Plány na stavbu chrámu Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny v Moskvě vedly ke konfliktu mezi Hare Krišnami a ortodoxní komunitou.
V roce 2004 byla během rekonstrukce čtvrti zbořena budova na Khoroshevskoye Shosse , která od roku 1991 sloužila moskevskému Hare Krishnas jako jejich jediný chrám. O rok dříve starosta Moskvy Jurij Lužkov přidělil Hare Krišnovi kus země na Leningradském prospektu (nedaleko Khodynskoje pole ). Hare Krishnas oznámili svůj záměr postavit nový chrám a hinduistické kulturní centrum na pozemku poskytnutém kanceláří starosty. Tyto plány vyvolaly protesty osobností ruského protisektářského hnutí , pravoslavných veřejných organizací a jednotlivých biskupů ruské pravoslavné církve . [1] Biskup Nikon z Ufy a Sterlitamaku zaslal Lužkovovi otevřený dopis, ve kterém vyzval starostu, aby zabránil výstavbě „ pohanského chrámu “ v pravoslavné Moskvě, a prohlásil Krišnu za „zlého démona, zosobnění sil peklo, které odporuje Bohu." Biskupova slova vyvolala pobouření mezi ruskými Hare Krišnami a hinduisty v Indii . V roce 2005 úřad moskevského starosty vzal pozemek zpět, ale v roce 2009 přidělil Hare Krišnas další pozemek, tentokrát za hranicemi města, v okrese Molzhaninovsky . [2]
Řada významných indických obchodníků a politiků vystoupila na podporu Hare Krishnas. V roce 2004 tak předseda parlamentu Dillí Prem Singh v dopise Juriji Lužkovovi vyjádřil naději, že se chrám Hare Krišna v ruské metropoli stane „duchovním centrem pro téměř 15 000 domorodých Indů žijících v Moskvě, a skutečným symbolem přátelství mezi Indií a Ruskem, Dillí a Moskvou“. [3] Podle náboženského učence Sergeje Ivanenka konflikt o stavbu chrámu ukázal, že indické vedení, náboženští vůdci, podnikatelé, veřejné mínění a přední média v Indii „aktivně podporují právo ruských Hare Krišna, stejně jako Indům žijícím v ruské metropoli na svobodu vyznání a možnost vybudovat védské kulturní centrum, včetně komplexu hinduistických chrámů. [3]
Chrám Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny (ISKCON) na Khoroshovsky Highway poblíž stanice metra Begovaya byl otevřen v roce 1990. [4] Sídlil ve staré budově postavené v roce 1945. [4] Sídlila zde kancelář Centra pro společnosti pro vědomí Krišny v Rusku, Vaishnavská univerzita, kancelář nakladatelství Bhaktivedanta Book Trust Publishing House a kazatelské oddělení ruského ISKCONu. [4] Hare Krishnas přestavěli první patro a udělali z něj místnost pro bohoslužby, druhé patro bylo propojeno s novou přístavbou, podkroví bylo přeměněno na ášram s celami pro mnichy . [čtyři]
Hare Krishnas se od počátku 90. let snaží získat pozemek pro stavbu nového většího chrámu. [5] Poté se moskevské úřady dokonce rozhodly vyčlenit 4 hektary půdy na Mičurinsky prospekt pro chrám . [5] Moskevský starosta Jurij Lužkov však odmítl schválit přidělení pozemku. [5] Všechny následující pokusy získat pozemek pro stavbu chrámu byly neúspěšné. [5]
V listopadu 2001 navštívil Rusko indický premiér Atal Bihari Vajpayee . [6] Před odjezdem z Moskvy přijal Vajpayee ruskou delegaci ISKCON v čele s vůdcem ruských Hare Krishnas, Bhakti Vigyan Goswami , v hotelu Balchug . [6] Proběhl mezi nimi rozhovor o vytvoření hinduistického duchovního a kulturního centra v Moskvě, jehož součástí je hinduistický chrám. [6] Vajpayee vyjádřil spokojenost s aktivitami Hare Krishna, které jsou podle jeho názoru zaměřeny na „popularizaci jedinečných duchovních hodnot Indie a podporu dobra ve společnosti“. [6] Během setkání daroval Bhakti Vigyan Goswami indickému premiérovi obraz od ruských umělců zobrazující Rádhá-Krišnu a také ruské vydání Bhagavadgíty tak, jak je . [6] Setkání se zúčastnil také indický velvyslanec v Rusku K. Raghunath. [6] Ráno téhož dne se indický ministr obrany Yogendra Narayan zúčastnil ranní bohoslužby v chrámu ISKCON na Khoroshevskoye Highway a předal Vajpayee pozdravy ruským Hare Krishnas. [6]
