováni za nezávislou etnickou skupinu; 2 zahrnuje také významnou srbskou etnickou složku. | |