Nachčamatové

Nakhchamatyan e , Nakhchamatyans ( možnosti transliterace ze staroarménského nakhchamat yan nk, nakhchamat ea nk ) je neidentifikované etnonymum uvedené v jediném zdroji – „Ashkharatsuyts“ („arménská geografie“ , VII století). Většina kavkazských učenců , počínaje armenistou z 2. poloviny 19. století K.P. Patkanovem , srovnává toto etnonymum se středověkými předky moderních Čečenců  - východním etnoteritoriálním sdružením Nakh - "společností" [~ 1] Nokhchiové .

V kavkazských studiích 20. století se také objevila kritika hypotézy srovnávání Nachčamatjanů s Nochči  - v práci z roku 1973 vyjádřila své pochybnosti sovětská etnografka a kavkazská expertka N. G. Volková . Doba výskytu etnonyma Nokhchi se podle badatele předpokládá nejdříve ve 12.-13. století a z toho vyplývá, že spojení Nakhchamatyanů se jménem Nokhchi není možné, a pokud je to přípustné , pak pouze v případě pozdějšího vložení etnonyma Nakhchamatyane do textu „Ashkharatsuyts“.

Zmínka o zdroji

Nakhchamatians jsou zmíněni v seznamu národů asijské Sarmatia v jediném zdroji - "Ashkharatsuyts" ("arménská geografie", VII století) [1] [2] . Tato práce je založena na Ptolemaiově „ Průvodci geografií “ (I-II století) se změnami v sekci týkající se Kavkazu , které byly přidány neidentifikovaným arménským autorem (možnosti: Movses Khorenatsi , Anania Shirakatsi ) [3] . K. P. Patkanov předpokládal, že si autor může vypůjčit údaje o Kavkaze z východních zdrojů, které jsou pravděpodobně oficiálního původu [4] .

Sovětský akademik, místopředseda Akademie věd SSSR N. Ya. Marr ve své práci z roku 1922 poukázal na to, že etnonymum Nakhchamatians „představuje dvojnásobek Ptolemaiovy hotovosti“. V rámci své „ jafetické teorie “ (dnes je považována za pseudovědeckou ) badatel definoval zvuk ξ jako pořecky zpracované ztvárnění jafetického komplexu ṭ-yaqsamat-ai [5] . Dnes se většina kavkazských učenců shoduje na tom, že arménský autor v textu „Ashkharatsuyts“ z nějakého důvodu nahradil ptolemaiovské jaksamaty ( starořecky Ἰαξαμάται ) jménem Nakhchamatians [6] [3] .

Nakhchamatians jsou lokalizováni podle “Ashkharatsuyts” kde Ptolemaic Yaksamats jsou - “Na západ (nebo u úst) Tanais [Don] ...” [2] . (Navzdory tomu se Yu. D. Desheriev [7] domnívá, že stanoviště Nachčamatů podle „Ashkharatsuyts“ odpovídá starověkému osídlení národů Nakh [~ 2] .)

Srovnání s Nokhchiy

Ve vědecké a žurnalistické literatuře se vysvětlení etnonyma Nakhchamatyane , jak je spojováno s předky moderních Čečenců - východní nakhskou středověkou společností Nokhchiů , dostalo širokého uznání . K. P. Patkanov [8] jako první předložil takový předpoklad ve 2. polovině 19. století , poté se tato hypotéza odrazila v pracích mnoha dalších badatelů, včetně těch ze sovětského období (například N. Ya . , Yu. D. Desherieva 1963 [10] , S. T. Eremyan 1963 [11] , V. B. Vinogradova a K. Z. Chokaeva 1966 [12] ), a později opakované v dílech postsovětských kavkazských vědců (například I. Yu. Aliroeva 1999 [~ 3] , G. Z. Anchabadze 2001 [13] , M. M. Betilmerzaeva 2005 [14] , A. D. Vagapova 2008 [15] a další).

