Bhanu Svámí | ||
---|---|---|
Bhānu Svāmī | ||
| ||
|
||
od 12. března 2002 do současnosti | ||
|
||
od roku 1982 do současnosti | ||
Vzdělání | University of British Columbia | |
Jméno při narození | Bruce Enomoto | |
Původní jméno při narození | Bruce Enomoto | |
Narození |
1948 Bralorne , Britská Kolumbie , Kanada |
|
Otec | Stephen Shuichi Enomoto | |
Matka | Ellen Enomoto (Nimi) |
Bhanu Swami ( IAST : Bhānu Svāmī , anglicky Bhanu Swami ; rodné jméno - Bruce Enomoto , anglicky Bruce Enomoto ; narozen 1948, Bralorn , British Columbia , Kanada ) je náboženský vůdce a kazatel Hare Krišna ; [1] [2] žák Bhaktivedanty Svámího Prabhupády (1896-1977) a jeden z duchovních vůdců Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny (ISKCON). [3] [4] Člen správní rady ISKCON od roku 2002 . [5] Dohlíží na aktivity ISKCONu v jižní Indii a Japonsku .
Bhanu Svámí přeložil knihy a komentáře Bhaktivedanty Svámího Prabhupády z angličtiny do japonštiny a překládá a vydává díla středověkých teologů Hare Krišna z bengálštiny a sanskrtu do angličtiny. [6]
Bruce Enomoto se narodil v roce 1948 ve zlatokopecké vesnici Bralorn v jižní Britské Kolumbii . [7] Byl třetím a nejmladším dítětem Stephena Shuichi Enomoto (1909–2008) a Ellen Enomoto (rozené Nimi). [7] Stephen byl původem z Vancouveru a pocházel z rodiny Tsunetaro Enomoto (1868-1921) a Ume Enomoto (rozená Yoshioka) – japonští přistěhovalci z Hirošimy . [7] Stephenovo dětství a mládí strávili v New Westminsteru . [7] Po ukončení školy v roce 1928 se vyučil automechanikem a v roce 1942 se oženil s Ellen Nimi. [7] Brzy po svatbě byli novomanželé násilně přesídleni z tichomořského pobřeží do pracovní osady Minto . [7] Byli tam i Ellenini rodiče a bratři. [7] Bruceovi starší bratři Randy a Dennis se narodili v Minto. [7]
Enomoto se později přestěhoval do nedaleké pracovní osady Bralorn, kde se Bruce v roce 1948 narodil. [7] Bralorne bylo významným centrem těžby zlata od počátku 30. do počátku 70. let 20. století, po zastavení těžby zlata však zaniklo. V roce 1953, když bylo Brucovi pět let, Enomoto znovu změnili své bydliště a přestěhovali se do Lac-la-Hash , pracovní vesnice v regionu Caribou , která sloužila velké pile a dřevozpracujícímu závodu. [7] Bruceův otec pracoval jako mechanik v továrně a elektrárně a zároveň s manželkou podporoval rodinný podnik - obchod a jídelnu pro dělníky. [7] V roce 1960 se Enomoto usadil ve Vancouveru, kde Bruceův otec pracoval dalších 35 let jako účetní v lékárně, kterou vlastnil Bruceův strýc z matčiny strany Peter Nimi. [7]
V roce 1969 Bruce promoval na University of British Columbia , kde získal titul B.A. v oboru dějin výtvarného umění . [8] [9] Během studií na univerzitě začal Bruce hledat „alternativu k materialismu“. [9] Došel k závěru, že peníze a postavení ve společnosti sice zpříjemňovaly život, ale nedávaly to nejdůležitější – štěstí, které i se všemi hmotnými statky zůstávalo nepolapitelné. [9]
Po absolvování univerzity Bruce odcestoval do Tokia . V té době malá skupina amerických žáků Bhaktivedanta Swamiho Prabhupády vykonávala misijní práci v Japonsku . [10] Po setkání s nimi v lednu 1970 začal Bruce pravidelně navštěvovat bohoslužby Hare Krišna. [deset]
