Benedikta z Nursie | |
---|---|
Benedictus de Nursia | |
| |
Byl narozen |
3. března 480 [1] |
Zemřel |
23. března 547 [1] (ve věku 67 let)
|
v obličeji | ctihodný |
hlavní svatyně | relikvie v Monte Cassinu |
Den vzpomínek | 14. března ( 27. března ) - v pravoslavné církvi, 11. července - v katolické církvi |
Atributy | Listina, opatská hůl, svazek prutů, prasklý pohár nebo pohár s hadem (naznačující pokus o otravu), havran s kouskem chleba v zobáku |
Sborník | " Obřad svatého Benedikta " |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Benedikt z Nursie ( Benedict of Nursia ; lat. Benedictus Nursiae ; Svatý Benedikt ; 3. března 480 [1] , Norcia , Umbrie - 23. března 547 [1] , Montecassino , Cassino ) - reformátor západoevropského kláštera zakladatel prvního klášterního řádu v Evropě (na hoře Cassino ; 529) s přísnou zakládací listinou , která se brzy rozšířila v západní Evropě ( benediktinští mniši ), světec katolické a pravoslavné církve (v pravoslavné tradici byl řazen mezi tzv. svatí [2] ). Nebeský patron Evropy .
Téměř jediný zdroj informací o životě sv. Benedikta je kniha „Dialogy“ sv. Řehoř Veliký , římský papež.
Umělecko - symbolicky vyobrazen buď v černém rouchu benediktinů, nebo v bílých rouchách kamaldulských mnichů a držení tyče , nástroje k vyhánění démonů a trestání mnichů [3] .
Benedikt byl synem urozeného Římana z Nursie . Jako mladý muž byl poslán do Říma studovat, ale aniž by dokončil studia, opustil město se skupinou zbožných lidí, utekl z ruchu hlavního města, a usadil se v Affidě (dnešní Affila ) , místě v hory, která se nachází poblíž Subiaco . Je známo, že mu v té době bylo asi 20 let a že jeho dvojče Scholastica se v té době již zasvětila Bohu .
Po nějaké době si Benedikt uvědomil, že se chce stát poustevníkem . Pomohlo mu náhodné setkání s mnichem Romanem z mnišské komunity poblíž Subiaca . Mnich ukázal Benediktovi jeskyni poblíž umělého jezera na řece Anio a souhlasil, že poustevníkovi přinese jídlo. Během tří let, kdy Benedikt žil v jeskyni, byl fyzicky i duchovně temperován. Jeho sláva rostla, lidé začali podnikat poutě do jeskyně za poustevníkem; a mniši z Vicovaro , jedné z okolních klášterních osad, po smrti opata přesvědčili Benedikta, aby vedl jejich komunitu. Nic dobrého z toho nevzešlo, Benedikt měl příliš striktní představy o mnišském životě, které se komunitě nelíbily. V důsledku toho byl nucen opustit toto místo a vrátit se do jeskyně poté, co byl téměř otráven.
Postupně se v Benediktově mysli utvářely představy o tom, jak by měl být uspořádán mnišský život. Své studenty, jejichž počet se v té době značně rozrostl, rozdělil do 12 skupin, z nichž každá byla podřízena svému rektorovi, a Benedikt si ponechal právo všeobecného dozoru.
Kolem roku 530 závist a intriky místních mnichů a duchovních donutily Benedikta přestěhovat se na jih, do hory poblíž Cassina , kde založil slavný klášter Monte Cassino , který byl později uznán jako první oficiální klášter v Evropě. Kláštery, které existovaly dříve, byly pouze spontánními klášterními osadami a komunitami, bez jakékoli organizace, struktury a pravidel. Benedikt poprvé vytvořil klášter jako systémovou instituci, která měla jasnou strukturu, předpisy, chartu . Pohanskou svatyni na hoře proměnil v křesťanský chrám a přivedl místní obyvatele ke křesťanství . Brzy se sláva kláštera rozšířila po celém regionu, počet bratří v komunitě dramaticky vzrostl.
Podle legendy Benedikt modlitbou vzkřísil syna rolníka ze sousední vesnice , který zesnulého chlapce přivedl do kláštera [4] .
Právě pro komunitu Monte Cassino, která položila základ řádu, později nazvaného Řád benediktinů , sestavil Benedikt kolem roku 540 svůj slavný „ Obřad sv. Benedikta “ , který se stal základem nejen pro benediktiny, ale pro celý západní mnišství. Statut z velké části vycházel z východních stanov Pachomia Velikého a Basila Velikého , obsahoval však řadu specifik.
