Mezinárodní unie evangelických křesťanských baptistických církví

Mezinárodní unie evangelických křesťanských baptistických církví
MSC ECB
základní informace
zpověď Křest
Teologický směr Arminianismus , fundamentalismus
Předseda Nikolaj Stěpanovič Antonyuk
Datum založení 13. srpna 1961
Území Rusko , Ukrajina , Bělorusko , Moldavsko , pobaltské státy , Zakavkazsko , Střední Asie , USA , Německo , Izrael , samostatné skupiny v Evropě
Asociace Ne
Jazyk bohoslužby ruština, stejně jako národní jazyky daného území nebo obsluhované diaspory
počet obyvatel
společenství 2571
věřících 76 669

International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists [1] je sdružení církví evangelických křesťanských baptistů , které existuje od roku 1961 .

Historie

1960 - v období Chruščovovy protináboženské kampaně přijal AUCECB dva regulační dokumenty upravující církevní život: „Nové nařízení AUCECB “ a tajný „Poučný dopis vrchním presbyterům“, které v souladu s požadavky orgány omezily činnost místních komunit ECB. Navzdory utajení „Letter of Instructions“ se jeho ustanovení stala známou mnoha členům komunit ECB. A. F. Prokofjev, G. K. Krjučkov , G. P. Vince a další vzali „Nová nařízení“ a „Dopis s pokyny“ jako důkaz apostaze vedení ECB a vytvořili „Skupinu iniciativy“, aby tyto dokumenty zrušila a svolala celounijní kongres zástupci společenství k vyřešení mnoha naléhavých duchovních a administrativních otázek.

Dne 25. února 1962 byla „Iniciativní skupina“ přeměněna na Organizační výbor pro svolání celounijního kongresu ECB. Protože nebylo možné dosáhnout kongresu zastupujícího všechna společenství ECB v SSSR, po upozornění úřadů SSSR a vedení AUCECB bylo rozhodnuto o vytvoření nezávislého svazu evangelických křesťanských baptistů.

1963 - pod redakcí G. K. Krjučkova vychází první číslo časopisu "Herald of Salvation" tištěné hektografem ("modrá"). V roce 1976 změnil název na „ Herald of Truth “ a pod tímto názvem vychází dodnes.

1965 - k 1. lednu opustilo organizační výbor z AUCECB 283 sborů a skupin s celkovým počtem 8686 členů, v roce 1965 se oddělilo dalších 20 skupin s celkovým počtem 1329 členů sboru [3]

1965, září - byl zvolen stálý řídící orgán - Rada církví evangelických křesťanských baptistů (SC ECB).

Ve druhé polovině 60. let úřady změnily svou politiku a začaly selektivně registrovat komunity účastnící se hnutí SC ECB, ale jako „autonomní“. Registrovaná společenství se tak ocitla ve výsadním postavení oproti neregistrovaným. Vedoucí představitelé SC ECB (G. K. Krjuchkov a G. P. Vins) jednali se světskými úřady o registraci samotné SC jako centralizované náboženské organizace, ale dostávali neustálé odmítání. Zástupci úřadů přitom ochotně vstoupili do jednání, neboť v očích věřících zdiskreditovali vůdce CC ECB. [4] Vůdci hnutí přesvědčeni, že nepřijde žádné kladné rozhodnutí, povýšili odmítnutí registrace na jednu ze zásad SC ECB. Takové rozhodnutí přineslo řadu výhod oproti registrovaným komunitám: církve SC ECB křtily nové členy bez souhlasu zástupců státu a braly děti na liturgická setkání (což nebylo v komunitách AUCECB vítáno , s ohledem na ateismus). Stát).

1966 – Rada církví ECB podala oficiální žádost o povolení k tisku 10 000 evangelií a 5 000 sbírek duchovních hymnů. Úřady ale ani na tuto žádost nereagovaly. Potřeba náboženské literatury přiměla SC ECB k vytvoření vlastní tiskárny a vlastního vydavatelství. Dostalo název Křesťanské nakladatelství . Tiskařský lis byl vyroben podle výkresů věřících a jimi sestaven. Z věřících, speciálně k tomu vyškolených, se stávali i tiskaři. Křesťanské nakladatelství bylo nuceno tajit jména svých zaměstnanců a umístění tiskárny . V červnu 1971 se právě vzniklé nakladatelství Khristianin obrátilo na předsedu Rady ministrů SSSR A.N. Kosygina s oznámením o zahájení nakladatelství. V prohlášení se uvádí: Křesťanské nakladatelství je dobrovolná společnost věřících ECB sjednocená za účelem vydávání a distribuce náboženské literatury. Nakladatelství je podporováno dobrovolnými dary věřících, a proto distribuuje literaturu zdarma .