V roce 2002 byla v souvislosti s výstavbou třetího dopravního okruhu zahájena rekonstrukce území u stanice metra Begovaya. [5] Moskevské úřady se rozhodly zbourat budovu chrámu, která byla v havarijním stavu, a postavit na jejím místě obytnou budovu s 10 vchody. [čtyři]
V souvislosti s nadcházející demolicí chrámu Hare Krišna obnovili jednání s kanceláří moskevského starosty. [5] Předseda Asociace Indů Ruska Sanjit Kumar Jha (Sadhu Priya Dasa), který se v roce 2003 setkal s ruským prezidentem Vladimirem Putinem a předal mu knihu Prabhupáda, biografii zakladatele ISKCONu Bhaktivedanty Swami Prabhupády aktivní . [5] [7] Nakonec se podařilo najít řešení, které vyhovovalo vedení města i komunitě Hare Krišna: 16. dubna 2003 bylo na radě pro veřejné plánování na moskevské radnici rozhodnuto vyčlenit pozemek o rozloze 1 hektar na stavbu chrámu na Leningradské třídě poblíž pole Khodynka . [5] Podle Jha se na úspěšném výsledku jednání podíleli indický premiér Atal Bihari Vajpayee a hlavní ministryně Dillí Sheila Dixit . [5]
V těchto letech se stavěly bloky sousedící s polem Khodynka. [5] Mezi stanicemi metra Polezhaevskaya a Oktyabrskoye Pole se stavěl velký mikrodistrict . [5] V nových čtvrtích byly navrženy čtyři školky, dvě školy, poliklinika, knihovna, lékárny, obchody, kavárny. [5] V jižní části letiště byla ve výstavbě telefonní ústředna a centrum kabelové televize . [5] Plánovalo se vybudování obchodních prostor, krytého ledového paláce a také Národního muzea letectví a kosmonautiky. [5] Jelikož na poli Khodynka nebyly žádné stromy, měl zde vzniknout luční park. [5] Bylo plánováno převedení 120 tisíc m² bytů na ministerstvo obrany Ruské federace , aby se zlepšily životní podmínky důstojníků. [5] Kancelář starosty také přislíbila znovuvytvoření dřevěného plukovního chrámu Sergia z Radoněže , který zde býval poblíž kasáren. [5]
V červnu 2003 se v chrámu ISKCON Sukharevsky, který se nachází v blízkosti stanice Katuar na Savelovském směru Moskevské železnice , konalo zasedání správní rady ISKCON , kterého se zúčastnilo sedm členů rady. [5] Setkání bylo věnováno stavbě nového kostela v Moskvě a trvalo více než týden. [5] Setkání se zúčastnil také známý indický astrolog KN Rao . [5] Několik dní před začátkem setkání, v pátek 13. června, posoudil místo chrámu z hlediska indické astrologie a shledal jej příznivým. [5]
V říjnu 2003 navštívil Moskvu americký filantrop Alfred Ford . Během své návštěvy Ford slíbil, že pomůže získat finanční prostředky na stavbu chrámu. V rozhovoru pro Echo Moskvy Ford řekl, že přišel na pozvání indického obyvatelstva ruské metropole s cílem „pomoci jim vytvořit indické kulturní centrum“. [8] Ford poznamenal, že dříve pomáhal vytvářet podobné projekty po celém světě, zejména ve Spojených státech a Indii. [8] Ford také prozradil, že indický premiér Atal Bihari Vajpayee přijede v listopadu do Moskvy a že ho Hare Krishnas plánují pozvat na slavnostní zahájení. [8] Když se ho novinář zeptal, zda již byly shromážděny potřebné finanční prostředky na stavbu, Ford řekl, že Hare Krishnas ještě nezahájili sbírkovou kampaň, ale Indové po celém světě byli z tohoto projektu „s velkou radostí a nadšením“. , protože tento chrám by se měl stát prvním velkým hinduistickým chrámem v Rusku. [8] Ford poznamenal, že v Americe je indiánská komunita nejbohatší a nejvzdělanější. [8] Ford v tomto ohledu vyjádřil názor, že vzhledem k tomu, že mnoho amerických miliardářů jsou Indové, nebude problém potřebné finance sehnat. [osm]