Morfologie a etymologie v rámci hypotézy

V komentářích ke své práci z roku 1877 K.P. Patkanov navrhl následující etymologii etnonyma Nakhchamatians (přepis podle K.P. Patkanova - Nakhchamatyank ): Nakhcha - se vrací k vlastnímu jménu Čečenců (K.P. Patkanov ve tvaru Nakhche  - to je, "lid » [~ 4] ); složka -mat- může mít význam jako "země" nebo "země", jako ve jménech Savromat , Sarmat a dalších; a koncovka -yank , podle výzkumníka, je etnická mezi Armény [8] .

Na počátku sovětského období navrhl N. Ya. Marr jiný výklad etnonyma: první část slova - nakhcha- , nedokázal přesně určit, protože se domníval, že identifikace se slovem nakh  - "lidé" je formálně brzdí různorodost samohlásky a v těchto slovech; druhou část středověkého etnonyma - -mat- , vysvětlil úplně jiným způsobem než K. P. Patkanov a povýšil ji na běžné nakhské slovo mott ( Čečen . , Ingush. a bum. mott / muott [16] ) - „řeč“, „jazyk“ [~ 5] . Odtud N. Ya Marr usoudil, že v etnickém smyslu má výraz mott  – „jazyk“ význam určitého „lidu“, tedy „ lid hovořícího stejným jazykem “ [9] .

V práci z roku 1963 čečenský vědec, doktor filologie. Yu. D. Desheriev zkombinoval tyto interpretace a nejpodrobněji analyzoval morfologii a etymologii etnonyma Nakhchamatians (jeho transliterace je Nakhchamateank ) : jako K. P. Patkanov, Yu. druhou část etnonyma - -mat , badatel po N. Ya. Marr definuje jako běžné nakhské mott  - "řeč", "jazyk" [~ 6] ; koncovka etnonyma -eank je podle vědce plurálovou příponou starověkého arménského jazyka. Křestní jméno lidového kmene podle Yu D. Desherieva tedy znamená „ti, kteří mluví čečenským jazykem“. Yu. D. Desheriev také zdůrazňuje, že první část etnonyma - "Nakhchamat", je tvořena přidáním dvou základů, a to je nejstarší a nejběžnější způsob tvoření slov v jazycích nakh . V tomto případě definující slovo zpravidla předchází slovo, které je definováno - jako v tomto případě [17] .

Řada badatelů (například I. Yu. Aliroev [~ 3] , V. B. Vinogradov a K. Z. Chokaev [18] ) obecně souhlasí s Yu. D. Desherievem, nicméně sovětští vědci V. B. Vinogradov a K. Z. Chokaev ve své práci „Ancient evidence about jména a umístění kmenů Nakh“ opravuje jej v překladu jména Nakhchamatyane , přičemž věří, že možnost „ti, kteří mluví jazykem Nakhchoi [to jest Nokhchi]“, je správnější. Zde musíte pochopit, že moderní etnonymum Čečenci , které ve své interpretaci použil Yu. D. Desheriev, je kolektivní a má mnohem pozdější původ, a etnonymum Nakhchamatyane je přirovnáváno k Nokhchi  - samostatné středověké kmenové společnosti, i když velmi významný. Také V. B. Vinogradov a K. Z. Chokaev připouštějí, že přípona -cha / -chi přítomná v vlastním jménu je nejstarší výpůjčkou z turkických jazyků (možná přešla do nakhských jazyků od Chazarů v 7. [18] .

Kritika hypotézy

V roce 1973 N. G. Volková ve své práci „Etnonyma a kmenová jména severního Kavkazu“ vyjádřila názor, že hypotéza spojující Nachčamaty a středověkou společnost Nokhchiů je neudržitelná, nebo podle výzkumníka, pokud by toto spojení mohlo existovat. , pak ne v 7. století a později - ve stoletích XII-XIII. Samotné etnonymum Nokhchi totiž podle N. G. Volkové mohlo vzniknout nejdříve ve 12.–13. století, což potvrzuje nejen neuvádění tohoto jména do počátku 14. spojení mezi Nachčamaty a Nochči v 7. století, o čemž viz níže). níže ), ale spíše návrh čečenského slova s ​​turkickou příponou -chi , což se s největší pravděpodobností mohlo stát nejdříve ve 12.–13. - období aktivního pronikání turkicky mluvících prvků ( kipčaků , tatarsko-mongolských a dalších) na severní Kavkaz [~ 7] . Na základě důkladného rozboru mnoha studií, které se dotýkaly tématu etnonyma Nakhchamatian (včetně práce v arménštině od akademika Akademie věd Arménské SSR S. T. Eremjana [11] ), N. G. Volkova upozorňuje na následující skutečnosti [ 19] :

