Nyukta

Nyukta/Nikta
jiná řečtina Νυκτός

Nikta, bohyně noci ( Adolphe William Bouguereau  - "Noc" (1883))
Mytologie starověké řecké náboženství
Sféra vlivu noc
Podlaha ženský
obsazení bohyně noci
Otec Chaos
Matka mlha
Bratři a sestry Erebus , Gaia , Tartarus a Eros
Manžel Erebus
Děti Nemesis , Charon , Hemera , Eris , Hypnos , Morpheus , Thanatos , Máma , Apata , Geras , Lissa , Onir , Moirai , Aether , Cera , Philotes [d] , Moros (mytologie) ,Oysis , Epiphron [ d ] ,, Atropa [1] [2] , Clotho [1] [2] , Lachesis [1] [2] , Eleos [d] , Dolos , Hybris (mytologie) , Amicitia [d] , Contentio [d] , Dumiles [d ] , Epaphus [d] , Euphrosyne [d] , Eros a Hesperis
Životní období nesmrtelný
V jiných kulturách Knox
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Nyukta , Nikta, Nix (z jiného řečtiny Νύξ, Νυκτός – „noc“) – božstvo v řecké mytologii [3] [4] , zosobnění noční temnoty.

Starověká tradice

Podle Hesioda se Nyukta narodil z Chaosu (v podání Gigina z Chaosu a mlhy [5] ), je jednou z primárních světotvorných potencí. Nyukta porodila jasný Éter a Hemeru (Den) (od svého bratra Ereba , zosobňujícího věčnou temnotu) [6] , dále Thanatose (Smrt) [7] , Hypnosa (Spánek) [7] , Gerase (Stáří) [ 7] , Eridu (Svár) [7] , Keru (Násilná smrt; několik bohyň může vystupovat i pod jménem ker) [7] , Moros („zodpovědná“ za rock a násilnou smrt) [7] , Charon (přenašeč mrtvý Hádovi ), - síly skrývající tajemství života a smrti, způsobující disharmonii v existenci světa, bez níž však není svět ani jeho konečná harmonie myslitelná. Někdy Nemesis (Pomsta) [7] , Apata (Podvod) [7] , Onir (bůh prorockých a falešných snů) [7] , Moma (bůh posměchu) [7] , hesperidky [7] , moir (bohyně osudu ) [7] [8] .

Nyuktaovo obydlí se nachází v propasti Tartarus [9] ; tam se setkávají Nyukta-Noc a Den-Hemera, nahrazují se a střídavě obcházejí Zemi. Nedaleko jsou domy synů Nikty - Spánek a Smrt, na které se Helios nikdy nepodívá .

Orfikové považovali Nyuktu (a ne Chaos) za primární zdroj bytí. V orfické teogonii z Derveni je Nyukta „ošetřovatelkou bohů“, od níž začíná genealogie [10] . Podle orfiků byly Nyukty tři: první „prorokuje“, druhá je „ctihodná“, její otec Fanes se s ní spojuje a třetí porodí Diku [11] . Je jí věnován třetí orfický hymnus, kde je ztotožňována s Afroditou [12] . Podle Musei vše pochází z Noci a Tartaru [13] .

V dávných dobách se její věštec nacházel v Megaře [14] . Věštění v Delfách [15] .

Po Nyuktovi jsou pojmenována dvě nebeská tělesa. Toto jméno je dáno asteroidu Nyukta se sériovým číslem 3908 a jedné z pěti družic Pluta - Nikta , objevené v roce 2005 a pojmenované 21. června 2006 na zasedání Mezinárodní astronomické unie .

V kultuře a umění

Poznámky

  1. 1 2 3 Hésiodos 217 // Θεογονία - 0700.
  2. 1 2 3 Lübker F. Μοῖρα // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lübkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 878-879.
  3. Mýty národů světa. M., 1991-1992. Ve 2 dílech T. 2. S. 218.
  4. Νύξ  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 933-934.
  5. Gigin. mýty. Úvod 1.
  6. Hésiodos . Theogonie 123-125
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Hésiodos . Theogonie 211-225.
  8. Sofokles, fr. 1018b
  9. TARTAR . Získáno 7. 5. 2014. Archivováno z originálu 8. 5. 2014.
  10. Fragmenty raných řeckých filozofů. Část 1. M., 1989. S. 46; Damašek. O prvních začátcích 124
  11. Orphica, fr. 99 Kern
  12. Orfické hymny III 2.
  13. Musey , fr. 1 jádro; Komentář A. A. Takho-Godiho v knize. starověké hymny. M., 1988. S. 329.
  14. Pausanias. Popis Hellas I 40, 6.
  15. Scholia Pindarovi. Pýthijské písně. Úvod // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000, s. 172; Plutarch. Proč je božstvo pomalé v odplatě 28.