SC ECB nebyla sovětskými orgány uznána a její účastníci byli vystaveni represím , včetně odsouzení k uvěznění, použití administrativních zatčení a pokut a propuštění z práce. Došlo k faktům zbavení rodičovských práv za výchovu dětí v náboženském duchu. Modlitební shromáždění pořádaná neregistrovanými komunitami byla rozehnána, domy věřících, které poskytovaly k bohoslužbám, byly zabaveny. Pronásledování začalo v roce 1961 a pokračovalo až do konce 80. let, se zvláštní intenzitou od konce 70. do začátku 80. let. (V některých republikách bývalého Sovětského svazu pokračuje pronásledování dodnes.) Dynamika zatýkání evangelických křesťanských baptistů je následující: deset let od roku 1961 do roku 1970. Zatčeno bylo 524 lidí. V roce 1971 bylo zatčeno 48, v roce 1972 - 53, v letech 1973-1975. - 70. K 1. lednu 1980 bylo ve vězení 49 baptistů, do května 1982 jich bylo 158, což představovalo polovinu všech tehdy vězněných „pro víru“. Je pravda, jak poznamenal L. N. Mitrochin , že navzdory krutosti pronásledování věřících v SSSR členové SC ECB často sami vyvolávali střety. [5]

16. května 1966 asi 600 členů hnutí uspořádalo demonstraci v Moskvě na náměstí před budovou ÚV KSSS . Předtím si baptistické komunity ze 130 měst SSSR zvolily 500 poslanců, aby předložili generálnímu tajemníkovi Leonidu Brežněvovi petici s žádostí o povolení uspořádat kongres a zastavit pronásledování věřících. Jejich petice byla přijata, ale setkání s Brežněvem bylo odmítnuto. Poté bylo rozhodnuto uspořádat demonstraci – asi den stáli věřící na náměstí a modlili se, dokud je armáda a policie nerozehnaly, přičemž významnou část zatkla. Většina zatčených byla druhý den propuštěna, další dostali 15 dní zatčení jako chuligáni. Brzy však začalo nové zatýkání členů SC, kteří byli podezřelí z organizování demonstrace. Vůdci SC, Gennadij Krjučkov a Georgij Vins, dostali každý tři roky vězení. Celkem bylo v tomto případě zatčeno 240 osob [6] .

Od 70. let 20. století činnost Rady církví upadá. Přesto si Unie církví ECB po rozpadu SSSR zachovala jednotu v postsovětském prostoru a následně byla přejmenována na Mezinárodní unii církví ECB, sdružující evangelické křesťanské baptisty ze zemí SNS, pobaltských států a také v emigraci (USA, Kanada).

Od poloviny 70. let se ve vedení Rady církví formuje rigidní hierarchie s prvky administrativně-velícího systému a jakéhosi „ kultu osobnosti “ od Krjučkova [7] . Bývalí vůdci, propuštění z vězení, se vzdálili od rozhodování; princip nezávislosti církví, charakteristický pro evangelikální křesťany-baptisty, byl stále více pošlapáván; začaly „čistky“ od „disidentů“ z řad [7] . Státní registrace církví byla prohlášena za hříšný čin [8] .

Do roku 1988 SC ECB působila pod zemí. Gennadij Kryuchkov otevřeně vystoupil na kongresu SC ECB až v roce 1989 v Rostově na Donu .

Modernost

SC ECB přežila po roce 1991 jako extrémně konzervativní a izolované hnutí. V 90. letech 20. století začali do komunit CC ECB přicházet noví věřící v důsledku kázání na ulicích, ve školách a nemocnicích a bezplatné distribuce Biblí a časopisů CC ECB v evangelizačních stanech. SC ECB se zabývá misijní činností ve většině regionů Ruska a má dokonce vlastní národní misi mezi národy Dálného severu.

„Iniciátoři“ cítí nedůvěru a nepřátelství vůči západním liberálním a modernistickým evangelikálním misionářům a bojí se vyslat své zástupce studovat do zahraničí. Podle nich jsou západní protestanti spojováni se zkaženou kulturou. Zároveň „iniciátoři“ spolupracují s některými konzervativními západními organizacemi, zejména s německou misí Fridenstimme, která je zve na své konference a dodává jim literaturu.

Ani dnes komunity MSC ECB státní registraci nepřijímají. „Výrazným rysem stoupenců SC ECB je stále odmítání jakéhokoli kontaktu se státem a vměšování se do jakýchkoli politických otázek, protože to podle jejich názoru nutně postaví věřící před problém podřízení se bezpráví. ne-li bezbožné, požadavky státu,“ tvrdí náboženský učenec R. N. Lunkin [9] .