  1. Neobvyklá přeměna ptolemaiovských jaksamatů na nachčamaty arménských „Ashkharatsuyts“ . Zastánci identity Nachčamatjanů a Nochčiů (například autoři „Esejů o historii Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky“ 1967) na toto téma uvádějí: „Ptolemaios znal sarmatský lid Jaksamatů poblíž ústí Tanaisů, jejichž řecký pravopis připomínal arménskému autorovi jméno známého horského lidu Nachčamatjanů“ [6] . N. G. Volková s tímto tvrzením nesouhlasí, protože historický vývoj Arménie byl úzce spjat s jihokavkazským a západoasijským etnickým světem a je nepravděpodobné, že by Arméni dobře znali lidi, kteří žili v horách severního Kavkazu . . Arménské raně středověké prameny poskytují neocenitelný materiál o sousedních územích Arménie - Gruzie , Albánie , některé oblasti Malé Asie , řada horských albánských kmenů a Alanů byla známa také arménským historikům (v souvislosti s jejich taženími v Zakavkazsku), Severní Kavkaz zůstal neznámou zemí. V pracích arménských badatelů 5.-11. století ( Yegishe , Favstos Buzand , Movses Khorenatsi , Mateos Urkhaetsi ) nejsou žádné informace ani o Severním Kavkaze obecně, ani o Nachčamatech konkrétně [20] .
  2. Umístění Nakhchamatyans v „Ashkharatsuyts“ neodpovídá historické oblasti bydliště národů Nakh. Autoři „Eseje o historii Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky“ na obranu „nakhské teorie“ předložili poněkud kontroverzní předpoklad: „Zjevně je lokalizace Nachčamatů u ústí Donu výsledkem volné použití informací řeckého geografa 2. století našeho letopočtu Ptolemaia“ [6] [3] .
  3. Zvláštní postavení „Ashkharatsuyts“ jako zdroje. Text „Ashkharatsuyts“ obsahuje jména kavkazských kmenů, která neuvádí žádný arménský autor a chybí v Ptolemaiově „Průvodci zeměpisem“. Mnohé z těchto kmenů jsou uvedeny v gruzínské formě písma: margolové , zdechliny , dual , leks , didoys , gudamakars , tskhavats . N. G. Volkova nevylučuje, že tvůrce „Ashkharatsuyts“, který zná gruzínské zdroje, si odtud vypůjčil některá jména. První zmínka o kmeni Nokhchi v gruzínských pramenech však nebyla nalezena dříve než ve 14. století. Z toho podle N. G. Volkové vyplývá, že je pravděpodobná možnost samostatných insertů v Aškharatsuyts později než v 7. století [21] .
  4. Tvrzení, že součástí etnonyma „mat“ je původní běžné nakhské slovo. Někteří badatelé (například Yu. D. Desheriev 1963 [17] , I. Yu. Aliroev 1990 [~ 3] ) tvrdí, že složkou etnonyma Nakhchamatyane - mat , je nakhské slovo mott  - "řeč", "jazyk". “, odtud Nakhchamatians – „ti, kteří mluví jazykem Nakh“. N. G. Volkova při této příležitosti poznamenává, že mat , jako nedílnou součást, je znám v mnoha etnonymech, která však nejsou považována za nakh (například sarmatové, savromatové, jaksamatové, jazamatové ) [3] .

