Otto Rank | |
---|---|
Němec Otto Rank | |
Datum narození | 22. dubna 1884 |
Místo narození | Žíla |
Datum úmrtí | 31. října 1939 (55 let) |
Místo smrti | New York |
Země | Rakousko → USA |
Vědecká sféra | psychoanalýza |
Alma mater | Vídeňská univerzita |
Akademický titul | Ph.D |
webová stránka | www.ottorank.com |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Otto Rank ( německy Otto Rank , vlastním jménem Rosenfeld ; 22. dubna 1884 , Vídeň – 31. října 1939 , New York ) byl rakouský psychoanalytik , jeden z nejbližších studentů a následovníků Freuda . Zabýval se teorií snů , koreloval materiál snů s mytologií a uměleckou kreativitou. Nejznámější je jeho monografie „ Trauma zrození a jeho význam pro psychoanalýzu “, ve které poukazuje na to, že vypuzení plodu z matčina lůna je „základním traumatem“, které určuje rozvoj neuróz , a že každý člověk má nevědomou touhu vrátit se do matčina lůna. Freud tento koncept nesdílel.
Otto Rank se narodil 22. dubna 1884 ve Vídni do chudé židovské rodiny jako mladší ze dvou synů. Jeho rodina neměla žádné zvláštní duchovní aspirace. Jeho otec autoritativně řídil jeho vzdělání a věřil, že se mladý Otto měl stát strojním inženýrem. Po absolvování živnostenské školy s maturitou pracoval Rank v dílně. Během této doby sám studoval psychologii , absolvoval vídeňskou uměleckou školu se zvláštním zájmem o mytologii a literaturu . Jméno Dr. Rank převzal ze hry G. Ibsena " Dům pro panenky ".
V roce 1906 se setkal se Sigmundem Freudem a předal mu doporučující dopis od Alfreda Adlera , který byl rodinným lékařem Rosenfeldů, a rukopisy tří děl, z nichž jedno tvořilo základ knihy The Artist vydané v roce 1907 . Freud vysoce ocenil rukopisy, viděl v mladém muži schopnost zapojit se do psychoanalýzy. „... absolventka odborné školy nám předložila rukopis, který prozrazoval výjimečné chápání tématu. Přesvědčili jsme ho, aby pokračoval ve studiu na gymnáziu, navštěvoval univerzitu a věnoval se nelékařské aplikaci psychoanalýzy ... “vzpomínal později Freud. Otto Rank díky tomu vystudoval vídeňskou univerzitu a v roce 1912 získal titul Ph.D.
Mezi Freudem a Rankem se postupem času vyvinulo hluboké osobní přátelství; Freud se k němu choval jako ke svému synovi. V roce 1912 se Rank stal tajemníkem Vídeňské psychoanalytické společnosti a od roku 1913 byl členem tajného výboru. V letech 1919 až 1924 vedl nakladatelství, které vydávalo psychoanalytická díla.
O. Rank se stal prvním psychoanalytikem bez lékařského vzdělání a začal přijímat pacienty a zřídil si přijímací místnost ve stejné budově, kde se nacházel jeho byt. Řadu let se zabýval výzkumnými aktivitami, měl na starosti řízení a finanční záležitosti psychoanalytické komunity, pomáhal Freudovi v organizačních záležitostech a byl viceprezidentem Vídeňské psychoanalytické společnosti .
Počátkem dvacátých let vyjádřil Rank řadu myšlenek, které předurčily jeho stažení z členů tajného výboru a následný rozchod s Freudem. V roce 1924 odcestoval na pozvání prezidenta Newyorské psychoanalytické společnosti do Spojených států amerických , kde několik měsíců předkládal nové myšlenky americkým psychoanalytikům, z nichž někteří s ním začali podstupovat krátkodobé analýzy. Ve stejném roce 1924 vydal spolu se Sandorem Ferenczim knihu Vývoj psychoanalýzy.
Po návratu do Vídně rezignoval O. Rank na post šéfredaktora psychoanalytického časopisu. V roce 1929 Rank rezignoval, což účinně předznamenalo konečný rozchod se Sigmundem Freudem. Na počátku třicátých let pracoval O. Rank jako psychoanalytik v Paříži .