V listopadu 2003, na konci své návštěvy v Moskvě, se indický premiér Atal Bihari Vajpayee setkal s vůdcem Asociace indiánů Ruska Sanjit Kumar Jha a s vedoucím ruského Hare Krishnas Bhakti Vigyan Goswami . [9] Vajpayee vyjádřil vděčnost ruským Hare Krishnas „za jejich respekt k indickým duchovním hodnotám“ a slíbil pomoc při stavbě nového chrámu. [9]
20. ledna 2004 podepsal Jurij Lužkov výnos moskevské vlády o převodu pozemků na Hare Krišna pro stavbu chrámu. [9] Podle náboženského učence Borise Falikova byl „dar Indům“ načasován tak, aby se shodoval s návštěvou ruského ministra obrany Sergeje Ivanova v Indii, kde podepsal smlouvu na modernizaci těžkého křižníku Admiral Gorshkov . , která se v roce 2008 stala letadlovou lodí indického námořnictva " Vikramaditya " . [9] Letadlová loď dostala své jméno na počest velkého indického krále , který se proslavil nejen vojenskými vítězstvími, ale také tím, že na místě zjevení Krišny postavil chrám. [9]
První projekt chrámu vytvořil architekt z Tomska Andrey Kozhurkov (Arindama Das). [4] Prezentace projektu se stala ústředním momentem oslavy Janmashtami (den zjevení Krišny ), která se konala v chrámu na Begovaya 20. srpna 2003. [4] Kozhurkov, absolvent Tomské státní univerzity architektury a stavitelství , neměl žádné zkušenosti s projektováním velkých budov. [4] Jeho zájem o indickou architekturu mu pomohl navrhnout chrám. [4] Studoval starověké hinduistické texty „ Vastu Shastra “ a „ Stapati Veda “, popisující přístup k navrhování hinduistických míst uctívání. [4] Kozhurkov řekl korespondentovi Portal-Credo.Ru, že Urísský styl hinduistické chrámové architektury je nejvhodnější pro Moskvu , která se vyznačuje svou monumentalitou, zprostředkovávající náladu moci a velikosti Boha. [4] Kozhurkov to přirovnal k „pocitu, který vzniká z vnímání katolických kostelů, ačkoli je zde dominantní vertikála, směřující nahoru, a zde dominuje horizontála, shikhary jsou tečkované odshora dolů“. [4] Bylo rozhodnuto opustit kamenosochařství, které vyžadovalo mnoho času, zatímco moskevským úřadům trvalo dva až tři roky, než chrám postavili. [5]
Podle projektu Kozhurkova byl chrám orientován ke světovým stranám, sochy božstev instalované v chrámu pro bohoslužby směřovaly k východu, kde se nacházel vchod pro věřící, který byl doplněn o druhý, jižní, vchod vedoucí do kulturního domu s učebnami, vegetariánskou restaurací, koncertním a výstavním sálem. [4] V novém chrámu bylo plánováno postavit tři oltáře a postavit chrámovou místnost pro tisíc věřících. [4] V konferenčním sále se mohly hrát hinduistické divadelní hry, součástí chrámového komplexu byly i obchody s hinduistickým vybavením a oblečením, malý hotel pro ty a ášram pro mnichy. [4] Protože pozemek určený pro stavbu nebyl velký, rozhodl se architekt instalovat dovnitř posuvné příčky, aby bylo možné ve dnech hinduistických svátků zvětšit plochu bohoslužebné místnosti na 1000 metrů čtverečních. m. [4] Chrámové shikhary (věže) podle projektu dosahovaly výšky 50 metrů, jejich kopule měly být skleněné, „aby v noci přitahovaly pohledy lidí světlem“. [čtyři]
Na podzim roku 2003 se nábožensko-politická veřejná organizace „ Svaz pravoslavných občanů “ postavila proti výstavbě chrámu Hare Krišna , který se podle náboženského vědce Borise Falikova proslavil „bojem proti globalizaci a heterodoxii“. [9] Zástupci organizace nazvali budoucí chrám Hare Krišna „pohanským chrámem“ a prohlásili, že nedovolí, aby se objevil v samém centru pravoslavné Moskvy. [9] Ortodoxní také měli podezření, že „sektáři měli obrovské množství peněz“. [9] " Echo of Moscow " provedl bleskový průzkum: povolit Hare Krishnas postavit chrám, nebo ne? Většina Moskvanů byla pro stavbu. [9]