Zemřel sv. Benedikta v roce 547 v klášteře Monte Cassino založil . V roce 1964 papež Pavel VI . prohlásil sv. Benedikt patron Evropy . Den jeho památky v katolické církvi - 11. července , v pravoslavné církvi (pod jménem sv. Benedikt) - 27. března .
Listina sv. Benedikta ( lat. Regula Benedicti ) kreativně začleňuje tradici starověkého galského mnišství, mnišství sv. Augustina a východního mnišství, s nímž sv. Benedikt se setkal prostřednictvím spisů sv. Basil Veliký a sv. John Cassian . Jedním ze zdrojů Listiny sv. Benedikta byla také anonymní klášterní listina „Učitelská nařízení“ ( lat. Regula magistri ) [5] . Obecně platí, že listina sv. Benedikta je velmi praktický, klade důraz na každodenní potřeby a povinnosti mnišského společenství, a to jak při bohoslužbě , tak v hospodářské činnosti. "Musíme zřídit oddělení boží služby" - "Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii." Proto je činnost mnicha vyjádřena slovem „militare“ – „sloužit“; a charta není nic jiného než „lex, sub qua militare vis“ – zákon, nedotknutelný a neměnný, stejně jako je neměnný zákon vojenské kázně. "Svaté pravidlo" obsahuje vše potřebné pro válečníka Páně; toto je "charter-mentor". Benediktův řád je určen pro většinu, pro průměrné lidi, přičemž si klade za cíl vychovat je v duchu mnišského ideálu [6] . V listině je velmi silně zdůrazněn princip kinovia (občanského mnišství) a princip mnišské autonomie . V chartě je silně zdůrazněna potřeba pěstovat pokoru , která je podle Benedikta důležitější než přísné pokání . Stažení se ze světa je chápáno mimo jiné i jako materiální nezávislost kláštera na okolním světě, osobní chudoba mnichů by tedy neměla znamenat chudobu kláštera. Život mnichů je určen bohoslužbami, fyzickou prací, čtením Písma svatého a dílem církevních otců , ale hlavní část modliteb je do nejmenších podrobností určena chartou a individuální práce je omezena na extrémní limity: na svou sílu se může spolehnout pouze prověřený anachorit .
Listina sv. Benedikta dodnes následují benediktini , cisterciáci , trapisté , olivetané a v obecných rysech a duchu také kartuziáni se svými zvláštními pravidly.
72 pravidel z Charty je všeobecně známo.
Svatý Benedikt je zobrazen v černém klášterním rouchu. Ikonografické symboly: listina, opatská hůl, svazek prutů, prasklý pohár nebo pohár s hadem (naznačující pokus o otravu), havran s kouskem chleba v zobáku. První obrazy sv. Benedikta pocházejí z 8. století .
Papež Pavel VI jmenoval Benedikta patronem Evropy v roce 1964 [7] . V roce 1980 jej papež Jan Pavel II . prohlásil spolu s Cyrilem a Metodějem za spolupatrona Evropy [8] . Kromě toho je patronem speleologů [9] .
V obecném římském kalendářido roku 1970 se jeho svátek slaví 21. března, v den jeho smrti, podle některých rukopisů Martyrologium Hieronymianum a Bede . Protože v tento den je jeho den vždy znemožněn zachováváním Velkého půstu , vydání Všeobecného římského kalendáře z roku 1969 posunulo jeho den na 11. července, datum, které se v některých galských liturgických knihách z konce 8. století objevuje jako svátek na počest jeho narození. O původu tohoto svátku panuje určitá nejistota [10] . V souladu s tím se 21. března v římském martyrologii v jednom a půl řádcích zmiňuje, že toto je den smrti Benedikta a že jeho památka se slaví 11. července a 11. července sedm řádků o něm hovoří a zmiňuje tradici , zemřel 21. března [11] .
Anglikánská církev nemá jediný univerzální kalendář, ale svůj vlastní kalendář svatýchzveřejněné v každé provincii. Téměř všichni slaví svátek svatého Benedikta 11. července.