V polovině srpna 1970 Prabhupáda dorazil do Tokia. [10] Doprovázeli ho Kirtanananda Swami , Tamala Krishna Goswami a čtyři další starší žáci sannyasi . [10] Guru Hare Krišna strávil v japonském hlavním městě více než dva týdny, během kterých uzavřel dohodu s tiskárnou Dai Nippon o vydání dvou nových knih („ Zdroj věčné rozkoše “ a „ Sri Isopanishad “) a Hindský časopis Back to Godhead . [10] [11] Prabhupáda osobně komunikoval s Brucem, kázal mu [10] a krátce před odjezdem do Indie ho pozval, aby ho následoval. [11] Bruce toto pozvání ochotně přijal a 29. srpna 1970 spolu s Prabhupádou a jeho šesti sannyasi žáky bezpečně dorazil do Kalkaty . [12] V lednu 1971 obdržel Bruce duchovní zasvěcení od Prabhupády a sanskrtské jméno „Bhanu Dasa“, což se pro Bruce stalo „novým narozením“. [10] V květnu toho roku ho Prabhupáda vysvětil jako bráhmana a poslal ho zpět do Japonska kázat. [13] 25. května 1971 v dopise jednomu ze svých žákovských kazatelů v Japonsku Prabhupáda vyjádřil naději, že jakmile Bhanu dorazí do Tokia, společně mohou převést velké množství mladých Japonců na gaudiya vaišnavismus. [13]
Na konci roku 1971 se Bhanu vrátil do Kalkaty, ale již v únoru 1972 ho Prabhupáda poslal zpět do Japonska a nařídil mu překládat Krišnovu literaturu z angličtiny do japonštiny a školit nové překladatele a kazatele. [14] [15] V těchto letech Bhanu také sloužil jako púdžárí a studoval sanskrt .
V dubnu 1972, během druhé návštěvy Prabhupády v Japonsku, doprovázel Bhanu svého duchovního mistra na kazatelských programech a ranních procházkách v Tokiu a Kobe . [16] Tentokrát si Bhanu vysloužil chválu od Prabhupády za správnou sanskrtskou výslovnost [17] a byl od něj poučen o pravidlech uctívání murti a vaišnavských chrámových rituálech . [18] Později, v roce 1977, tato zkušenost pomohla Bhanovi zavést murti a standard pro jejich uctívání v novém chrámu ISKCON v Honolulu . [19]
V polovině 70. let se Bhanu připojil ke „ sankírtanové skupině “ Gurukripy Svámího , která prodávala náboženskou literaturu, aby získala finanční prostředky na stavbu chrámu Krišna-Balarama ve Vrindávanu a na rozvoj dalších projektů ISKCON v Indii. [20] Zejména Bhanu sloužil jako púdžárí osobního murtis Gurukripy Svámího . [21]
Japonci byli extrémně nevnímaví ke Krišnovi kázání. [22] Kromě Bhanu nikdo z Hare Krišna neuměl japonsky . [22] Výsledky misijní činnosti zanechaly mnoho přání: v roce 1975 bylo v řadách ISKCONu pouze 5 Japonců a počet stálých farníků v tokijském chrámu nepřesáhl 20 lidí. [22] V rozhovoru pro Associated Press ze září 1975 Bhanu poznamenal, že v Japonsku je malý zájem o náboženství a přirovnal Zemi vycházejícího slunce k Americe před revolucí hippies . [22]
V souvislosti s aktivní misionářskou činností Hare Krišna začaly přicházet stížnosti na policii. [22] Hare Krishnas se dostali pod přísný dohled policie a všechny incidenty související s jejich aktivitami získaly široký záběr v japonských médiích. [22] V publikaci z roku 1975 popsal Associated Press některé z nejkřiklavějších přestupků kazatelů Hare Krišna. V jednom případě dal mnich Hare Krišna facku starší ženě za to, že ho kritizovala za to, co považovala za rušivé šíření náboženské literatury. [22] V jiném podobném případě prodavač v obchodě s elektrickým zbožím cítil, že je jeho občanskou povinností zabránit Hare Krišna v prodeji náboženského časopisu mladé dívce, za což dostal od věřící pěstí do obličeje. [22] V červnu 1975 byl 20letý mnich Hare Krišna přistižen při pokusu ukrást drahou vázu z obchodu. [22] O měsíc později byl stejný mnich zatčen za to, že odmítl ukázat dokumenty policistovi. [22] Konečně v září 1975 přešla trpělivost japonských úřadů: registrace ISKCONu jako náboženské organizace byla zrušena, kazatelům Krišny bylo zamítnuto prodloužení víz [22] a začátkem roku 1976 byli všichni nuceni odejít. nehostinné břehy japonských ostrovů.