Na podporu postoje Svazu pravoslavných občanů vystoupila mezifrakční skupina poslanců Státní dumy , která se stavěla do pozice obránce tradičních hodnot. [9] Svaz a poslanci vydali společné prohlášení proti výstavbě „védského kulturního centra“. [10] [11] Stalo se tak v předvečer návštěvy indického premiéra Atala Bihariho Vajpayeeho v Moskvě, který se plánoval zúčastnit ceremonie položení prvního kamene. [10] Oleg Nedumov, sloupkař pro Nezavisimaya Gazeta , se domníval, že toto předčasné prohlášení ruských poslanců by mohlo „vést k vážnému mezinárodnímu skandálu“. [deset]
18. června 2004 byla zničena bývalá budova chrámu Hare Krišna na dálnici Khoroshevsky. Náboženský učenec S.I. Ivanenko vyjádřil názor, že soudě podle ohlasů indických médií tato událost vyvolala nespokojenost většiny Indů, kteří se k náboženským svatyním chovají s úctou. [12] Podle Ivanenka bylo v Indii zbourání domu, který byl Krišnovým chrámem, vnímáno jako „důkaz nedostatečné civilizace Rusů“. [12]
27. září 2004 předseda městského parlamentu v Dillí, Prem Singh, v dopise Yuovi žijícímu v Moskvě a skutečný symbol přátelství mezi Indií a Ruskem, Dillí a Moskvou. [12]
Dne 7. října 2005 byl vydán výnos moskevské vlády č. 1981-RP, který zrušil jako nezákonný výnos dříve podepsaný Lužkovem o poskytnutí pozemku pro stavbu chrámu. Podle S.I.Ivanenka vyvolalo toto rozhodnutí moskevských úřadů velké rozhořčení v Indii a v hinduistických komunitách dalších zemí. [12] V důsledku toho se 22. listopadu 2005 skupina významných indických podnikatelů obrátila na V. V. Putina a indického premiéra Manmohana Singha s žádostí o ochranu zájmů hinduistické komunity v Moskvě. [12] Podle indických médií vznesl 7. prosince 2005 během své oficiální návštěvy Ruska Manmohan Singh při jednání s V. V. Putinem otázku stavby chrámu. Prezident Ruska přislíbil pomoc při řešení problému. [13] V březnu 2006 indický velvyslanec v Rusku předal Yu. M. Lužkovovi oficiální protestní nótu ministerstva zahraničních věcí Indie „v souvislosti s porušováním práv hinduistických věřících v Moskvě“. [12]
Na podzim roku 2005 se někteří hierarchové Ruské pravoslavné církve připojili k protikrišnajským protestům představitelů veřejného hnutí Svaz pravoslavných občanů . Konkrétně 31. října 2005 arcibiskup Nikon z Ufy a Sterlitamaku zaslal Yuovi otevřený dopis. Jak poznamenal náboženský učenec S. I. Ivanenko , vyvolalo to ostrou reakci indických médií, včetně takových předních novin jako The Telegraph , The Times of India a Hindustan Times . [12]
Dne 19. listopadu 2005 vůdci hinduistických a dalších náboženských organizací v Indii, včetně Joba Mar Philoksena [14] , metropolity Dillí z Malankarské pravoslavné církve , poslali V. V. zprávu o pozitivním řešení problému stavby chrámu Krišny. v Moskvě. [12] Podobný postoj zaujala i euroasijská pobočka Mezinárodní asociace pro náboženskou svobodu (JAO MARS). [12] Dne 23. listopadu 2005 zaslala odvolání Yu. M. Lužkovovi, ve kterém zejména uvedl:
Není pochyb o tom, že výstavba chrámu Krišna v Moskvě by měla velký pozitivní význam pro rozvoj hospodářských a kulturních vazeb mezi Ruskem a Indií a skandál, který vznikl kvůli tomu, že ISKCON byl zbaven pozemku, by mohl způsobit negativní odezva ze strany veřejnosti, obchodních a politických kruhů Indie. [12]
V prosinci 2005 - lednu 2006 se ve Spojeném království konala kampaň „na obranu ruských hinduistů“ , na níž se podíleli poslanci Dolní sněmovny , starosta Londýna , hinduistické organizace ve Velké Británii, Austrálii , Kanadě a několika dalších zemích. se účastnilo britské společenství . [12]
V říjnu 2006 Yu M. Lužkov přidělil 2 hektary půdy na stavbu chrámu, 10 kilometrů od moskevského okruhu podél Novoshodněnskoje, nedaleko Šeremetěva .