Poznámky

Komentáře
  1. Nakhové , stejně jako zástupci některých dalších severokavkazských národů, používali složitý a ne vždy jednoznačný systém názvů forem asociací, které mezi nimi existovaly, často s použitím řady výrazů - tukhums / shahars , taipas , gars, nekyi, tsa, dozals a další. V kavkazských studiích se ve vztahu k velkým formám takových sdružení používá termín „ svobodné společnosti “ nebo jednoduše „ společnosti “.
  2. Yu. D. Desheriev na základě údajů mapy Arménie sestavené podle „Ashkharatsuyts“ S. T. Yeremyanem uvádí, že Nakhchamatians jsou uvedeni v „ Ashkharatsuyts “ na stejném místě, kde by měli být lokalizováni středověcí Nakhové
  3. 1 2 3 Názor na spojení jména Nokhchi s etnonymem Nakhchamatyane , jakož i identitu části etnonyma -mat s nakhským slovem -mott , vyjádřil I. Yu. Aliroev ve své práci z roku 1990 „The Jazyk, historie a kultura Vainakhů“. V budoucnu jednoduše zopakoval toto prohlášení v práci z roku 1999 („Čečenský jazyk“, znovu vydáno v roce 2001), v práci z roku 1999 („Čečenci! Kdo jsou?“, spoluautorem s předsedou Státní rady Čečenská republika M. M. Saidullaev ) a v práci 2002 („Historie a kultura Vainakhů“, spoluautor s ministrem kultury Čečenské republiky M. K. Osmaevem ) ( Aliroev I. Yu. , 1990, s. 13; 2001 ( 1999), str. 8; Aliroev I. Yu., Saidullaev M. M. 1999, str. 7; Osmaev M. K., Aliroev I. Yu. 2003, str. 32).
  4. Vlastní jméno moderních Čečenců je Nokhchi ( čeč . Nokhchi ) a přesná etymologie tohoto etnonyma je dnes předmětem diskuse. Údajný přepis starověkého jména Čečenců jako nakhche do ruských písmen , stejně jako varianta jeho původu ze slova nakh  - „lid“, K.P. Patkanov naznačuje, že odkazuje na práci generálporučíka , člena Akademie Sciences N.F. , použila údaje z prací ruského úředníka a kavkazského učence A.P. Berzhe ( podrobnosti viz Nokhchiy. Spelling ) (Arménská geografie, 1877, s. 38, pozn. 135; Dubrovin N.F. , 1871, sv. I, kniha 1 , str. 367, 369, Berger A. P. , 1857, str. 297).
  5. Podle moderních slovníků má slovo Nakh mott několik významů: 1) jazyk (anatom); 2) jazyk (řeč); 3) postel; 4) jazýček (kovová špička řemene; 5) lišta v dodávce nebo dodávce, která slouží ke spojení zadního a předního kola (čečensko-ruský, ingušsko-ruský a batsbi-ruský slovník // Sestavil: I Yu Aliroev, A. I Bekova, A. D. Vagapov, Yu, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, L. U. Tarieva, K. T. Chrelashvili
  6. Yu.D. Desheriev považuje část etnonyma -mat- za zvláště cennou pro historii nakhských jazyků . Podle badatele se v moderních nakhských jazycích původní podoba kmene tohoto slova s ​​kořenovou samohláskou [ а ] zachovala jen v některých šikmých pádech: čečenština. mattana ( dánský případ , jednotné číslo), mattuo ( erg. pád , jednotné číslo ). Změna kořenové samohlásky je zde způsobena primárním střídáním samohlásek jmenných kmenů: Mott || Muott < Mat . Podle Y. D. Desherieva „forma tohoto slova, zaznamenaná ve starověké arménské památce, naznačuje, že primární střídání samohláskových nominálních kmenů se vyvinulo v pozdější době“ ( Desheriev Y. D. , 1963, s. 26).
  7. Variantu provedení koncovky jména Nokhchi s turkickou příponou -chi uvádí N. G. Volkova v práci z roku 1973 „Etnonyma a kmenová jména severního Kavkazu“. V této práci má však ještě jeden předpoklad o původu konce slova Nokhchi : z Nakh cho  - „místo“, „území“ ( Volkova N. G. , 1973, s. 151, 176).
Prameny
  1. Arménská geografie, 1877 , str. 37.
  2. 1 2 Patkanov K.P. , 1883 , str. 29.
  3. 1 2 3 4 Volkova N. G. , 1973 , str. 134.
  4. Patkanov K.P. , 1883 , str. 24.
  5. Marr N. Ya. , 1922 , s. dvacet.
  6. 1 2 3 Eseje o historii Čečensko-Ingušské ASSR, 1967 , str. 31.
  7. Yu. D. Desheriev , 1963, s. 26.
  8. 1 2 Arménská geografie, 1877 , str. 38, cca. 135.
  9. 1 2 Marr N. Ya. , 1922 , str. 19-21.
  10. Yu. D. Desheriev , 1963 , s. 18, 22, 25-26.
  11. 1 2 Yeremyan S. T. , 1963 , s. 72.
  12. V. B. Vinogradov, K. Z. Chokaev , 1966 , s. 71-73.
  13. Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 24.
  14. Betilmerzaeva M. M. , 2005 , s. 165.
  15. Vagapov A.D. (č. 5), 2008 , s. 72.
  16. Čečensko-ruské, ingušsko-ruské a batsbijsko-ruské slovníky // Sestavili: I. Yu. Aliroev, A. I. Bekova, A. D. Vagapov, Yu. D. Desheriev, Z. D. Jamalkhanov, U. B. Dudarov, A. M. Ilieva, F. M. Ilieva, , D. N. Kadagidze, N. D. Kadagidze, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, L. U. Tariyeva, K. T. Chrelashvili ( strany a roky viz v sekci "Literatura" ). .
  17. 1 2 Desheriev Yu. D. , 1963 , s. 25, 26.
  18. 1 2 V. B. Vinogradov, K. Z. Chokaev , 1966 , s. 73-74.
  19. Volkova N. G. , 1973 , s. 133-135, 176.
  20. Volkova N. G. , 1973 , s. 134, 135.
  21. Volkova N. G. , 1973 , s. 135.