V dubnu 1976 odjel Bhanu spolu s Gurukripou Svámím a řadou dalších misionářů Hare Krišna ze „sankírtanové skupiny“ do Austrálie . [20] V Melbourne se setkal s Prabhupádou a týden sloužil svému guruovi jako osobní kuchař. [20] Poté se Bhanu usadil ve světovém ústředí ISKCON v Mayapuru , kde strávil většinu 80. let pomáháním při vývoji projektu. Byly to turbulentní časy: centrum ISKCON v Mayapur bylo několikrát napadeno bengálskými teroristy a bandity. [23]
V roce 1982 přijal Bhanu Dása zasvěcení sannyas (odříkání) od Džajapataky Svámího v Májápuru , přičemž v tomto procesu obdržel titul „ svámí “. [24] V témže roce pověřil řídící orgán ISKCON Bhan Swami a další Prabhupádův student, védský astrolog Shyamasundara Dasa, aby sestavili ISKCONský vaišnavský kalendář, „který by vysvětloval vaišnavské festivaly a pravidla pro jejich oslavy a také dal schopnost určit dny Ekadashi ." [24] V roce 1984 Bhanu Svámí jménem vedoucího sboru koordinoval sestavení manuálu pro uctívání murti v chrámech ISKCONu. [25] V březnu toho roku vedoucí sbor instruoval Bhanu Svámího a tři další Hare Krišna, aby „prodiskutovali a navrhli praktický a jednoduchý systém udělování vaišnavských titulů a vyznamenání“. [25]
V březnu 1989 se Bhanu Svámí připojil ke skupině pověřené vedoucím sborem, aby provedla „výzkum založený na guruech, sádhuech a šástrách “, který by pomohl stanovit pravidla pro uctívání murti v ISKCONu . [26] Krishnakshetra Dasa byl jmenován koordinátorem práce [ 27] a ve skupině byli také Bhaktividyapurna Swami, Attmatattva Dasa a Jananivasa Dasa. [26] Výsledkem tohoto výzkumu bylo v roce 1994 vydání dvoudílného vydání Pancharatra Pradipa, příručky o rituálním uctívání murti v chrámech ISKCONu.
V roce 1991 vedoucí sbor jmenoval Bhanu Svámího do filozofické studijní skupiny, která měla za úkol připravit zprávu, která nastiňuje „přijatelnost použití astrologie pro členy ISKCON“ [28] a poskytuje „návod pro správné používání astrologie“ v ní. . [28] V manuálu měla být pečlivě zvážena otázka kompatibility mezi astrologií a principy ISKCON. [28]
Ve stejném roce se Bhanu Swami (spolu s Virabahu Dasa, Hrdayananda Goswami a Bhakticharu Swami ) připojil k další filozofické výzkumné skupině, která byla pověřena „na základě předchozí výzkumné práce, aby připravila zprávu o původu duše“. [28] Zpráva měla prezentovat "pečlivě zdokumentovanou pozici předchozích áčárjů a prohlášení Šríly Prabhupády." [28] V případě, že "předchozí áčárjové zaujali odlišný postoj, nebo kde vlastní prohlášení Šríly Prabhupády odrážely odlišné postoje," [28] měla zpráva poskytnout členům ISKCONu konkrétní vodítko v této otázce. [28]
V roce 1990 byl Bhanu Svámí jmenován vedoucím pobočky ISKCON Madras a stal se regionálním tajemníkem (viceprezidentem) ISKCON Jižní Indie . [29] V roce 2002 byl zvolen členem vedoucího sboru ISKCONu [30] a spolu s Džajapatakou Svámím začal dohlížet na aktivity ISKCONu v Kerale , Andhra Pradesh , Tamil Nadu , Puducherry , Karnataka a Srí Lanka . V roce 2000 řídil Bhanu Swami 30 ISKCONských chrámů v jižní Indii [4] a dohlížel na výstavbu nového chrámového komplexu ve Visakhapatnamu . [4] [6]