V dubnu 2007 moskevská vláda schválila architektonický návrh chrámu předložený ISKCONem. Dne 6. června 2008 byl vypracován hlavní dokument předprojektové etapy - zákon o povoleném užívání pozemku pro stavbu chrámu, schválený nařízením moskevské vlády ze dne 31. srpna 2009.
V prosinci 2009 byl změněn design chrámu; Podle nového projektu bude budova kromě chrámového komplexu zahrnovat výstavní síně, kulturní a vzdělávací centrum, knihovnu indické literatury, centrum indické medicíny, charitativní centrum a hotel pro poutníky a vážené hosty.
V srpnu 2010 byl projekt Centra pro védskou kulturu schválen architektonickou radou Moskvy. Dne 20. října 2010 bylo vydáno nařízení moskevské vlády č. 2365-RP o poskytnutí pozemku pro ISKCON na dobu výstavby. Dne 22. května 2011 zahájila práce na místě budoucího chrámu. [patnáct]
Dne 5. března 2012 ve 12:44 byla podepsána dohoda o výrobě murti (soch božstev) pro chrám. Dne 24. dubna 2012 bylo vytyčeno území pro budoucí výstavbu; se konal obřad vzývání Boha v chrámu murti.
Dne 7. června 2012 došlo k občanské demonstraci proti výstavbě chrámu Hare Krišna. Podle agentury Interfax se ho zúčastnilo několik stovek lidí různého vyznání a náboženského vyznání. Demonstranti vyšli s hesly obsahujícími hesla „Křesťané jsou proti!“, „Muslimové jsou proti!“, „V roce 1612 jsme vyhnali Poláky , v roce 1812 Francouze , v roce 2012 vyženeme Hare Krišny!“. Demonstraci předcházel projev Hegumena Vladimíra jménem pravoslavných farníků k vedoucímu městské části Chimki . [16] Mezi protestujícími byli [17] kozáci z Chimského kozáckého kruhu v čele s atamanem Michailem Rulněvem a členové Všeruské společnosti zdravotně postižených spolu s předsedkyní Chimské organizace VOI Světlanou Borisenkovou. . Organizátoři demonstrací uvedli, že to mělo za následek zrušení akce o položení prvního kamene centra za účasti indického velvyslance v Rusku. [16] [18]
Podle tiskové zprávy Hare Krišna se akce nekonala formou položení základního kamene, ale jako hinduistický yajna rituál , který se nemusí konat na pozemku, kde bude náboženská budova postavena. [19] Akce se konala v moskevském chrámu Hare Krišnas. Zúčastnil se jí indický velvyslanec v Rusku Ajay Malhotra , zástupci prefektury a poslanci Moskevské městské dumy . [19] Ve svém projevu na ceremonii Malhotra vyjádřil naději, že Moskva bude mít brzy konečně kulturní centrum Hare Krišna, které se stane „jedním z nejdůležitějších míst v hlavním městě“. Podle Lenta.ru se akce měla původně odehrát na místě stavby chrámu v okrese Molžaninskij. Podle Lenta.ru se však Hare Krishnas rozhodli přesunout místo obřadu na jiné místo kvůli demonstracím, které na ten den plánovali místní obyvatelé, kteří byli proti stavbě chrámu. [19]
Indolog Boris Falikov , docent katedry srovnávací náboženství na Ruské státní humanitní univerzitě , poukázal na nekonzistentnost obvinění, která proti Hare Krišna vznesli organizátoři shromáždění na Tverskoy Boulevard v roce 2004.