V roce 1935 se Otto Rank přestěhoval do USA , kde se zabýval pedagogickou a terapeutickou činností doprovázenou propagací nových psychoanalytických myšlenek.
31. října 1939 Otto Rank zemřel v New Yorku na infekci ledvin.
O. Rank byl jedním z prvních psychoanalytiků, kteří věnovali zvláštní pozornost využití psychoanalytické metody výzkumu při studiu umění , náboženství , poezie a literatury . V díle „ Mýtus o zrození hrdiny “ O. Rank zastává stanovisko, podle kterého je odhalení zdroje obsahové identity mýtů všech dob a národů možné pouze na základě jejich psychologické analýzy.
O. Rank považoval schopnost představy za univerzální fenomén, charakteristický nejen pro člověka, ale i pro lidstvo jako celek. Když se obrátíme k mytologickému materiálu různých legend , včetně mýtů o narození Sargona , Mojžíše , Oidipa , Parise , Telefosa , Persea , Gilgameša , Kýra , Tristana , Romula , Herkula , Ježíše , Siegfrieda a Lohengrina , O. Rank identifikoval řadu jednotných prvků, které mohou sloužit jako základ pro konstrukci standardní legendy. Ve všech mýtech existuje takový postoj hrdiny k rodičům, který má nezdravý charakter. O. Rank věřil, že taková odchylka je způsobena něčím, co se odráží v charakteru samotného hrdiny.
Freudovy myšlenky vyjádřené jím v „ Neurotic Family Romance “ byly dále rozvinuty Rankem. O. Rank poznamenal, že motivy dětí opuštěných a vychovávaných jinými rodiči jsou obsaženy v mnoha mýtech a legendách. Podle Ranka sdílejí hrdinské mýty a rodinné romance stejnou tendenci hrdinovy touhy zbavit se rodičů a podobnou touhu přítomnou ve fantazii dítěte.
V procesu psychologického vysvětlení významu mýtu o narození hrdiny se O. Rank pokusil ztotožnit souvislost mýtu s některými duševními chorobami. Zejména věřil , že ve svých hlavních rysech hrdinské mýty do značné míry odpovídaly manickým reprezentacím perzekučních nebo grandiózních psychotiků . Na základě tohoto pochopení odhalil úzký vztah mezi mýtem o hrdinovi a strukturální mánií u paranoidů a také charakterizoval mýtus jako paranoidní strukturu.
Otto Rank věřil, že trauma z narození se stává prvním zdrojem strachu a úzkosti . O. Rank vycházel z toho, že okamžik narození dítěte a jeho odloučení od matky je traumatickou událostí v životě člověka. Touha vrátit se do matčina lůna, obnovit předchozí polohu přímo souvisí s traumatem z porodu.
O. Rank se domníval, že neuróza vzniká na základě intrapsychického konfliktu mezi touhou člověka vrátit se do původního stavu prenatální harmonie a vzpomínkou na hrůzu z narození.
- strach z kastrace začal být považován za symbolické vyjádření primárního traumatu (narození dítěte) a sekundárního traumatu (odstavení dítěte od matčina prsu);
- oidipovský komplex - z pohledu mužských pokusů o návrat do matčina lůna (přenos nitroděložní rozkoše na genitálie nabité úzkostí);
- strach z incestu a odpovídajících zákazů - jako něco, co je proti fantaziím o návratu do lůna.
Když mluvil o psychoanalytické terapii, O. Rank věřil, že ve své konečné fázi je proces hojení jakýmsi novým zrozením pro pacienta. V nevědomí je proces uzdravování spojen se symbolikou narození a pacient se může vnímat jako novorozenec, tedy duchovní dítě analytika. Pacientova fantazie o znovuzrození se ukazuje jako opakování analýzy vlastního narození. Na analýzu lze tedy pohlížet jako na úspěšné završení dříve neúspěšného pokusu pacientky překonat porodní trauma.
V současné době byly Rankovy myšlenky rozpracovány v dílech Stanislava Grofa ( USA ), který prováděl experimenty s užíváním halucinogenů ( LSD ) a objevil stopy vzpomínek na pobyt plodu v matčině lůně a porod (tzv. perinatální matrice ).
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
Genealogie a nekropole | ||||
|