V roce 2003 se spolu s Kavicandrou Swami stal Bhanu Swami vůdcem ISKCON Japan . [31] Ve stejném roce byly do oblasti jeho odpovědnosti zahrnuty Komory , Lakshadweep , Maledivy a Seychely . [31] V letech 2006-2007 byl Bhanu Swami místopředsedou [32] a v letech 2007-2008 předsedou správní rady ISKCON. [33] [34]
V letech 2002-2012 byl pod vedením Bhanu Swamiho v Chennai postaven největší chrámový komplex ISKCON v Tamil Nadu , jehož součástí je největší chrám Radha-Krishna v tomto jihoindickém státě [35] [36] [37] [ 38] Slavnostní inaugurace se konala dne 26. dubna 2012. [36] [39] [40] . Jedním z čestných hostů slavnostního zahájení byla herečka Hema Malini [41] . Bhanu Swami osobně navrhl design chrámu, vedený svou znalostí posvátných textů hinduismu, Vastu Shastra a Shilpa Shastra [9] .
Jak poznamenaly noviny The Hindu v roce 2012 , Bhanu Swami „obohatil literaturu ISKCONu o překlady [posvátných] písem ze sanskrtu a bengálštiny do angličtiny“. [9] Překladatelská práce Bhanu Swamiho začala v roce 1984, kdy jej vedoucí sbor pověřil ve spolupráci s Bhakticharu Swami a Jayadvaitou Swami přeložit do angličtiny Čaitanja Bhágavatu [25] středověkou biografii zakladatele gaudija vaišnavismu Čaitanji (1486 1534). Později se Bhanu Svámí ujal úkolu překládat a vydávat další díla Krišnových áčárjů a teologů ze sanskrtu a bengálštiny do angličtiny a v této činnosti pokračuje dodnes. Od roku 2011 přeložil následující texty z bengálštiny a sanskrtu do angličtiny: „Chaitanya-sikshamrita“, „Ananda-vrindavan-champu“ a „Krishnanika-kaumudi“ od Kavikarnapury , „Madhava-mahotsava“ od Jiva Goswami , „Bhagathavar“ sangraha ““, komentáře k Bhagavadgítě od Baladeva Vidyabhushany a Višvanatha Chakravartiho , „Laghu-bhagavatamrita“ a „ Isopanishad “ s komentářem Baladeva Vidyabhushana, „Brahma-samhita“ s komentářem od Dživy Goswami a--rashaktiho, „indrashuakti“ Ujjvala-nilamani“ s komentářem Jiva Gosvami a Visvanatha Chakravartiho, Jiva Gosvamiho vaishnava-tosani a Gopala- champu, komentářem Krishnadasa Kaviraja ke Krishna-karnamrta, komentářem Vishvanatha Chakravartiho k 10. canhavagu Prahavata Purha-d'ad'bodgavata Purhama Vidagad'a-Bódgavatha z 10. Saraswatiho komentář k ' Gitagovinda '. [42]
Bhanu Swami je hlavou tamilnádské pobočky Bhaktivedanta Book Trust . Pod jeho vedením nakladatelství přeložilo a vydalo v tamilštině téměř všechny knihy Bhaktivedanty Svámího Prabhupády, včetně kompletního komentáře k Bhágavata Puráně v 18 svazcích.
V roce 2008 začal Bhanu Svámí jménem vedoucího sboru psát knihu o mocenské struktuře v ISKCONu. [43] Kniha vysvětlí, jak ISKCON se svým guru systémem může úspěšně fungovat pod administrativní kontrolou vedoucího sboru. [43]
V bibliografických katalozích |
---|