Na tomto shromáždění padla hlavně dvě obvinění proti Hare Krishnas. První bylo, že šlo o „ totalitní sektu “, a druhé, že byli spojeni s indickými fundamentalisty, navíc je téměř financovali, což je naprosto směšné.
Pánům z demonstrantů by neuškodilo se rozhodnout – buď jsou Hare Krišna „totalitní sektou“, nebo jsou hinduisté, a dokonce fundamentalisté. Nemohou si vybrat jen jednu. Jejich obvinění jsou proto zcela protichůdná.
Musím vám říci, že Hare Krišna nejsou ani jedno, ani druhé. Jsou rozdílní. Obvykle, argumentujíce nekonvenčností Hare Krišna, tvrdí, že hinduista by se měl narodit v Indii, v Aryavartě, v zemi Árijců, a také se narodit v určité kastě. Do určité doby to tak bylo. A když zakladatel ISKCONu začal kázat na Západě, byl kritizován ortodoxními bráhmany.
Od té doby se ale situace dost změnila. Faktem je, že nyní v Indii narůstá pochopení, že člověk, který přijal hinduismus, může být hinduista. A jak se hinduismus stává světovým náboženstvím, tato myšlenka stále více proniká do indického povědomí. To vysvětluje, proč mají zástupci indické diaspory k vaišnavům pozitivní, uctivý vztah, proč se chodí modlit do jejich chrámů.
Pokud jde o obvinění, že Hare Krishnas jsou údajně spojeni s fundamentalisty, včetně tak odporné organizace jako Vishwa Hindu Parishad , je to také zcela nepravdivé. Mají jedinou sjednocující myšlenku – myšlenku, že hinduistou se může stát i člověk, který není původem hinduista.
Nyní jsme svědky ortodoxního fundamentalismu. Snaží se najít nějaké mobilizační prostředky. To je typologicky velmi podobné tomu, jak protestantský fundamentalismus mobilizuje lidi v Americe, kde jsem učil.
Stejně tak se pravoslavní fundamentalisté spojují proti stavbě chrámu, aby se později prohlásili za mocnou politickou sílu. To je vše.
Útoky na Hare Krišna poškozují rusko-indické vztahy. Nedávno ruský ministr obrany odcestoval do Indie a uzavřel dohodu o prodeji křižníku s letadly. Bude se jmenovat „Vikramaditya“, podle jména krále, který ve starověku postavil chrám Hare Krišna.
Navíc nesmíme zapomínat, že pro hinduisty jsou náboženství a kultura na rozdíl od Západu totožné. Proto je přirozené, že z pohledu indického premiéra jsou vaišnavové výspou indické kultury v Rusku.
Navíc, když se vrátíme k událostem na Tverskoy Boulevard, takové akce také poškozují pravoslaví. Hledání „nepřítele“ je v podstatě protiposláním pravoslaví. [dvacet]
Metropolita Kirill prohlásil:
Stavba obrovského centra Hare Krišna, jakési architektonické a kulturní dominanty Moskvy, by byla špatná. To neodpovídá kulturní tradici a bude pro většinu obyvatel hlavního města nepochopitelné. Nechte je stavět, ale respektujte kulturní tradice – vše musí být přiměřené, aby v ruské společnosti nevzbuzovalo negativní nálady. [21]
Metropolita Kirill jako příklad uvedl pokus ruské pravoslavné církve postavit pravoslavný kostel v Curychu . Nepodařilo se to, protože podle vedení města ruská architektonická dominanta neodpovídá kulturní tradici Curychu. Proto byla ruská pravoslavná církev nucena koupit budovu protestantského kostela a sloužit v něm.
Myslím, že něco podobného by mělo být v Moskvě. [21]
řekl metropolita.