Literatura

Stránky slovníku pro nakhská slova použitá v článku:

Slovníky: čečensko-ruský ingušsko-ruský Batsbi-ruština
Běžné
výrazy nakh
(přepis)
Matsiev
A.G.
Matsiev
A. G.
a další.
Aliroev
I. Yu.
Ismailov
A.T.
Vagapov
A.D.
Ozdoev
I. A.
a další.
Ozdojev
I.A.
Kurkiev
A.S.
Beková
A. I.
a další.
Desheriev
Yu. D.
Kadagidze
D. N. a
N. D.
Chrelašvili
K.T.
_
1961 1962 1975 2005 2005 2008 1962 1980 2005 2009 1953 1984 2007
mott, mott 305 113 139 177 199 55 (č. 4) 122 818 307 511 307 1) „jazyk“ ( anatomický, jako řeč ) 2) „postel“ atd. (Čeština a Ingušština)
motɣ, moṭɣ, motɣ, moṭa 55 (č. 4) 307 447 268 ↑ totéž (bam)
mohk, mohk 306 113 24 177 199 55 (č. 4) 122 222 700 308 511 1) "země", "země"; 2) "stupa", "malta"
no, nax 312 116 157 181 205, 411 69 (č. 5) 125 306, 349 315 566 312 473 268 "lidé", "lidé" - pl. hodiny ze ság/stagů
Nokhchmuohk, Nokhchmokhk 72 (č. 5) "Nokhchmokhk/Ichkeria"
nokhchmahkaho 185 "Nokhchmakhkahoets/Ichkerin"
nokhchmehkaho 319 "Nokhchmakhkahoets/Ichkerin"
nokhchi 319 317 185 211 72 (č. 5) "Čečen (ka)" (Čech.)
nohcho, nohchoo 319 117 317 185 211 72 (č. 5) 126 791 322 528 "Čečen (ka)" (Čech. a Ingush.)
nokhchiy 319 117 185 211 126 791 322 528 1) "Čečenci" ( Čech. a Inguš.) ; 2) adj. k Ingušům