V pravoslavné církvi se památka svatého Benedikta slaví 14. března ( 27. března ) a vždy připadá na velký půst , takže služba Benediktovi je spojena s bohoslužbou z postní triodionu . Vzpomínka na Benedikta je jedním z každodenních svátků . Samotná bohoslužba přímo Benediktovi se skládá ze tří sticher druhého hlasu na „Pane, zavolal jsem“ a kánonu druhého hlasu, napsaného v 9. století mnichem Josefem . Základní kámen kánonu : „Přinesu píseň moudrému Benediktovi“ („Ὕμνον προσάξω τῷ σοφῷ Βενεδίκτῳ“). Troparion chybí. V březnovém slovanském Menaionu je kontakion šestého tónu, v novořeckém Menaionu není kontakion.
Tato náboženská medaile původně pochází z kříže na počest svatého Benedikta. Na jedné straně medaile je zobrazen svatý Benedikt držící v levé ruce posvátnou řeholi a v pravé kříž. Z jedné strany je havran, z druhé mísa. Na vnějším poli medaile jsou slova "Kéž nás jeho přítomnost posílí v hodině naší smrti" ( lat . Eius in obitu nostro praesentia muniamur ). Na druhé straně medaile je na svislém pruhu kříž s iniciálami CSSML , znamenající „Ať je mým světlem Svatý kříž“ ( lat. Crux Sacra Sit Mihi Lux ), a na vodorovném pruhu iniciály NDSMD , což znamená „Ať žádný had není mým princem“ ( latinsky Non Draco Sit Mihi Dux ). Iniciály CSPB znamenají „Kříž Svatého otce Benedikta“ ( lat. Crux Sancti Patris Benedicti ) a jsou umístěny na vnitřních rozích kříže. Ve většině případů se v horní části kříže nachází nápis „PAX“ (mír) nebo christogram „IHS“ . Na okraji medaile na této straně jsou iniciály Vade retro, Satana VRSNSMV , které znamenají „Jdi ode mě, Satane, nepokoušej mě svou ješitností“ ( lat. Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana ), pak mezera, za kterou následují iniciály SMQLIVB , což znamená „Zlo je to, co nabízíš, vypij sám tento jed“ ( lat. Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas ) [12] .
Tato medaile byla poprvé ražena v roce 1880 na památku 14. století Benediktova narození a nazývá se také Jubilejní medaile; jeho přesný původ však není znám. V roce 1647 během čarodějnického procesu v Natternbergu poblíž opatství Mettenv Bavorsku obžalované ženy vypověděly, že nad Mettenem, který byl pod ochranou kříže, nemají žádnou moc. Vyšetřování odhalilo několik malovaných křížů na stěnách opatství s písmeny, která se nyní nacházejí na medailích svatého Benedikta, ale jejich význam byl zapomenut. Nakonec našli rukopis, napsaný v roce 1415, zobrazující Benedikta, jak drží v jedné ruce svitek a v druhé hůl zakončenou křížem. Na svitku a holi byla napsána celá slova iniciál obsažených na křížích. Poté se medaile začaly razit v Německu, které se pak rozšířily po celé Evropě. Tuto medaili poprvé schválil papež Benedikt XIV . ve svých bulách z 23. prosince 1741 a 12. března 1742 [12] .
Benedict se také stal cílem mnoha sběratelů numismatiků po celém světě. Jednou z nich je rakouská 50 eurová mince ze série „Křesťanské náboženské řády“, vydaná 13. března 2002.
Raný středověk byl nazýván „stoletími benediktinů“ [13] . V dubnu 2008 se papež Benedikt XVI. vyjádřil k vlivu svatého Benedikta na západní Evropu . Papež řekl, že „svým životem a dílem měl svatý Benedikt zásadní vliv na vývoj evropské civilizace a kultury“ a pomohl Evropě vymanit se z „temné noci dějin“, která následovala po pádu Římské říše [14] .
Benedikt přispěl více než kdokoli jiný k rozvoji mnišství na Západě. Jeho „Ústav“ byl zakládajícím dokumentem pro tisíce náboženských obcí ve středověku [15] . Benediktova řehole je dodnes nejrozšířenější a nejvlivnější řeholí používanou kláštery a mnichy, více než 1400 let po jejím sepsání. Dnes benediktinskou mnišskou rodinu zastupují dvě větve: Benediktinská federace a cisterciáci [16] .
Na rodišti Benedikta a Scholasticy byla ve 14. století postavena bazilika. Ruiny jejich rodinného domu byly vykopány zpod kostela a zakonzervovány. Zemětřesení 30. října 2016zcela zničil konstrukci baziliky, v důsledku čehož zůstalo stát pouze průčelí a oltář [17] [18] .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|