15. července 2007 zemřel ve městě Tula ve věku 81 let poté, co o rok a půl dříve prodělal srdeční infarkt, Gennadij Konstantinovič Krjučkov, hlava Mezinárodní unie církví evangelických křesťanských baptistů [10]. .

V lednu 2008 Rada církví jmenovala Nikolay Stepanoviče Antonyuka, který zastupoval Kavkazskou asociaci MSC, dočasným předsedou. Dne 10. října 2009 byl během 6. kongresu MSC ECB zvolen předsedou [11] .

Jména

V literatuře sovětského období byli členové Rady církví ECB, která není státem uznávána jako legitimní baptistická organizace, nazývána „iniciátory“, „prokofjevci“, „separátory“, „otkolniki“, „ příznivci tzv. Rada církví ECB“ [12] , „Schizmatičtí baptisté“ [13] . Baptisté z AUCECB a autonomních společenství je také neoficiálně označovali jako „oddělené“ nebo „neregistrované“. Tento společný název je zachován u církví, které jsou součástí MSC ECB, a v současné době.

Duchovní literatura

Kritériem pro všechny záležitosti církevní a rodinné organizace i osobního života je Písmo svaté – kanonická Bible, která zahrnuje 66 knih Starého a Nového zákona. Nekanonické knihy (zahrnuté v ortodoxních vydáních Bible) se nepoužívají jako směrodatný zdroj a nejsou za takové považovány.

Doktrína MSC ECB

Periodika

Zpěvníky

Jednotlivé knihy

Složení MSC ECB

Svaz zahrnuje 2 571 církví a skupin věřících, asi 75 000 členů církve a 50 000 dětí [15] .

Územní struktura

MSC ECB se skládá ze 17 asociací:

Členové a zaměstnanci Mezinárodní rady církví ECB

Mezinárodní rada církví ECB má 25 členů Rady a 15 jejích zaměstnanců, kteří zodpovídají za činnost bratrstva v mezikongresovém období [16] .

Literatura

Poznámky

  1. Obálka časopisu Messenger of Truth - {{subst:AI2|Spiritual and edifying}} časopis Mezinárodní unie církví ECB č. 1, 2011 (nepřístupný odkaz) . Staženo 10. 5. 2016. Archivováno z originálu 15. 5. 2016. 
  2. Historie evangelických křesťanských baptistů v SSSR. - M .: Nakladatelství VSEKHB, 1989, str. 245
  3. Mitrochin L. N.  Křest: historie a moderna: (Filos.-sociologické. eseje). - Petrohrad: RKhGI , 1997. S. 415
  4. Nikolskaya T.K. - Ruský protestantismus a státní moc v letech 1905-1991 "St. Petersburg, European University Press, 2009, s. 240-241
  5. Mitrochin L. N.  Křest: historie a moderna: (Filos.-sociologické. eseje). - Petrohrad: RKHGI , 1997. S. 420
  6. Walter Zawatsky – Evangelické hnutí v SSSR po 2. světové válce . Získáno 8. září 2013. Archivováno z originálu 5. srpna 2012.
  7. 1 2 Gordeeva, 2011 , str. 80-81.
  8. Gordeeva, 2011 , str. 80.
  9. Lunkin R. N. Baptisté proti Sovětům: církevní svoboda bez kompromisů. Archivováno 14. dubna 2014 na Wayback Machine // Russian Review
  10. Gennadij Konstantinovič Kryuchkov - nekrolog: Dne 15. července 2007 odešel předseda MSC ECB Kryuchkov G.K. do Nebeského příbytku (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  11. Rada církví volí nového prezidenta . Získáno 11. října 2009. Archivováno z originálu 26. prosince 2011.
  12. „Iniciátoři“, „prokofjevci“, „separátoři“, „otkolniki“, zastánci tzv. Rada církví ECB Archivní kopie ze dne 27. září 2013 na Wayback Machine // Ateistický slovník / Ed. vyd. M. P. Novíková . - M.: Politizdat , 1985. - S. 173.
  13. Atheist's Handbook // A. S. Onishchenko, P. I. Kosukha, A. S. Kosyanchuk a další Kyjev: Naukova Dumka, 1986. - 522 s.; Arseniev V.A., Danilov V.I. Schismatičtí baptisté - kdo jsou? Dokum. publ. eseje. Charkov: Prapor, 1980. - 89 s.
  14. „O svěcení. Doktrína. Charter of the MSC ECB” Archivní kopie ze dne 19. prosince 2012 ve Wayback Machine , vydavatelství “Christian” MSC ECB, 2006
  15. "Bratrský list", č. 4, 2008 Archivováno 6. března 2016.
  16. "Bratrský leták MSC ECB č. 4-5 2009" (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. února 2013. Archivováno z originálu 4. března 2016.